This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
با اخبار چه کنیم؟ کدام اخبار را دنبال کنیم؟
اخبار دنیای بیرون؟
یا ...؟
ترجمه و صدا: ايمان فانى
منبع
#خبر #آگاهی #دیجیتال_فرهنگی
#مدرسه_زندگی #آلن_دوباتن
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
اخبار دنیای بیرون؟
یا ...؟
ترجمه و صدا: ايمان فانى
منبع
#خبر #آگاهی #دیجیتال_فرهنگی
#مدرسه_زندگی #آلن_دوباتن
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
⚠️ مطلبی ضروری برای این روزهای ایران
پیش از ارسال هر مطلبی برای دیگران، ۱۰ نوع خبر گمراه‌کننده در فضای را مجازی بشناسید!
#اینفوگرافیک #خبر #آگاهی
#رسانه #تفکرانتقادی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
پیش از ارسال هر مطلبی برای دیگران، ۱۰ نوع خبر گمراه‌کننده در فضای را مجازی بشناسید!
#اینفوگرافیک #خبر #آگاهی
#رسانه #تفکرانتقادی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
چند وقت پیش از وزارت رفاه پیامک اومد که چرا دخترتون مدرسه نمیره؟ معلوم بود که اطلاعاتشون ناقصه. به جهت کنجکاوی و پیگیری خبرنگاری پیامک زدم که مشکل مالی دارم. حالا از وزارت رفاه زنگ زدن که هزینه مدرسه دخترتون رو ما می‌دیم. فقط مدارک ثبت نامش را برای ما بفرستید.
منبع:
https://twitter.com/mohsen_mahdian/status/1072438329587744769
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
منبع:
https://twitter.com/mohsen_mahdian/status/1072438329587744769
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
Twitter
محسن مهدیان
چند وقت پیش از وزارت رفاه پیامک اومد که چرا دخترتون مدرسه نمیره؟ معلوم بود که اطلاعاتشون ناقصه. به جهت کنجکاوی و پیگیری خبرنگاری پیامک زدم که مشکل مالی دارم. حالا از وزارت رفاه زنگ زدن که هزینه مدرسه دخترتون رو ما می دیم. فقط مدارک ثبت نامش را برای ما بفرستید…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from رسانه، روزنامه نگاری و اخبار جعلی
🔸️#خبر_واقعی ۶ برابر دیرتر از #خبر_جعلی به مخاطب می رسد
نتیجه پژوهش ۱۱ ساله موسسه تکنولوژی ماساچوست بر روی ۱۲۶ هزار فیک‌نیوز منتشر شده در توییتر نشان داده:
اشتیاق مردم برای باز نشر فیک‌نیوز ، ۷۰ درصد بیشتر از اخبار واقعی است!
هر خبر واقعی در حدود ۶ برابر دیرتر از هر فیک‌نیوز به دست ۱۵۰۰ نفر می‌رسد!
بطور نسبی اخبار واقعی به ندرت توسط ۱۰۰۰ نفر به اشتراک گذاشته می‌شود، اما اشتراک گذاری محبوب‌ترین فیک‌نیوز بیش از ۱۰۰ هزار بار است!
در مورد پخش فیک‌نیوز ، آن چیزی که کمترین ارزش را در بین مردم دارد این است آیا خبری را که به اشتراک می‌گذارند حقیقت دارد و مستند است!
آنچه برای مردم اهمیت دارد رد و بدل کردن اطلاعات جذابی است که دیده یا شنیده‌اند و حساسیتی در مورد حقیقت خبرها ندارند!
👈کانال اخبارجعلی و مقابله با آن
@fake_news_media
نتیجه پژوهش ۱۱ ساله موسسه تکنولوژی ماساچوست بر روی ۱۲۶ هزار فیک‌نیوز منتشر شده در توییتر نشان داده:
اشتیاق مردم برای باز نشر فیک‌نیوز ، ۷۰ درصد بیشتر از اخبار واقعی است!
هر خبر واقعی در حدود ۶ برابر دیرتر از هر فیک‌نیوز به دست ۱۵۰۰ نفر می‌رسد!
بطور نسبی اخبار واقعی به ندرت توسط ۱۰۰۰ نفر به اشتراک گذاشته می‌شود، اما اشتراک گذاری محبوب‌ترین فیک‌نیوز بیش از ۱۰۰ هزار بار است!
در مورد پخش فیک‌نیوز ، آن چیزی که کمترین ارزش را در بین مردم دارد این است آیا خبری را که به اشتراک می‌گذارند حقیقت دارد و مستند است!
آنچه برای مردم اهمیت دارد رد و بدل کردن اطلاعات جذابی است که دیده یا شنیده‌اند و حساسیتی در مورد حقیقت خبرها ندارند!
