1 АПРЕЛЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ СМОЛЕНСКУЮ ИКОНУ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «УМИЛЕНИЕ»
1 апреля Русская Православная Церковь вспоминает Смоленскую икону Божией Матери, именуемую «Умиление».
Явление сего образа Царицы Небесной произошло в 1103 году в Смоленске. Эта икона сыграла особую, вдохновляющую роль в период обороны Смоленска от польских захватчиков в начале XVII века (1609–1611 гг.).

Она находилась в лагере русских войск воеводы Шеина, в течение 18 месяцев удерживавших неприятеля от разграбления города.
Список Смоленского чудотворного образа «Умиление» пребывает в настоящее время в Спасо-Окопном храме города Смоленска.
В 2003 году в Смоленске торжественно отмечали 900-летие явления святого образа. Накануне праздника икона «Умиление» была доставлена в Свято-Успенский кафедральный собор, где перед ней был отслужен молебен с водосвятием. В самый праздник после Божественной литургии вокруг собора прошел многолюдный крестный ход, во время которого священники несли сразу две почитаемые Смоленские чудотворные иконы: «Одигитрию» и «Умиление», воздавая им особую почесть.
На чудотворной иконе Пресвятая Богородица, подняв руки к груди, с умилением взирает на лежащего на Ее одеянии Божественного Младенца, который держит в правой деснице державу – символ власти и силы.

ВЫШЕЛ В СВЕТ №4 «ЖУРНАЛА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ» ЗА 2026 ГОД
Соблюдающий милость найдет жизнь
Пятидесятилетие архиерейской хиротонии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси ­Кирилла, празднуемое ныне, показывает народу Божию величие подвига нашего Предстоятеля, на протяжении своего архипастырского служения в любых исторических обстоятельствах неизменно опирающегося на крепкую помощь Вседержителя и неустанно пребывающего в жертвенной любви к народу Божию. Внимание к развитию церковной жизни, забота о духовном здоровье общества, готовность незамедлительно давать мудрые ответы на вызовы времени — все это неотъемлемые черты первосвятительского подвига, который Святейший Владыка совершает в преемственной связи с наследием как своих старших современников, так и святителей Русской земли. В этом году исполняется семь столетий с преставления святителя Петра, митрополита Московского, по молитвам которого Москва стала Первопрестольным градом. В этом номере мы публикуем слова и назидания святого, сквозь века дошедшие до нас.
Милосердие, как естественное свойство христианской души, открывающее врата Небесного Царства, всегда было одним из главных направлений церковного служения людям. Вооруженное противостояние, вот уже который год продолжающееся у западных пределов Отечества, обострило потребность в добровольческом служении ближним — как воинам-героям, так и тем мирным жителям, которые пострадали в ходе боев. Рассказ о буднях Патриаршей гуманитарной миссии, равно как и о проекте церковной помощи слепоглухим, наверняка никого не оставит равнодушным.
В этом году исполняется сто лет со дня рождения митрополита Питирима (Нечаева), внесшего плодотворный вклад в развитие церковного книгоиздательства в сугубо неблагоприятных условиях советской действительности, а также возглавлявшего редакцию «Журнала Московской Патриархии». Мы предлагаем читателям повествование о деятельности архипастыря.

СОДЕРЖАНИЕ НОМЕРА:
■ Пасхальное послание Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви
Официальная хроника
■ Служения и встречи Святейшего Патриарха Кирилла
■ Определения Священного Синода
■ Наречение и хиротония архимандрита Алексия (Куклева) во епископа Вяземского и Гагаринского
■ Наречение и хиротония архимандрита Варнавы (Снытко) во епископа Великолукского и Невельского
Богословие
■ Архимандрит Макарий (Веретенников). Поучения митрополита Петра
Церковь и общество
■ Диакон Игорь Куликов. Милосердие как путь истинной жизни. Труды Патриаршей гуманитарной миссии
■ Алексей Реутский. Слепоглухота — не препятствие для веры в Бога. О духовном окормлении людей с отсутствием слуха и зрения в Пучкове
Дата
■ Священник Михаил Сергеев. Митрополит Питирим (Нечаев) — председатель Издательского отдела Русской Православной Церкви. К 100-летию со дня рождения выдающегося церковного деятеля
История Церкви
■ Юрий Куракин. Икона Божией Матери «Умиление» Ростовская
Вечная память
■ Протоиерей Сергий Кляхин
Чтение
■ Книги Издательства Московской Патриархии

