4 ЯНВАРЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦУ АНАСТАСИЮ УЗОРЕШИТЕЛЬНИЦУ
Святая великомученица Анастасия Узорешительница († ок. 304) пострадала во время правления римского императора Диоклитиана (284–305). Родилась она в Риме, в семье сенатора Претекстата. Отец Анастасии был язычником, мать Фавста – тайной христианкой.

Она и поручила воспитание маленькой девочки известному своей ученостью святому Хрисогону († ок. 304 г.; память 22 декабря). Хрисогон учил Анастасию Священному Писанию и исполнению Закона Божия. По окончании учения об Анастасии говорили как о мудрой и прекрасной деве. После смерти матери, не считаясь с желанием дочери, отец выдал ее замуж за язычника Помплия. Чтобы не нарушить обет девства и избежать супружеского ложа, Анастасия постоянно ссылалась на неизлечимую болезнь и сохраняла чистоту.
В темницах Рима в то время находилось много заключенных христиан. В нищенской одежде святая тайно посещала узников: умывала и кормила больных, неспособных двигаться, перевязывала раны, утешала всех, кто нуждался в этом. Ее учитель и наставник два года томился в заключении. Встречаясь с ним, она назидалась его долготерпением и преданностью Спасителю. Муж святой Анастасии, Помплий, узнав об этом, жестоко избил ее, поместил в отдельной комнате и у дверей поставил стражу. Святая скорбела, что лишилась возможности помогать христианам.
После смерти отца Анастасии Помплий, чтобы завладеть богатым наследством, постоянно истязал жену. Святая писала своему учителю: «Муж мой... томит меня как противницу его языческой веры в столь тяжком заключении, что мне ничего не остается, как только, предав дух Господу, упасть мертвою». В ответном письме святой Хрисогон утешал мученицу: «Свету всегда предшествует тьма, и после болезни часто возвращается здоровье, и после смерти обещана нам жизнь». И предсказал скорую смерть ее мужа. Через некоторое время Помплия назначили послом к персидскому царю. По дороге в Персию он утонул во время внезапно начавшейся бури.
После смерти своего учителя Анастасия путешествовала по провинциям Римской империи, где бушевали гонения. Побывала в Греции и Македонии, облегчала страдания узников – братьев по вере. Вскоре ее схватили и как христианку приговорили к сожжению на костре.
Тело святой осталось невредимым, и его похоронила благочестивая христианка Аполлинария. По окончании гонений она построила над гробом святой великомученицы Анастасии церковь.
Великомученицу широко почитали на Западе уже в IV веке. Честная глава и стопа святой Анастасии хранились в монастыре её имени, расположенном в северной части Греции, недалеко от города Салоники, пока в ночь с 22 на 23 апреля 2012 года неизвестные не украли мощи подвижницы.

6 ЯНВАРЯ У ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН НАСТУПАЕТ СОЧЕЛЬНИК РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
6 января православные христиане встречают сочельник, или, как его еще называют, Навечерие Рождества Христова – день накануне великого праздника.
В сочельник христиане придерживаются строгого поста. Он известен традицией подавать к столу специальное постное блюдо – сочиво. Сочельник бывает дважды в году – в канун Рождества и в канун Крещения. Связано это с тем, что раньше два этих праздника отмечали в один день.

По строгим церковным канонам, в Рождественский сочельник принимать пищу можно только раз – после Вечерни, когда на середину храма будет вынесена зажженная свеча. Она символизирует Вифлеемскую звезду. Раньше это богослужение совершалось днем накануне Рождества. Сейчас Вечерня сочельника совершается, как правило, утром 6-го января вместе с Литургией.
Те, кому такой строгий пост не по силам, просто ограничивают свой дневной рацион в ожидании Рождества. Ведь самое главное содержание сочельника — радостное ожидание Рождества Христова, дня, когда в мир пришел Спаситель человечества.

7 ЯНВАРЯ ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРИСТИАНЕ ПРАЗДНУЮТ РОЖДЕСТВО ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
7 января Православная Церковь отмечает Великий двунадесятый праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. В Православной Церкви Рождество Христово считается вторым по значимости праздником после Пасхи.
В день Рождества Христова христиане вспоминают событие, случившееся в Вифлееме более двух тысяч лет назад, когда миру был явлен Искупитель человека, Спаситель мира, рожденный от Пречистой Девы Марии.

