22 ОКТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПАМЯТЬ КОРСУНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
22 октября Православная Церковь чтит Корсунский образ Богородицы.
Существуют два разных предания, касающихся истории принесения в пределы России Корсунской иконы Божией Матери.

Согласно самому древнему из них, святой образ был написан святым евангелистом Лукой и хранился в Ефесе. В 988 году, 9 октября, список с этой иконы был принесен из Корсуни в Киев святым равноапостольным князем Владимиром после его крещения и получил название Корсунской иконы. Позже эта икона была перенесена в Новгород, а при царе Иоанне Грозном – в Москву, в Кремлевский Успенский собор, где была помещена за престолом и где пребывает и поныне. Запрестольная икона, согласно исследованиям, принадлежит к числу малоизученных памятников древней иконописи, а первые исторические сведения о ней относятся к началу XVII века. Этот образ по написанию схож с иконами типа «Умиление». Этот образ Пресвятой Богородицы стал одним из первых святынь Успенского собора и более шести столетий пребывал в его алтаре.
По другому преданию, подобный образ Божией Матери был принесен из Греции в Россию в 1162 году преподобной Евфросинией Полоцкой.
Святая Евфросиния основала в Полоцке Спасскую обитель, а несколько позже построила еще одну церковь в честь Пресвятой Богородицы. Когда она узнала, что в Греции есть иконы, написанные евангелистом Лукой, то отправила богатые дары греческому императору и патриарху Луке Хризовергу с просьбой прислать икону. Святой образ был отправлен на Русь из Ефеса. Икону везли через Корсунь, и по просьбе жителей этого города она пробыла там около года, получив также название Корсунской. Святая Евфросиния украсила образ золотом, серебром и драгоценными камнями и в 1173 г. поставила его в храме Божией Матери. Здесь икона находилась более 60 лет, источая чудесные знамения и исцеления.
В 1239 году дочь Полоцкого князя Брячислава, Параскева, выходя замуж за святого благоверного князя Александра Невского (память 23 ноября), увезла эту икону в город Торопец, где она находилась в Богородицком соборе, почиталась чудотворной и прославилась многими чудесами, особенно заступлением города от польского нашествия 1611 года.
В 1917 году большевики изъяли чудотворный образ и вывезли его в Ленинград. Позднее он был помещен в Русский музей г. Санкт-Петербурга, а во Всехсвятском храме г. Торопца находится список с чудотворной иконы.
Святой Корсунский образ Пресвятой Богородицы прославился и другими своими списками – в Исаакиевском соборе Петербурга, Нежинском мужском монастыре, г. Усмани Тамбовской епархии, Павло-Обнорском монастыре Вологодской епархии, Суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре, Нижегородском Благовещенском монастыре и др.

22 ОКТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ СВЯТОГО АПОСТОЛА ИАКОВА АЛФЕЕВА
22 октября Православная Церковь чтит память одного из 12-ти апостолов Иисуса Христа святого Иакова Алфеева (+ I в.).
Об этом ученике Господа до нас дошло не очень много информации. Известно, что он был братом апостола и евангелиста Матфея.

После сошествия на апостолов Святого Духа, которое произошло после Вознесения Христа, святой Иаков Алфеев совершал миссионерские путешествия со святым Андреем Первозванным.
Он проповедовал в Иудее, Едессе, Газе, Елевферополе, где многих обратил на путь спасения.
По Преданию, в египетском приморском городе Острацын, на границе с Палестиной, святой Иаков Алфеев принял мученическую кончину на кресте.

23 ОКТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОГО АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
23 октября Православная Церковь празднует память одного из великих русских подвижников – преподобного Амвросия Оптинского (+ 1891).

