19 ДЕКАБРЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПАМЯТЬ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ, АРХИЕПИСКОПА МИР ЛИКИЙСКИХ, ЧУДОТВОРЦА
19 декабря Православная Церковь празднует преставление ко Господу святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.
Николай Угодник родился в 270 году в городке Патары, который располагался в области Ликии в Малой Азии и был греческой колонией. Родители будущего архиепископа были христианами.

Они были весьма состоятельными людьми и активно помогали бедным.
Как говорит житие, святитель с детства полностью посвятил себя вере, много времени проводил в храме. Повзрослев, стал чтецом, а затем и священником в церкви, где настоятелем служил его дядя, епископ Николай Патарский.
После смерти родителей Николай Чудотворец раздал все свое наследство бедным и продолжил церковное служение. В годы, когда отношение римских императоров к христианам стало более терпимым, но гонения тем не менее продолжались, он взошел на епископский престол в Мире. Сейчас этот городок называется Демре, он расположен в провинции Анталия в Турции.
Нового архиепископа люди очень полюбили: он был добрым, кротким, справедливым, отзывчивым — ни одна просьба к нему не оставалась без ответа. При всем этом Николай запомнился современникам как непримиримый борец с язычеством — разрушал идолов и капища, и защитник христианства — обличал еретиков.
Еще при жизни святитель прославился многими чудесами. Спас город Миры от страшного голода своей горячей молитвой ко Христу. По его молитве спасались тонущие на суднах моряки, он выводил из заточения в тюрьмах неправедно осужденных.
Николай Чудотворец дожил до глубокой старости и почил около 345-351 годов.
Православные христиане праздную память Николая Угодника трижды в году. 19 декабря по новому стилю вспоминается день преставления святого, 11 августа — его день рождения, а 22 мая верующие вспоминают перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бари, которое произошло в 1087 году.

22 ДЕКАБРЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ЗАЧАТИЕ ПРАВЕДНОЮ АННОЙ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
22 декабря Русская Православная Церковь вспоминает день чудесного зачатия Пресвятой Девы Марии праведной Анной.
Святая праведная Анна была младшей дочерью священника Матфана, происходившего из колена Левина из рода Ааронова.
Муж ее, святой праведный Иоаким, был родом из колена Иудина, из дома царя Давида.

По древнему обетованию из рода Давидова должен был произойти Мессия.
Супруги жили в Назарете Галилейском. Ежегодно они отдавали две трети своих доходов в Иерусалимский храм и бедным. По особому Промыслу Божию святая чета до глубокой старости не имела детей. Супруги сильно скорбели об этом, так как бесчадие у евреев считалось тяжким несчастьем и наказанием Божиим. Святые горячо молились о даровании им потомства.
В один из праздников, когда израильтяне приносили в Иерусалимский храм дары Богу, первосвященник, полагая, что бездетный Иоаким не имел благословения Божия, отказался принять от него дары. Святой Иоаким был глубоко огорчен. Он обратился к родословной двенадцати колен израильских и удостоверился, что все праведные мужи имели потомство, включая столетнего Авраама. Не возвращаясь домой, святой Иоаким ушел в пустыню и провел там сорок дней в строгом посте и молитве, призывая на себя милосердие Божие и омывая горькими слезами свое бесчестие.
Супруга его, святая Анна считала себя главною виновницею постигшего их горя.
Однажды, увидев среди ветвей лаврового дерева гнездо с едва оперившимися птенцами, она слезно молилась о даровании ей младенца, обещая принести в дар Богу рожденное дитя. Как только святая Анна произнесла слова обета, Ангел Божий возвестил ей об исполнении молитвы и открыл, что у нее родится дочь по имени Мария, через Которую благословятся все племена мира. Обрадовавшись, святая Анна поспешила в Иерусалимский храм, чтобы возблагодарить Бога и повторить обет о посвящении Ему ожидаемого младенца.
С тем же благовестием явился Ангел и святому Иоакиму в пустыне и повелел ему идти в Иерусалим. В Иерусалиме святая праведная Анна зачала Благословенное Чадо и родила Пресвятую Деву Марию.
До трехлетнего возраста Пресвятая Мария жила в доме своих родителей, а затем торжественно была приведена святыми Иоакимом и Анной в храм Господень, где воспитывалась до совершеннолетия.

