1 ОКТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ ПОЧИТАЕТ ИКОНУ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ЦЕЛИТЕЛЬНИЦА»
1 октября Церковь почитает образ Пресвятой Богородицы, именуемый «Целительница». Уже из самого названия следует, что история иконы связана с чудесами исцеления от различных болезней, на протяжении веков происходивших по молитвам людей перед ней. Наиболее известен случай, описанный святителем Димитрием Ростовским.

Событие произошло в Москве, в начале XVIII века. Как повествует благочестивое предание, один священнослужитель по имени Викентий тяжело заболел. Пролежав некоторое время в постели и окончательно ослабев, мужчина с каждой минутой приближался к кончине и уже потерял надежду на выздоровление. При этом смиренный слуга Христов не переставал молиться Пресвятой Богородице. Он не просил об исцелении, а только каждый час благодарил Пречистую Деву и прославлял Ее словами из Евангелия: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою!».
Священнослужитель уже готов был отойти ко Господу, но Он решил через этого человека прославить Свою Пречистую Матерь. Комнату, где лежал болящий, вдруг наполнило дивное сияние, в котором явилась Богородица. Она была облачена в царское одеяние и держала в руке скипетр. Ее сопровождал лучезарный юноша в белом — ангел-хранитель Викентия. Ангел молил Божью Матерь исцелить мужчину. Дева вняла этим просьбам. Она подошла к постели, коснулась умирающего клирика своим жезлом, и свершилось чудо: недуг стремительно покинул священнослужителя. Целительница, вернувшая человеку здравие, исчезла, а сам удостоенный небесной милости служитель алтаря вскоре окреп настолько, что уже через несколько дней вернулся к храмовому служению. И всем рассказывал о встрече с Царицей Небесной. В память об этом случае и была написана икона «Целительница».
Говорят, что кроме этого чудесного события московское изображение имеет еще более древний прототип — икону IV века, написанную в Иберии (современной Грузии) во времена равноапостольной Нины. Теперь уже неизвестно, как выглядел грузинский оригинал. Однако иконы, на которых Пресвятая Дева предстоит перед взором молящихся в облике Целительницы, склонившейся над ложем больного, в России очень полюбились народу. Чаще всего образ «Целительница» встречается в больничных храмах, богадельнях, палатах клиник или госпитальных часовнях.
История же, описанная Димитрием Ростовским, являет нам пример истинной веры и смирения. Болящий с радостью и мужеством ждал своей грядущей кончины, ничего не прося ни у Господа, ни у Его Пречистой Матери. Но исцеление все же произошло — по заступлению ангела-хранителя и стало ответом Богородицы на смирение страждущего.

ВЫШЛА В СВЕТ КНИГА СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА «СЫНОВЬЯ И ДОЧЕРИ РАДОСТИ. О ДУХОВНОМ ВОСПИТАНИИ РЕБЕНКА»
В Издательстве Московской Патриархии Русской Православной Церкви вышла в свет новая книга Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла «Сыновья и дочери радости. О духовном воспитании ребенка», сообщается на сайте Издательства.
Все ли родители могут назвать своих детей сыном и дочерью радости? Как часто приходится слышать из уст отцов и матерей, что дети приносят им скорби и горе. Почему так происходит?

Необходимо воспитывать ребенка в православной вере. Ведь там, где Бог, там сила; где Бог, там способность сопротивляться искушениям и соблазнам. Через православное воспитание дети смогут найти верную дорогу в жизни, которая будет мирной и счастливой, потому что будет с Богом. Примеры из прошлого помогут родителям понять, что значит подлинное воспитание детей.

Приобрести эту и другие книги можно в магазинах «Православная книга» Издательства Московской Патриархии по адресу:
ул. Погодинская, д. 18/1, стр. 1, станция метро «Спортивная» (северный выход) или станция МЦК «Лужники»; телефон: +7(499) 245-30-68;
ул. Бакунинская, д. 81/55, стр. 1, станция метро «Электрозаводская»; телефон: +7(499) 246-25-35.
Также книги можно приобрести в онлайн-магазине Издательства Московской Патриархии на www.rop.ru.

4 ОКТЯБРЯ РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ ДИМИТРИЯ РОСТОВСКОГО
Святитель Димитрий, митрополит Ростовский (в миру Даниил Саввич Туптало), родился в 1651 г.в близ Киева, в благочестивой семье и вырос глубоко верующим христианином. В 1662 году Даниил был отдан в Киево-Могилянскую коллегию, где впервые раскрылись его дарования. Он успешно изучил греческий и латинский языки и ряд классических наук.

