#найдено_в_архиве Еврейская община Чернигова выросла за счет приезда верующих с восточных областей СССР, основная масса верующих является иждивенцы и пенсионеры.
1946 год.
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-20 с.85
#еврейские_герои_архивные_документы
1946 год.
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-20 с.85
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Идеальное количество мусульманских общин в Черновицкой области по состоянию на 1 апреля 1946 г. И не надо отменять, запрещать, уничтожать, ссылать.
Даже еврейских 14, до революции было 76.
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-20 с.109
#еврейские_герои_архивные_документы
Даже еврейских 14, до революции было 76.
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-20 с.109
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве 500 евреев праздновали Рождество.
Да, Рождество, вам не почудилось. Так, уполномоченный по Херсонской области т. Лисеенков обозначил празднование Рош а-шана 26-27 сентября 1946 г. В информационном отчете он так и пишет «свой религиозный праздник Рождества». [нас это сильно разсмешило]
Праздновать «Рождество», в обновленную после ремонта синагогу пришли, около 500 человек. Внутри синагоги поместилось около 200, остальные находились во дворе. Двери и окна были открыты, но Кантора было плохо слышно.
Дальнейшие все подробности уже не важны, мы «застряли» на слове Рождестово)
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-20 с.37
#еврейские_герои_архивные_документы
Да, Рождество, вам не почудилось. Так, уполномоченный по Херсонской области т. Лисеенков обозначил празднование Рош а-шана 26-27 сентября 1946 г. В информационном отчете он так и пишет «свой религиозный праздник Рождества». [нас это сильно разсмешило]
Праздновать «Рождество», в обновленную после ремонта синагогу пришли, около 500 человек. Внутри синагоги поместилось около 200, остальные находились во дворе. Двери и окна были открыты, но Кантора было плохо слышно.
Дальнейшие все подробности уже не важны, мы «застряли» на слове Рождестово)
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-20 с.37
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Проверить семь 7️⃣ нот.
Проверить струнные оркестры и хоры при общинах. Чтобы не гастролировали между собой. Также надо проверить программы песен и музыкальных номеров.
Что бы там не было )
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-20 с.94
#еврейские_герои_архивные_документы
Проверить струнные оркестры и хоры при общинах. Чтобы не гастролировали между собой. Также надо проверить программы песен и музыкальных номеров.
Что бы там не было )
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-20 с.94
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Как выйти из сионизма?
12 апреля 1927 г., был допрошен Казанов Моисей. Он признает, что «был членом ЕВОСМ и Нац. труда «Гехолуц» с 1924 г., где был рядовым участников, в ЕВОСМ в 1925 г. был членом комитета. С сентября 1926 г. никакой работы в сионистских организациях не вел». В протоколе чувствуется обработка гэпэушников –формулировки в протоколе совершенно шаблонные и явно продиктованы следователями. «О разочаровании в сущности сионизма, отсутствии перспективы «алии», занят личными делами, и вообще сионистские организации вредные для еврейских трудящихся, как контрреволюционное движение. Считаю, что Советская власть ведет правильную политику в смысле идеологической борьбы».
Далее следователи требуют «…написать в газете «Селянские вести» о выходе из сионизма и призвать со страниц газеты всех послужить его примеру». Но на вопрос «Кто был с тобой в организации ЕВОСМ?» Моисей отвечать отказывается.
Источник: Государственный архив Сумской области,
Фонд 7641 оп. 1 дело. 621 стр.25
#еврейские_герои_архивные_документы
12 апреля 1927 г., был допрошен Казанов Моисей. Он признает, что «был членом ЕВОСМ и Нац. труда «Гехолуц» с 1924 г., где был рядовым участников, в ЕВОСМ в 1925 г. был членом комитета. С сентября 1926 г. никакой работы в сионистских организациях не вел». В протоколе чувствуется обработка гэпэушников –формулировки в протоколе совершенно шаблонные и явно продиктованы следователями. «О разочаровании в сущности сионизма, отсутствии перспективы «алии», занят личными делами, и вообще сионистские организации вредные для еврейских трудящихся, как контрреволюционное движение. Считаю, что Советская власть ведет правильную политику в смысле идеологической борьбы».