Александр Михайлович Гренков (будущий старец Амвросий) родился 23 ноября 1812 года в селе Большая Липовица Тамбовской губернии.
Осенью 1839 года он прибыл в Оптину Пустынь, где был принят старцем Львом.
Вскоре он принял постриг и был наречен Амвросием, в память святителя Медиоланского, затем был рукоположен в иеродьякона и, позднее, во иеромонаха.
Постигшая отца Амвросия тяжелая болезнь стала для него спасительной: она умерила его живой характер, заставила отвлечься от всего внешнего и уйти в себя, глубже понять и самого себя, и человеческую природу. Впоследствии преподобный говорил: «Монаху полезно болеть. И в болезни не надо лечиться, а только подлечиваться!» Помогая старцу Макарию в издательской деятельности, отец Амвросий после его кончины продолжил его дело. Под руководством преподобного были изданы «Лествица» Иоанна Лествичника, письма и жизнеописание отца Макария и другие книги.
Однако не издательская деятельность стала основной для старца. Его душа искала живого общения с людьми, и он скоро стал приобретать славу опытного наставника и руководителя в делах не только духовной, но и практической жизни. Отец Амвросий обладал необыкновенно живым, острым, наблюдательным и проницательным умом, просветленным и углубленным постоянною сосредоточенною молитвою и знанием подвижнической литературы. По благодати Божией его проницательность переходила в прозорливость. Он глубоко проникал в душу собеседника и читал в ней, как в раскрытой книге.
В последние десять лет своей земной жизни отец Амвросий он взял на себя еще одну заботу - основание и устройство женской обители в Шамордине, в 12 верстах от Оптины, в которой подвизались 1000 монахинь, а также имелись приют и школа для девочек, богадельня для старух и больница. В 1891 году преподобный Амвросий отошел ко Господу.

КРЕПКО ДЕРЖИСЬ, ПРАВОСЛАВНАЯ ПАСТВА, ВЕРЫ ХРИСТОВОЙ КАК ЯКОРЯ СПАСЕНИЯ!
Двадцать лет назад, в сентябре 2005 года, в Тобольске после долгих лет поисков были обретены мощи священномученика Гермогена, епископа Тобольского и Сибирского.

24 июля 1918 года соборный колокол Тобольска в 8 часов утра печальным редким перезвоном известил Тобольскую паству о смерти архипастыря. В 11 часов в соборе епископом Иринархом соборно с градским духовенством была совершена первая панихида. Вечером Владыка выехал в село Покровское Тюменского уезда, куда привезены останки святителя Гермогена. Такое сообщение было напечатано в «Тобольских епархиальных ведомостях» в июльском номере 1918 года.
Будущий архипастырь Георгий Ефремович Долганев родился 25 апреля 1858 года в семье священника Херсонской епархии Ефрема Павловича Долганева. Всего у священника Ефрема и его супруги Варвары Исидоровны было шестеро детей, двое из которых впоследствии приняли мученическую кончину.
Георгий окончил церковно-приходскую школу, классическую гимназию, а затем и Новороссийский университет, где обучался сразу на трех факультетах: юридическом, математическом и историко-филологическом. В 1889 году он поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию и через некоторое время принял монашеский постриг с именем Гермоген; 15 марта 1892 года был рукоположен во иеромонаха.
Святитель Гермоген был известен тем, что особо продолжительно совершал Литургию. Кроме воскресных и праздничных дней, владыка совершал богослужения по вечерам среды и пятницы. Современники отмечали, что на его службах прихожане не замечали времени; видя пламенную молитву святителя, многие начинали молиться со слезами.
Особое место в его жизни занимало миссионерское служение. Еще будучи студентом духовной академии, отец Гермоген был активным участником кружка студентов-проповедников. Под влиянием разных обстоятельств и отдельных личностей у будущего владыки появились мысли оставить академию и полностью посвятить себя миссионерству. Однако, имея благочестивую привычку во всем послушаться наставникам, он написал письма своему духовнику на Святую Гору Афон схииеромонаху Евгению и отцу, в которых спрашивал совета.


Полностью читайте в октябрьском номере «Журнала Московской Патриархии» (№10, 2025) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/analytics/sviashennomuchenik_germogen_episkop_tobolskyi_13588/

26 ОКТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПАМЯТЬ ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
26 октября Церковь вспоминает Иверскую икону Богородицы.
Во времена иконоборчества в дом одной никейской вдовы ворвался отряд солдат. Они искали священные изображения и уничтожали их. Увидев на стене в одной из комнат икону Божьей Матери, воины скинули ее на пол, а один из солдат пронзил копьем пречистый лик Богородицы. И тут случилось чудо: на глазах у потрясенных вандалов из пронзенного копьем лика Пречистой Матери истекла настоящая человеческая кровь.