9 июля 1668 года Даниил принял монашество с именем Димитрий в честь великомученика Димитрия Солунского. До 1675 года он проходил иноческое послушание в Киевском Кирилловом монастыре, где началась его литературная и проповедническая деятельность. Черниговский архиепископ Лазарь (Баранович) рукоположил Димитрия 23 мая 1675 года во иеромонаха. В течение нескольких лет иеромонах Димитрий подвизался, проповедуя слово Божие, в различных монастырях и храмах Украины, Литвы и Белоруссии. Некоторое время он был игуменом Максимовской обители, а затем Батуринского Никольского монастыря, откуда в 1684 году был вызван в Киево-Печерскую Лавру.
Настоятель Лавры архимандрит Варлаам (Ясинский), зная высокую духовную настроенность своего бывшего ученика, его образованность, поручил иеромонаху Димитрию составление Четиих-Миней (житий святых) на весь год. С того времени вся дальнейшая жизнь святителя Димитрия была посвящена выполнению этого подвижнического труда. Работа требовала огромного напряжения сил, нужно было собрать и проанализировать множество источников и изложить их языком высоким и одновременно доступным верующим.
Одновременно с этим преподобный Димитрий был настоятелем нескольких монастырей (поочередно). Труды подвижника обратили на себя внимание патриарха Адриана. В 1701 году указом Петра I архимандрит Димитрий был вызван в Москву, где 23 марта в Успенском соборе Кремля был хиротонисан на Сибирскую митрополичью кафедру в город Тобольск. Но через некоторое время из-за важности научного труда и слабого здоровья святитель получил новое назначение в Ростов-Ярославский, куда прибыл в 1702 году в качестве митрополита Ростовского.
Он продолжил заботиться об укреплении единства Русской Православной Церкви, ослабленного старообрядческим расколом.
Преставился святитель Димитрий 28 октября 1709 года. Духовенство и жители Ростова просили прибывшего для погребения местоблюстителя патриаршего престола Рязанского митрополита Стефана Яворского совершить погребение в соборном храме города, рядом с предшественником святителя Димитрия, святителем Иоасафом. Митрополит Стефан, соблюдая завещание своего почившего друга, настоял на погребении тела святителя Димитрия в указанном им месте. Однако до прибытия митрополита Стефана место погребения приготовлено не было, хотя со дня кончины прошло около месяца. В связи с неотложным отъездом митрополита Стефана из Ростова в выкопанной могиле был сделан наскоро заготовленный деревянный сруб, в котором 25 ноября было погребено тело святителя.
Это обстоятельство, предусмотренное Промыслом Божиим, привело к скорому обретению мощей. В 1752 году производился ремонт в соборной церкви монастыря, и 21 сентября при починке опустившегося пола было обнаружено нетленное тело святителя Димитрия. Место погребения оказалось сырым, дубовый гроб и находившиеся в нем рукописи истлели, но тело святителя, а также его облачение сохранились нетленными. После обретения у святых мощей совершалось множество исцелений, о чем было донесено Синоду, по предписанию которого в Ростов прибыли Суздальский митрополит Сильвестр и Симоновский архимандрит Гавриил для освидетельствования мощей святителя Димитрия и происшедших чудес. Последовал указ Синода от 29 апреля 1757 года о причислении к лику святых святителя Димитрия, митрополита Ростовского и установлении празднования 28 октября (день преставления) и 21 сентября (день обретения мощей).
Во вдохновенных трудах и проповедях святителя Димитрия Ростовского многие поколения русских богословов черпают духовные силы. Для всех православных христиан он остается примером святой, аскетической жизни. По его кончине у него не нашли никакого имущества, кроме книг и рукописей.

5 ОКТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПРОРОКА БОЖИЯ ИОНУ
5 октября Православная Церковь вспоминает ветхозаветного пророка Божия Иону.
Пророк Иона, преемник пророка Елисея, жил в VIII в. до Рождества Xристова. Мать Ионы была той вдовой из Сарепты Сидонской, к которой во время голода по велению Божию пришел пророк Илия, и у нее не истощались мука и масло.

Иона, в то время маленький мальчик, заболел, и болезнь его была так сильна, что не осталось в нем дыхания. И сказала вдова Илии: «Что мне и тебе, человек Божий? Ты пришел ко мне напомнить мне грехи мои и умертвить сына моего». И воззвал Илия ко Господу: «Господи, Боже мой! Да возвратится душа отрока сего в него!» И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока, и он ожил.
Однажды Господь повелел Ионе идти проповедовать покаяние нечестивым жителям города Ниневии. Но Иона не захотел исполнить волю Божию. Но от Бога никто не может укрыться, и, когда Иона плыл на корабле по морю, Господь, желая вразумить раба Своего, поднял великую бурю. Ужас объял корабельщиков, и Иона велел выбросить его в море, и, как только так сделали, буря прекратилась. А пророка Иону по велению Божию проглотил кит, и пробыл Иона в животе у кита три дня и три ночи. Там он плакал и каялся, непрестанно молясь Богу, и Господь повелел, чтобы кит изверг Иону на сушу. Тогда уже Иона безропотно, благодаря Бога, пошел исполнять волю Его. И грешные жители Ниневии покаялись, и Господь отвратил от них гнев Свой.
Книга пророка Ионы входит в состав Библии и содержит пророчества о судьбах израильского народа, страданиях Спасителя, запустении Иерусалима. Иисус Христос в беседе с книжниками и фарисеями, требовавшими от Него знамения, сказал, что им не дастся иного знамения, кроме знамения Ионы пророка (Мф.12:40), то есть тридневной смерти и последующего Воскресения Господа.

6 ОКТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ЗАЧАТИЕ СВЯТОГО ПРОРОКА И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА
Зачатие святого пророка Иоанна Предтечи, Крестителя Господня празднует Православная Церковь 6 октября.
О том, что раньше прихода Спасителя явится Его Предтеча предсказывал еще ветхозаветный пророк Малахия, поэтому иудеи, ждавшие Мессию, ждали явления и Его Предтечи.

Святой Иоанн Креститель родился в семье иудейского священника Захарии и его жены Елисаветы, и рождение его связано с чудом Божиим.
Праведные Захария и Елисавета долго не имели детей и, казалось, что у них уже никогда их и не будет, ведь в бесчадии они достигли преклонных лет. Однако, как повествует святой евангелист Лука (Лк. 1), однажды, когда Захария совершал в свой черед служение в храме, ему явился архангел Гавриил и возвестил о скором рождении сына.
Однако Захария смутился от такого видения и обетования архангела. За это на него снизошла немота, и он не мог говорить до самого рождения ребенка. В своем обетовании архангел Гавриил также сообщил, что младенца необходимо назвать Иоанном.
Спустя положенное время Елисавета родила младенца, которому и нарекли имя Иоанн. Будущий пророк родился на шесть месяцев раньше Господа Иисуса Христа. По материнской линии (Елисавета – Мария) Иоанн Предтеча был родственником Господа.
Во время наречения имени, народ удивился тому, что именно так родители хотят назвать своего сына, ведь в те времена имена давали по родовому признаку. В тот момент, когда народ дивился этому, Захария снова заговорил: он произнес пророчество о будущем служении своего сына, а также о приходе в мир Спасителя.
По своему значению Иоанн Предтеча явился самым значимым праведником после Божией Матери. Он крестил в Иордане Господа Иисуса Христа, призывал народ Израиля к жизни по заповедям Божиим, обличал пороки. Свою жизнь он окончил мученически – ему отрубили голову.

