💠 نقشه #دیدنی فرش ایران، قالیها و فرشهای زیبای مناطق ایران را نمایش میدهد.
اطلاعات کلی درباره «فرش ایرانی» را میتوانید اینجا بیابید و اگر به این پیوند مراجعه کنید، روی هر استان که بزنید میتوانید اطلاعات فرش آن منطقه را ببینید.
پدیدآورندگان: نیلوفر علیپور و مریم قنبری عدیوی | ©Wiki Rug 2020
#هنرایرانی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
اطلاعات کلی درباره «فرش ایرانی» را میتوانید اینجا بیابید و اگر به این پیوند مراجعه کنید، روی هر استان که بزنید میتوانید اطلاعات فرش آن منطقه را ببینید.
پدیدآورندگان: نیلوفر علیپور و مریم قنبری عدیوی | ©Wiki Rug 2020
#هنرایرانی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
🔺روستاهای حاشیه دریاچه زریبار مریوان این روزها میزبان صدها قطعه لکلک مهاجر هستند که به منظور لانهسازی و جوجهآوری وارد این منطقه شده و اهالی روستاها با مهربانی با این مهمانان بهاری رفتار میکنند.
البته ورود این مهمانان بهاری به این منطقه قصه تازهای نیست و اهالی روستاهای حاشیه زریبار از گذشته شاهد مهاجرت لکلکها به این منطقه بودند و لکلکها را نماد صلح و خوش اقبالی میدانند.
نکته قابل تامل این است که برخی از اهالی این روستاها هر سال قبل از برگشتن لکلکها بر روی مکانهای بلند و حتی با نصب تیرهای فلزی مخصوص شرایطی برای درست کردن لانه مهیا می کنند و مردم با آنها انس و نزدیکی دارند و میتوان گفت همزیستی با این پرنده زیبا و مراقبت از آنها به فرهنگ مردمان این منطقه تبدیل شده است.
🔗 منبع: ایرنا
#مراقبت_از_زندگی #حیوانات توسط #ما_ایرانیها
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
البته ورود این مهمانان بهاری به این منطقه قصه تازهای نیست و اهالی روستاهای حاشیه زریبار از گذشته شاهد مهاجرت لکلکها به این منطقه بودند و لکلکها را نماد صلح و خوش اقبالی میدانند.
نکته قابل تامل این است که برخی از اهالی این روستاها هر سال قبل از برگشتن لکلکها بر روی مکانهای بلند و حتی با نصب تیرهای فلزی مخصوص شرایطی برای درست کردن لانه مهیا می کنند و مردم با آنها انس و نزدیکی دارند و میتوان گفت همزیستی با این پرنده زیبا و مراقبت از آنها به فرهنگ مردمان این منطقه تبدیل شده است.
🔗 منبع: ایرنا
#مراقبت_از_زندگی #حیوانات توسط #ما_ایرانیها
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
Forwarded from جریانـ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«ساز و کارهای دفاعی ذهن»
براساس مباحث آنا فروید
رفتاری که هریک از ما هرروزه با خود و دیگران ناآگاهانه انجام میدهیم!
کاری از #مدرسه_زندگی| #آلن_دوباتن
ترجمه: بهراد ب
#روانکاوی #آموختنی
@Jaryaann
براساس مباحث آنا فروید
رفتاری که هریک از ما هرروزه با خود و دیگران ناآگاهانه انجام میدهیم!
کاری از #مدرسه_زندگی| #آلن_دوباتن
ترجمه: بهراد ب
#روانکاوی #آموختنی
@Jaryaann
Forwarded from حکمت زندگی
مراقبه
ترجمهیِ مدخل Meditation (مراقبه) در دائرةالمعارف روانشناسی ایجابی
نویسنده: شوانا شاپیرو
مترجم: دکتر احسان بیکزاده
ویراستهیِ استاد مصطفی ملکیان
🟡 مراقبه در اصل در درون بافتار دینی/ فلسفیِ مقررات معنوی شرقی طرحریزی شد، اما یک مؤلفهیِ اساسی در تقریباً تمام سنتهای دینی و معنویِ طالبِمشاهدت (contemplative)، از جمله، آیین یهود، مسیحیت، و اسلام نیز هست. روشهای متنوعی که پیشینه و فنون هریک از آنها کاملاً متفاوت با دیگری است (برای مثال، مراقبهیِ متعالی [TM]، مراقبهیِ ذن، مراقبهیِ ویپاسانا) همگی ذیل اصطلاح عام مراقبه قرار داده شدهاند.