22 ДЕКАБРЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПАМЯТЬ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «НЕЧАЯННАЯ РАДОСТЬ»
22 декабря Церковь вспоминает икону Божией Матери «Нечаянная Радость».
На этом образе Царицы Небесной изображен человек, молящийся на коленях перед Ее иконой.

Иконографическим сюжетом для образа послужило предание об исцелении некоего юноши от плотской страсти через святой образ Владычицы Небесной, описанное в сочинении святителя Димитрия Ростовского «Руно Орошенное». Некий юноша, одержимый многими грехами и ведя порочную жизнь, имел обыкновение молиться перед образом Пречистой, произнося архангельское приветствие: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою». Однажды, собираясь вновь на грешное дело, он вдруг увидел, что изображение Божией Матери на иконе ожило, а у Божественного Младенца открылись и кровоточат язвы на руках и ногах, из ребра Его также истекала кровь. На вопрос пораженного ужасом молодого человека: «О, Госпожа, кто это сделал?» Богородица ответила: «Ты и прочие беззаконники грехами своими вновь распинаете Сына Моего». Только тогда раскрылась перед потрясенным до глубины души юношей бездна его грехопадения, долго молил он в слезах Богородицу и Спасителя о помиловании. Пречистая Дева не оставляла Своих молитв за грешного юношу, пока Господь Иисус Христос не произнес: «Ныне прощаются ему грехи Тебе ради». Молодой человек оставил прежнюю греховную жизнь, стал жить честно и благочестиво и до конца своих дней со слезами благодарил Заступницу рода человеческого, молитвами Которой дана была ему не чаянная уже им радость прощения и оставления грехов.
Время и место происхождения первообраза неизвестны. В настоящее время икона Божией Матери «Нечаянная Радость» пользуется большим почитанием среди верующих, списки с образа пребывают почти в каждом православном храме, хотя распространение святой иконы в Москве началось с середины XIX века.
Наиболее известные иконы Пресвятой Богородицы «Нечаянная Радость» пребывают в храме в честь этой иконы в Марьиной Роще, в церкви святого Феодора Стратилата близ Чистопрудного бульвара. Одним из наиболее известным и чтимым списком является образ Божией Матери «Нечаянная Радость», находящийся у левого клироса в храме в честь пророка Илии в Обыденном переулке. Эта икона изначально помещалась в Кремле, в малом храме святых равноапостольных Константина и Елены, затем, после разрушения церкви она была передана в храм Воскресения Христова в Сокольниках. В смутные времена туда свозили все чудотворные и наиболее почитаемые иконы из разрушенных московских храмов. В Ильинский храм икона была передана в 1944 году. С тех пор к чудотворному образу Божией Матери в храм, который в народе называют храмом «Нечаянной Радости» прибегают за помощью и утешением многочисленные верующие.

23 ДЕКАБРЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПАМЯТЬ СВЯТИТЕЛЯ ИОАСАФА БЕЛГОРОДСКОГО
23 декабря Русская Церковь вспоминает святителя Иоасафа Белгородского, посвятившего всю свою жизнь служению Богу и людям.

Будущий святитель Белгородской земли родился 8 сентября 1705 года в селении Прилуки Полтавской губернии. Он является потомком древнего малороссийского рода Горленковых.
Его отец Андрей Дмитриевич был полковником Прилуцкого казачьего полка, а мать Мария была дочерью гетмана Войска Запорожского Даниила Апостола. В крещении мальчик был назван Иоакимом. С самых ранних пор он воспитывался в благочестии и послушании. Когда Иоакиму было 7 лет, отец отдал его в Киевскую духовную академию.
В 1727 году, уже в Киево-Братском монастыре, он был пострижен в мантию с именем Иоасаф. В том же году молодой человек окончил духовную академию.
Главное служение святителя Иоасафа было связано с Белгородской землей, епископом которой он был рукоположен 2 июня 1748 года.
Вступив в управление Белгородской епархией, святитель Иоасаф развернул широкую административную, просветительскую и духовную деятельность. В частности, он строго следил за благочестием духовенства, состоянием храмов и правильностью совершения богослужений.
От священников владыка требовал правильного соблюдения церковного устава и традиций, много прилагал сил для их образования. В тоже время святитель заботился и о духовно-нравственном состоянии своей паствы: помогал бедным, вразумлял преступников, занимался благотворительностью. Много времени святой Иоасаф уделял и внутреннему подвигу, ежедневной усиленной молитве.
Часть своего служения владыка посвятил литературной деятельности. Так, помимо «Брани», он составил краткую автобиографию, фамильные записки, одно поучение (Слово) и несколько окружных посланий и писем.
Еще при жизни святителя вокруг него сложился кружок почитателей. В дальнейшем он оформился в Братство во имя самого святителя Иоасафа, которое работало в Санкт-Петербурге. В 1917 году оно закрылось и было восстановлено только в конце XX века.
Активная деятельность владыки подорвала его физические силы, однако Господь даровал ему иное – дар прозорливости.
В 1754 году владыка Иоасаф посетил свой родной город, где повидался с родителями. На обратном пути, остановившись в слободе Грайворон, бывшей его вотчиной, архипастырь заболел. Более двух месяцев он пролежал больной и 10 декабря 1754 года в возрасте 49 лет отошел ко Господу.
Ныне мощи святого пребывают в Преображенском соборе Белгорода. Память святителя Иоасафа Белгородского празднуется также 17 сентября. В этот день вспоминается обретение честных мощей святого.