Пользуясь растерянностью солдат, хозяйка отдала все деньги, что у нее были, и попросила отложить расправу над иконой до следующего дня. Солдаты ушли, но пообещали вернуться завтра и довершить начатое кощунство.
Образ Богородицы был очень дорог вдове: по преданию, икона была написана самим апостолом Лукой, который часто изображал Божию Матерь при Ее жизни.
Едва солдаты покинули ее дом, женщина с сыном-подростком обернули святыню тканью и направились с ней к Мраморному морю. Там они вознесли молитву ко Господу, моля Его позаботиться дальше о судьбе образа. Едва икона коснулась воды, неведомая сила подняла ее и словно поставила на водную гладь. Взошло солнце, и тогда течение подхватило икону, и она поплыла на юго-запад.
Женщина понимала, что солдаты теперь ее убьют. Поэтому она велела сыну идти на запад, на гору Афон.
На следующий день разъяренные солдаты расправились с вдовой, сын же ее, после долгих скитаний, пришел на гору Афон, где через некоторое время принял постриг. Поведал он братии и о том, как когда-то вместе с матерью они спасли икону.
Эта история была монастырской легендой, пока однажды не стала реальностью. Как-то несколько монахов Иверона — Иверского монастыря, который был основан грузинами-иверами в конце X века, сидели и беседовали на берегу моря. И вдруг они замерли в священном ужасе: в нескольких сотнях шагов от линии прилива на воде стояла икона, от которой в небо шел яркий столб света, озарявший все вокруг, как солнце.
Монахи поплыли к образу на лодке, но он все время удалялся от них. Тогда иноки взмолились Господу и Божией Матери, чтобы Они подсказали, что им делать.
Спустя несколько дней отшельнику Гавриилу было ведение, что он должен дойти по воде и забрать образ Пречистой Девы. Так он и поступил. Икону поместили в главный храм обители, но ночью она чудесным образом оказалась над вратами монастыря. Богородица вновь явилась Гавриилу и повелела оставить Свой образ там.
При патриархе Никоне, когда наладилась тесная связь между Москвой и другими Православными Церквами, появилась возможность заказать у афонских мастеров точную копию Иверской иконы Божией Матери. В 1648 году сей список прибыл в Москву. Случилось это 13 (26) октября. Великую святыню встречал сам русский царь Алексей Михайлович в сопровождении десятков тысяч москвичей.
В России с привезенного образа сразу же сделали список. Ту икону, что привезли из Греции, отправили на Валдай — в специально для нее устроенный патриархом Никоном Иверский монастырь. Эта икона утеряна, последняя информация о ней датируется 1913 годом. Судьба второго списка также неизвестна. Он находился в часовне у Воскресенских ворот на Красной площади. Перед сносом часовни в 1929 году активисты атеистической агитбригады устроили показательное сожжение всех святынь, которые хранились там. Возможно, икона погибла в этом огне. Впрочем, другие источники говорят, что образ удалось спасти, и теперь он находится в храме Воскресения Христова в Сокольниках.
Существует старинное предание, что Афонская Иверская икона окажется знамением конца истории человечества. Перед вторым пришествием Христовым она снова уйдет по воде — на Восток, навстречу Спасителю.

27 ОКТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПАРАСКЕВУ (ПЕТКУ) СЕРБСКУЮ
27 октября Церковь празднует память Параскевы (Петки) Сербской.
Эта славная святая родилась у богатых и благочестивых сербских родителей. После смерти отца Параскева покинула дом вместе со своим братом, святителем Евфимием, стремясь к подвижнической жизни.

Вначале она отправилась в Константинополь, а затем в Иорданскую пустыню, где подвизалась до преклонных лет. Но однажды ей явился Ангел и повелел вернуться домой. Ее брат, проживший тридцать лет в монастырской тиши, стал к этому времени епископом Мадитоса; и в конце жизни они вместе трудились во славу Божию.
Мощи преподобной Параскевы находятся в Румынии. Тысячи людей собираются в день празднования ее памяти. В Белграде сохранился чудотворный источник, доныне приносящий многим исцеление. Мироточивые мощи брата Петки, святителя Евфимия, являются неоскудевающим источником и до наших дней.
Святитель Димитрий Ростовский составил подробное «Житие преподобной Параскевы».

27 ОКТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПАМЯТЬ ЯХРОМСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
27 октября Церковь вспоминает Яхромскую икону Богородицы.
Сей образ Царицы Небесной явился отроку Косме (память 18 февраля), сопровождавшему больного. Косма остановился на берегу реки Яхромы, недалеко от Владимира, и больной уснул.

