#найдено_в_архиве
Доклад т. Карминского уполномоченного по делам религиозных культов при Сов.Мине УССР 1951 год.
В Чернигове синагога находилась на центральной улице города. Этот дом, выкуплен и заселен советскими гражданами, и им не гоже слушать еврейские песнопения и молитвы.
�Да еще и председатель общины Меламед Залманович Аронович 1878 г.р., решил проводить праздники с размахом, сам поет внутри, и даже позвал второго кантора, который «вещает» на балконе и «поет - как соловей» и это слышат комсомольцы и пионеры))) �Больше всего тов. Карминского пугают слова стоки «Господи ускори наше возвращение в сион и в Иерусалим».
Одним словом надо ограничить деятельность главы общины и не допустить появление второго первоклассного кантора.
Источник: ДАВОВ Fond 4648, opis 2, delo 116 с.96.JPG
Доклад т. Карминского уполномоченного по делам религиозных культов при Сов.Мине УССР 1951 год.
В Чернигове синагога находилась на центральной улице города. Этот дом, выкуплен и заселен советскими гражданами, и им не гоже слушать еврейские песнопения и молитвы.
�Да еще и председатель общины Меламед Залманович Аронович 1878 г.р., решил проводить праздники с размахом, сам поет внутри, и даже позвал второго кантора, который «вещает» на балконе и «поет - как соловей» и это слышат комсомольцы и пионеры))) �Больше всего тов. Карминского пугают слова стоки «Господи ускори наше возвращение в сион и в Иерусалим».
Одним словом надо ограничить деятельность главы общины и не допустить появление второго первоклассного кантора.
Источник: ДАВОВ Fond 4648, opis 2, delo 116 с.96.JPG
#найдено_в_архиве
Конец декабря 1950 г. года выдался непростой для еврейской общины Одессы.
Председатель совета по делам религиозных культов т. Полянский начал разбирательство по поводу бардака со зданим синагоги в Одессе.
Горсовет передал религиозной общине Одессы дом по ул. Лесной 5 и дал сроки на ремонт до «годного» состояния июль 1951. При том, что из предыдущего здания по ул. Пушкинской 49 их попросили освободить уже 1 января 1951, вопреки решению Совета от августа 1950 года, где общине дуют год на восстановление синагоги на Лесной.
В итоге нет ни одной работающей синагоги.
Уполномоченый по Одесской области т. Астров доложил Полянскому, что Одесская еврейская религиозная община преступила к ремонту здания и планируют закончить к лету 1951 года. Денег общины нет.
Тогда, раввин Димонт просит Совет разрешить ему собирать средства на ремонт этого здания.
Что касается остальных вопросов, т. Астрову ничего не известно.
Источник: ДАВОВ
Fond 4648, opis 2, delo 110 с.3
Fond 4648, opis 2, delo 110 с.27
Конец декабря 1950 г. года выдался непростой для еврейской общины Одессы.
Председатель совета по делам религиозных культов т. Полянский начал разбирательство по поводу бардака со зданим синагоги в Одессе.
Горсовет передал религиозной общине Одессы дом по ул. Лесной 5 и дал сроки на ремонт до «годного» состояния июль 1951. При том, что из предыдущего здания по ул. Пушкинской 49 их попросили освободить уже 1 января 1951, вопреки решению Совета от августа 1950 года, где общине дуют год на восстановление синагоги на Лесной.
В итоге нет ни одной работающей синагоги.
Уполномоченый по Одесской области т. Астров доложил Полянскому, что Одесская еврейская религиозная община преступила к ремонту здания и планируют закончить к лету 1951 года. Денег общины нет.
Тогда, раввин Димонт просит Совет разрешить ему собирать средства на ремонт этого здания.
Что касается остальных вопросов, т. Астрову ничего не известно.
Источник: ДАВОВ
Fond 4648, opis 2, delo 110 с.3
Fond 4648, opis 2, delo 110 с.27
#найдено_в_архиве
Перед вами секретная инструкция для уполномоченных по делам религиозных культов Совета Министров СССР от 1945 года.
Пункт (б) - звучит почти как правила «бойцовского клуба».
Пункт 1.(б) - поясняет откуда взялись пресловутые «двадцатки», почему двадцатки? А не почему, так они решили, что для регистрации религиозной общины достаточно 20 совершеннолетних граждан.
Пункт 1.В - отдельно посвящен сектантам и евреям.
и т.д.
Про качество фото в курсе.