1925 ГОД В ИСТОРИИ РУССКОЙ ЦЕРКВИ
«Журнал Московской Патриархии» регулярно предлагает читателям материалы, посвященные жизни Русской Церкви в ХХ веке. После Октябрьской революции 1917 года положение Русской Церкви быстро и резко менялось, и каждый год становился новой вехой в ее истории. В 2025 году практически в каждом номере журнала мы публиковали статьи о святителе Тихоне, Патриархе Московском и всея России, и о его сподвижниках. Заключительный материал о трагическом и сложном 1925 годе в жизни Русской Православной Церкви представляет священник Александр Мазырин, доктор теологии и доктор церковной истории, профессор, главный научный сотрудник ПСТГУ.

Год 1925-й начинался для Русской Церкви тревожно. Состояние здоровья Патриарха Тихона быстро ухудшалось. На праздник Рождества Христова 1924/25 года святитель служить уже не смог. Чувствуя приближение кончины и понимая, что богоборческая власть будет препятствовать избранию его преемника на Поместном Соборе, Патриарх Тихон составил в тот день завещательное распоряжение с именами трех возможных Патриарших Местоблюстителей: митрополитов Казанского Кирилла (Смирнова, † 1937), Ярославского Агафангела (Преображенского, † 1928) и Крутицкого Петра (Полянского, † 1937). Поскольку два первых кандидата находились тогда в насильственном отдалении от Москвы и не могли вступить в управление Церковью, наиболее вероятным временным преемником святителя Тихона оказывался митрополит Петр, к тому времени уже год являвшийся его ближайшим помощником в должности Патриаршего Наместника. В середине января Патриарх лег в московскую частную клинику Бакуниных на Остоженке, которая стала основным местом его пребывания вплоть до дня кончины. При этом, как только появлялись силы, святитель Тихон выбирался из больницы, совершал богослужения в московских храмах, возглавлял архиерейские хиротонии (в последний раз — 5 апреля 1925 года в храме «Большое Вознесение» у Никитских ворот, за два дня до кончины).
Трудностями Православной Российской Церкви цинично пытались воспользоваться советские раскольники-обновленцы и поддерживавшие их фанариоты. В целях организационного оформления своего властного первенства в православном мире Константинопольская Патриархия в конце 1924 года объявила о скором созыве в Иерусалиме «Вселенского Собора». Обновленцы сразу же начали готовиться к участию в этом действе, постановив, со своей стороны, «оставить открытым вопрос о включении в повестку Вселенского Собора дела о тихоновском расколе». В конце января 1925 года ими был проведен «Всероссийский съезд расширенного пленума Священного Синода и активных работников по проведению церковного обновления», в работе которого принял участие официальный представитель Фанара в Москве архимандрит Василий (Димопуло, † 1934). Он огласил приветственную грамоту обновленцам от своего Патриарха и выразил «уверенность в том, что Священный Синод, ценя эти первые шаги возобновляющейся братской взаимности, и впредь будет во всем послушен голосу своей Матери — Вселенской Церкви, которая всегда явится охранительницей чистоты веры православной». Слова Димопуло о чистоте веры (которой Константинополь многократно в истории изменял) прикрывали действительные интересы Фанара: во-первых, стремление к максимальной подчиненности («послушности») ему Русской Церкви, за которую выдавалась обновленческая псевдоцерковная организация; во-вторых, желание расположить к себе советское правительство, пусть даже и богоборческое. «Питаю надежду и уверенность в том, — заявлял архимандрит Василий, — что, послушная голосу Вселенской Церкви, Церковь Русская с своей стороны зорко будет стоять на страже и поддерживать авторитет и высоту Церкви Вселенской от всякого инородного посягательства. Голос Союза ССР силен и могущественен и всегда может защитить Церковь Вселенскую от всяких непредвиденных и неблагожелательных к ней отношений».