Внезапно Косма увидел яркий свет и услышал голос: «Внемли и разумей глаголы жизни, яви житие богоугодное и пожелай радости праведных, да насладишься вечных благ».
Свет исходил от иконы Успения Пресвятой Богородицы, явившейся на дереве. Отрок Косма снял икону, поднес к больному, и тот немедленно исцелился. После этого Косма направился в Киево-Печерскую обитель, где был пострижен и возрос для самостоятельных духовных подвигов. По тайному внушению Божию преподобный Косма взял с собой чудотворную икону и удалился на берег Яхромы в то место, где обрел этот образ. Преподобный Косма построил храм в честь Успения Божией Матери, в котором поставил Яхромскую икону. Впоследствии там образовалась обитель.
В некоторых источниках Яхромскую икону называют Ахренской (Яхренской).
В XVII в., вероятно при царе Алексее Михайловиче, из Космина монастыря был взят в Москву «чудотворный медный литой» образ Пресвятой Богородицы. В сказании о нем говорится: «Образ Пресвятыя Богородицы Яхромския чудотворный медный литой в Шахматицы явися в лето 6990 (1482) октября в 14 день преподобному игумену Козьме Яхромскому чудотворцу близ града Юрьева Польского за 15 поприщ, на древе вязу. Явися образ медный, мерою четверть аршина. Преподобный бе тогда во младости и не пострижен...».
Согласно сказанию, образ был возвращен в обитель в 1685 г., дальнейшая судьба его неизвестна.
В XVIII—XIX вв. «Яхромской» в Косьмином монастыре называли два изображения Божией Матери: образ Богородицы с Младенцем, по иконографическому типу «Умиление», и древнюю икону Успения - и торжественно праздновали явление прп. Косме Яхромской иконы (14/27 октября) и память Успенской иконы (в девятую пятницу по Пасхе).
Обе эти святыни Косминой обители не сохранились.
Еще одна чтимая монастырская икона Яхромской Божией Матери, изображенная на серебряном ковчеге-мощевике начала XVI века, ныне находится в музее в г. Суздале.
В кремлевском Благовещенском соборе сохранилась икона XIV века Богородицы с Младенцем точно такой же иконографии, как и «Яхромская», но с изображением Младенца Иисуса на правой, а не на левой стороне.
Современные исследователи полагают, что этот древний образ был родовой святыней либо самого преподобного Космы, либо исцеленного «боярина» из знатного рода Секериных. В течение двух веков он хранился в Косминой обители, а в XVII в. вместе с явленным «чудотворным медным литым образом» был взят в Москву и остался в царском храме Благовещения.

28 ОКТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ИКОНУ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «СПОРИТЕЛЬНИЦА ХЛЕБОВ»
28 октября Церковь празднует память иконы Пресвятой Богородицы «Спорительница хлебов».
Сей образ Царицы Небесной был написан по благословению старца Введенской Оптиной пустыни иеросхимонаха Амвросия. Отец Амвросий, великий русский подвижник XIX века, особенно чтил все Богородичные праздники и в эти дни усугублял молитву.

Иконой «Спорительница хлебов» отец Амвросий благословил основанную им недалеко от Оптиной пустыни Шамординскую женскую обитель в честь Казанской иконы Божией Матери.
На иконе Божия Матерь изображена сидящей на облаках. Ее руки распростерты на благословение. Внизу - сжатое поле, а на нем среди трав и цветов стоят и лежат снопы ржи. Старец Амвросий сам указал день празднества - 15 октября и назвал образ «Спорительница хлебов», указывая этим, что Пресвятая Богородица - «Помощница людям в их трудах по снисканию хлеба насущного».
Перед своей блаженной кончиной Амвросий Оптинский заказывал во множестве фотоснимки этой иконы и раздавал и рассылал их своим духовным детям. Для пения акафиста перед святым образом старец составил особый припев: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Подаждь и нам, недостойным, росу благодати Твоея и яви милосердие Твое!»
День погребения старца Амвросия в Шамординской обители пришелся как раз на 15 октября - день празднества иконы. Первое чудо от святой иконы засвидетельствовано в 1891 году, когда во всей России был голод из-за неурожая, а в Калужской области и на полях Шамординской обители хлеб родился. В 1892 году, уже после кончины старца Амвросия, его послушник Иван Федорович Черепанов послал список с иконы в Пятницкую женскую обитель Воронежской области. В той местности была засуха и угрожал голод, но вскоре после того, как перед иконой «Спорительница хлебов» был отслужен молебен, пошел дождь и засуха прекратилась.
Судьба первоначального образа в точности неизвестна. Сегодня один из списков «Спорительницы хлебов» нового по времени письма находится в иконостасе трапезного храма Шамординского монастыря – женского ответвления Оптиной.