6 ОКТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПРОСЛАВЛЕНИЕ СВЯТИТЕЛЯ ИННОКЕНТИЯ (ВЕНИАМИНОВА)
6 октября Православная Церковь вспоминает прославление в лике святых выдающегося русского миссионера – святителя Иннокентия (Вениаминова; + 1879 г.), которое состоялось в 1977 году.

Святитель Иннокентий (Вениаминов) (1797-1879) отдал свою жизнь делу просвещения светом Христовой веры языческих народов Аляски, Камчатки, Курил, Восточной Сибири и Дальнего Востока.
Помимо этого, еще 11 лет он был митрополитом Московским и Коломенским, в течение которых также проявил себя выдающимся церковным деятелем.
Святитель Иннокентий преставился ко Господу 31 марта 1879 года, в Великую субботу, и был похоронен в Свято-Духовском храме Троице-Сергиевой лавры.
6 октября 1977 года Русская Православная Церковь прославила Иннокентия (Вениаминова) в лике святых. Память его установлено совершать дважды в год: 13 апреля (31 марта по ст. ст.) – в день его блаженной кончины и 6 октября (23 сентября по ст. ст.) – в день прославления.

ВЫШЕЛ В СВЕТ №10 «ЖУРНАЛА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ» ЗА 2025 ГОД
Испытанная вера
Материалы октябрьского номера журнала объединены памятью о подвигах веры, которые духовно питают ее возрождение сегодня. Святейший Патриарх Кирилл совершил поездку на Соловки — место многовековых самоотверженных иноческих трудов и испытаний мучеников, за Христа пострадавших в XX столетии. Теперь там идет масштабная реставрация и развивается монашеское делание. В связи со столетием блаженной кончины святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, Предстоятель Православной Церкви в Америке рассказывает о том, как наследие выдающегося миссионера, впоследствии ставшего Первосвятителем в России, сохраняется на Северо-Американском континенте. Статья о «Тихоновском портале» в интернете, созданном усердием сотрудников ПСТГУ, убедительно показывает, что перед желающими продолжать углубленно изучать историю нашей Церкви в начале ХХ века стоят необъятные задачи. Повествования о священномученике Гермогене Тобольском и преподобном Гаврииле Седмиезерском важны для понимания тех духовных проблем, которые стояли перед российским обществом в период слома его традиционных основ, а также убедительно показывают, что вопреки разрушительному поветрию были люди, чья верность Господу, по речению Писания, оказалась драгоценнее огнем испытываемого золота (см. 1 Пет. 1, 7). Мужество святых питает и поддерживает их наследников в смелости и дерзновении служения. Митрополит Тверской и Кашинский Амвросий показывает, сколь непрост путь преодоления последствий господства безбожия и каковы возможности многообразного церковного служения обществу, нуждающемуся в возвращении к своим духовным истокам. В интервью епископа Скадовского и Алешкинского Филарета речь идет о мужестве духовенства и мирян, живущих под обстрелами в непосредственной близости от зоны боевых действий и вопреки угрозе насилия и самой смерти исполняющих свой христианский долг. О таких апостол сказал: быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его (Иак. 1, 12).

СОДЕРЖАНИЕ НОМЕРА:
Официальная хроника
■ Служения и встречи Святейшего Патриарха Кирилла
■ Патриарший визит на Соловки
■ Наречение и хиротония архимандрита Авеля (Пивоварова) во епископа Губкинского и Грайворонского
■ Наречение и хиротония архимандрита Кирилла (Умрилова) во епископа Отрадненского и Похвистневского
■ Наречение и хиротония архимандрита Исаакия (Иванова) во епископа Касимовского и Сасовского

100-летие преставления Патриарха Тихона
■ Блаженнейший Тихон, Митрополит всей Америки и Канады.
Святитель Тихон укрепляет веру и помогает держаться пути спасения
■ Елена Алексеева. Крестный путь Патриарха Тихона. Об открытии портала, посвященного святителю Тихону

Епархия
■ Митрополит Тверской и Кашинский Амвросий. Безусловный приоритет — проповедь Христа

Церковь и общество
■ Епископ Скадовский и Алешкинский Филарет. Наша сила в духовном и гражданском единстве

Дата
■ Елена Варова. Крепко держись, православная паства, веры Христовой как якоря спасения!
Двадцать лет назад, в сентябре 2005 года, в Тобольске после долгих лет поисков были обретены мощи священномученика Гермогена, епископа Тобольского и Сибирского

Летопись святости
■ Алексей Реутский. Через скорби к святости. К 110-летию со дня кончины преподобного Гавриила (Зырянова)

Выставочный гид
■ Елена Алексеева. Серебро Русского Севера

Вечная память
■ Протоиерей Георгий Леонтьев

Чтение
■ Книги издательства Московской Патриархии
На обложке: Общегородской крестный ход в день Собора Московских святых. 7 сентября 2025 г. Фото Александра Гаврилова.