ВЫ МОЖЕТЕ ПОДПИСАТЬСЯ НА НАШ ЖУРНАЛ!
Его можно получать в России, ближнем и дальнем зарубежье.
Редакция предлагает своим читателям различные способы оплаты и получения издания:
- получение в редакции;
- почтовая рассылка;
- доставка сторонними транспортными компаниями;
- доставка через агентство «Роспечать». Подписку можно оформить:
- на официальном сайте «Журнала Московской Патриархии» (jmp.ru);
- на сайте Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви (rop.ru);
- оформить подписку онлайн можно здесь:
podpiska.jmp.ru

3 АПРЕЛЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА ВЫРИЦКОГО
Преподобный Серафим Вырицкий (в миру Муравьев Василий Николаевич) родился в крепкой христианской семье в Ярославской губернии, в деревне Вахромеево в 1866 году. Родители мальчика были набожными людьми. В воскресные дни семья была в храме. Муравьевы помогали нуждавшимся пищей и кровом, а также совершали паломнические поездки.

Когда скончался отец Василия, 10-летний мальчик стал главой семьи. Он отправился на заработки.
Василий получил должность рассыльного в одной из лавок Гостиного двора. Большую часть заработанного он отправлял матери.
Василий дослужился до старшего приказчика, а в 26 лет организовал свое дело. Впоследствии он стал одним из наиболее успешных торговцев пушниной в России.
Отдаваясь коммерции, Василий не забывал о Боге и о давнем желании стать монахом. Часто навещал свою мать.
В 24 года Василий женился. В 1895 году родился первенец Николай, а потом и дочь Ольга. Через год девочка умерла. Тогда с благословения старца Варнавы супруги стали жить, как брат и сестра и готовить себя к монашеской жизни.
В 1905 году Василий стал членом Ярославского благотворительного общества, участником которого был и Иоанн Кронштадтский, а затем и будущий Патриарх Тихон.
Когда пришли лихие годы революции и Василий лишился состояния, начались и гонения за веру, кровавые расправы.
В 1920-м году Василий решил принял монашеский постриг в Александро-Невской Лавре с именем Варнава. А жена его Ольга вступила в монашество в Воскресенском Новодевичьем монастыре.
В 1921 году митрополит Вениамин рукоположил отца Варнаву в иеромонаха. Когда в период обновленчества в лавре нависла угроза раскола, иеромонах Варнава призвал братию принять внешние уступки. В 1923 году лавра вернулась под патриаршую власть.
Братия избрала Варнаву членом Духовного Собора; тогда ему был доверен пост казначея.
В 1926–1927 гг. отец Варнава принял великую схиму и получил новое имя – Серафим, в честь Серафима Саровского. Вскоре он был избран духовным руководителем Лавры.
В 1927 году о. Серафим предсказал архиепископу Алексию (Симанскому) будущее посвящение в Патриарха. Дар прозорливости не раз проявлялся в отце Серафиме.
Здоровье старца сильно пошатнулось. Какое-то время он скрывал свою болезнь, продолжая исполнять пастырский долг. Но однажды он не смог подняться с постели.
В 1930 году, по благословению митрополита Серафима (Чичагова), о. Серафим перебрался в Вырицу. Вместе с ним туда перебралась и схимонахиня Серафима (жена Ольга) и послушница Маргарита, их внучка. Отныне главное их послушание заключалось в уходе за старцем.
Между тем к старцу тянулось огромное множество людей. Родные и близкие, опасаясь за его здоровье, хотели было ограничить круг общения, но он категорически заявил, что покуда хватит сил, будет принимать тех, кто имеет в этом нужду. Более того, отец Серафим, несмотря на физическую слабость, старался не ослаблять бдение, молитву и пост.
Священнослужители местной Церкви еженедельно причащали его Святых Христовых Таинств. Примерно в 1935 году Вырицкий пастырь принял на себя подвиг молитвы на камне, в подражание святому Серафиму Саровскому. Делал он это по мере возможности и сил, когда позволяло состояние. После же того как Советский Союз вступил в войну с Германией, отец Серафим, ища заступничества у Небесного Царя, стал молиться на камне ежедневно.
С самого начала Великой Отечественной войны он верил в Победу. И даже не боялся говорить об этом оккупантам.
В 1945 году почила о Господе схимонахиня Серафима (Ольга Ивановна Муравьева). Отец Серафим, прозревая Божественную волю, понимал, что достаточно скоро произойдёт и его исход. Последние годы своей жизни он был прикован к постели.
Святой старец Серафим тихо отошёл ко Господу 3 апреля 1949 года.