Далее следователи требуют «…написать в газете «Селянские вести» о выходе из сионизма и призвать со страниц газеты всех послужить его примеру». Но на вопрос «Кто был с тобой в организации ЕВОСМ?» Моисей отвечать отказывается.
Источник: Государственный архив Сумской области,
Фонд 7641 оп. 1 дело. 621 стр.25
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Ликвидировать уполномоченного «раввината».
До захвата Советской властью Северной Буковины 1940-1041 гг. в Черновцах действовал «Раввинат», он же начал свою работу в 1944 году сразу после освобождения от румыно-немецкой оккупации и просуществовал до середины 1945 года.
Когда Советская власть полностью утвердилась на новой для нее территории и в силу вошли ограничения для всех религиозных общин.
Но каким то удивительным образом тот самый упраздненный «раввинат» в 1945 году и до трансформировался в «Уполномоченного иудейского вероисповедания по Черновицкой области» которым стал Давид Илии Израилевич, и так работал целый год до середины 1946 года.
У него в подчинении был заместитель, «актив», своя канцелярия, штамп, печать, которой он заверял справки и другую документацию. Этот иудейский уполномоченный руководил кладбищем, прописывает людей в общину, проверяет дома и квартиры верующий на предмет того, чем он может помочь из предметов мебели, которые община получает от Джойнта.
Сразу после отчета официального Уполномоченного Совета по делами религиозных культов по Черновицкой области т. Котлярова, обратный ответ Вильхового (Главный уполномоченный по УССР) был жестким и категоричным - «немедленно ликвидировать Уполномоченного «раввина» и закрыть его канцелярию, отобрать штамп и печать» (вернуть кладбище в ведомство Горсовета).
Вильховой вообще не может понять, как целый год, его ведомство не знало о функционировании наследия «Раввината» да еще и местная власть, которая должна контролировать и ограничивать религиозные общины, просто наблюдала за деятельность возрожденного «Раввина».
При том, что идея т. Колярова об объединении синагог, дескать близко находятся к друг другу и верующих маловато, т. Вильховым была принята отрицательно. Вильховый сказал, что если община достаточно большая и в состоянии делать ремонт и содержать здание, то не стоит препятствовать. Только если Совет решит отобрать здание синагоги под нужны отдела просвещения.
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-20 с.123
#еврейские_герои_архивные_документы
До захвата Советской властью Северной Буковины 1940-1041 гг. в Черновцах действовал «Раввинат», он же начал свою работу в 1944 году сразу после освобождения от румыно-немецкой оккупации и просуществовал до середины 1945 года.
Когда Советская власть полностью утвердилась на новой для нее территории и в силу вошли ограничения для всех религиозных общин.
Но каким то удивительным образом тот самый упраздненный «раввинат» в 1945 году и до трансформировался в «Уполномоченного иудейского вероисповедания по Черновицкой области» которым стал Давид Илии Израилевич, и так работал целый год до середины 1946 года.
У него в подчинении был заместитель, «актив», своя канцелярия, штамп, печать, которой он заверял справки и другую документацию. Этот иудейский уполномоченный руководил кладбищем, прописывает людей в общину, проверяет дома и квартиры верующий на предмет того, чем он может помочь из предметов мебели, которые община получает от Джойнта.
Сразу после отчета официального Уполномоченного Совета по делами религиозных культов по Черновицкой области т. Котлярова, обратный ответ Вильхового (Главный уполномоченный по УССР) был жестким и категоричным - «немедленно ликвидировать Уполномоченного «раввина» и закрыть его канцелярию, отобрать штамп и печать» (вернуть кладбище в ведомство Горсовета).
Вильховой вообще не может понять, как целый год, его ведомство не знало о функционировании наследия «Раввината» да еще и местная власть, которая должна контролировать и ограничивать религиозные общины, просто наблюдала за деятельность возрожденного «Раввина».
При том, что идея т. Колярова об объединении синагог, дескать близко находятся к друг другу и верующих маловато, т. Вильховым была принята отрицательно. Вильховый сказал, что если община достаточно большая и в состоянии делать ремонт и содержать здание, то не стоит препятствовать. Только если Совет решит отобрать здание синагоги под нужны отдела просвещения.