Полностью читайте в декабрьском номере «Журнала Московской Патриархии» (№12, 2025) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/analytics/1925_god_vistorii_cerkwi_13643/

24 ДЕКАБРЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПРЕПОДОБНОГО ДАНИИЛА СТОЛПНИКА
Сегодня, 24 декабря, православные вспоминают известного древнего подвижника – преподобного Даниила Столпника (+ 493 г.).
Святой был родом из села Вифара, располагавшегося около города Самосады в Месопотамии.

Родители его долго не имели детей, и мать дала обет, что если родится ребенок, то его посвятят Богу.
В итоге, в семье родился сын, но до 5 лет у него не было никакого имени, так как мать хотела, чтобы рожденный по милости Божией ребенок получил бы имя от Него. Однажды родители привели мальчика в находившийся поблизости монастырь, где попросили помощи у игумена. Тот же, взяв одну из богослужебных книг, развернул ее на первой попавшейся странице, на которой приводились слова пророка Даниила. Так мальчик получил свое имя – Даниил.
Помня обет, родители пожелали, чтобы сын остался при монастыре, но игумен не взял его по причине малого возраста. А вот когда Даниилу исполнилось 12 лет, он сам ушел из дома в обитель. Постриг он принял в совсем юном возрасте, а его близким запретили часто посещать сына.
В монастыре юноша вел затворническую жизнь, а однажды преподобный Симеон Столпник предрек ему, что он тоже понесет подвиг столпничества, т.е. стояния на камне. Позже Даниил увидел во сне указание на новое место подвига – Фракийскую пустыню, куда и ушел вместе с двумя своими учениками. Там, на построенном столпе, святой провел более 30 лет.
Со временем к столпу стало приходить множество людей, просивших у преподобного исцеления от разных недугов. По молитвам святого Даниила все получали просимое. Более того, известно, что молитв подвижника просили даже византийские императоры. Прославился святой и другими чудесами, в частности, даром предвидения. В возрасте 80 лет он мирно отошел ко Господу.

25 ДЕКАБРЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПАМЯТЬ СВЯТИТЕЛЯ СПИРИДОНА ТРИМИФУНТСКОГО
25 декабря Церковь вспоминает святителя Спиридона, епископа Тримифунтского.
Святитель родился в конце III века на острове Кипр. О его жизни известно, что он был пастухом, имел жену и детей. Все свои средства он отдавал на нужды ближних и странников, за это Господь вознаградил его даром чудотворения: он исцелял неизлечимо больных и изгонял бесов.