О том, как чтят память преподобного старца на его малой родине, читайте в репортажах на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/news/serafim_virizkiy_70_let_prestavleniya_10468/

http://e-vestnik.ru/news/serafim_virizkiy_10039/

http://e-vestnik.ru/reports/rodina_serafima_virizkago_10165/

4 АПРЕЛЯ У ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН НАСТУПАЕТ ЛАЗАРЕВА СУББОТА
В субботу 4 апреля 2026 года в Православной Церкви наступает Лазарева или Вербная суббота — суббота шестой седмицы Великого поста. В этот день православные вспоминают чудо воскрешения праведного Лазаря.
В церковном календаре Лазарева суббота и Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) празднуются друг за другом — в субботу и последующее воскресенье. Интересно, что богослужебное время не совпадает с историческим: воскрешение Лазаря произошло за месяц или два до Входа Господня в Иерусалим.

Сейчас эти два праздника неразрывно связаны. Они предшествуют событиям Страстной седмицы: предательству Христа Иудой, страданиям, распятию и Воскресению Спасителя.
О воскрешении Лазаря в своем Евангелии написал апостол Иоанн Богослов. Перед тем, как отправиться в Иерусалим, Христос пришел в дом своих друзей в Вифании, предместье Иерусалима. В доме жили Марфа, Мария и их брат Лазарь, здесь они не раз принимали Спасителя как самого дорого гостя. Христа привела сюда печальная весть: его друг Лазарь умер.
Еще по пути в дом умершего друга Христос встретил Марфу и спросил ее: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» На что Марфа ответила: «Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир».
Христос очень любил своего друга и, подходя к гробнице, где уже четыре дня покоилось его тело, заплакал. Вместе с учениками Он приблизился к пещере и сказал окружающим его людям, чтобы отвалили камень, закрывающий вход. На что Марфа воскликнула, что брат ее уже «четырехдневный» и смердит. Иисус напомнил ей о беседе по дороге в Вифанию: «Не сказал ли Я тебе, что, если уверуешь, увидишь славу Божию?» И камень отвалили.
Стоя перед открытой гробницей, Спаситель начал молиться: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон».
После молитвы Христа из пещеры вышел Лазарь, «обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами», с лицом, обвязанным платком. Иисус повелел развязать его. Иоанн Богослов пишет, что, увидев это чудо, многие люди уверовали в то, что Христос — Сын Божий.
И именно с этого дня, видя народную любовь ко Христу, иудейское священноначание испугалось и задумало страшное: «c этого дня положили убить Его».
Церковь почитает воскрешение Лазаря как одно из самых важных, знаковых чудес, совершенных Христом за время Его земного пути. Это символ того, что Господу подвластно все — и жизнь, и смерть человека. Это надежда на то, что всех верующих во Христа и исполняющих Его заповеди ждет воскресение. Это чудо — свидетельство того, что Господь любит каждого из нас.
Лазаря еще называют «Лазарь Четверодневный» и «друг Божий». Как говорит церковное предание, после воскрешения Лазарь прожил еще 30 лет и стал епископом Китийским — служил на острове Кипр, в городе Китионе (сейчас Ларнака).
Как раз в этом городе в 890 году обрели святые мощи епископа Лазаря. Они лежали в мраморном ковчеге, на котором было написано: «Лазарь Четверодневный, друг Христов». Чуть позже при императоре Льве Мудром в 898 году мощи Лазаря были перенесены в Константинополь, где были положены в храме во имя Праведного Лазаря. В конце IX — начале X века над могилой Лазаря в Ларнаке была построена церковь Святого Лазаря. В 1972 году в этом храме была обнаружена мраморная рака с человеческими останками, которые идентифицировали как мощи святого Лазаря, которые, вероятно, не полностью были вывезены в Константинополь.