👈کانال اخبارجعلی و مقابله با آن
@fake_news_media
Forwarded from مریوان خبر️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔷مریوان شهر مهربانی
🔹مانی دوستی نوجوان مریوانی به صورت رایگان ماسک در میان شهروندان توزیع می کند
#ما_از_کرونا_قوی_تریم
#خبر_فوری
https://t.me/joinchat/AAAAADxFUQSvHD8Irv3d0g
🔹مانی دوستی نوجوان مریوانی به صورت رایگان ماسک در میان شهروندان توزیع می کند
#ما_از_کرونا_قوی_تریم
#خبر_فوری
https://t.me/joinchat/AAAAADxFUQSvHD8Irv3d0g
Forwarded from SARS-CoV-2
🔴محققان چینی اعلام کردند که داروی Favipiravir# که در درمان آنفولانزا در ژاپن بکار میرود تاثیر بسیار خوبی در کنترل و کاهش زمان بهبود بیماران #کرونایی داشته است.
طول بیماری در بیمارانی که این دارو را مصرف کرده اند از ۱۱ روز به ۴ روز کاهش پیدا کرده و بهبود ریه هم در این بیماران بهتر بوده است.
@IrSarsCoV2
#در_خانه_بمانیم
این #خبر خوبی هست و نشان میدهد اگر در خانه بمانیم و از شیوع بیماری پیشگیری کنیم ، درمانهای احتمالی کرونا ویروس میتواند به نجات بشر بیاید.
تشکر از دکتر #محمد_مجید عزیز برای به اشتراک گذاشتن این خبر.
Patients who were given the medicine in Shenzhen had negative results for the coronavirus an average of four days after being diagnosed, meaning there was no trace of the virus in their body.
This compared with 11 days for those who were not treated with the drug, according to local media.
X-rays showed improvements in lung condition in nine in ten of the patients who were treated with Favipiravir, compared to six in ten of those without the drug.
Drug being used to treat flu in Japan is 'clearly effective', Chinese officials say | Daily Mail Online
https://www.dailymail.co.uk/news/article-8125513/Drug-used-treat-flu-Japan-clearly-effective-Chinese-officials-say.html
طول بیماری در بیمارانی که این دارو را مصرف کرده اند از ۱۱ روز به ۴ روز کاهش پیدا کرده و بهبود ریه هم در این بیماران بهتر بوده است.
@IrSarsCoV2
#در_خانه_بمانیم
این #خبر خوبی هست و نشان میدهد اگر در خانه بمانیم و از شیوع بیماری پیشگیری کنیم ، درمانهای احتمالی کرونا ویروس میتواند به نجات بشر بیاید.
تشکر از دکتر #محمد_مجید عزیز برای به اشتراک گذاشتن این خبر.
Patients who were given the medicine in Shenzhen had negative results for the coronavirus an average of four days after being diagnosed, meaning there was no trace of the virus in their body.
This compared with 11 days for those who were not treated with the drug, according to local media.
X-rays showed improvements in lung condition in nine in ten of the patients who were treated with Favipiravir, compared to six in ten of those without the drug.
Drug being used to treat flu in Japan is 'clearly effective', Chinese officials say | Daily Mail Online
https://www.dailymail.co.uk/news/article-8125513/Drug-used-treat-flu-Japan-clearly-effective-Chinese-officials-say.html
Mail Online
Drug being used to treat flu in Japan is 'clearly effective' in treating coronavirus, Chinese officials claim
Avigan, also known as Favipiravir, has been effective, with no obvious side-effects, in helping patients recover from the deadly coronavirus, Zhang Xinmin, a Chinese official said yesterday.
Forwarded from کاغذ
🔻تاب‌آوری در برابر اخبار ناگوار 🔻
در مواجهه با انبوه اخباری که ما را از واقعه‌ای ناخوشایند، در زمانی نزدیک و در مکانی دور یا نزدیک مطلع می‌کنند، چه می‌توان کرد؟
اطلاع از معضلات و مصیبت‌های پیرامون، برای مقابله با آن‌ها و انجام مسئولیت خود نسبت به دیگران ضروری است. اما وقایع ناگوار و رنج باشندگان در جهان، گسترده و نامحدود است. در حالی‌که تاب و تحمل ذهن و روان ما دربرابر تشویش ناشی از اخبار ناگوار، محدود است. با توجه به ظرفیت مشخص مغر ما، قرار گرفتن مستمر در معرض اخبار مصیبت‌ها، از جایی به بعد عملاً منجر به بی‌حسی مغز شده و برخلاف تصور، به تدریج از ما نسبت به رنج دیگری، حساسیت‌زدایی می‌کند و امکان اثرگذاری و عاملیت را نیز از ما می‌گیرد. وقتی شما در معرض میزان بیش از حد داده‌ها، اخبار و اطلاعات قرار می‌گیرید، گویی در معرض هیچ داده و اطلاعاتی قرار نگرفته‌اید. از سوی دیگر با توجه به محدودیت توان، وقت و امکانات ما، آگاهی از بحران‌ها و فجایع همیشه امکان اقدام برای کاهش رنج دیگران را نمی‌دهد و گاهی فقط منجر به افزایش آشفتگی و نگرانی و احساس ناتوانی و استیصال ما می‌شود.