После смерти жены, в царствование императора Константина Великого (306–337), он был избран епископом города Тримифунта. В сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, соединив пастырское служение с делами милосердия. По свидетельству церковных историков, святитель Спиридон в 325 году принимал участие в деяниях I Вселенского Собора. На Соборе святитель вступил в состязание с греческим философом, защищавшим ариеву ересь. Простая речь святителя Спиридона показала всем немощь человеческой мудрости перед Премудростью Божией: «Слушай, философ, что я буду говорить тебе: мы веруем, что Всемогущий Бог из ничего создал Своим Словом и Духом небо, землю, человека и весь видимый и невидимый мир. Слово это есть Сын Божий, Который сошел ради наших грехов на землю, родился от Девы, жил с людьми, пострадал, умер для нашего спасения и затем воскрес, искупив Своими страданиями первородный грех, и совоскресил с Собою человеческий род. Мы веруем, что Он Единосущен и Равночестен со Отцем, и веруем этому без всяких лукавых измышлений, ибо тайну эту постигнуть человеческим разумом невозможно».
В результате беседы противник христианства сделался его ревностным защитником и принял Святое Крещение.
На том же Соборе святитель Спиридон явил против ариан наглядное доказательство Единства во Святой Троице. Он взял в руки кирпич и стиснул его: мгновенно вышел из него вверх огонь, вода потекла вниз, а глина осталась в руках чудотворца. «Се три стихии, а плинфа (кирпич) одна, – сказал тогда святитель Спиридон, – так и в Пресвятой Троице – Три Лица, а Божество Едино».
Святитель с большой любовью заботился о своей пастве. По его молитве засуха сменялась обильным животворящим дождем, а непрерывные дожди – вёдром (тёплой, сухой погодой), исцелялись больные, изгонялись демоны.
Часто святого Спиридона уподобляют пророку Илии, ибо так же по молитве его во время засух, часто угрожавших острову Кипр, шел дождь: «Равноангельна Спиридона зрим, великаго чудотворца. Некогда страна от бездождия и засухи вельми пострада: бысть глад и язва, и многое множество людей умроша, молитвами же святителя сниде с небесе на землю дождь: людие же, избавльшеся от бедствия, благодарственно взываху: Радуйся, великому пророку уподобивыйся и дождь, отъемлющий глад и недуги, благовременный низвел еси».
Все житие святителя поражает удивительной простотой и силой чудотворения, дарованной ему от Господа. По слову святителя пробуждались мертвые, укрощались стихии, сокрушались идолы. Когда в Александрии патриархом был созван Собор ради сокрушения идолов и капищ, по молитвам отцов Собора пали все идолы, кроме одного, самого почитаемого. Патриарху в видении было открыто, что идол этот остался для того, чтобы быть сокрушенным святителем Спиридоном Тримифунтским. Вызванный Собором святитель сел на корабль, и в тот момент, когда корабль пристал к берегу и святитель ступил на землю, идол в Александрии со всеми жертвенниками повергся в прах, чем возвестил патриарху и всем епископам приближение святителя Спиридона.
В праведности и святости прожил святой Спиридон земную жизнь и в молитве предал душу свою Господу (ок. 348 года). В истории Церкви святитель Спиридон почитается вместе со святителем Николаем, архиепископом Мирликийским.
Мощи его покоятся на острове Корфу в церкви его имени (кроме десной руки, которая в Риме).

В МОСКВЕ СОСТОЯЛОСЬ ПОСЛЕДНЕЕ В 2025 ГОДУ ЗАСЕДАНИЕ СВЯЩЕННОГО СИНОДА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
26 декабря в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил последнее в уходящем 2025 году заседание Священного Синода Русской Православной Церкви, сообщает Патриархия.ру.

Открывая заседание, Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к его участникам с кратким приветствием, после чего Священный Синод приступил к работе согласно повестке дня.
В заседании принимают участие:
• постоянные члены Священного Синода: митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир; митрополит Астанайский и Казахстанский Александр, глава Митрополичьего округа в Республике Казахстан; митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округа; митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий; митрополит Крутицкий и Коломенский Павел, Патриарший наместник Московской митрополии; митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Воскресенский Григорий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Волоколамский Антоний, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата; митрополит Владимирский и Суздальский Никандр, председатель Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата;
• временные члены Священного Синода: митрополит Воронежский и Лискинский Леонтий; епископ Биробиджанский и Кульдурский Лука; епископ Альметьевский и Бугульминский Мефодий; епископ Скадовский и Алешкинский Филарет; епископ Енисейский и Лесосибирский Игнатий.


С журналами Священного Синода можно ознакомиться здесь.

29 ДЕКАБРЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ СВЯТОГО ПРОРОКА АГГЕЯ
29 декабря Православная Церковь вспоминает святого пророка Аггея.
Святой пророк Аггей был десятым из двенадцати малых пророков. Он относится к малым пророкам из-за малого объёма своей книги.

Аггей был родом из колена Левиина и пророчествовал при персидском царе Дарии Гистаспе (за 500 лет до Рождества Христова).
Пророк Аггей был первым пророком после вавилонского плена. Время его служения приходится на первую половину VI века до Рождества Христова. Согласно преданию, пророк родился в вавилонском пленении в священнической семье и юношей прибыл в Иерусалим. Здесь он стал очевидцем возрождения Иерусалимского храма.
Иудеи, вернувшиеся из плена, сначала стали ревностно восстанавливать храм, но затем из-за нищеты потеряли к нему интерес и сосредоточились на устроении личных жилищ. Пророк говорил им, что нищета — это не причина того, что у них всё плохо, а следствие нерадения о доме Божием. Аггей вдохновил иудеев вернуться к делу возведения храма, предсказав, что его слава превзойдёт славу храма Соломонова, так как в нём будет явлен Мессия-Христос. Он убеждал народ достроить второй Иерусалимский храм и возвещал, что в этом храме надлежит «Слову Безначальному в последних временах явитися».