Источник: ДАВОВ
Ф-4648-Оп-4-Д-2 с.4
Ф-4648-Оп-4-Д-2 с.4а
Перед вами секретная инструкция для уполномоченных по делам религиозных культов Совета Министров СССР от 1945 года.
Пункт (б) - звучит почти как правила «бойцовского клуба».
Пункт 1.(б) - поясняет откуда взялись пресловутые «двадцатки», почему двадцатки? А не почему, так они решили, что для регистрации религиозной общины достаточно 20 совершеннолетних граждан.
Пункт 1.В - отдельно посвящен сектантам и евреям.
и т.д.
Про качество фото в курсе.
Источник: ДАВОВ
Ф-4648-Оп-4-Д-2 с.4
Ф-4648-Оп-4-Д-2 с.4а
#найдено_в_архиве
Отчет уполномоченного Совета по делам религиозных культов при СНК СССР по Дрогобычской области 1945 г.
начало этого отчета мы уже публиковали. Продолжим.
7. Сколько подано ходательств об открытии молитвенных домов. Подано об открытие молитвенных домов два-адвентисты седьмого дня и вторая еврейская община в городе Дрогобыче
8. Сколько функционирует вновь открытых молитвенных домов по области когда они открылись и если решение Совета по делам религиозных культов при СНК СССР.
После изгнания Красной Армией фашистских грабителей был стихийно открытый еврейская одна синагога в 1944 году и в 1945 в декабре месяце приступили к оформлению молитвенного здания под синагогу.
Источник: ДАВОВ
Fond 4648, opis 4, delo 5 с.132
Отчет уполномоченного Совета по делам религиозных культов при СНК СССР по Дрогобычской области 1945 г.
начало этого отчета мы уже публиковали. Продолжим.
7. Сколько подано ходательств об открытии молитвенных домов. Подано об открытие молитвенных домов два-адвентисты седьмого дня и вторая еврейская община в городе Дрогобыче
8. Сколько функционирует вновь открытых молитвенных домов по области когда они открылись и если решение Совета по делам религиозных культов при СНК СССР.
После изгнания Красной Армией фашистских грабителей был стихийно открытый еврейская одна синагога в 1944 году и в 1945 в декабре месяце приступили к оформлению молитвенного здания под синагогу.
Источник: ДАВОВ
Fond 4648, opis 4, delo 5 с.132
#найдено_в_архиве
(Сейчас не совсем о евреях, просто интересная часть отчета. У Совета столько работы с хрестьянами, евангелистами, греко-католиками… как они успевали еще и евреями заниматься).
Отчет уполномоченного Совета по делам религиозных культов при СНК СССР по Дрогобычской области 1945 г.
Далее несколько пунктов посвященных попытке объединения греко-католической и православной церквей. Не самая светлая мысль.
Кроме уморительной фразы «…они увезли с собой небольшую суму старух» и «монашкам ксендзы оказывают помощь натурой» ))
Уполномоченного смущает, что секретарь (скорее всего местная религиозная) пишет «Служба Божая» с заглавной буквы! Что конечно в следующей копии документа должно быть исправлено.
В центре Дрогобыча есть костел,там был организован крестных ход вокруг костела в мае 1945 года это действо достигло религиозного экстаза, что поляки стоявшие возле церкви начали подпевать на улице и это превратилось в пение улицы с церковью.
Студенты поляки ходят в церковь перед занятиями в Институте и даже после, а перед зачетам даже служат молебне.
Секретарь сельсовета села Воля-Кобылнска является проповедником в общине христиан евангелистов.
Председатель сельсовета села Ворыня состоит в активе той же религии.
А когда христиане и баптисты приглашают гостей на моление, оно «сопровождается истерическим рыданиями и криками с возгласом до Бога о покаянии их».
Послевоенный период сложный, так как возвращаются демобилизованные из Красной Армии, некоторые религиозные и надо больше работать.
Еврейская религиозная община пригласила к себе кантора …..обладающего исключительным голосом и закончил специальную школу до военного времени.
Источник:
ДАВОВ
Fond 4648, opis 4, delo 5 с.133
Fond 4648, opis 4, delo 5 с.134
(Сейчас не совсем о евреях, просто интересная часть отчета. У Совета столько работы с хрестьянами, евангелистами, греко-католиками… как они успевали еще и евреями заниматься).
Отчет уполномоченного Совета по делам религиозных культов при СНК СССР по Дрогобычской области 1945 г.
Далее несколько пунктов посвященных попытке объединения греко-католической и православной церквей. Не самая светлая мысль.