این خانوادهیِ فنون به طور سنتی به [دو دستهیِ] مراقبهیِ تمرکزی (concentrative meditation) و مراقبهیِ حالآگاهی (mindfulness meditation) تقسیم شده است...
🟡 کانال حکمت زندگی: @hekmat_zendegi
📃برای مطالعهی این مقاله روی تصویر زیر (یا لینک زیر) کلیک کنید⬇️
https://virgool.io/@hekmat_zendegi/meditationshapiro-oloc2i01kb7d
ترجمهیِ مدخل Meditation (مراقبه) در دائرةالمعارف روانشناسی ایجابی
نویسنده: شوانا شاپیرو
مترجم: دکتر احسان بیکزاده
ویراستهیِ استاد مصطفی ملکیان
🟡 مراقبه در اصل در درون بافتار دینی/ فلسفیِ مقررات معنوی شرقی طرحریزی شد، اما یک مؤلفهیِ اساسی در تقریباً تمام سنتهای دینی و معنویِ طالبِمشاهدت (contemplative)، از جمله، آیین یهود، مسیحیت، و اسلام نیز هست. روشهای متنوعی که پیشینه و فنون هریک از آنها کاملاً متفاوت با دیگری است (برای مثال، مراقبهیِ متعالی [TM]، مراقبهیِ ذن، مراقبهیِ ویپاسانا) همگی ذیل اصطلاح عام مراقبه قرار داده شدهاند.
این خانوادهیِ فنون به طور سنتی به [دو دستهیِ] مراقبهیِ تمرکزی (concentrative meditation) و مراقبهیِ حالآگاهی (mindfulness meditation) تقسیم شده است...
🟡 کانال حکمت زندگی: @hekmat_zendegi
📃برای مطالعهی این مقاله روی تصویر زیر (یا لینک زیر) کلیک کنید⬇️
https://virgool.io/@hekmat_zendegi/meditationshapiro-oloc2i01kb7d
ویرگول
مراقبه
ترجمهیِ مدخل Meditation مراقبه در دائرةالمعارف روانشناسی ایجابی
🔺نام خلیج پارس بر نقشه سنگی دو هزار ساله بدست آمده از روم باستان
❗️پاسداشت روز ملی #خلیج_فارس (۱۰ اردیبهشتماه) نه پافشاری روی یک نام و نه بهانهای برای توهین به اعراب خلیج فارس یا عربستیزی، که در واقع مقابله با جعل تاریخ و تحریف واقعیت و در واقع مراقبت از راستی و حقیقت است.
دولتهای حاشیه خلیج فارس که میلیونها و چه بسا میلیاردها دلار برای تاریخسازی در مراکز تحقیقاتی و پژوهشی و رسانههای دنیا هزینه میکنند، میدانند که برای ساختن جایگاهی در «آینده» باید معنا و هویتی قدرتمند در «گذشته» برای خود جعل کنند. اینجاست که این کشورهای تازهتأسیس (در قیاس با ایران) در جنگ روایتها اقدام به تحریف تاریخ میکنند. این مسیر از تغییر نام خلیج فارس آغاز شده و در این سالها به ثبت مالکیت آثار هنری و فرهنگی ایرانزمین در موزههای دنیا به نام خود رسیده است. بر ما ایرانیان است که آگاهانه و به دور از هر گونه پرخاش، دگرستیزی و حتی ماندن در افتخارات این سرزمین، در برابر چنین پروژههای مبتنی بر جعل و دستکاری تاریخ و جغرافیا و میراث فرهنگی بایستیم.
🔗 منبع تصویر: کانال هیستوگرافی
#سند_تاریخی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
❗️پاسداشت روز ملی #خلیج_فارس (۱۰ اردیبهشتماه) نه پافشاری روی یک نام و نه بهانهای برای توهین به اعراب خلیج فارس یا عربستیزی، که در واقع مقابله با جعل تاریخ و تحریف واقعیت و در واقع مراقبت از راستی و حقیقت است.