ВЫШЕЛ В СВЕТ №1 «ЖУРНАЛА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ» ЗА 2026 ГОД
Путь к благости
Церковь — хранительница и наставница народа в нашем Отечестве. Об этом свидетельствуют недавние события: заседание Всемирного русского народного собора, съезд церковных социальных работников и встреча нашего Предстоятеля с педагогами. В Рождественском послании, а также в выступлениях на упомянутых форумах Святейший Патриарх Кирилл обращает внимание на фундаментальные проблемы, стоящие перед обществом в сферах демографии, культуры, воспитания и просвещения, нравственности и милосердия. Размышления и наставления Святейшего Владыки об испытаниях и вызовах современности дают всем внимающим крепкую духовную опору в преодолении трудностей и поисках вдохновляемого верой поступательного движения по пути созидания любви, мира и добра. Можно без преувеличения сказать, что намечен целый комплекс неотложных задач, затрагивающих основы нашего бытия. И в церковном народе очень многие готовы взяться, да и уже взялись, за их реализацию. Об этом повествует и рассказ об участниках съезда соцработников, и репортаж о том, что такое милосердие и благотворительность под обстрелами в Лисичанске.
Движение к будущему невозможно без памяти о прошлом, без бережного ее сохранения. Святейший Патриарх Кирилл посетил Санкт-Петербургскую митрополию и совершил великое освящение отреставрированного храма, в котором служил его отец.
Русская церковная наука оставила нам богатейшее наследие в лице многих своих представителей. В этом номере мы рассказываем об удивительном подвижнике в сфере исторической литургики профессоре Московской духовной академии И. Д. Мансветове, а также о замечательном богослове и проповеднике святителе Иннокентии Херсонском.
Выставочный гид знакомит с экспозицией, посвященной церковному искусству ампира первой трети XIX столетия — времени, ознаменованном победой в Отечественной войне 1812 года, становлением великой русской литературы и серьезными политическими потрясениями в России. Внимая прошлому, извлекаем уроки для настоящего и на будущее.

СОДЕРЖАНИЕ НОМЕРА:

■ Рождественское послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

Официальная хроника
■ Служения и встречи Святейшего Патриарха Кирилла
■ Поздравительный адрес членов Священного Синода Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Кириллу по случаю
дня рождения
■ Патриарший визит в Санкт-Петербургскую митрополию
■ Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на открытии XII Общецерковного съезда по социальному служению
■ Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на пленарном заседании XXVII Всемирного русского народного собора
■ Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на встрече с педагогами общеобразовательных школ

Церковь и общество
■ Алексей Реутский. Святейший Патриарх Кирилл: заповеданное Христом милосердие — это вера в действии. В Москве состоялся XII Общецерковный съезд по социальному служению
■ Алексей Реутский. Митрофановский приход Лисичанска — жизнь и служение у линии фронта
■ Наталья Григорьева. Иван Данилович Мансветов. Археолог, литургист, профессор Московской духовной академии

Летопись святости
■ А. В. Малышев. Святитель Иннокентий Херсонский —
учитель о Христе

Выставочный гид
■ Елена Алексеева. Победное величие ампира

Вечная память
■ Иеросхимонах Иоанн (Миронов)

Чтение
■ Книги Издательства Московской Патриархии

Фото на обложке: Святейший Патриарх Кирилл в день Великого освящения храма Похвалы Пресвятой Богородицы в Зябликове
г. Москвы, 30 ноября 2025 г. Фото Олега Варова

ВЫ МОЖЕТЕ ПОДПИСАТЬСЯ НА НАШ ЖУРНАЛ!
Его можно получать в России, ближнем и дальнем зарубежье.
Редакция предлагает своим читателям различные способы оплаты и получения издания:
- получение в редакции;
- почтовая рассылка;
- доставка сторонними транспортными компаниями;
- доставка через агентство «Роспечать». Подписку можно оформить:
- на официальном сайте «Журнала Московской Патриархии» (jmp.ru);
- на сайте Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви (rop.ru);
- оформить подписку онлайн можно здесь:
podpiska.jmp.ru