با این وجود، برخی افراد به اخبار معتاد می‌شوند. آن‌ها با وجود آثار مخرب ذهنی و روانی دنبال کردن مستمر اخبار ناگوار، شبانه‌روز به این کار ادامه می‌دهند؛ بی‌آن‌که حتی کوچک‌ترین کنش عملی و موثری برای مقابله با آن ناگواری‌ها و معضلات کنند. اما همین دنبال کردن اخبار و آگاهی از وقایع و مصائب دیگران و چه بسا، تجربۀ شخصی اندوه یا خشم پس از شنیدن خبر، هم‌زمان به آن‌ها حس خوب و در واقع نوعی توهم مسئولانه رفتار کردن میدهد.
در نقطه مقابل، بسیاری افراد نیز برای آسودگی خاطر و پرهیز از اختلال در روند زندگی شخصی خود، به بی‌خبری از اوضاع پناه می‌برند. حتی این روزها بسیاری مقالات و کتاب‌ها را می‌بینیم که همین شیوه برخورد را در برابر اخبار توصیه می‌کنند. این روش -که البته هر از گاهی برای همه لازم است- به صورت مقطعی موجب آرامش و بهبود کیفیت زندگی شخصی می‌شود. اما غفلت کامل و پیوسته از پیرامون و نادیده گرفتن رنج‌های دیگران، مسئولانه و در بلند مدت حتی مصلحت‌اندیشانه نیست. چراکه تجویز و ترویج بی‌تفاوتی در جامعه، روزی دامن خودمان را می‌گیرد و چه بسا «بخشی» از معضلات وضع موجود نیز ناشی از همین روی‌گردانی از مصائب جمعی و درد دیگری و پرداختن به منافع شخصی در گذشته باشد.
حال در مواجهه با بحران‌ها و مصیبت‌ها، در بازه میان «باخبری مستمر» و «بی‌خبری مطلق» باید کجا ایستاد و چه باید کرد؟
لازم است از آنچه در جهان پیرامون می‌گذرد، تا حدی با خبر باشیم تا بتوانیم در زندگی، برای خود، آگاهانه‌تر و در قبال دیگران، مسئولانه‌تر تصمیم بگیریم. به گمانم باید به جای بی‌توجهی به اخبار، حیطه و میزان توجه خود را انتخاب و محدود کرد. نباید بگذاریم اخبار تمام توجه ما را برباید. ما می‌توانیم میزان معقولی از «باخبری» را متناسب با خلقیات، دغدغه‌ها، ظرفیت، شرایط آن برهه از زندگی خود و «امکان اثرگذاری‌مان بر موضوع خبر»، برگزینیم و ضمناً مشاهده اخبار را قاعده‌مند و زمان‌مند کنیم. محدود و مشخص کردن زمان مشاهده اخبار، سر و کار داشتن با منابع «نسبتاً» متنوع و «تا حدی» معتبر، خواندن خبر با تفکر انتقادی و سنجش‌گرانه، لحاظ کردن جانب‌داری‌های خود و توجه به سویه‌های رسانه‌ها و منافع صاحبان و سرمایه‌گذاران آن‌ها و راستی‌آزمایی اخبار نامعقول، خصوصاً خبرهای از منابعِ نامشخص در فضای مجازی از جمله کارهایی است که می‌توان پیش گرفت.
اما پس از دریافت میزان متعادلی از اخبار مرتبط با دغدغه‌های ما و تشخیص صحت آن‌ها چه باید کرد؟ طبعاً اگر برای مقابله با اخبار ناگوار کاری از ما برمی‌آید که اقدام می‌کنیم. اگر مقابله با آن موضوع را خارج از توان خود دیدیم، گفت‌وگو و همفکری با دیگران «گاهی» میتواند امکان‌ها و قدرت‌های نهفته جمعی ما را برای یافتن راه مقابله با آن مصیبت، پدیدار سازد. اما اگر این کار نیز ممکن نشد (که این روزها در بسیاری از مواقع نمی‌شود.) هم‌چنان باید به دنبال راه‌هایی برای تاب‌آوری در برابر اخبار ناگوار باشیم.