ВЫ МОЖЕТЕ ПОДПИСАТЬСЯ НА НАШ ЖУРНАЛ!
Его можно получать в России, ближнем и дальнем зарубежье.
Редакция предлагает своим читателям различные способы оплаты и получения издания:
- получение в редакции;
- почтовая рассылка;
- доставка сторонними транспортными компаниями;
- доставка через агентство «Роспечать». Подписку можно оформить:
- на официальном сайте «Журнала Московской Патриархии» (jmp.ru);
- на сайте Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви (rop.ru);
- оформить подписку онлайн можно здесь:
podpiska.jmp.ru

8 ОКТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПРЕСТАВЛЕНИЕ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ, ИГУМЕНА РАДОНЕЖСКОГО
День памяти преподобного Сергия Радонежского для православных россиян имеет особое значение: основатель Троице-Сергиева монастыря, он считается небесным покровителем России.
Святой Сергий Радонежский предсказал победу над Мамаем и благословил на битву самого Димитрия Донского. Событие, увековеченное в истории, является одним из многочисленных проявлений Божественной сути через приближенных к Нему святых, к числу которых относится Сергий Радонежский.

По сути, это был первый святой, который появился на Руси после избавления от татаро-монгольского ига. В крещении преподобный Сергий получил имя Варфоломей.
Очень рано ему, сыну ростовских бояр, было предсказано великое будущее. Согласно житию, еще находясь в материнской утробе, когда его мать молилась в храме, младенец трижды издал крик. И родители, и приходский священник поняли: это необычайное явление, знак, что будущий ребенок прославит своей жизнью Святую Троицу. Подобное предзнаменование имело место и в детские годы Варфоломея: однажды, когда он пас лошадей своего отца, то увидел таинственного странника, который благословил его и предрек, что он прославит Бога своею жизнью.
С детства Варфоломей был очень благочестив, усерден в трудах и молитве. Впоследствии вместе с братом Стефаном он удалился для пустынножительства в лес (в 12 верстах от Радонежа). Там они построили келью и небольшой храм, который в 1335 году был освящен в честь Святой Троицы.
Но Стефан не выдержал трудностей отшельничества, ушел в Москву, и Варфоломей остался в одиночестве. В 1337 году он постригся в иноческий чин с наречением имени Сергия. Более года Сергий провел в полном одиночестве и молитве.
Слух о его подвижнической жизни разошелся по окрестностям. Постепенно здесь возникло целое поселение отшельников: так зарождалась Троице-Сергиева лавра, духовный центр Русского Православия.
В государственную историю России Сергий Радонежский вошел как человек, который помог объединиться разрозненным русским князьям и предсказал Димитрию Донскому победу на Куликовом поле. Благословив князя на битву с Мамаем, преподобный дал ему в сподвижники двух лучших своих иноков — Александра Пересвета и Андрея Ослябю.
Пророчество преподобного Сергия исполнилось: 8 сентября (по старому стилю) 1380 года, в день праздника Рождества Богородицы, русские воины одержали полную победу над ордынскими полчищами, положив начало освобождению Русской земли. Сергий скончался 25 сентября (по старому стилю) 1392 года.
Через 30 лет, в 1422 году, были обретены нетленными его мощи и одежды, и в 1452 он был причислен к лику святых.

В долгой истории обретения мощей Игумена земли Русской есть малоизвестные и таинственные страницы. Об одной из них, связанной с деталями эвакуации великой всероссийской святыни в годы Великой Отечественной войны в уральский город Соликамск, «Журналу Московской Патриархии» рассказал профессор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия, доктор церковной истории протоиерей Алексий Марченко.
Читайте в №7 «Журнала Московской Патриархии» за 2022 год и на нашем сайте статью «Ящик N33».

9 ОКТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПРЕСТАВЛЕНИЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА ИОАННА БОГОСЛОВА
9 октября Православная Церковь празднует память святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
Любимый ученик Иисуса прожил около ста лет, когда Богом было открыто ему, что дни его сочтены. Тогда апостол велел своим ученикам выкопать могилу, попрощаться и оставить его там, засыпав землей. Когда же через некоторое время ученики вернулись, то не обнаружили тела Иоанна.

Однако весной (21 мая по н. ст.), древние христиане наблюдали на этом месте удивительное явление: от могилы апостола исходил тонкий целительный прах. В честь этого чуда в этот день также был установлен церковный праздник.
Согласно Евангелию, Иоанн был призван вместе со своим старшим братом Иаковом, когда они, сидя в лодке, чинили сети. Оставив отца, братья последовали за Иисусом. Оба они, «сыны грома», как назвал их, видимо, за взрывной характер, Господь, - избранные ученики Христа, но Иоанн – самый молодой из апостолов и единственный, кто вместе с Богородицей стоял у Креста. Именно ему было завещано Спасителем опекать Богоматерь, и он заботился о Ней до Ее Успения, и лишь потом отправился на свою апостольскую проповедь в Малую Азию, в Эфес.
Во время морского путешествия корабль, на котором плыл Иоанн вместе со своим учеником Прохором, настигла буря. После кораблекрушения апостол пропал, и лишь через 40 дней на глазах у своего ученика живым был выброшен на берег.
Проповедь Иоанна в Эфесе (на территории современной Турции) сопровождалась чудесами, воскрешениями и исцелениями, и многие язычники, видя происходящее, стали христианами.
Тогда император велел казнить Иоанна, но ни яд, ни кипящее масло не подействовали на святого, и единственное, что оставалось языческому правителю, это сослать апостола и его ученика Прохора на остров Патмос. По пути туда Иоанну не раз пришлось ради спасения команды и стражников показывать Господни чудеса, и вскоре на корабле не осталось неверующих. Стража готова была отпустить пленника, но он велел ей исполнить свой долг.
На Патмосе апостол прожил долгие годы, продолжая обращать людей к Богу. Там ему был явлено видение, которое легло в основу последней Книги Священного Писания – Апокалипсиса (Откровения), – рассказывающей о будущем человечества.
Когда же стало известно, что гонения на христиан прекратились, Иоанн вернулся в Эфес, где умер своей смертью в преклонных годах. Он провел последние свои годы в посте и молитве, и, не имея сил произносить длинные проповеди, говорил лишь: «Любите друг друга», утверждая, что соблюдения этой Божьей заповеди может быть достаточно, чтобы войти в вечную жизнь.
Помимо единственной пророческой книги Нового Завета – Апокалипсиса – апостолом Иоанном были написаны Евангелие, которое заметно отличается от трех так называемых синоптических Евангелий (Марка, Матфея, Луки), и три послания, адресованных всем христианам. Во всех творениях Иоанна Богослова основная мысль о любви: «Любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Ин. 4: 7-8). Поэтому Иоанна Богослова называют Апостолом Любви.