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-20 с.123
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Конверт адресованный Председателю комитета Государственной безопасности УССР в 1955 году.
На конверте изображен памятник героям Молодой Гвардии, г. Краснодон.
Всех школьников Луганской области хотя бы раз в жизни возили туда. Будучи школьницей, я пропустила эту экскурсию и не видела памятник, сейчас вижу, что не много пропустила.
А вы насладитесь и памятником, и печатями, и нашим эссе на сайте «Еврейские герои».
Конверт из архивного личного дела Зусмановича А.З. П-7983, в трех томах.
https://www.jewishheroes.live/heroes/zusmanovich
#еврейские_герои_архивные_документы
На конверте изображен памятник героям Молодой Гвардии, г. Краснодон.
Всех школьников Луганской области хотя бы раз в жизни возили туда. Будучи школьницей, я пропустила эту экскурсию и не видела памятник, сейчас вижу, что не много пропустила.
А вы насладитесь и памятником, и печатями, и нашим эссе на сайте «Еврейские герои».
Конверт из архивного личного дела Зусмановича А.З. П-7983, в трех томах.
https://www.jewishheroes.live/heroes/zusmanovich
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве #оф_топ А причем тут международная обстановка?
Где связь молодежных собраний, веры в пророчества и что «будет голод», конец полевых работ и все это можно «объяснить усложнившейся международной обстановкой». ))
И конечно помогать материально нуждающимся это тоже, скажу я вам, выходит за рамки религиозных функций. Это уже «метод религиозной пропаганды»
Пишет т.Павлов-уполномоченный по Днепропетровской области. 1946 г.
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-22 с.62
#еврейские_герои_архивные_документы
Где связь молодежных собраний, веры в пророчества и что «будет голод», конец полевых работ и все это можно «объяснить усложнившейся международной обстановкой». ))
И конечно помогать материально нуждающимся это тоже, скажу я вам, выходит за рамки религиозных функций. Это уже «метод религиозной пропаганды»
Пишет т.Павлов-уполномоченный по Днепропетровской области. 1946 г.
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-22 с.62
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Легионеры Маккаби не хотят ходить в школу по субботам и на праздники в воскресный день вместе с русскими.
А если евреям удается настоять на своем дне отдыха, то это обычно среда, но не в коме случае не Воскресенье.
В идеале, привлечь Исполком и устранить вредное влияние на еврейских детей в школах подобных организаций.
Докладывает в Политсводке по организации Легионеров -Маккаби на Волыни, уполномоченный Политгруппы 4-го отдела в 1922 году.
Источники: ГДАСБУ_ф13_оп1_спр413_т2_ч2_186
#еврейские_герои_архивные_документы
А если евреям удается настоять на своем дне отдыха, то это обычно среда, но не в коме случае не Воскресенье.
В идеале, привлечь Исполком и устранить вредное влияние на еврейских детей в школах подобных организаций.
Докладывает в Политсводке по организации Легионеров -Маккаби на Волыни, уполномоченный Политгруппы 4-го отдела в 1922 году.
Источники: ГДАСБУ_ф13_оп1_спр413_т2_ч2_186
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве В Житомире под вывеской Облптицепром скрывается иудейская религиозная птице-бойня, община фактически превратили это предприятие в свое. Там работают «4 патриархальных старика-еврея, птицу убивают по религиозному обряду, по субботам не работают и бойня на замке».
Среди них (патриархальных стариков-евреев) есть один гр. Ройтберг М.Г., который совершает обряд обрезания, ездит по городам и беря от 500-100 рублей за операцию. (От чего зависит сумма нам не известно). Этот гражданин без медицинского образования практикует обрезания более 25 лет. «Соседи» упорно настаивают ликвидировать религиозный убой птицы и запретить Ройтбергу производить операции и следует устроить ему медицинскую экспертизу.
Уполномоченный по Житомирской области тов. Шевченко безуспешно борется с этим явлениями. Потмоу, что получил серьезное сопротивление со стороны Облптицепрома.