✍🏼 #کاوه_گرایلی
منتشره در روزنامه «اعتماد»، ستون «جریان» - يکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۹
⬅️ بخش پایانی یادداشت
#مقالات_جریان
#تاب‌آوری #خبر #رسانه
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
در مواجهه با انبوه اخباری که ما را از واقعه‌ای ناخوشایند، در زمانی نزدیک و در مکانی دور یا نزدیک مطلع می‌کنند، چه می‌توان کرد؟
اطلاع از معضلات و مصیبت‌های پیرامون، برای مقابله با آن‌ها و انجام مسئولیت خود نسبت به دیگران ضروری است. اما وقایع ناگوار و رنج باشندگان در جهان، گسترده و نامحدود است. در حالی‌که تاب و تحمل ذهن و روان ما دربرابر تشویش ناشی از اخبار ناگوار، محدود است. با توجه به ظرفیت مشخص مغر ما، قرار گرفتن مستمر در معرض اخبار مصیبت‌ها، از جایی به بعد عملاً منجر به بی‌حسی مغز شده و برخلاف تصور، به تدریج از ما نسبت به رنج دیگری، حساسیت‌زدایی می‌کند و امکان اثرگذاری و عاملیت را نیز از ما می‌گیرد. وقتی شما در معرض میزان بیش از حد داده‌ها، اخبار و اطلاعات قرار می‌گیرید، گویی در معرض هیچ داده و اطلاعاتی قرار نگرفته‌اید. از سوی دیگر با توجه به محدودیت توان، وقت و امکانات ما، آگاهی از بحران‌ها و فجایع همیشه امکان اقدام برای کاهش رنج دیگران را نمی‌دهد و گاهی فقط منجر به افزایش آشفتگی و نگرانی و احساس ناتوانی و استیصال ما می‌شود.
با این وجود، برخی افراد به اخبار معتاد می‌شوند. آن‌ها با وجود آثار مخرب ذهنی و روانی دنبال کردن مستمر اخبار ناگوار، شبانه‌روز به این کار ادامه می‌دهند؛ بی‌آن‌که حتی کوچک‌ترین کنش عملی و موثری برای مقابله با آن ناگواری‌ها و معضلات کنند. اما همین دنبال کردن اخبار و آگاهی از وقایع و مصائب دیگران و چه بسا، تجربۀ شخصی اندوه یا خشم پس از شنیدن خبر، هم‌زمان به آن‌ها حس خوب و در واقع نوعی توهم مسئولانه رفتار کردن میدهد.
در نقطه مقابل، بسیاری افراد نیز برای آسودگی خاطر و پرهیز از اختلال در روند زندگی شخصی خود، به بی‌خبری از اوضاع پناه می‌برند. حتی این روزها بسیاری مقالات و کتاب‌ها را می‌بینیم که همین شیوه برخورد را در برابر اخبار توصیه می‌کنند. این روش -که البته هر از گاهی برای همه لازم است- به صورت مقطعی موجب آرامش و بهبود کیفیت زندگی شخصی می‌شود. اما غفلت کامل و پیوسته از پیرامون و نادیده گرفتن رنج‌های دیگران، مسئولانه و در بلند مدت حتی مصلحت‌اندیشانه نیست. چراکه تجویز و ترویج بی‌تفاوتی در جامعه، روزی دامن خودمان را می‌گیرد و چه بسا «بخشی» از معضلات وضع موجود نیز ناشی از همین روی‌گردانی از مصائب جمعی و درد دیگری و پرداختن به منافع شخصی در گذشته باشد.
حال در مواجهه با بحران‌ها و مصیبت‌ها، در بازه میان «باخبری مستمر» و «بی‌خبری مطلق» باید کجا ایستاد و چه باید کرد؟
لازم است از آنچه در جهان پیرامون می‌گذرد، تا حدی با خبر باشیم تا بتوانیم در زندگی، برای خود، آگاهانه‌تر و در قبال دیگران، مسئولانه‌تر تصمیم بگیریم. به گمانم باید به جای بی‌توجهی به اخبار، حیطه و میزان توجه خود را انتخاب و محدود کرد. نباید بگذاریم اخبار تمام توجه ما را برباید. ما می‌توانیم میزان معقولی از «باخبری» را متناسب با خلقیات، دغدغه‌ها، ظرفیت، شرایط آن برهه از زندگی خود و «امکان اثرگذاری‌مان بر موضوع خبر»، برگزینیم و ضمناً مشاهده اخبار را قاعده‌مند و زمان‌مند کنیم. محدود و مشخص کردن زمان مشاهده اخبار، سر و کار داشتن با منابع «نسبتاً» متنوع و «تا حدی» معتبر، خواندن خبر با تفکر انتقادی و سنجش‌گرانه، لحاظ کردن جانب‌داری‌های خود و توجه به سویه‌های رسانه‌ها و منافع صاحبان و سرمایه‌گذاران آن‌ها و راستی‌آزمایی اخبار نامعقول، خصوصاً خبرهای از منابعِ نامشخص در فضای مجازی از جمله کارهایی است که می‌توان پیش گرفت.