ВЫШЛИ В СВЕТ БОГОСЛУЖЕБНЫЕ УКАЗАНИЯ НА 2026 ГОД
Издательство Московской Патриархии выпустило в свет Богослужебные указания на 2026 год.

Издание входит в число официальных богослужебно-календарных изданий Русской Православной Церкви, сообщается на сайте Издательства.
Богослужебные указания – ежегодное руководство по совершению богослужений, составленное в соответствии с требованиями Богослужебного Устава и учитывающее многообразие литургической практики. Книга предоставляет настоятелям храмов и монастырей большой выбор вариантов служб разным святым.
В Богослужебных указаниях на 2026 год особое внимание уделяется службам в честь новомучеников и исповедников Церкви Русской, учтены новые празднования, внесенные в последнее время в Месяцеслов по благословению Священноначалия, а также приводятся ссылки на новоутвержденные богослужебные тексты. В приложении печатаются последования различных молебных пений и тексты молитв на определенные дни года. В помощь священнослужителям предлагается таблица цветов богослужебных облачений, указатель вариантов совершения служб.
На 1-й полосе обложки: Троицкий собор Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры в Санкт-Петербурге.
Издание осуществляется по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Приобрести эту и другие книги можно в магазинах «Православная книга» Издательства Московской Патриархии по адресу:
ул. Погодинская, д. 18/1, стр. 1, станция метро «Спортивная» (северный выход) или станция МЦК «Лужники»; телефон: +7(499) 245-30-68;
ул. Бакунинская, д. 81/55, стр. 1, станция метро «Электрозаводская»; телефон: +7(499) 246-25-35.
Также книги можно приобрести в онлайн-магазине Издательства Московской Патриархии на
www.rop.ru.

29 ОКТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ СВЯТОГО МУЧЕНИКА ЛОНГИНА СОТНИКА
29 октября Церковь чтит память святого мученика Лонгина сотника.
Будущий святой Лонгин был родом из селения Ардалес в Каппадокии. Он был римским воином, центурионом, на плечи которых ложились все обязанности по организации повседневной жизни легиона.

Лонгин стоял на страже у Креста Господня и Его Гроба и был свидетелем Его страданий, смерти и Воскресения, и чудес, их сопровождавших. Все это так потрясло язычника-воина, что он всей душой уверовал во Христа, принял Святое Крещение и, возвратившись на родину, стал проповедовать там Евангелие.
За это воины, посланные Пилатом по проискам иудеев, обезглавили Лонгина. Главу же святого мученика они принесли для удостоверения в Иерусалим, а потом бросили ее без погребения за стенами города.
Впоследствии честная глава святого была чудесно обретена одной ослепшей женщиной, которая при этом исцелилась и прозрела.
Вместе со святым Лонгином мученическую смерть приняли и два других воина, также уверовавшие во Христа по его проповеди.

30 ОКТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКА АНДРЕЯ КРИТСКОГО
30 октября Церковь празднует память преподобномученика Андрея Критского (не путать со святителем Андреем Критским).
Святой жил во время царствования императора-иконоборца Константина Копронима (741–775), который под страхом смерти приказал христианам убрать святые иконы из храмов и домов.

Верующие, которые безбоязненно сопротивлялись нечестивому иконоборцу и твердо держались предания святых отцов, были заключены в темницы. Когда преподобный Андрей услышал, что император сажает в тюрьмы и мучает не воров и разбойников, а добродетельных и благочестивых христиан, то пришел в Константинополь и всенародно в храме святого мученика Маманта обличил еретика в гонении на истинную веру.
В свое оправдание император сказал, что безумно воздавать честь дереву и краскам. На это преподобный ответил, что тот, кто страдает за святые иконы, страдает за Христа, а кто оскорбляет икону, на которой изображен Христос, оскорбляет Самого Христа.
Разъяренный иконоборец приказал немилосердно истязать святого Андрея. По пути к месту казни мученик отошел ко Господу.
Через сто лет святому преподобным Иосифом песнописцем был написан канон. По молитвам преподобномученика Андрея исцеляются одержимые.