دولتهای حاشیه خلیج فارس که میلیونها و چه بسا میلیاردها دلار برای تاریخسازی در مراکز تحقیقاتی و پژوهشی و رسانههای دنیا هزینه میکنند، میدانند که برای ساختن جایگاهی در «آینده» باید معنا و هویتی قدرتمند در «گذشته» برای خود جعل کنند. اینجاست که این کشورهای تازهتأسیس (در قیاس با ایران) در جنگ روایتها اقدام به تحریف تاریخ میکنند. این مسیر از تغییر نام خلیج فارس آغاز شده و در این سالها به ثبت مالکیت آثار هنری و فرهنگی ایرانزمین در موزههای دنیا به نام خود رسیده است. بر ما ایرانیان است که آگاهانه و به دور از هر گونه پرخاش، دگرستیزی و حتی ماندن در افتخارات این سرزمین، در برابر چنین پروژههای مبتنی بر جعل و دستکاری تاریخ و جغرافیا و میراث فرهنگی بایستیم.
🔗 منبع تصویر: کانال هیستوگرافی
#سند_تاریخی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
Forwarded from بهمن دارالشفایی
محمد درویش:
«گزارش نیچر درباره ابعاد هولناک بحران اُفت سفرههای آب زیرزمینی در ایران، همان چیزی است که نشانههایش را پیشتر سازمان زمینشناسی ایران یازده سال و شش سال پیش هشدار داده و به رکورد فرونشست زمین در تهران و فسا به میزان ۳۶ و ۵۴ سانتیمتر در سال اشاره کرده بود و عملاً کسی جدی نگرفت!»
توضیح من:
دوباره پیشنهاد میکنم اگر مستند مادرکشی را که درباره بحران آب در ایران است ندیدهاید یک ساعت و ۱۶ دقیقه وقت بذارید و ببینیدش تا تصوری دقیقتر از وضعیت آب ایران پیدا کنید. کل فیلم هم در ویمئو هست و هم در یوتیوب.
«گزارش نیچر درباره ابعاد هولناک بحران اُفت سفرههای آب زیرزمینی در ایران، همان چیزی است که نشانههایش را پیشتر سازمان زمینشناسی ایران یازده سال و شش سال پیش هشدار داده و به رکورد فرونشست زمین در تهران و فسا به میزان ۳۶ و ۵۴ سانتیمتر در سال اشاره کرده بود و عملاً کسی جدی نگرفت!»
توضیح من:
دوباره پیشنهاد میکنم اگر مستند مادرکشی را که درباره بحران آب در ایران است ندیدهاید یک ساعت و ۱۶ دقیقه وقت بذارید و ببینیدش تا تصوری دقیقتر از وضعیت آب ایران پیدا کنید. کل فیلم هم در ویمئو هست و هم در یوتیوب.
Forwarded from جریانـ
⭕️ آلبومی برای روز کارگر
#روز_جهانی_کارگر یا روز بینالمللی کارگر (International Workers' Day) یادبودیست که هر ساله در اول ماه مه برگزار میشود تا تلاش شود شرایط کاری کارگران بهبود یابد و حقوق انسانی و کاری آنها رعایت شود.
منشاء این مناسبت، اعتصاب و تجمع کارگران در شیکاگوی آمریکا در مه سال ۱۸۸۶ است؛ کارگرانی که خواستار تعدیل شرایط کار و کاهش ساعات روزانه کار از ۱۰ به ۸ ساعت بودند و در چهارمین روز اعتصاب توسط نیروهای پلیس سرکوب شدند.
به مناسبت این روز، ۹ تابلوی مشهور نقاشی با مضمون کارگر و جنبش کارگری ارائه میشود.
مشخصات تابلوها به ترتیب:
۱. طبقۀ چهارم|جوزپه پلیتزا دا ولپدو | ۱۹۰۱
۲. بینالملل | اُتو گریبل | ۱۹۲۹ تا ۱۹۳۰
۳. ظهر لانگشورمن | جان جورج براون | ۱۸۷۹
۴. رندهکاران | گوستاو کایِبوت | ۱۸۷۵
۵. اعتصاب | روبرت کوهلر | ۱۸۸۶
۶. کارگران | تارسیلا دو آمارال | ۱۹۳۳
۷. ریسندگی گلاسکو |سیلویا پنکهرست | ۱۹۰۷
۸. اعتصاب | استانیسلاو لِنتس | ۱۹۱۰
۹. سوخترسان کشتی |اُتو گریبل | ۱۹۲۰
#هنرکارگر
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
#روز_جهانی_کارگر یا روز بینالمللی کارگر (International Workers' Day) یادبودیست که هر ساله در اول ماه مه برگزار میشود تا تلاش شود شرایط کاری کارگران بهبود یابد و حقوق انسانی و کاری آنها رعایت شود.