اما پس از دریافت میزان متعادلی از اخبار مرتبط با دغدغه‌های ما و تشخیص صحت آن‌ها چه باید کرد؟ طبعاً اگر برای مقابله با اخبار ناگوار کاری از ما برمی‌آید که اقدام می‌کنیم. اگر مقابله با آن موضوع را خارج از توان خود دیدیم، گفت‌وگو و همفکری با دیگران «گاهی» میتواند امکان‌ها و قدرت‌های نهفته جمعی ما را برای یافتن راه مقابله با آن مصیبت، پدیدار سازد. اما اگر این کار نیز ممکن نشد (که این روزها در بسیاری از مواقع نمی‌شود.) هم‌چنان باید به دنبال راه‌هایی برای تاب‌آوری در برابر اخبار ناگوار باشیم.
✍🏼 #کاوه_گرایلی
منتشره در روزنامه «اعتماد»، ستون «جریان» - يکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۹
⬅️ بخش پایانی یادداشت
#مقالات_جریان
#تاب‌آوری #خبر #رسانه
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
🔻تاب‌آوری در برابر اخبار ناگوار (۲)🔻
به گمانم در مواجهه با اخبار و وقایع ناگواری که خود را عاجز از مقابله با آن‌ها می‌بینیم، باید فاصله و موقعیت ذهنی خود را تغییر داد. به چه معنا؟ یعنی گاهی کمی ارتفاع گرفت و از بالاتر و دورتر صحنه را مشاهده کرد؛ هم در بُعد زمان و هم در بعد مکان؛ در بعد زمان، یعنی به‌جای زمان واقعه که نزدیک است، به میانجی تاریخ، کمی فاصله گرفت و به گذشتۀ دور یا نزدیک رفت. وقتی در تاریخِ بشر نمونه‌های مشابه یا وضعیت‌های حتی بدتری از بحران و مصیبت کنونی را می‌بینیم، کمی از فضای آخرالزمانی دور می‌شویم و درمی‌یابیم که ما همیشه در میانه تاریخ به سر می‌بریم؛ پیش از ما انسان‌های بسیاری آمدند، کمی بیشتر یا کمتر لذت بردند، رنج کشیدند و رفتند و پس ما نیز چنین خواهد بود. از سوی دیگر مطالعه تاریخ در وضعیت و الگوهای نسبتاً مشابه میتواند درس‌آموز نیز باشد. ضمن آن‌که نباید در تاریخ گم، و نسبت به بحران‌ها و مصائب کنونی بی‌تفاوت شد.
اما از ارتفاع بالاتر دیدن در بعد مکان، یعنی به‌جای تمرکزِ صرف روی نقاط بحرانی و تیرگی‌ها که به نظر همه‌جا را فرا گرفته، فضای مابین بحران‌ها و روشنی‌ها را نیز دید. تمرکز روی مصیبت‌های جهان همان‌قدر دید تحریف شده‌ای از واقعیت به ما میدهد که انکار و نادیده گرفتن بحران‌ها و رنج‌ها. دیدن افرادی که در مصیبت‌ها و گرفتاری‌ها، زندگی شرافتمندانه و رفتار مسئولانه دارند و مشاهده کارهایی که با وجود تمام موانع و سختی‌ها، با هدف کاهش رنج دیگران و افزایش خیر جمعی انجام می‌شود، میتواند در وضعیت استیصال و احساس ناتوانی، الهام‌بخش باشد؛ حتی گاهی مشاهده و درک این‌که چگونه وقوع یک مصیبت در مرکز توجه، آگاهی جمعی در اطراف را نسبت به وضع موجود به طرز محسوسی افزایش میدهد، سویه دیگر ماجراست.
اما گونۀ دیگر تغییر فاصله نسبت به اخبار و بحران‌ها، کاهش ارتفاع و نزدیکی به «اینجا» و «اکنون» و تجربۀ زمان و مکانی است که در آن به سر می‌بریم. ارتباط با طبیعت، درون‌نگری، آگاهی از تنفس، مراقبه، کار بدنی و ورزش راه‌هایی‌ست که ما را به «اینجا» می‌آورد و در صورت #حال‌آگاهی می‌توانیم در «اکنون» باشیم و تعادل ذهن از دست رفته خود در مواجهه با اخبار ناگوار را تا حدی بازیابیم و حتی بتوانیم قدرت و توانایی خود برای مقابله عملی با مشکلات و مصیبت‌ها را دوباره به دست آوریم.