30 ОКТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ СОВЕРШАЕТ ПРАЗДНОВАНИЕ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ПРЕЖДЕ РОЖДЕСТВА И ПО РОЖДЕСТВЕ ДЕВА»
Икона Божией Матери, именуемая «Прежде Рождества и по Рождестве Дева», была принесена в Николаевский Пешношский монастырь Московской епархии московским купцом Алексеем Григорьевичем Мокеевым. Около 1780 года Алексей вступил в число братии обители. Все средства он отдал настоятелю архимандриту Макарию, а святую икону оставил в своей келии.

После кончины Алексея икона была принесена настоятелю и была поставлена им над входной дверью в часовне преподобного Мефодия, которая находилась у дороги, недалеко от обители.
Прославление святой иконы началось в 1827 году, после того, как капитан Платон Шабашев, проходя ночью мимо часовни, увидел, что от иконы Пресвятой Богородицы исходил необыкновенный свет. Потом он увидел сияющую икону Божией Матери во сне в небе над Мефодиевой часовней и услышал голос: «Если хочешь избавиться от искушений, помолись перед этой иконой».
Платон рассказал о чудесах настоятелю монастыря, и тот перенес святой образ в обитель. Когда на чудотворную икону хотели надеть ризу, то оказалось, что образ Пресвятой Девы, написанный на полотне, натянут на доску, где было скрыто изображение Богородицы лучшего письма. Особенно многочисленны были чудеса от этой иконы в 1848 году во время холеры, когда многие молящиеся пред ней получали исцеление. Обитель тогда убереглась от холеры, несмотря на то, что врата ее всегда были открыты для всех, гостиница – заполнена, а монашествующие ходили крестными ходами в ближние селения и совершали требы вместо заболевших или умерших приходских священников. В том же году составили службу и установили день празднования иконе – 17 октября (по ст.ст.) С этого года икона находилась за клиросом храма.
Ещё более образ прославился в 1888 году, так как день чудесного спасения царской семьи во время крушения царского поезда был 17 октября – в день праздника иконы. Вернувшись в столицу, император Александр III повелел служить благодарственный молебен образу Божией Матери «Прежде Рождества и по Рождестве Дева» во всех храмах России.
До революции образ находился в Покровском монастырском храме, близ мощей преподобного Мефодия Пешношского. После закрытия Николо-Пешношского монастыря в 1920-х годах первоначальный образ был утрачен.
В новейшее время для возрождённой обители мастерами Троице-Сергиевой Лавры был создан новый список. Этот список был поставлен в Никольском соборе монастыря и также прославился чудесами.
На образе Богородица изображена по пояс с восседающим на Её левой руке Предвечным Младенцем. Спаситель и Его Мать увенчаны царскими коронами. Иисус Христос держит в деснице царский скипетр. Левой рукой Богомладенец опирается на державу, которую Богородица, как бы помогая Ему, придерживает снизу.

30 ОКТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ СВЯТЫХ МУЧЕНИКОВ КОСМУ И ДАМИАНА АРАВИЙСКИХ (КИЛИКИЙСКИХ)
30 октября Православная Церковь вспоминает святых мучеников и целителей бессребренников Косму и Дамиана Аравийских (Киликийских).
Святые целители братья Косма и Дамиан родились в третьем веке в Аравии, а затем отправились в Рим, где, исповедуя христианство, исцеляли больных.

Целители не брали за врачевание денег с тех, кого лечили. Они жили во времена императора-язычника Диоклетиана. И управляющий провинцией Киликия по имени Лисий, узнав про их деятельность, затребовал их к себе. Святые явились, и он стал требовать, чтобы целители поклонились языческим богам, но братья отказались.
За это Косма и Дамиан были подвержены многим пыткам и истязаниям, которые, по их молитвам к Богу, не нанесли им вреда.
Разъяренный правитель заподозрил их в чародействе, но мученики ответили, что их спасает молитва и вера в Единого Бога. Однако это не тронуло Лисия, и он отдал приказ обезглавить братьев, что и было исполнено.