9 ОКТЯБРЯ РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПРОСЛАВЛЕНИЕ СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА, ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РОССИИ
Прославление святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси, произошло на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 9 октября 1989 года, в день преставления апостола Иоанна Богослова, и многие видят в этом Промысл Божий. «Дети, любите друг друга! – говорит в последней проповеди апостол Иоанн. – Это заповедь Господня, если соблюдете ее, то и довольно».

В унисон звучат последние слова патриарха Тихона: «Чадца мои! Все православные русские люди! Все христиане! Только на камени врачевания зла добром созиждется нерушимая слава и величие нашей Святой Православной Церкви, и неуловимо даже для врагов будет Святое имя ее, чистота подвига ее чад и служителей. Следуйте за Христом! Не изменяйте Ему. Не поддавайтесь искушению, не губите в крови отмщения и свою душу. Не будьте побеждены злом. Побеждайте зло добром!»
Прошло 67 лет со дня кончины святителя Тихона, и Господь даровал России святые его мощи в укрепление ее на предлежащие трудные времена. Покоятся они в большом соборе Донского монастыря.

Более ста лет назад, весной 1923 года, в Москве прошел раскольничий собор, на котором была сделана попытка отменить институт патриаршества и лишить Предстоятеля Русской Церкви патриаршего сана и монашеского достоинства. О причинах возникновения обновленцев, о том, как готовился этот «собор» и как он стал началом краха обновленческого движения, как Патриарх Тихон вместе со своей паствой сумел противостоять разрушительной силе раскола, «Журналу Московской Патриархии» рассказал священник Сергий Иванов, кандидат богословия, научный сотрудник Отдела новейшей истории Русской Православной Церкви богословского факультета ПСТГУ. Читайте в майском номере ЖМП (№5, 2023) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/interviews/nachalo_porazheniya_obnovlentsev_12805/

БЛАЖЕННЕЙШИЙ ТИХОН, МИТРОПОЛИТ ВСЕЙ АМЕРИКИ И КАНАДЫ: «СВЯТИТЕЛЬ ТИХОН УКРЕПЛЯЕТ ВЕРУ И ПОМОГАЕТ ДЕРЖАТЬСЯ ПУТИ СПАСЕНИЯ»
В 2025 году православные всего мира отмечают 100-летие блаженной кончины Патриарха Московского и всея России Тихона и 160-летие со дня его рождения. Телекомпания «Союз» подготовила к юбилейной дате документальный историко-биографический фильм «Святитель Тихон, Патриарх Всероссийский», который отмечен дипломами Международного кинофорума «Золотой Витязь».
Автор фильма Николай Васильев, главный редактор студии «Лики Руси» телеканала «Союз», работая над изучением биографии Патриарха Тихона, посетил Соединенные Штаты, увидел и показал зрителям, как сегодняшние американцы почитают святителя Тихона. В монастыре святителя Тихона Задонского, основанном в 1905 году в Саут-Кейнане (штат Пенсильвания) по благословению архиепископа Тихона (Беллавина), бывшего в то время главой православной епархии Северной Америки, режиссер взял интервью у Предстоятеля Православной Церкви в Америке Блаженнейшего Тихона, Архиепископа Вашингтонского, Митрополита всей Америки и Канады.

— Ваше Блаженство, для меня большая честь поговорить с вами о наследии святителя Тихона в Америке. Когда мы говорим о православии в Соединенных Штатах, то начинаем разговор с Аляски. В чем была исключительная роль Аляски во времена, когда здесь служил святитель Тихон, и в чем сейчас?
— Аляска — это то место, куда из России прибыли первые миссионеры, которые принесли на эти земли святую православную веру. Уже поэтому Алеутская епархия, безусловно, занимает важное место в жизни Православной Церкви в Америке как материнская епархия. У святителя Тихона, конечно, был огромный интерес к Аляске. Он беспокоился о сохранении храмов, которые были построены там молитвами и усилиями многих святых, таких как преподобный Герман Аляскинский или святитель Иннокентий. Однако к тому времени, когда святитель Тихон прибыл сюда, епархиальная жизнь вышла далеко за пределы Аляски: православие распространилось на Калифорнию и даже дальше, на восток. Так что интерес святителя Тихона к Аляске заключался, с одной стороны, в сохранении целостности церковной жизни и того уникального уклада коренных жителей, которые когда-то приняли русскую православную традицию и создали действительно уникальное коренное православие, которое сохраняется на этой земле и по сей день. А с другой — этот опыт стал во многом примером того, что святитель Тихон надеялся достичь в Северной Америке повсеместно. Собственно, поэтому он перенес центр епархии сначала в Сан-Франциско, а затем в Нью-Йорк, когда туда переместилось епархиальное управление.

Полностью читайте в октябрьском номере «Журнала Московской Патриархии» (№10, 2025) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/interviews/blazhenneyshiy_tihon_mitropolit_vseja_ameriki_13582/

11 ОКТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПРПП. КИРИЛЛА И МАРИЮ РАДОНЕЖСКИХ, РОДИТЕЛЕЙ СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО
Память родителей великого русского подвижника преподобного Сергия Радонежского – преподобных Кирилла и Марии (+ ок. 1337 г.) – празднует Православная Церковь 11 октября.