ما در زندگی، معمولاً در یک موقعیت (ارتفاع) ثابت ذهنی نسبت به پیرامون به سر می‌بریم؛ یا در آوار اخبار فجایع و بیدادها، گم، کرخت و فلج می‌شویم و عملاً امکان تأثیرگذاری خردمندانه را از دست می‌دهیم یا چنان به هر چیزی که ما را از وضعیت مصیبت‌بار و ناخوشایند کنونی دور کند پناه می‌بریم و غرقِ آن می‌شویم که مصیبت‌های در اطراف را نمی‌بینیم یا آن‌قدر به «خود» مشغول می‌شویم که از رنج «دیگری» غافل می‌شویم. پیگیری مدام اخبار، گرفتن فرصت خلوت با خود و اندیشیدن است و قطع ارتباط مطلق با اخبار، زیستن در حبابی‌ست که دیر یا زود می‌ترکد. به گمانم یکی از ضروری‌ترین مهارت‌های فردی برای زیست جمعی، تغییر موقعیت (ارتفاع) نسبت به بحران‌ها و وقایع و جابه‌جایی میان وضعیت‌ها و زمان‌ها است تا ضمن تاب‌آوریِ فردی، امکان تشخیص بهترین تصمیم یا کنش ممکن برای مواجهه با مصیبت‌ها، بحران‌ها و نهایتاً مراقبت از دیگران را داشته باشیم.
به بحران‌های اطراف و رنج دیگران نباید بی‌تفاوت بود اما در میانۀ مصیبت‌ها، لازمۀ هرگونه مراقبت از دیگری، تاب‌آوری و مراقبت از خود است. مشکل جایی‌ست که «مراقبت»، از خود آغاز و به خود ختم شود.
✍🏼 #کاوه_گرایلی
منتشره در روزنامه «اعتماد»، ستون «جریان» - دوشنبه ۱۳ ارديبهشت‌ماه ۱۴۰۰
⬅️ بخش نخست یادداشت
#مقالات_جریان
#تاب‌آوری #اخلاق_مراقبت #خبر #مراقبه
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
به گمانم در مواجهه با اخبار و وقایع ناگواری که خود را عاجز از مقابله با آن‌ها می‌بینیم، باید فاصله و موقعیت ذهنی خود را تغییر داد. به چه معنا؟ یعنی گاهی کمی ارتفاع گرفت و از بالاتر و دورتر صحنه را مشاهده کرد؛ هم در بُعد زمان و هم در بعد مکان؛ در بعد زمان، یعنی به‌جای زمان واقعه که نزدیک است، به میانجی تاریخ، کمی فاصله گرفت و به گذشتۀ دور یا نزدیک رفت. وقتی در تاریخِ بشر نمونه‌های مشابه یا وضعیت‌های حتی بدتری از بحران و مصیبت کنونی را می‌بینیم، کمی از فضای آخرالزمانی دور می‌شویم و درمی‌یابیم که ما همیشه در میانه تاریخ به سر می‌بریم؛ پیش از ما انسان‌های بسیاری آمدند، کمی بیشتر یا کمتر لذت بردند، رنج کشیدند و رفتند و پس ما نیز چنین خواهد بود. از سوی دیگر مطالعه تاریخ در وضعیت و الگوهای نسبتاً مشابه میتواند درس‌آموز نیز باشد. ضمن آن‌که نباید در تاریخ گم، و نسبت به بحران‌ها و مصائب کنونی بی‌تفاوت شد.
اما از ارتفاع بالاتر دیدن در بعد مکان، یعنی به‌جای تمرکزِ صرف روی نقاط بحرانی و تیرگی‌ها که به نظر همه‌جا را فرا گرفته، فضای مابین بحران‌ها و روشنی‌ها را نیز دید. تمرکز روی مصیبت‌های جهان همان‌قدر دید تحریف شده‌ای از واقعیت به ما میدهد که انکار و نادیده گرفتن بحران‌ها و رنج‌ها. دیدن افرادی که در مصیبت‌ها و گرفتاری‌ها، زندگی شرافتمندانه و رفتار مسئولانه دارند و مشاهده کارهایی که با وجود تمام موانع و سختی‌ها، با هدف کاهش رنج دیگران و افزایش خیر جمعی انجام می‌شود، میتواند در وضعیت استیصال و احساس ناتوانی، الهام‌بخش باشد؛ حتی گاهی مشاهده و درک این‌که چگونه وقوع یک مصیبت در مرکز توجه، آگاهی جمعی در اطراف را نسبت به وضع موجود به طرز محسوسی افزایش میدهد، سویه دیگر ماجراست.