5 АПРЕЛЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ
5 апреля 2026 года православные христиане празднуют Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) — праздник, в который Православная Церковь вспоминает одно из важнейших событий евангельской истории (Мф 21).
Весной 30 года от Р. Х. в Иерусалим со всех сторон стекались паломники, чтобы встретить главный религиозный праздник — Песах (ветхозаветная Пасха). Сюда же отправился и Христос вместе с учениками.
Весть о воскрешении Лазаря уже распространилась по улицам Иерусалима.

Первосвященники, обозленные возрастающей популярностью Христа, стали думать, как бы погубить Его и Лазаря. Но пока одни замышляли убийство, другие вышли встречать приближающегося к городу Спасителя.
Многие надеялись, что Христос вступает в Иерусалим, чтобы положить конец унизительной римской оккупации, что Он взойдет на царский престол и восстановит иудейское государство в его былой славе и могуществе. Каково же было всеобщее удивление, когда Христос въехал в городские ворота не на боевом коне, как подобало бы грозному освободителю, а на обычном ослике. Так Господь еще раз показал, что Царство, которое Он желает установить, «не от мира сего».
Огромные толпы людей с ликованием встречали Христа как царя и Мессию. Они постилали перед ним пальмовые ветви и свои одежды, выкрикивая: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!» («Осанна» значит «Спасай нас»).
Кто бы мог подумать, что уже через несколько дней эти же люди будут кричать «Распни Его!» во дворе римского префекта Иудеи Понтия Пилата.

6 АПРЕЛЯ У ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН НАЧАЛАСЬ СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА
В понедельник 6 апреля 2026 года православные верующие вступили в Страстную седмицу – неделю, которая завершится Пасхой, Светлым Христовым Воскресением.
Каждый день Страстной седмицы, самой строгой наряду с первой седмицей Великого поста, посвящен определенным событиям из жизни Иисуса Христа перед окончанием Его земного служения.

Первый день Страстной седмицы – Великий Понедельник так же, как и Великий Вторник – это воспоминание последних проповедей Господа перед народом в Иерусалиме и посещения Спасителем иерусалимского храма.
В Великую Среду Церковь будет вспоминать, как Спасителя предал один из Его учеников - Иуда Искариот.
В Великий (Чистый) Четверг вспоминается Тайная Вечеря – собрание Господа с учениками, на котором Он установил Таинство Евхаристии (Святое Причастие).
Великая Пятница – самый скорбный день церковного календаря. В этот день Церковь вспоминает страдания Христа и Его крестную смерть. В Страстную Пятницу на середину храмов для поклонения верующих выносятся Плащаницы (изображения покоящегося Христа). До пасхальной заутрени (полночь на воскресенье) Плащаницы пребывают в храмах, после чего их заносят в алтари и кладут на престолы, где они будут пребывать до праздника отдания Пасхи (канун Вознесения).
В Великую Субботу православные будут вспоминать о пребывании тела Спасителя во гробе и о том, что душою Он сошел в ад, чтобы проповедовать там и вывести оттуда в Царствие Небесное ветхозаветных праведников.
В воскресенье 12 апреля 2026 года Православная Церковь будет праздновать Пасху, Светлое Христово Воскресение — Праздник Праздников.

7 АПРЕЛЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
7 апреля Православная Церковь празднует великий двунадесятый праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Праздник Благовещения празднуется ровно на 9 месяцев ранее Рождества Христова, имеет один день предпразднства и один день попразднства, в который Церковь отмечает Собор Архангела Гавриила.
В этот день верующие вспоминают явление Деве Марии Архангела Гавриила с благой вестью о том, что именно от Нее в непорочном зачатии родится обещанный Богом Спаситель – Иисус Христос.