Кроме уморительной фразы «…они увезли с собой небольшую суму старух» и «монашкам ксендзы оказывают помощь натурой» ))
Уполномоченного смущает, что секретарь (скорее всего местная религиозная) пишет «Служба Божая» с заглавной буквы! Что конечно в следующей копии документа должно быть исправлено.
В центре Дрогобыча есть костел,там был организован крестных ход вокруг костела в мае 1945 года это действо достигло религиозного экстаза, что поляки стоявшие возле церкви начали подпевать на улице и это превратилось в пение улицы с церковью.
Студенты поляки ходят в церковь перед занятиями в Институте и даже после, а перед зачетам даже служат молебне.
Секретарь сельсовета села Воля-Кобылнска является проповедником в общине христиан евангелистов.
Председатель сельсовета села Ворыня состоит в активе той же религии.
А когда христиане и баптисты приглашают гостей на моление, оно «сопровождается истерическим рыданиями и криками с возгласом до Бога о покаянии их».
Послевоенный период сложный, так как возвращаются демобилизованные из Красной Армии, некоторые религиозные и надо больше работать.
Еврейская религиозная община пригласила к себе кантора …..обладающего исключительным голосом и закончил специальную школу до военного времени.
Источник:
ДАВОВ
Fond 4648, opis 4, delo 5 с.133
Fond 4648, opis 4, delo 5 с.134
#найдено_в_архиве
1952 год, гр. Кипнис, один из членов правления религиозного общества г. Коростень пишет, что Горисполком вынуждает еврейскую общину отказаться от занимаемого помещения и даже привлек к этому делу Районного прокурора, который санкционировал выселение из указанного здания. �
гр. Кипнис от лица всей общины просит отменить постановление прокурора и разрешить верующим молиться в синагоге.
Председатель Совета т. Полянский отдельно выделает, что закрытие зарегистрированного молитвенного дома не может быть без предварительного согласования с Советом. (Тихонько говорим ура Полянскому)
Источник:
ДАВОВ
Fond 4648, opis 2, delo 128 c.98
1952 год, гр. Кипнис, один из членов правления религиозного общества г. Коростень пишет, что Горисполком вынуждает еврейскую общину отказаться от занимаемого помещения и даже привлек к этому делу Районного прокурора, который санкционировал выселение из указанного здания. �
гр. Кипнис от лица всей общины просит отменить постановление прокурора и разрешить верующим молиться в синагоге.
Председатель Совета т. Полянский отдельно выделает, что закрытие зарегистрированного молитвенного дома не может быть без предварительного согласования с Советом. (Тихонько говорим ура Полянскому)
Источник:
ДАВОВ
Fond 4648, opis 2, delo 128 c.98
#главный_герой
Гилель Зайдель
1920-1999
Один из руководителей центра «Ихуд», помогал евреям нелегально выбраться из Советского «рая» через Польшу в Эрец Исраэль.
Ужасы нападения Германии на Польшу, побег от нацистов и пеший переход границы где Гилеля поймал немецкий солдат и неожиданно сказал «Я не нацист. Я из Вены. В Австрии я был членом Социалистической партии, а сюда меня послали охранять границу. Уходи! Хороших дней тебе в Польше больше не дождаться».
Читайте очерк о Гилеле Зайделе у нас на сайте.
https://www.jewishheroes.live/heroes/zaidel
Гилель Зайдель
1920-1999
Один из руководителей центра «Ихуд», помогал евреям нелегально выбраться из Советского «рая» через Польшу в Эрец Исраэль.
Ужасы нападения Германии на Польшу, побег от нацистов и пеший переход границы где Гилеля поймал немецкий солдат и неожиданно сказал «Я не нацист. Я из Вены. В Австрии я был членом Социалистической партии, а сюда меня послали охранять границу. Уходи! Хороших дней тебе в Польше больше не дождаться».
Читайте очерк о Гилеле Зайделе у нас на сайте.
https://www.jewishheroes.live/heroes/zaidel
#найдено_в_архиве
Еврейская община Хуста.
Разрешение на регистрацию еврейской религиозный общины в 1950 г. можно свободно считать чудом.
Уполномоченные по Закарпатской области 2 года изучали общины и решили что целесообразно зарегистрировать еще общины в г. Хуст и Берегово. Видимо количество евреев Хуста вынудило уполномоченного это сделать. Хоть более мелки были закрыты....
Еврейская община города Хуст (чуть больше 100 человек) получила не только регистрацию, а и бесплатное и бессрочное пользование молитвенное здание на 540 кв.м. Правда постройки 1860 г., зато кирпичная.
Тем более ближайшая синагога была в 79 км в г. Берегово.