اما گونۀ دیگر تغییر فاصله نسبت به اخبار و بحران‌ها، کاهش ارتفاع و نزدیکی به «اینجا» و «اکنون» و تجربۀ زمان و مکانی است که در آن به سر می‌بریم. ارتباط با طبیعت، درون‌نگری، آگاهی از تنفس، مراقبه، کار بدنی و ورزش راه‌هایی‌ست که ما را به «اینجا» می‌آورد و در صورت #حال‌آگاهی می‌توانیم در «اکنون» باشیم و تعادل ذهن از دست رفته خود در مواجهه با اخبار ناگوار را تا حدی بازیابیم و حتی بتوانیم قدرت و توانایی خود برای مقابله عملی با مشکلات و مصیبت‌ها را دوباره به دست آوریم.
ما در زندگی، معمولاً در یک موقعیت (ارتفاع) ثابت ذهنی نسبت به پیرامون به سر می‌بریم؛ یا در آوار اخبار فجایع و بیدادها، گم، کرخت و فلج می‌شویم و عملاً امکان تأثیرگذاری خردمندانه را از دست می‌دهیم یا چنان به هر چیزی که ما را از وضعیت مصیبت‌بار و ناخوشایند کنونی دور کند پناه می‌بریم و غرقِ آن می‌شویم که مصیبت‌های در اطراف را نمی‌بینیم یا آن‌قدر به «خود» مشغول می‌شویم که از رنج «دیگری» غافل می‌شویم. پیگیری مدام اخبار، گرفتن فرصت خلوت با خود و اندیشیدن است و قطع ارتباط مطلق با اخبار، زیستن در حبابی‌ست که دیر یا زود می‌ترکد. به گمانم یکی از ضروری‌ترین مهارت‌های فردی برای زیست جمعی، تغییر موقعیت (ارتفاع) نسبت به بحران‌ها و وقایع و جابه‌جایی میان وضعیت‌ها و زمان‌ها است تا ضمن تاب‌آوریِ فردی، امکان تشخیص بهترین تصمیم یا کنش ممکن برای مواجهه با مصیبت‌ها، بحران‌ها و نهایتاً مراقبت از دیگران را داشته باشیم.
به بحران‌های اطراف و رنج دیگران نباید بی‌تفاوت بود اما در میانۀ مصیبت‌ها، لازمۀ هرگونه مراقبت از دیگری، تاب‌آوری و مراقبت از خود است. مشکل جایی‌ست که «مراقبت»، از خود آغاز و به خود ختم شود.
✍🏼 #کاوه_گرایلی
منتشره در روزنامه «اعتماد»، ستون «جریان» - دوشنبه ۱۳ ارديبهشت‌ماه ۱۴۰۰
⬅️ بخش نخست یادداشت
#مقالات_جریان
#تاب‌آوری #اخلاق_مراقبت #خبر #مراقبه
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
مدیریت خویش در بحران
ساسان حبیب‌وند
🌀 کارگاه «مدیریت خویش در بحران»
🎙#ساسان_حبیب‌وند
🗓 ۱۳ آذر ۱۴۰۱ - جلسهٔ دوم
🔹 مطالب:
۱. مرور نکات جلسه اول
۲. پاسخ به پرسش‌ها، شامل:
- مواجهه با سوگ و اندوه جمعی
- واقع‌نگری سازنده
- معنای شجاعت و نقش آن
- مفهوم "پذیرش احساسات" در ذهن‌آگاهی
۳. شناخت‌گرایی در عمل، شامل:
- توجه متعادل
- دید کل‌نگر
- "دایره نفوذ" و "دایره نگرانی"
۴. مواجهه با اخبار، شامل:
- اخبار و هدفمندی
- اخبار و ظرفیت روحی-روانی فرد
- اخبار و کودکان
- سه سطح برخورد با اخبار
۵. تفاوت "همدلی" و "همدردی"
۶. وجدان و عذاب وجدان
⬅ شنیدن فایل جلسه اول
🔗 منبع: کانال ساسان حبیب‌وند
#خبر #تاب‌آوری #بحران
@Jaryaann
🎙#ساسان_حبیب‌وند
🗓 ۱۳ آذر ۱۴۰۱ - جلسهٔ دوم
🔹 مطالب:
۱. مرور نکات جلسه اول
۲. پاسخ به پرسش‌ها، شامل:
- مواجهه با سوگ و اندوه جمعی
- واقع‌نگری سازنده
- معنای شجاعت و نقش آن
- مفهوم "پذیرش احساسات" در ذهن‌آگاهی
۳. شناخت‌گرایی در عمل، شامل:
- توجه متعادل
- دید کل‌نگر