31 ОКТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА ЛУКУ, ИКОНОПИСЦА
Святой апостол и евангелист Лука, уроженец Антиохии Сирийской, апостол из 70-ти, сподвижник святого апостола Павла (Фил. 1, 24; 2 Тим. 4, 10), был врачом из просвещенной греческой среды. Услышав о Христе, Лука прибыл в Палестину и здесь горячо воспринял спасительное учение от Самого Господа.

В числе 70-ти учеников святой Лука был послан Господом на первую проповедь о Царствии Небесном еще при жизни Спасителя на земле (Лк. 10, 1 - 3). После Воскресения Господь Иисус Христос явился святым Луке и Клеопе, шедшим в Еммаус.
Апостол Лука принял участие во втором миссионерском путешествии апостола Павла, и с тех пор они были неразлучны. Когда святого Павла оставили все соратники, апостол Лука продолжал делить с ним все трудности благовестнического подвига (2 Тим. 4, 10). После мученической кончины первоверховных апостолов Петра и Павла святой Лука покинул Рим и с проповедью прошел Ахайю, Ливию, Египет и Фиваиду. В городе Фивы он мученически окончил земной путь.
Предание присваивает ему написание первых икон Божией Матери. «Благодать Рождшегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будет», - молвила Пречистая Дева, увидев иконы, написанные святым Лукой. Апостол написал также иконы святых первоверховных апостолов Петора и Павла. Евангелие было написано им в 62 - 63 годах в Риме, под руководством апостола Павла. Святой Лука в первых стихах (Лк. 1,3) четко выразил цель своего труда: наиболее полно и в хронологической последовательности описать по порядку всё, что известно христианам об Иисусе Христе и Его учении, и тем самым дать твердое историческое обоснование христианского упования (Лк. 1, 4). Он тщательно исследовал факты, широко использовал устное предание Церкви и рассказы Самой Пречистой Девы Марии (Лк.2,19;Лк.2,51).
В богословском содержании Евангелие от Луки отличается, прежде всего, учением о всеобщности спасения, совершенного Господом Иисусом Христом, о вселенском значении евангельской проповеди.
Святой Лука написал также книгу Деяний святых апостолов в 62 - 63 годах в Риме. Книга Деяний, являясь продолжением Четвероевангелия, повествует о трудах и подвигах святых апостолов после Вознесения Спасителя. В центре повествования - Апостольский Собор (51 год по Рождестве Христовом), как основополагающее церковное событие, послужившее догматическим основанием для отмежевания христианства от иудейства и самостоятельного распространения его в мире (Деян. 15, 6 - 29). Богословским предметом книги Деяний является преимущественно Домостроительство Святого Духа, осуществляемое в основанной Господом Иисусом Христом Церкви от Вознесения и Пятидесятницы до Второго пришествия Христова.

1 НОЯБРЯ У ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН НАСТУПАЕТ ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
1 ноября 2025 года Церковь совершает особое поминовение усопших православных христиан в Димитриевскую родительскую субботу.
В этот день совершается поминовение всех усопших от века христиан. Верующих Церковь призывает особо усердно помолиться о всех своих усопших родственниках и близких людях.

Димитриевская родительская суббота приходится на субботний день перед днем памяти великомученика Димитрия Солунского, который празднуется 8 ноября по новому стилю. Исключение составляют субботы, на которые приходится праздник Казанской иконы Божией Матери (4 ноября) или праздник со славословием апостола Иакова (5 ноября). Во все остальные субботние дни, если на них не приходится храмового или какого-либо местного праздника, совершается заупокойная служба «со аллилуйей» по 13-й главе Типикона. Если день памяти великомученика Димитрия Солунского приходится тоже на субботу, родительской считается предыдущая.
В Димитриевскую родительскую субботу совершается заупокойная служба согласно 13-й гл. Типикона (о службе с «Аллилуия» в субботу) с чтением 17-й кафизмы и произнесением заупокойных ектений.
Димитриевская родительская суббота стала днем особого поминовения усопших после победы русских воинов в Куликовой битве в 1380 году. Сначала в этот день поминали именно тех, кто погиб на поле Куликовом, потом, с течением веков, традиция менялась. В новгородской летописи XV века мы читаем о Димитриевской родительской субботе уже как о дне поминовения всех усопших.