Рождество Христово, приход в наш мир Спасителя — важнейшее событие Священной Истории. Цель воплощения Сына Божия была связана с осуществлением предвечного Божественного замысла о Спасении человечества, направленном, в частности, на его духовное и физическое возрождение. Духовное обновление христианина совершается в течение всей его жизни. Радикальное обновление верующих совершится в день всеобщего воскресения мертвых, когда «праведники просветятся, как солнце в Царстве Отца их» (Мф.13:43).
Ранние изображения праздника были сделаны еще первыми христианами в римских катакомбах. Уже позднее, постепенно византийское искусство вырабатывало иконографию праздника. За ее основу были взяты Евангелия (о Рождестве рассказывается в Евангелии от Матфея и от Луки) и церковное Предание.
Вертеп (вьртьпъ) в переводе со старославянского — пещера. И хотя у слова немало других значений, как правило, им обозначают ту единственную пещеру, в которой родился Христос. Пещера Рождества, или Святой Вертеп, находится под амвоном храма Рождества Христова в Вифлееме. Место рождения Спасителя отмечено на полу серебряной звездой и надписью на латыни: «Здесь родился Иисус Христос от Девы Марии». Этот Вертеп и стал первообразом для последующих вертепов, созданных искусством людей.
Одна из старинных народных традиций Рождества Христова — петь колядки. Этот обычай раньше был языческим, но после того, как Русь стала христианской, стал одним из добрых способов прославлять Господа Иисуса Христа.
Традиция украшать рождественскую ель пришла в Россию из Европы, точнее, из земли Эльзас. Там в начале XVII века практически повсеместно устанавливали к Рождеству это вечнозеленое дерево. Ель символизировала эдемское древо жизни, доступ к которому Адам и Ева утратили после изгнания из Рая. Но с Рождением Христа у людей снова появился шанс приобщиться вечности.

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ КИРИЛЛА
архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

Возлюбленные о Господе архипастыри,
всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые ­иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
Сердечно поздравляю всех вас со светозарным праздником Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и обращаю к вам слова древнего церковного гимна: «Христос рождается — славьте! Христос с небес — встречайте! Христос на земле — возноситесь!» (ирмос 1-й песни Рождественского канона).
Апостол Павел назвал свершившееся событие Боговоплощения великой благочестия тайной (1 Тим. 3, 16). Перед этой тайной в трепете умолкает всякое земное мудрование. Перед ней меркнет суетное человеческое знание. Она способна обезоружить и смягчить самое окаменевшее сердце. Посреди жестокости и озлобленности этого мiра рождается Тот, кто Один может исцелить любую разобщенность, даровать нам подлинный мир и настоящее счастье.

С тех пор как в человеческую жизнь вошел грех, на земле воцарилось трагическое разделение — и мiр, оторванный от Создателя, истинного Источника света, стал погружаться во тьму и хаос. Но Бог не покинул Свое творение и не оставил его без попечения. Терпеливо приуготовляя наше спасение, Господь воплотился, вошел в земную историю и стал одним из нас. Сын Божий стал Сыном Человеческим, во всем подобным нам, кроме греха. Полный скорби вопрос «где ты, Адам?», прозвучавший некогда в райском саду Эдема, нашел наконец ответ в убогой пещере близ Вифлеема. Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба (1 Кор. 15, 47), как писал апостол Павел. Во Христе, как в новом Адаме, Бог примирил с Собою мiр (2 Кор. 5, 19), обновил человеческое естество, уврачевав его от ран греха.
Жизнь человека и жизнь всего мiра исцеляются только в Боге — вот та простая, но важная истина, о которой свидетельствует нынешний праздник. Как здесь не вспомнить слова блаженного Августина, со священным трепетом прославлявшего мудрый Промысл Вседержителя! «Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе» (Исповедь). Лишь во Христе Иисусе обретается единство с Богом и подлинный смысл жизни человека, от создания мiра призванного к вечности.
Пришествие в мiр Спасителя — это прежде всего откровение о Божественной любви к людям: любви, с одной стороны, безграничной и всепобеждающей, а с другой — кроткой, которая все покрывает, всему верит, всего надеется и все переносит (1 Кор. 13, 7).
Как же нам достойно ответить на великую любовь нашего Творца и приблизиться к Нему? Эта близость достигается и подтверждается нами через следование евангельским заповедям, через терпение и нелицемерную любовь друг ко другу, а главное — через постоянное обновление нашего единства со Христом в Таинстве Святой Евхаристии.
Сегодня праздник надежды. Праздник мира. Праздник тихой радости. Прославляя Родившегося Спасителя и встречая Его песнопениями и церковными гимнами, будем помнить о высоком христианском призвании быть светом миру и солью земли (Мф. 5, 13–14), и, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере (Гал. 6, 10). Подарим надежду скорбящим, утешим унывающих, поделимся радостью с ближними и дальними и поможем нуждающимся — так поступая, мы станем воистину Христовым благоуханием Богу (2 Кор. 2, 15) и принесем угодные дары Родившемуся Господу.
К тем же, кто еще в силу разных обстоятельств пока находится вне спасительной ограды Церкви и не участвует в жизни Христовой общины, обращаюсь с призывом: откройте свое сердце Тому, Кто так возлюбил нас, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3, 16). Прославим же Господа и Спасителя за Его неизреченную милость и любовь к роду человеческому.
Поздравляя всех с праздником Рождества, желаю вам, мои дорогие, крепости сил и неоскудевающей радости о Родившемся Спасителе. Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа (Еф. 1, 2). Аминь.

ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Рождество Христово 2025 / 2026 г., Москва

Дорогие читатели и подписчики!
Редакция «Журнала Московской Патриархии» сердечно поздравляет всех вас с праздником Рождества Христова и Новолетием!
Мы благодарим вас за неизменное внимание к нашему изданию. Будем стараться и впредь соответствовать вашим ожиданиям, освещая важнейшие события в жизни Русской Православной Церкви, а также рассматривая в наших публикациях богословские, церковно-исторические и иные значимые темы.
Желаем вам радости и счастья, мира и долгоденствия, наипаче же милости и благословения Родившегося Богомладенца, Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа! Пусть ваш жизненный путь всегда освещает Солнце Правды!

Христос раждается – славите!
… Пойте Господеви, вся земля, и веселием воспойте, людие, яко прославися!

С Рождеством Христовым!

8 ЯНВАРЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ СОБОР ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
8 января, на следующий день после Рождества Христова, православные христиане празднуют Собор Пресвятой Богородицы.
Праздник называется «собором», потому что древние христиане имели обычай в этот день собираться в храмы для прославления Богоматери.

В этот день Церковь также вспоминает святых Иосифа Обручника, царя Давида (предка Господа Иисуса Христа по плоти) и Иакова, брата Господня, сына от первого брака святого Иосифа Обручника.
Святой Иаков сопровождал вместе с отцом своим Иосифом Матерь Божию и Богомладенца Иисуса при бегстве в Египет.
Этот праздник посвящён Той, благодаря Которой стало возможно явление в мир Бога человеком.
С 8 января начинается попразднество Рождества, которое длится шесть дней. И до самого Отдания праздника, 13 января, звучат на богослужениях рождественские песнопения.
Так же в этот день начитаются святки или святые дни, которые длятся с 8 до 17 января. Это радостные, праздничные дни между Рождеством и Крещением, которые завершаются накануне Крещенского сочельника 18 января. В Крещенский сочельник соблюдается строгий пост. В святочный период в честь праздника Рождества пост отменяется. Это один из пяти сплошных периодов в году, когда даже в среду и пятницу (дни строго воздержания в течение всего года) разрешается мясная и молочная пища. Но отсутствие ограничений не обозначает, что дозволено все. И застолья, и увеселения должны быть умеренными, а развлечения не должны быть вредными и опасными для души. Так же на святки не совершаются венчания брака, чтобы радость о рождении Спасителя была для христианина главной.

9 ЯНВАРЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПЕРВОМУЧЕНИКА АПОСТОЛА СТЕФАНА
9 января Православная Церковь почитает святого апостола от 70-ти первомученика и архидиакона Стефана.
Стефан был старшим среди семи диаконов, поставленных самими апостолами, поэтому его называют архидиаконом. Он был христианским первомучеником и пострадал за Христа в возрасте около 30 лет.

По выражению Астерия, это был «начаток мучеников, учитель страданий за Христа, основание доброго исповедания», ибо прежде Стефана никто не изливал крови своей за Евангелие.
Будучи исполнен Духа Святого, святой Стефан с дерзновением убедительно проповедовал христианское учение и побеждал иудейских законоучителей в спорах. За это иудеи оклеветали Стефана, будто бы он произносит хулы на Бога и на Моисея. С таким обвинением святой Стефан предстал перед синедрионом и первосвященником. Он произнес пламенную речь, в которой изложил историю еврейского народа и смело обличил иудеев в гонениях на пророков и в казни ожидавшегося ими Мессии, Иисуса Христа.
Во время речи святой Стефан вдруг увидел небо отверстым и Иисуса Христа во славе, стоящего одесную Бога. Он громко провозгласил об этом. Тогда иудеи, затыкая уши, набросились на него, повлекли его за город и побивали камнями, а святой мученик молился за своих убийц. Вдали, на возвышении, стояла Матерь Божия со святым апостолом Иоанном Богословом и усердно молилась за мученика. Перед смертью Стефан произнес: «Господи Иисусе, приими дух мой, Господи, не вмени им это во грех», – и затем радостно предал Христу свою чистую душу.
Тело святого первомученика Стефана, оставленное на съедение зверям, тайно взял известный еврейский учитель Гамалиил с сыном своим Авивом и предал погребению в своем имении. Впоследствии они оба уверовали во Христа и приняли Святое Крещение.