Поместье родителей святого Сергия – знатных ростовских бояр – находилось в четырех верстах от Ростова Великого.
Боярин Кирилл состоял на службе у ростовских князей, владел достаточным для своего положения состоянием, но, живя в деревне, занимался и обычными сельскими трудами.
Однако дальнейшее нашествие на Русь монголо-татар и последовавший за этим голод привели боярина Кирилла к нищете. В итоге он переселился из Ростова в село Радонеж, близ церкви Рождества Христова.
Кирилл и Мария были людьми благочестивыми и добрыми, они помогали бедным и больным, принимали странников. Этому же они учили и своих сыновей – Стефана, Варфоломея (будущего Сергия Радонежского) и Петра.
Когда Варфоломей попросил у них благословения на принятие монашества, они уговорили его послужить им в старости, чтобы испытать твердость его намерения. Сын согласился на их просьбу.
После того, как Варфоломей принял монашество, Кирилл и Мария также приняли иноческий постриг и поселились в Хотьковом монастыре, в трех верстах от Радонежа. Около 1337 года они отошли к Богу, приняв до того монашескую схиму.

12 ОКТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ШАНХАЙСКОГО
12 октября Русская Православная Церковь празднует обретение честных мощей святителя Иоанна, архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского.

Святитель Иоанн (1896-1966 гг.) быля архипастырем Русской Церкви. Он родился в Харьковской губернии и с детства отличался глубокой верой. Эмигрировав после революции 1917 года, святитель Иоанн принял монашество в сербском Белграде. В 1934 году он стал епископом Шанхайским, а с 1951 года возглавлял Западноевропейскую епархию. В 1962 году он стал архиепископом Сан-Францисским. Святитель Иоанн совершал ежедневные литургии, строго постился, обладал даром прозорливости и исцелений.
Почил святитель 2 июля 1966 года в Сиэтле. Шесть дней лежал святитель в гробу, его тело не бальзамировали, но, несмотря на жару, никакого запаха тления не ощущалось.
Мэрия Сан-Франциско разрешила похоронить святителя в черте города, в усыпальнице кафедрального собора в честь образа Божией Матери «Всех скорбящих Радость», который святитель строил и в котором служил.
В 1993 году специальная комиссия по прославлению владыки Иоанна, открыв его мощи, обнаружила их нетленными. А в 1994 году святитель Иоанн Шанхайский был канонизирован. 2 июля 1994 года, в годовщину кончины святителя, Русская Православная Церковь Заграницей причислила к лику святых святителя Иоанна (Максимовича) Шанхайского и Сан-Францисского, чудотворца, дивного угодника Божия XX века. У его мощей и сегодня продолжаются многочисленные чудеса.

Читайте на нашем сайте статью «Живые уроки нравственного богословия. Воспоминания о святителе Иоанне Шанхайском».

14 ОКТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
14 октября Православная Церковь празднует великий праздник Покрова Пресвятой Богородицы.
Праздник Покрова связан с чудесным явлением Божией Матери в Константинополе, случившимся в 910 году.

В тот год к столице Византии подступили войска варваров. Подобные набеги тогда совершались нередко, как правило, заканчиваясь кровавой резней, поэтому и тогда жители византийской столицы уже готовились к смерти. Священники же города молились об избавлении от врагов.
В четвертом часу ночи святому юродивому Андрею, находившемуся во Влахернском храме вместе с другими верующими, было явлено видение. Он узрел идущую по небу Богородицу, озаренную неземным светом, окруженную ангелами и сонмом святых.
Это чудо описал святитель Димитрий Ростовский: «Богородица «сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом».
Чудесный покров Матери Божией защитил город. Поднявшаяся буря разметала корабли варваров, избавив жителей Константинополя от смерти.
На Руси праздник Покрова Пресвятой Богородицы стал одним из самых любимых у православных христиан. Установил же это празднование в XII веке святой благоверный князь Андрей Боголюбский.

15 ОКТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПРЕСТАВЛЕНИЕ СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНОЙ КНЯГИНИ АННЫ КАШИНСКОЙ
15 октября Православная Церковь чтит память святой благоверной княгини Анны Кашинской, супруги тверского князя Михаила, убитого в Орде по доносу московского князя Юрия.

Ее старший сын, наследник Михаила, князь Дмитрий Грозные Очи, зарубил Юрия Московского в Орде и был убит. Другой ее сын, Александр, и внук Федор также погибли в Орде, защищая тверичей от гнева хана после того, как в Твери был убит ханский посланник.
Анна долгое время помогала сыновьям в делах управления княжеством. В конце жизни она приняла монашеский постриг, а перед самой кончиной — схиму. Последний год жизни она провела в городе Кашине, в устроенном специально для нее Успенском монастыре.
В 1549 году был причислен к лику святых супруг княгини Анны, тверской князь Михаил. А через 100 лет, по рассмотрении чудес и освидетельствовании мощей, собор, устроенный патриархом Никоном, причислил к лику святых и Анну Кашинскую.
В 1677 году комиссией патриарха Иоакима святая Анна была вычеркнута из святцев, поскольку старообрядцы указывали на благословляющий жест, в котором были сложены руки святой, как на подтверждение большей древности двоеперстия. Но почитание Анны Кашинской не прекратилось. Продолжали вестись записи исцелений от ее гроба, совершались крестные ходы до реки Нерль, где княгиня прощалась с мужем, отправлявшимся в Орду. И в 1818 году, спустя некоторое время после учреждения единоверия, Святейший Синод вернул имя Анны Кашинской в святцы.
Повторная канонизация состоялась в 1909 году. Решающую роль в ней сыграл император Николай II. В Санкт-Петербурге в честь святой княгини была освящена первая церковь — храм подворья Введено-Оятского монастыря. Сегодня в этом храме каждый может приложиться к мощам святой благоверной княгини Анны Кашинской.