О самом событии Благовещения сообщает святой евангелист Лука – Лк. 1, 26-38. Из Евангелия от Луки мы узнаём, что немногим более двух тысяч лет тому назад в маленьком палестинском городке Назарете совершилось превосходящее наше разумение событие — природа Бога соединилась с природой человека. В Назарете жила скромная подданная римского императора Августа, юная Мария, к тому времени сирота. Она происходила из династии царя Давида, к которой принадлежал и Иосиф, хранитель девства Марии, пожилой вдовец, которому Она была обручена во исполнение традиции, воспрещавшей добродетельной женщине оставаться одинокой. Иосиф был беден и вел жизнь простого ремесленника.
Трудно представить чувства юной Девы, Которой, во время отсутствия Иосифа, вдруг зримо явился небесный вестник - Архангел Гавриил.
«Ангел, войдя к Ней, сказал:
"Радуйся, Благодатная! С Тобою Господь!"
Но Она сильно смутилась от его слов и стала раздумывать, что же значит такое приветствие. И сказал Ей ангел:
"Не страшись, Мариам,
ибо Ты обрела милость у Бога:
и вот, Ты зачнешь и родишь Сына,
и наречешь Ему имя: Иисус.
И будет Он велик,
и назовут Его Сыном Всевышнего." <…>
И сказала Мариам ангелу:
"Как же будет это, если Я не знаю мужа?"
И ангел сказал Ей в ответ:
"Дух Святой сойдет на Тебя,
и Сила Вышнего осенит Тебя,
потому Дитя Твое будет свято
и наречется: Сын Божий."<…>
Тогда Мариам сказала:
"Пред тобою раба Господня; да будет со Мною, как ты сказал."
И удалился от Нее ангел» (Лк.1:28-32, Лк.1:34-35, Лк.1:38).
Как учит Церковь, таинственное и непостижимое для человеческого ума непорочное зачатие свершилось в тот самый момент, когда Дева Мария дала Свое согласие на рождение от Нее Спасителя.
«Днесь спасения нашего главизна…» — поется в тропаре праздника Благовещения, потому что в этот день было положено начало (слав. главизна) спасения: Бог соединился с человечеством через Чистую Деву, вошел в Нее Духом Святым и стал Человеком.

Об иконографии праздника Благовещения Пресвятой Богородицы читайте в №3, 2021 и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/analytics/sovet_prevechnyy_blagoveshenie_11238/

7 АПРЕЛЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПРЕСТАВЛЕНИЕ СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА, ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЙ РОССИИ
7 апреля Православная Церковь празднует преставление ко Господу святителя Тихона (+ 1925 г.), Патриарха Московского и всея России.

Святитель Тихон (в миру – Василий Иванович Беллавин), родился 19 января 1865 года в селе Клин на древней Псковской земле. Детские годы будущий патриарх провел в городе Торопец Псковской губернии. В 1878 году он окончил училище, а после – Псковскую духовную семинарию и Петербургскую духовную академию.
14 декабря 1891 года в церкви Трех святителей при Псковской семинарии Василия Беллавина постригли в монахи с именем Тихон (в честь святителя Тихона Задонского). Вскоре Тихон был последовательно возведен в сан иеродиакона и иеромонаха.
19 октября 1897 года в Троицком соборе Александро-Невской лавры Санкт-Петербурга он был рукоположен в сан епископа Люблинского, викария Варшавской епархии.
Осенью 1898 года владыка Тихон был переведен на одну их самых далеких кафедр – Алеутско-Аляскинскую. В мае 1905 года он был возведен в сан архиепископа Алеутского и Северо-Американского.
25 января 1907 года святитель Тихон назначается архиепископом Ярославским и Ростовским и возвращается в Россию. 2 января 1914 года владыка Тихон был поставлен на новую кафедру – Литовскую и Виленскую. А в Ярославле его избрали почетным гражданином города.
13 августа 1917 года святитель Тихон был возведен на Московскую кафедру, а уже 15 августа начал свою работу Поместный Собор Русской Православной Церкви, задачей которого стало избрание патриарха, так как со времен Петра I патриаршество было упразднено.
28 октября (10 ноября) 1917 года Поместный Собор принял решение о восстановлении патриаршества в России. 5 (18) ноября состоялось историческое событие – тайным голосованием из числа трех кандидатов митрополит Тихон был избран Патриархом Московским и всея Руси. Его патриаршее служение выпало на самый трагичный момент в истории России – революцию 1917 года и последовавшую затем Гражданскую войну.
7 апреля (н. ст.) 1925 года в Москве патриарх Тихон отошел ко Господу. Прославление святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси, произошло на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 9 октября 1989 года, в день преставления апостола Иоанна Богослова, и многие видят в этом Промысл Божий.