А вот самостоятельно запретить обрезания тов. Шевченко не решился, и просит по этому поводу мнение вышестоящего органа, уполномоченного по УССР тов. Вильхового. «Прошу Вашего мнения, должен ли я вообще официально или неофициально вмешиваться в эти дела?»
Ф-4648-Оп-4-Д-22 с.114
#еврейские_герои_архивные_документы
Среди них (патриархальных стариков-евреев) есть один гр. Ройтберг М.Г., который совершает обряд обрезания, ездит по городам и беря от 500-100 рублей за операцию. (От чего зависит сумма нам не известно). Этот гражданин без медицинского образования практикует обрезания более 25 лет. «Соседи» упорно настаивают ликвидировать религиозный убой птицы и запретить Ройтбергу производить операции и следует устроить ему медицинскую экспертизу.
Уполномоченный по Житомирской области тов. Шевченко безуспешно борется с этим явлениями. Потмоу, что получил серьезное сопротивление со стороны Облптицепрома.
А вот самостоятельно запретить обрезания тов. Шевченко не решился, и просит по этому поводу мнение вышестоящего органа, уполномоченного по УССР тов. Вильхового. «Прошу Вашего мнения, должен ли я вообще официально или неофициально вмешиваться в эти дела?»
Ф-4648-Оп-4-Д-22 с.114
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Годовой отчет уполномоченного по УССР т. Вильхового. (Опубликуем отдельно). На заседании приглашенные задавали вопросы. Самое начало протокола нам понравилось больше всего.
Вопрос от Зав.отдела Совета т. Соколов
1.Откуда в Украине 21 община беглопоповцев?
Ответ т. Вильхового
1.Подсчитали и получилось.
(шах и мат)
Источники:
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-24 с.14
#еврейские_герои_архивные_документы
Вопрос от Зав.отдела Совета т. Соколов
1.Откуда в Украине 21 община беглопоповцев?
Ответ т. Вильхового
1.Подсчитали и получилось.
(шах и мат)
Источники:
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-24 с.14
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Мы не часто встречаем архивных документов, которые начитаются с эпиграфа.
Так, «Характер и деятельность сионистских организаций в Украине» имеет эпиграф. 1922 г. (Орфографии и стиль оригинала).
«Сионизм стремится создать
право - охраненное убежище
для Еврейского народа в
Палестине»
\Базельская программа\
Далее структура Сионисткой партии, цель, задачи, центры и активные области.
Мерках Ц.Ц.
Альгемейн-Сионисты
Цирей Цион
Маккаби
Гехолуц
Тарбут
Гистрадут
Активные центры: Киевская, Харьковская, Полтавская, Николаевская, Волынская, Подольская, Кременчугская, Черниговская губернии.
Секретный отдел ГПУ принимает самые решительные меры к недопущению развития сионистских организаций и к стремиться к совершенной ликвидации таковых.
Харьков, октябрь 1922 г.
Источники:
ГДАСБУ_ф13_оп1_спр413_т2_ч3_113
ГДАСБУ_ф13_оп1_спр413_т2_ч3_114
#еврейские_герои_архивные_документы
Так, «Характер и деятельность сионистских организаций в Украине» имеет эпиграф. 1922 г. (Орфографии и стиль оригинала).
«Сионизм стремится создать
право - охраненное убежище
для Еврейского народа в
Палестине»
\Базельская программа\
Далее структура Сионисткой партии, цель, задачи, центры и активные области.
Мерках Ц.Ц.
Альгемейн-Сионисты
Цирей Цион
Маккаби
Гехолуц
Тарбут
Гистрадут
Активные центры: Киевская, Харьковская, Полтавская, Николаевская, Волынская, Подольская, Кременчугская, Черниговская губернии.
Секретный отдел ГПУ принимает самые решительные меры к недопущению развития сионистских организаций и к стремиться к совершенной ликвидации таковых.
Харьков, октябрь 1922 г.
Источники:
ГДАСБУ_ф13_оп1_спр413_т2_ч3_113
ГДАСБУ_ф13_оп1_спр413_т2_ч3_114
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Явочный лист.
Это печати подтверждающие регистрацию Пинска Натана Гилелевича, 1930 г.р. Уроженец г. Ионишкис Литовской ССР, еврей, выслан в 1941 г. из ЛитССР как член семьи социально опасного элемента.