منشاء این مناسبت، اعتصاب و تجمع کارگران در شیکاگوی آمریکا در مه سال ۱۸۸۶ است؛ کارگرانی که خواستار تعدیل شرایط کار و کاهش ساعات روزانه کار از ۱۰ به ۸ ساعت بودند و در چهارمین روز اعتصاب توسط نیروهای پلیس سرکوب شدند.
به مناسبت این روز، ۹ تابلوی مشهور نقاشی با مضمون کارگر و جنبش کارگری ارائه میشود.
مشخصات تابلوها به ترتیب:
۱. طبقۀ چهارم|جوزپه پلیتزا دا ولپدو | ۱۹۰۱
۲. بینالملل | اُتو گریبل | ۱۹۲۹ تا ۱۹۳۰
۳. ظهر لانگشورمن | جان جورج براون | ۱۸۷۹
۴. رندهکاران | گوستاو کایِبوت | ۱۸۷۵
۵. اعتصاب | روبرت کوهلر | ۱۸۸۶
۶. کارگران | تارسیلا دو آمارال | ۱۹۳۳
۷. ریسندگی گلاسکو |سیلویا پنکهرست | ۱۹۰۷
۸. اعتصاب | استانیسلاو لِنتس | ۱۹۱۰
۹. سوخترسان کشتی |اُتو گریبل | ۱۹۲۰
#هنرکارگر
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
🔻تابآوری در برابر اخبار ناگوار (۲)🔻
به گمانم در مواجهه با اخبار و وقایع ناگواری که خود را عاجز از مقابله با آنها میبینیم، باید فاصله و موقعیت ذهنی خود را تغییر داد. به چه معنا؟ یعنی گاهی کمی ارتفاع گرفت و از بالاتر و دورتر صحنه را مشاهده کرد؛ هم در بُعد زمان و هم در بعد مکان؛ در بعد زمان، یعنی بهجای زمان واقعه که نزدیک است، به میانجی تاریخ، کمی فاصله گرفت و به گذشتۀ دور یا نزدیک رفت. وقتی در تاریخِ بشر نمونههای مشابه یا وضعیتهای حتی بدتری از بحران و مصیبت کنونی را میبینیم، کمی از فضای آخرالزمانی دور میشویم و درمییابیم که ما همیشه در میانه تاریخ به سر میبریم؛ پیش از ما انسانهای بسیاری آمدند، کمی بیشتر یا کمتر لذت بردند، رنج کشیدند و رفتند و پس ما نیز چنین خواهد بود. از سوی دیگر مطالعه تاریخ در وضعیت و الگوهای نسبتاً مشابه میتواند درسآموز نیز باشد. ضمن آنکه نباید در تاریخ گم، و نسبت به بحرانها و مصائب کنونی بیتفاوت شد.
اما از ارتفاع بالاتر دیدن در بعد مکان، یعنی بهجای تمرکزِ صرف روی نقاط بحرانی و تیرگیها که به نظر همهجا را فرا گرفته، فضای مابین بحرانها و روشنیها را نیز دید. تمرکز روی مصیبتهای جهان همانقدر دید تحریف شدهای از واقعیت به ما میدهد که انکار و نادیده گرفتن بحرانها و رنجها. دیدن افرادی که در مصیبتها و گرفتاریها، زندگی شرافتمندانه و رفتار مسئولانه دارند و مشاهده کارهایی که با وجود تمام موانع و سختیها، با هدف کاهش رنج دیگران و افزایش خیر جمعی انجام میشود، میتواند در وضعیت استیصال و احساس ناتوانی، الهامبخش باشد؛ حتی گاهی مشاهده و درک اینکه چگونه وقوع یک مصیبت در مرکز توجه، آگاهی جمعی در اطراف را نسبت به وضع موجود به طرز محسوسی افزایش میدهد، سویه دیگر ماجراست.