В №2, 2022 года «Журнала Московской Патриархии» и на нашем сайте читайте об исповедническом жизненном пути и подвиге святителя Тихона, о том, как он сплотил вокруг себя истинных защитников Церкви, за что советская власть жестоко преследовала и боролась со Святейшим Патриархом, и почему степень почитания этого святого несоразмерно мала по сравнению с его значением в истории:
http://e-vestnik.ru/interviews/patriarh_tihon_sobor_novomuchenikov_11939/

8 АПРЕЛЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ СОБОР АРХАНГЕЛА ГАВРИИЛА
8 апреля Православная Церковь празднует Собор архангела Гавриила. Согласно церковному календарю, первый раз в году этот праздник отмечается на следующий день после Благовещения Пресвятой Богородицы, а второй раз – в июле.
Считается, что поводом к установлению праздника Собора архангела Гавриила послужило освящение в XVII веке в Константинополе храма, построенного в честь этого архангела Божия.

Святой архангел Гавриил («Крепость Божия») – служитель Бога, возвещавший ветхозаветному народу Израиля о будущем рождении Спасителя.
Архангел Гавриил был избран Господом для того, чтобы сообщить Деве Марии, а с Нею и всем людям, благую весть о Воплощении Сына Божия. Поэтому на следующий день после Благовещения, прославив Пречистую Деву, Церковь благодарит Господа и почитает Его посланника.
По Преданию Церкви, святой архангел также незримо пребывал со святой Девой Марией в Иерусалимском храме и впоследствии охранял Ее во все время земной жизни.
Он также явился священнику Захарии, предсказав тому рождение Предтечи Господня Иоанна Крестителя.
Также святой архангел явился во сне праведному Иосифу Обручнику, чтобы открыть ему тайну воплощения Сына Божия от Пресвятой Девы Марии и предупредить о замыслах Ирода об избиении младенцев, повелев бежать в Египет с Младенцем и Богородицей.
Когда Господь перед Своими страданиями молился в Гефсиманском саду до кровавого пота, на укрепление Его, по Преданию, был также послан архангел Гавриил.

8 АПРЕЛЯ У ПРАВОСЛАВНЫХ ВЕРУЮЩИХ НАСТУПАЕТ ВЕЛИКАЯ СРЕДА
8 апреля 2026 года в Православной Церкви наступает Великая Среда — день предания на Страдания и Смерть Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.
В Великую Среду Страстной седмицы Церковь вспоминает о предательстве Иудой Искариотом своего Учителя Иисуса Христа за тридцать сребреников, а также вспоминает жену-грешницу, которая помазала миром ноги Спасителя (см. Ин. 12: 1-8).

Ночь со Вторника на Среду Господь провел в Вифании (Мф 26, 6-17). Здесь, в доме Симона прокаженного, в то время, когда в совете первосвященников, книжников и старейшин было уже решено взять Христа хитростью и убить Его, — некая жена — «грешница» возлила драгоценное миро на главу и ноги Спасителя и тем уготовала Его на погребение, как Он Сам объяснил ее поступок.
Здесь же, в противоположность бескорыстному поступку жены-«грешницы», родилось в неблагодарной душе Иуды, одного из двенадцати учеников Спасителя, преступное намерение предать беззаконному совету своего Учителя и Господа за тридцать сребреников. Поэтому в церковной службе Великой Среды прославляется жена-«грешница» и порицается и проклинается сребролюбие и предательство Иуды.
После предательства Спасителя Иуда горько пожалел об этом и раскаялся. Он вернул тридцать сребреников, но это уже не могло ничего изменить. «Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осуждён, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошёл и удавился.» (Мф. 26: 3-5).