Муж и жена - Михаил Тверской и Анна Кашинская - и после смерти остались неразрывно связанными в восприятии потомков. К ним обращаются (как и к святым благоверным Петру и Февронии) за помощью в устроении семьи. Они являются небесными покровителями Твери и Кашина. В городе, где княгиня Анна Кашинская провела последний год своей жизни, побывал корреспондент «Журнала Московской Патриархии».
Репортаж «Город Кашин и его святая княгиня» читайте в №10 за 2018 год и на на нашем сайте.

15 ОКТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ СВЯТОГО ПРАВЕДНОГО ВОИНА ФЕОДОРА УШАКОВА
Федор Федорович Ушаков родился в 1745 г. в семье отставного военного. Родители Федора жили в Ярославской области, были людьми глубоко верующими и воспитывали детей в благочестии и страхе Божием. Важным примером для Федора был его родной дядя, Иван, в монашестве Феодор (прп. Феодор Санаксарский). Он оставил военную службу, принял монашеский постриг в Александро-Невской лавре и подвизался в одной из Тамбовских обителей.

Родители дали Федору хорошее образование. После окончания школы при храме Федор поступил в Санкт-Петербургский Морской кадетский корпус. Первое свое назначение мичман Ушаков получил на Балтийский флот. Но уже скоро его усердие и ревностное служение на флоте обратили на себя внимание начальства, и молодой военный был переведен в Азов.
В 70–80-е годы XVIII века стратегической задачей для Екатерины II было укрепление позиций России на Черном море. Здесь начинается создание флота, строятся крепости Херсон и Севастополь. В Херсон в 1783 году в чине капитана II ранга прибыл Федор Ушаков. А уже в августе 1787 года в чине капитана I ранга он стал участником начавшейся Русско-турецкой войны. Он командовал авангардом русской эскадры, и благодаря Ушакову малочисленный русский флот одержал победу над превосходящими силами противника при Фидониси. К 1790 году Ушаков получил чин контр-адмирала и возглавил Черноморский флот.
Еще в начале войны он возглавил руководство над Севастополем. Под его началом возводились пристани и казармы, строились верфи и госпитали. А на личные средства перестраивалась церковь во имя святителя Николая, которого моряки считали своим покровителем.
За уничтожение на Черном море турецкого флота, Ушаков получил орден св. Александра Невского. Екатерина II пригласила контр-адмирала в Петербург и пожаловала ему чин вице-адмирала.
Со вступлением на престол Павла I вице-адмирал Федор Ушаков принял участие в Средиземноморской кампании в качестве командующего объединенными силами против Франции. Ушаков письменно обращался к православным грекам с просьбой содействовать в деле «низвержения ига безбожников». 19 ноября 1799 года после суточной осады Корфу крепость пала. Первое, что сделал Ушаков, спустившись на берег, отслужил благодарственный молебен. А позже, 27 марта, в первый день Пасхи, назначил торжество по случаю победы с выносом мощей святителя Спиридона Тримифунтского.
После окончания кампании, Ушаков за победу при Корфу был произведен в адмиралы, а также получил статус полномочного представителя России на Ионических островах. Желая сохранить мир и спокойствие в регионе, он содействовал образованию первого греческого национального государства – Республики Семи Островов (1800–1807). Когда Ушаков был отозван Павлом I в Севастополь, жители островов, прежде всего Корфу, провожали его со слезами, называя «отцом и освободителем».
Со вступлением на престол Александра I за «ненадобностью большого флота» Федор Ушаков был отозван из Севастополя в Петербург. Здесь он прослужил в качестве главного командира Балтийского гребного флота до 1806 года, когда подал прошение об отставке.
Ушаков после отставки жил еще несколько лет в Петербурге, где много заботился о нуждающихся. В 1810 году уехал в свое имение Алексеевка, где вел уединенную жизнь в посте и молитве. Посещал расположенный неподалеку Санаксарский монастырь, а в Великий пост и жил в нем. Много жертвовал на обитель и нищим. Во время войны 1812 он пожертвовал личные средства на госпиталь для раненых и на 1-й Тамбовский пехотный полк.
Праведный Федор Ушаков скончался в октябре 1817 года. Он был погребен рядом со своим родным дядей, преподобным Федором Санаксарским, восстановившим этот монастырь.
Имя талантливого военачальника и флотоводца Федора Ушакова не забывалось и в советскую эпоху. В 1944 г. был учрежден «Орден Ушакова». Им награждались офицеры ВМФ. Когда была вскрыта могила адмирала, обнаружились нетленные останки.
В 2001 году Церковь признала Федора Ушакова местным святым Саранской епархии. А в 2004 году Архиерейский собор прославил адмирала в масштабах всей Церкви.

«ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ» ПРИМЕТ УЧАСТИЕ В ФЕСТИВАЛЕ ПРАВОСЛАВНЫХ СМИ «ВЕРА И СЛОВО»

С 15 по 19 октября 2025 года в Москве состоится XI Международный фестиваль православных СМИ «Вера и Слово».
В рамках форума редакция «Журнала Московской Патриархии» проведет сессию «Журнал Московской Патриархии: верность традиции. Встреча с редколлегией».
В конференц-зале №5 Главного корпуса дома отдыха «Снегири» в рамках сессии выступят ответственный редактор журнала протоиерей Петр Иванов и редакторы диакон Александр Черепенин, Алексей Игоревич Реутский, Елена Леонидовна Алексеева.
В числе прочего наши редакторы расскажут об особенностях работы православных журналистов в условиях СВО.
Приглашаем на встречу!
Трансляция и запись не предусмотрены.