اما گونۀ دیگر تغییر فاصله نسبت به اخبار و بحرانها، کاهش ارتفاع و نزدیکی به «اینجا» و «اکنون» و تجربۀ زمان و مکانی است که در آن به سر میبریم. ارتباط با طبیعت، دروننگری، آگاهی از تنفس، مراقبه، کار بدنی و ورزش راههاییست که ما را به «اینجا» میآورد و در صورت #حالآگاهی میتوانیم در «اکنون» باشیم و تعادل ذهن از دست رفته خود در مواجهه با اخبار ناگوار را تا حدی بازیابیم و حتی بتوانیم قدرت و توانایی خود برای مقابله عملی با مشکلات و مصیبتها را دوباره به دست آوریم.
ما در زندگی، معمولاً در یک موقعیت (ارتفاع) ثابت ذهنی نسبت به پیرامون به سر میبریم؛ یا در آوار اخبار فجایع و بیدادها، گم، کرخت و فلج میشویم و عملاً امکان تأثیرگذاری خردمندانه را از دست میدهیم یا چنان به هر چیزی که ما را از وضعیت مصیبتبار و ناخوشایند کنونی دور کند پناه میبریم و غرقِ آن میشویم که مصیبتهای در اطراف را نمیبینیم یا آنقدر به «خود» مشغول میشویم که از رنج «دیگری» غافل میشویم. پیگیری مدام اخبار، گرفتن فرصت خلوت با خود و اندیشیدن است و قطع ارتباط مطلق با اخبار، زیستن در حبابیست که دیر یا زود میترکد. به گمانم یکی از ضروریترین مهارتهای فردی برای زیست جمعی، تغییر موقعیت (ارتفاع) نسبت به بحرانها و وقایع و جابهجایی میان وضعیتها و زمانها است تا ضمن تابآوریِ فردی، امکان تشخیص بهترین تصمیم یا کنش ممکن برای مواجهه با مصیبتها، بحرانها و نهایتاً مراقبت از دیگران را داشته باشیم.
به بحرانهای اطراف و رنج دیگران نباید بیتفاوت بود اما در میانۀ مصیبتها، لازمۀ هرگونه مراقبت از دیگری، تابآوری و مراقبت از خود است. مشکل جاییست که «مراقبت»، از خود آغاز و به خود ختم شود.
✍🏼 #کاوه_گرایلی
منتشره در روزنامه «اعتماد»، ستون «جریان» - دوشنبه ۱۳ ارديبهشتماه ۱۴۰۰
⬅️ بخش نخست یادداشت
#مقالات_جریان
#تابآوری #اخلاق_مراقبت #خبر #مراقبه
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
به گمانم در مواجهه با اخبار و وقایع ناگواری که خود را عاجز از مقابله با آنها میبینیم، باید فاصله و موقعیت ذهنی خود را تغییر داد. به چه معنا؟ یعنی گاهی کمی ارتفاع گرفت و از بالاتر و دورتر صحنه را مشاهده کرد؛ هم در بُعد زمان و هم در بعد مکان؛ در بعد زمان، یعنی بهجای زمان واقعه که نزدیک است، به میانجی تاریخ، کمی فاصله گرفت و به گذشتۀ دور یا نزدیک رفت. وقتی در تاریخِ بشر نمونههای مشابه یا وضعیتهای حتی بدتری از بحران و مصیبت کنونی را میبینیم، کمی از فضای آخرالزمانی دور میشویم و درمییابیم که ما همیشه در میانه تاریخ به سر میبریم؛ پیش از ما انسانهای بسیاری آمدند، کمی بیشتر یا کمتر لذت بردند، رنج کشیدند و رفتند و پس ما نیز چنین خواهد بود. از سوی دیگر مطالعه تاریخ در وضعیت و الگوهای نسبتاً مشابه میتواند درسآموز نیز باشد. ضمن آنکه نباید در تاریخ گم، و نسبت به بحرانها و مصائب کنونی بیتفاوت شد.