Хотя на сайте @Мой штетл (всегда заглядываю к ним) - пишут, что община сформировалась в 1960 году, но документы дают дату на 10 лет ранее.
Источник: ДАВОВ
Fond 4648, opis 2, delo 110 с.18
Fond 4648, opis 2, delo 112 с.47
Fond 4648, opis 2, delo 112 с.48
Еврейская община Хуста.
Разрешение на регистрацию еврейской религиозный общины в 1950 г. можно свободно считать чудом.
Уполномоченные по Закарпатской области 2 года изучали общины и решили что целесообразно зарегистрировать еще общины в г. Хуст и Берегово. Видимо количество евреев Хуста вынудило уполномоченного это сделать. Хоть более мелки были закрыты....
Еврейская община города Хуст (чуть больше 100 человек) получила не только регистрацию, а и бесплатное и бессрочное пользование молитвенное здание на 540 кв.м. Правда постройки 1860 г., зато кирпичная.
Тем более ближайшая синагога была в 79 км в г. Берегово.
Хотя на сайте @Мой штетл (всегда заглядываю к ним) - пишут, что община сформировалась в 1960 году, но документы дают дату на 10 лет ранее.
Источник: ДАВОВ
Fond 4648, opis 2, delo 110 с.18
Fond 4648, opis 2, delo 112 с.47
Fond 4648, opis 2, delo 112 с.48
#найдено_в_архиве
В каком-то смысле этот документ- чудо.
1950 год, в самом разгаре антисемитской компании в СССР Уполномоченный Совета по делам религиозных культов по Закарпатской области тов. Распутько дает добро на регистрацию религиозного еврейского общества в г. Мукачево и на передачу ей в бессрочное и бесплатное пользование молитвенного здания по ул.Ужгородской дом 6.
После эйфории от этой новости, мы должны вас огорчить, в 1953 году синагогу заберут и переделают в техникум. А в 1959 году закроют последнюю синагогу в Мукачево.
Источник: ДАВОВ
Fond 4648, opis 2, delo 112 с.44
В каком-то смысле этот документ- чудо.
1950 год, в самом разгаре антисемитской компании в СССР Уполномоченный Совета по делам религиозных культов по Закарпатской области тов. Распутько дает добро на регистрацию религиозного еврейского общества в г. Мукачево и на передачу ей в бессрочное и бесплатное пользование молитвенного здания по ул.Ужгородской дом 6.
После эйфории от этой новости, мы должны вас огорчить, в 1953 году синагогу заберут и переделают в техникум. А в 1959 году закроют последнюю синагогу в Мукачево.
Источник: ДАВОВ
Fond 4648, opis 2, delo 112 с.44
#найдено_в_архиве
1926 году, Башкирский областной отдел ОГПУ.
Арабскую вязь мы с вами видели в Казахских документах 20-х годов при переходе казахского языка на кириллицу и в Башкирии видимо тот же процесс.
Ну и выделим, что во всех уголках страны Советов любили аббревиатуры, чего стоит начало справки «БОООГПУ»
Губотделу ОГПУ г. Астрахань поручили следить за учителем еврейского языка и талмуда Фарбштейном которому отправляют на адрес некого партого Вайцман (иногда Винцман) сионистскую литературу. Агент «Правдивый» следил за обоими-
Фарбштейн человек лет 30-33, религиозен, крайне религиозен, знает староеврейский язык, очень беден, хитер и осторожен, о своем прошлом не говорит. Вместе с Вейцманом торгует мороженным на углу Гоголя и Маркса.
Источник: ГДА СБУ
Фонд 13, опись.14 дело 413 т.49
#еврейские_герои_архивные_документы
1926 году, Башкирский областной отдел ОГПУ.
Арабскую вязь мы с вами видели в Казахских документах 20-х годов при переходе казахского языка на кириллицу и в Башкирии видимо тот же процесс.
Ну и выделим, что во всех уголках страны Советов любили аббревиатуры, чего стоит начало справки «БОООГПУ»
Губотделу ОГПУ г. Астрахань поручили следить за учителем еврейского языка и талмуда Фарбштейном которому отправляют на адрес некого партого Вайцман (иногда Винцман) сионистскую литературу. Агент «Правдивый» следил за обоими-
Фарбштейн человек лет 30-33, религиозен, крайне религиозен, знает староеврейский язык, очень беден, хитер и осторожен, о своем прошлом не говорит. Вместе с Вейцманом торгует мороженным на углу Гоголя и Маркса.
Источник: ГДА СБУ
Фонд 13, опись.14 дело 413 т.49
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве
О расторжении типового договора правления еврейской религиозной общины г. Коростень 1951 г.
Документ начинается как задача по математике. В городе разрушено 12 школ, починить смогли 5 этого не достаточно, задача, где взять еще школы?
После проверки выяснили, что в 1948 г. одна школа отдана еврейской общине, отдельно проверили это здание и обнаружили, что и договор составлен с нарушениями и само здание в плачевном состоянии.
Осмотр состояния помещений показал, что своими действиями (видимо молитвами) евреи нанесли ущерб помещению (сломан пол, три крыльца, сломаны двери, крыша и т.д.) поэтому стоил выселить евреев из аварийного здания.
Одним словом за «бесхозяйственное отношение еврейской общины» по отношению к зданию - договор расторгнуть.
Источник: ДАВОВ
Fond 4648, opis 2, delo 112 с.25
Fond 4648, opis 2, delo 112 с.26
О расторжении типового договора правления еврейской религиозной общины г. Коростень 1951 г.
Документ начинается как задача по математике. В городе разрушено 12 школ, починить смогли 5 этого не достаточно, задача, где взять еще школы?
После проверки выяснили, что в 1948 г. одна школа отдана еврейской общине, отдельно проверили это здание и обнаружили, что и договор составлен с нарушениями и само здание в плачевном состоянии.
Осмотр состояния помещений показал, что своими действиями (видимо молитвами) евреи нанесли ущерб помещению (сломан пол, три крыльца, сломаны двери, крыша и т.д.) поэтому стоил выселить евреев из аварийного здания.
Одним словом за «бесхозяйственное отношение еврейской общины» по отношению к зданию - договор расторгнуть.
Источник: ДАВОВ
Fond 4648, opis 2, delo 112 с.25
Fond 4648, opis 2, delo 112 с.26
#найдено_в_архиве
1952 год Одесская область. Нешуточный спор развернулся между уполномоченными Совета по делам религиозных культов. А точнее между Председателем Совета т.Полянским и уполномоченным по Одесской области т. Астрова.
В данном случае т. Астров получил строгий выговор по поводу выселения евреев из синагоги Балты.
Полянский возмущен: «Как так случилось, что Горсовет вынес решение о выселение религиозного общества не согласовав свои действия с человеком назначенным регулировать религиозные отношения в обществе». �«Вы являетесь в первую очередь тем должностным лицом в области, которое обязанно наблюдать за выполнением законов и распоряжений Правительства СССР, относящейся к религиозным культам» (с)
Дальше жесткие упреки, что Астров не обратился в прокуратуру и вообще не предпринял шагов отстоять свою зону ответственности.
Почему после 6 лет существования еврейской общины в этом здании Астров вдруг обнаружил незаконность договора, копия которого есть у него хранится в регистрационном деле общины. �Дальше ликбез по поводу разницы между договорами аренды и типовым, обвинения в халатности к своим обязанностям и т.д.
(конечно мы понимаем, что речь об авторитете Совета по делами религии, а не о благе евреев Балты).
Увы.
Источник: ЦДАВОВ Украины
Fond 4648, opis 2, delo 128 c.82.
Fond 4648, opis 2, delo 128 c.83.
1952 год Одесская область. Нешуточный спор развернулся между уполномоченными Совета по делам религиозных культов. А точнее между Председателем Совета т.Полянским и уполномоченным по Одесской области т. Астрова.
В данном случае т. Астров получил строгий выговор по поводу выселения евреев из синагоги Балты.
Полянский возмущен: «Как так случилось, что Горсовет вынес решение о выселение религиозного общества не согласовав свои действия с человеком назначенным регулировать религиозные отношения в обществе». �«Вы являетесь в первую очередь тем должностным лицом в области, которое обязанно наблюдать за выполнением законов и распоряжений Правительства СССР, относящейся к религиозным культам» (с)
Дальше жесткие упреки, что Астров не обратился в прокуратуру и вообще не предпринял шагов отстоять свою зону ответственности.
Почему после 6 лет существования еврейской общины в этом здании Астров вдруг обнаружил незаконность договора, копия которого есть у него хранится в регистрационном деле общины. �Дальше ликбез по поводу разницы между договорами аренды и типовым, обвинения в халатности к своим обязанностям и т.д.
(конечно мы понимаем, что речь об авторитете Совета по делами религии, а не о благе евреев Балты).
Увы.
Источник: ЦДАВОВ Украины
Fond 4648, opis 2, delo 128 c.82.
Fond 4648, opis 2, delo 128 c.83.