- "دایره نفوذ" و "دایره نگرانی"
۴. مواجهه با اخبار، شامل:
- اخبار و هدفمندی
- اخبار و ظرفیت روحی-روانی فرد
- اخبار و کودکان
- سه سطح برخورد با اخبار
۵. تفاوت "همدلی" و "همدردی"
۶. وجدان و عذاب وجدان
⬅ شنیدن فایل جلسه اول
🔗 منبع: کانال ساسان حبیب‌وند
#خبر #تاب‌آوری #بحران
@Jaryaann
سوگ جمعی و معادلات جنگ ایران و اسرائیل
علی آردم-مرتضی کریمی
سوگ جمعی
چگونه می‌توان زیر سایهٔ جنگ زیست و از خود محافظت کرد؟
👥 گفت‌وگوی اینستاگرامی دکتر #مرتضی_کریمی انسان‌شناس و تسهیل‌گر سوگ و علی آردم، پژوهشگر سیاسی
🔗 منبع
#وضعیت_امروز_جامعه_ما
#جنگ #خبر #احساس_ناامنی #سوگ #خودمراقبتی
@Jaryaann
چگونه می‌توان زیر سایهٔ جنگ زیست و از خود محافظت کرد؟
👥 گفت‌وگوی اینستاگرامی دکتر #مرتضی_کریمی انسان‌شناس و تسهیل‌گر سوگ و علی آردم، پژوهشگر سیاسی
🔗 منبع
#وضعیت_امروز_جامعه_ما
#جنگ #خبر #احساس_ناامنی #سوگ #خودمراقبتی
@Jaryaann
مدیریت خویش در بحران
ساسان حبیب‌وند
🌀 کارگاه مدیریت خویش در بحران
🎙#ساسان_حبیب‌وند
🗓 ۵ آذر ۱۴۰۱ - جلسه اول
این روزها هم‌وطنان ما درگیر خبرهای ناگوار و اتفاقات بد مکررند و غم و اضطراب وجودشان را آزرده کرده‌است. در چنین شرایطی چگونه می‌توان به خود و دیگران کمک کرد؟
🔹 در این کارگاه دو جلسه‌ای، در همین راستا، مفاهیمی کلیدی در سلامت روان از جمله شناخت‌گرایی و ذهن‌آگاهی (#حال‌آگاهی) و مهارت‌هایی از جمله #تاب‌آوری و #خودمراقبتی معرفی می‌شوند.
🔹 هدف از برگزاری این وبینار، کمک به آرامش و سلامت روان هم‌وطنان در شرایط سخت و پراسترس کنونی بوده است.
📌 منابع و مطالب مرتبط:
🔹شناخت‌گرایی: لایو روان‌درمانی مولوی
🔹ذهن تو ابزار توست نه ارباب تو
🔹خطاهای شناختی: کتاب "شعبده‌های ذهن"
🔹زنوفان و آسیب‌های شناخت
🔹مبحث ذهن‌آگاهی: کتاب "بیگانه درون"
🔹خود والد
🔹 وبینار "خودباوری و تاب‌آوری"
🔹مواجهه با ترس و اضطراب: کتاب "از رنج تا رهایی"
🔗 منبع: کانال ساسان حبیب‌وند
⬅ شنیدن جلسۀ دوم کارگاه
#خبر #تاب‌آوری #بحران
@Jaryaann
🎙#ساسان_حبیب‌وند
🗓 ۵ آذر ۱۴۰۱ - جلسه اول
این روزها هم‌وطنان ما درگیر خبرهای ناگوار و اتفاقات بد مکررند و غم و اضطراب وجودشان را آزرده کرده‌است. در چنین شرایطی چگونه می‌توان به خود و دیگران کمک کرد؟
🔹 در این کارگاه دو جلسه‌ای، در همین راستا، مفاهیمی کلیدی در سلامت روان از جمله شناخت‌گرایی و ذهن‌آگاهی (#حال‌آگاهی) و مهارت‌هایی از جمله #تاب‌آوری و #خودمراقبتی معرفی می‌شوند.
🔹 هدف از برگزاری این وبینار، کمک به آرامش و سلامت روان هم‌وطنان در شرایط سخت و پراسترس کنونی بوده است.
📌 منابع و مطالب مرتبط:
🔹شناخت‌گرایی: لایو روان‌درمانی مولوی
🔹ذهن تو ابزار توست نه ارباب تو
🔹خطاهای شناختی: کتاب "شعبده‌های ذهن"
🔹زنوفان و آسیب‌های شناخت
🔹مبحث ذهن‌آگاهی: کتاب "بیگانه درون"
🔹خود والد
🔹 وبینار "خودباوری و تاب‌آوری"
🔹مواجهه با ترس و اضطراب: کتاب "از رنج تا رهایی"
🔗 منبع: کانال ساسان حبیب‌وند
⬅ شنیدن جلسۀ دوم کارگاه
#خبر #تاب‌آوری #بحران
@Jaryaann