БЕЗУСЛОВНЫЙ ПРИОРИТЕТ — ПРОПОВЕДЬ ХРИСТА

Митрополит Тверской и Кашинский Амвросий о жизни и деятельности Тверской епархии

Семьсот сорок лет назад в Твери был заложен главный храм Верхневолжской земли — Спасо-Преображенский кафедральный собор. Он стал первым каменным храмом Северо-Восточной Руси, построенным после монгольского нашествия. Девяносто лет назад собор был разрушен большевиками, а на его месте разбили сквер. Год назад сердце Тверской епархии вновь забилось в полную силу: сначала в возрожденном храме начались постоянные богослужения, потом сюда вернулись мощи благоверного князя Михаила Тверского, а в июле 2024 года собор освятил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Говорим с митрополитом Тверским и Кашинским Амвросием о том, чем наполнена епархиальная жизнь и какие планы намечены на будущее.

- Владыка, для многих верующих и жителей Твери символом перемен стало великое освящение Спасо-Преображенского собора. Что для вас лично значит этот храм и день 21 июля 2024 года? И каков был путь к этому дню на практике — со всеми трудностями стройки и «зимовок»?
— Для Твери кафедральный собор — не только дом молитвы, это корень нашей истории и сердце города. Тверская область раньше в народе звалась землей Святого Спаса. Когда воины шли на защиту своего княжества, они говорили, что встают на защиту Спаса Златоверхого. В храме венчались князья и княгини, служили тверские епископы. Здесь же они были погребены. Поскольку Тверь находится между Москвой и Санкт-¬Петербургом, собор посещали почти все русские государи и члены императорской фамилии. На протяжении веков он был сердцем Тверской земли, пока не был варварски уничтожен советской властью.
К тому времени, когда я пришел в епархию в 2020 году, работы по возрождению собора, которые длились уже не одно десятилетие, были сильно замедлены по некоторым причинам, ряд узлов не доведен до «теплого контура». Мы встретили первый сезон с незавершенными элементами кровли и ограждающих конструкций, и потому собор перезимовал в таком виде. Пришлось сушить, переделывать, заново выстраивать ритм стройки. В 2021-м мы добились завершения медного покрытия над алтарной частью и закрыли критические точки верха; дальше пошли инженерия, внутренняя отделка, каменный декор, иконостас. Это хозяйственная, кропотливая сторона, рутина, без которой не бывает праздника освящения.
Но при всем этом мы принципиально не ждали идеальной картинки, чтобы начать церковную жизнь. Богослужения и приходская деятельность начались еще в лесах и на бетонном полу, без иконостаса и тепла. Протапливали огромный собор тепловыми пушками и служили Литургии. Шаг за шагом храм постепенно оживал, хотя вокруг работали строители. Для меня это был важный принцип: храм с самого начала должен быть не просто строительным объектом, но домом Бога Живого.

Полностью читайте в октябрьском номере «Журнала Московской Патриархии» (№10, 2025) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/interviews/mitropolit_tverskoy_kashinskyi_amwrosyi_13583/

ЧЕРЕЗ СКОРБИ К СВЯТОСТИ
К 110-ЛЕТИЮ СО ДНЯ КОНЧИНЫ ПРЕПОДОБНОГО ГАВРИИЛА (ЗЫРЯНОВА)
В сонме местночтимых святых Казанской епархии (17 октября совершается память Собора Казанских святых) есть подвижник, чья жизнь, полная неустанной молитвы и богообщения, — яркий пример исполнения главной Божией заповеди. Это преподобный Гавриил (Зырянов) или Гавриил Седмиезерный, подвизавшийся в Седмиезерной пустыни последнюю треть своей жизни. За смирение, терпение гонений и болезней, искреннее доверие к Богу он удостоился от Господа бесценных даров любви, прозорливости и исцеления. Он воспитал большое число духовных чад, многие из которых причислены ныне к лику святых.

Среди жизнеописаний преподобного Гавриила самое первое было составлено его духовным чадом архимандритом Симеоном (Холмогоровым, † 1937). Эта книга, где по крупицам собран опыт богопознания человека, в какой-то степени может быть наставлением на пути к спасению. Она рассказывает не только о примерах духовного наставничества Оптинских старцев, но и о пути к святости человеческой души, с детства стремящейся постигнуть, что есть любовь человека к Богу и Божия любовь к своему созданию.
Жизнь преподобного Гавриила можно разделить на нескольких этапов: детство в отчем доме, школа монашества в Оптиной пустыни, где его учителями стали старцы иеросхимонахи Амвросий и Иларион. Затем жизнь еще в пяти монастырях, последним из которых стала Спасо-Елеазарова пустынь, где после многочисленных скорбей и болезней во всей полноте раскрылся опыт старчества преподобного Гавриила. Но самое удивительное, что память о его святой жизни, оставаясь семьдесят лет «под спудом» безбожной идеологии, сохранилась в сердцах духовных чад и передавалась из уст в уста, чтобы прославить его имя в Соборе Казанских святых в 1996 году.
Преподобный Гавриил родился в 1844 году в благочестивой православной крестьянской семье и сам освоил грамоту по Псалтири. Божия благодать осенила его еще в детстве, когда четырехлетний ребенок, побывав первый раз на пасхальной утрени, захотел вновь пережить возвышенное духовное состояние. Уединившись в подклети, он стал вспоминать все подробности утрени и в чудесном видении за окном увидел Божественный свет и услышал голос: «Ты — Мой!» «Чей это?» — переспросил Ганя и услышал в ответ: «Божий!» Его детская вера и молитва были настолько искренними, что он не испытывал никакого смущения и сомнений, обращаясь за помощью к святым угодникам Божиим.

Полностью читайте в октябрьском номере «Журнала Московской Патриархии» (№10, 2025) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/analytics/110_letie_konchiny_gawriila_zyrianova_13587/