Натан, очень хотел учиться в Горном институте Иркутска или Москвы, но получил отказ. Пришлось учиться, в Якутском педагогическом институте, хотя, как он сам пишет: у него «нет к этому способностей».
О побеге с места обязательного поселения предупрежден и обязуюсь лично являться на регистрацию в МВД.
Треугольные печати это военный учет, остальные 12 записей - явка раз в месяц с июля 1949 по июль 1950 г.
Это уже потом в 1954 году снимут эту унизительную практику, а до самого Натана освобождение от спецпоселения дойдет в 1956 году, в расписке будет пункт «дом и другие помещения принадлежащие мне или родителям до выселение возвращению не подлежет.
Источник: Литовский особый архив
Депортация 1941 г. из ЛитССР
LYA_V-5_1_23222_40ap
#еврейские_герои_архивные_документы
Это печати подтверждающие регистрацию Пинска Натана Гилелевича, 1930 г.р. Уроженец г. Ионишкис Литовской ССР, еврей, выслан в 1941 г. из ЛитССР как член семьи социально опасного элемента.
Натан, очень хотел учиться в Горном институте Иркутска или Москвы, но получил отказ. Пришлось учиться, в Якутском педагогическом институте, хотя, как он сам пишет: у него «нет к этому способностей».
О побеге с места обязательного поселения предупрежден и обязуюсь лично являться на регистрацию в МВД.
Треугольные печати это военный учет, остальные 12 записей - явка раз в месяц с июля 1949 по июль 1950 г.
Это уже потом в 1954 году снимут эту унизительную практику, а до самого Натана освобождение от спецпоселения дойдет в 1956 году, в расписке будет пункт «дом и другие помещения принадлежащие мне или родителям до выселение возвращению не подлежет.
Источник: Литовский особый архив
Депортация 1941 г. из ЛитССР
LYA_V-5_1_23222_40ap
#еврейские_герои_архивные_документы
#найдено_в_архиве Ну, вот как такое читать?
Заявление ходатайство снять Броде Льва Владимировича со спецпоселения в Якутской ССР.
Источник: Литовский особый архив
Депортация 1941 г. из ЛитССР
LYA_V-5_1_23240_18ap
Заявление ходатайство снять Броде Льва Владимировича со спецпоселения в Якутской ССР.
Источник: Литовский особый архив
Депортация 1941 г. из ЛитССР
LYA_V-5_1_23240_18ap
#найдено_в_архиве «От евреев США и Канады»
Отдел Политконтроля Секретно-оперативного управления ГПУ занимался перлюстрацией корреспонденции работал исправно еще с 1922 г.
И сложно сказать сколько «полезной» информации они получили этим способом. Но касательно сионистской темы, они цеплялись за любую информацию.
Так, «15 сентября 1972 г. из Югославии в Киев поступило два письма сионистского характера. Две открытки, на одной памятный камень в Бабьем Яру с перечнем названий и дат еврейских праздников, алфавит и надпись «От евреев США и Канады - привет евреям СССР. Мы вас не забыли!». На второй поздравление с Новым годом и такой же текст.
Письма конфисковано. КГБ СССР доложено.
Источники:
ГДАСБУ ф.16 оп.3.д 12(1055) с. 6
#еврейские_герои_архивные_документы
Отдел Политконтроля Секретно-оперативного управления ГПУ занимался перлюстрацией корреспонденции работал исправно еще с 1922 г.
И сложно сказать сколько «полезной» информации они получили этим способом. Но касательно сионистской темы, они цеплялись за любую информацию.
Так, «15 сентября 1972 г. из Югославии в Киев поступило два письма сионистского характера. Две открытки, на одной памятный камень в Бабьем Яру с перечнем названий и дат еврейских праздников, алфавит и надпись «От евреев США и Канады - привет евреям СССР. Мы вас не забыли!». На второй поздравление с Новым годом и такой же текст.
Письма конфисковано. КГБ СССР доложено.
Источники:
ГДАСБУ ф.16 оп.3.д 12(1055) с. 6
#еврейские_герои_архивные_документы