اما از ارتفاع بالاتر دیدن در بعد مکان، یعنی بهجای تمرکزِ صرف روی نقاط بحرانی و تیرگیها که به نظر همهجا را فرا گرفته، فضای مابین بحرانها و روشنیها را نیز دید. تمرکز روی مصیبتهای جهان همانقدر دید تحریف شدهای از واقعیت به ما میدهد که انکار و نادیده گرفتن بحرانها و رنجها. دیدن افرادی که در مصیبتها و گرفتاریها، زندگی شرافتمندانه و رفتار مسئولانه دارند و مشاهده کارهایی که با وجود تمام موانع و سختیها، با هدف کاهش رنج دیگران و افزایش خیر جمعی انجام میشود، میتواند در وضعیت استیصال و احساس ناتوانی، الهامبخش باشد؛ حتی گاهی مشاهده و درک اینکه چگونه وقوع یک مصیبت در مرکز توجه، آگاهی جمعی در اطراف را نسبت به وضع موجود به طرز محسوسی افزایش میدهد، سویه دیگر ماجراست.
اما گونۀ دیگر تغییر فاصله نسبت به اخبار و بحرانها، کاهش ارتفاع و نزدیکی به «اینجا» و «اکنون» و تجربۀ زمان و مکانی است که در آن به سر میبریم. ارتباط با طبیعت، دروننگری، آگاهی از تنفس، مراقبه، کار بدنی و ورزش راههاییست که ما را به «اینجا» میآورد و در صورت #حالآگاهی میتوانیم در «اکنون» باشیم و تعادل ذهن از دست رفته خود در مواجهه با اخبار ناگوار را تا حدی بازیابیم و حتی بتوانیم قدرت و توانایی خود برای مقابله عملی با مشکلات و مصیبتها را دوباره به دست آوریم.
ما در زندگی، معمولاً در یک موقعیت (ارتفاع) ثابت ذهنی نسبت به پیرامون به سر میبریم؛ یا در آوار اخبار فجایع و بیدادها، گم، کرخت و فلج میشویم و عملاً امکان تأثیرگذاری خردمندانه را از دست میدهیم یا چنان به هر چیزی که ما را از وضعیت مصیبتبار و ناخوشایند کنونی دور کند پناه میبریم و غرقِ آن میشویم که مصیبتهای در اطراف را نمیبینیم یا آنقدر به «خود» مشغول میشویم که از رنج «دیگری» غافل میشویم. پیگیری مدام اخبار، گرفتن فرصت خلوت با خود و اندیشیدن است و قطع ارتباط مطلق با اخبار، زیستن در حبابیست که دیر یا زود میترکد. به گمانم یکی از ضروریترین مهارتهای فردی برای زیست جمعی، تغییر موقعیت (ارتفاع) نسبت به بحرانها و وقایع و جابهجایی میان وضعیتها و زمانها است تا ضمن تابآوریِ فردی، امکان تشخیص بهترین تصمیم یا کنش ممکن برای مواجهه با مصیبتها، بحرانها و نهایتاً مراقبت از دیگران را داشته باشیم.
به بحرانهای اطراف و رنج دیگران نباید بیتفاوت بود اما در میانۀ مصیبتها، لازمۀ هرگونه مراقبت از دیگری، تابآوری و مراقبت از خود است. مشکل جاییست که «مراقبت»، از خود آغاز و به خود ختم شود.
✍🏼 #کاوه_گرایلی
منتشره در روزنامه «اعتماد»، ستون «جریان» - دوشنبه ۱۳ ارديبهشتماه ۱۴۰۰
⬅️ بخش نخست یادداشت
#مقالات_جریان
#تابآوری #اخلاق_مراقبت #خبر #مراقبه
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ کاش از کودکی در مدارس و خانوادهها بیاموزیم که تنها به فکر منفعت شخصی خود نباشیم و دیگران را به چشم نردبان یا سکویی برای موفقیت و بالا رفتن خود نبینیم و بدانیم که به جای رقابت دائم بر سر پیشی گرفتن از دیگران و بالا رفتن خود و سپس تجربه مدام اضطراب پایین کشیده شدن توسط دیگران یا حسرت مشاهده بالانشینان، میتوان با دست یاری دادن به یکدیگر، تحقق منافع همگانی و خیر جمعی را تجربه کرد.
#آموختنی #کارتیمی #باهمسازی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
#آموختنی #کارتیمی #باهمسازی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann