🗓 ۲۴ بهمن‌ماه، سالروز درگذشت فروغ فرخزاد
(۸ دی ۱۳۱۳ – ۲۴ بهمن ۱۳۴۵)
ایمان بیاوریم به آغاز فصل سرد
#فروغ_فرخزاد
#روزها #زنان_ایرانی #شعر_با_صدای_شاعر
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann

❗️خطر هویت‌طلبی

همه‌ی انسان‌ها از خود می‌پرسند چه کسی‌اند، از کجا آمده‌اند و هویت‌شان چیست. این هویت‌طلبی مهم و مسحورکننده است، اما می‌تواندخطرناک نیز باشد. در تلاش برای تعیین هویتی مشخص برای خود، ممکن است خود را از جهان منزوی کنم.
شاید به این نتیجه برسم که هویتم با تعلق به گروهی خاص از مردم معنا می‌یابد، بر آن بخش‌هایی در من که مرا به آن گروه خاص متصل می‌کند تاکید کنم و بخش‌های دیگرم را نادیده بگیرم.اما انسان‌ها موجوداتی عجیب پیچیده‌اند. اگر بر فقط یک بخش از هویت‌مان تمرکز کرده و تصور کنیم فقط آن بخش اهمیت دارد، نمی‌توانیم درک کنیم واقعا چه کسی هستیم. به طور مثال، برای من به عنوان یک یهودی، روشن است که تاریخ یهود و فرهنگ یهودی برای هویتم مهم‌اند. اما برای درک این که "که" هستم، تاریخ یهود ابدا کافی نیست. من از بسیاری تکه‌ها ساخته شده‌ام که از سراسر جهان آمده‌اند.

فوتبال دوست دارم که آن را از بریتانیایی‌ها گرفته‌ام، آن‌ها این ورزش را ابداع کردند. پس وقتی توپی را درون دروازه شوت می‌کنم، کمی بریتانیایی‌ام. دوست دارم صبح‌ها قهوه بنوشم، برای آن باید از اتیوپیایی‌ها که قهوه را کشف کردند و از عرب‌ها و ترک‌ها که این نوشیدنی را به جاهای دور معرفی کردند، تشکر کنم. دوست دارم قهوه‌ام را با قاشقی پر شکر شیرین کنم، پس باید از اهالی پاپوا که حداقل ۸۰۰۰ سال پیش در گینه نو نیشکر را شناختند، تشکر کنم. گاهی تکه‌ای شکلات به قهوه‌ام می‌افزایم که از راه دور از جنگل‌های گرمسیری امریکای مرکزی و آمازون ... می‌آید.

👈🏼 خواندن یادداشت کامل

✍🏻 #یووال_نوح_هراری
🔄 مترجم: سودابه قیصری
🔗 منبع: مجله تایم
#هویت #قوم‌گرایی #سیاست_هویت #ناسیونالیسم_تبارگرا
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann

◻️ چطور عشق را پس بگیریم؟
نگاهی انتقادی به ولنتاین و بازاری‌سازی روابط انسانی

هر سال، چهاردهم فوریه [روز ولنتاین] سِیلی از دشنام به‌راه می‌افتد: دشنام به مبتذل کردن عشق‌ و عاشقی و بدل کردنش به تعطیلات مصرف‌کننده؛ ولنتاین وادارمان می‌کند که با خریدن عروسک‌های بزرگ تدی خرسه و کارت تبریک‌های هالمارک، عشق‌مان را ثابت کنیم. اما پولی کردن عشق، نه تازگی دارد و نه منحصر به روز ولنتاین است، بلکه در رگ‌ و پی پروژه سرمایه‌داری است.

اگر بهره‌کشی از خانه‌داری و ابزاری‌سازی عشق مبناهای سرمایه‌داری در گذشته بودند، از آن زمان چیز زیادی عوض نشده است. تحول روز ولنتاین را از یادروز مهجور یک قدیس به تعطیلات پایدار مصرف‌کننده آمریکایی در سال‌های ۱۸۴۰ نباید انحراف از معیار دانست.

اما روز ولنتاین فقط جاده‌صاف‌کن بود. همان‌طور که اشمیت اشاره می‌کند، ولنتاین راه را برای بازاری‌سازی انبوه چندین تعطیلی دیگر از جمله کریسمس، عید رستاخیز مسیح (ایستر) و روز مادر هموار کرد. هدف جدید سرمایه‌داری این بود که پاسخگوی میل به خوش‌گذرانی باشد و همزمان اهلی‌اش هم می‌کردند. با انقلاب مصرف‌کننده‌ در این تعطیلات، مناسک از اعیاد محلی و جماعتی به تعطیلات ملی، خانوادگی و دوست‌محور بدل شدند و سروشکلی تازه گرفتند.

در کوتاه زمان، این امر می‌تواند شکل رفاه و فراهم‌آوری اجتماعی پروپیمان‌تری به خود بگیرد که به نقش محوری‌ خانه‌داری در بازتولید اجتماعی جامعه‌مان ارج می‌نهد.

اگر پرسش این است که چگونه می‌توانیم عشق را پس بگیریم، شاید پاسخ این باشد که با انقلابی کردنش.

👈🏼 خواندن متن کامل

✍🏼 سوفیا کاتلر، فلیکس فوکز
🔄 ترجمه: علی ورامینی
#عشق #ولنتاین
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann

⚡️امروز زادروز محمد بهمن‌بیگی بنیان‌گذار آموزش و پرورش عشایری در ایران است.

او ۲۶ بهمن ۱۲۹۸ در ایل قشقایی در هنگام کوچ، در چادری بین لار و فیروزآباد به دنیا آمد. پس از پایان دورهٔ کارشناسی حقوق در دانشگاه تهران، با قانع کردن دولت به همکاری، برپایی مدرسه‌های سیّار برای کودکان ایل را آغاز کرد. او توانست دختران عشایری را نیز به مدرسه‌های سیّار جلب کند و نخستین مرکز تربیت معلم عشایری را بنیان نهد.

#محمد_بهمن‌بیگی پس از بررسی طرح‌های آموزشی مشابه دریافت که برای موفقیت برنامه‌اش باید روشی نو ابداع کند که با شرایط زندگی و وضع اقتصادی و اجتماعی ایل سازگار باشد. او از هر سازمان و برنامه‌ای کمک می‌گرفت تا طرح خود برای سوادآموزی و تواناسازی فرزندان ایل را به پیش ببرد. بهمن‌بیگی منتظر مهیا شدن شرایط و امکانات نمی‌ماند؛ از هر امکانی برای پیشبرد برنامهٔ خود استفاده می‌کرد و از موانع نمی‌هراسید.

یکی از شاخصه‌های کار او نوآوری‌ها و پیش گرفتن روش‌های تازه آموزشی در ایران بود که هیچگاه نیز تکرار نشد. او برای توانمندسازی عشایر به با سواد کردن آن‌ها بسنده نکرد و نهادهای مختلفی برای توان‌افزایی و آماده‌سازی آن‌ها برای ورود به عرصه‌های اجتماعی کشور بنا کرد.

دانش‌آموزان با استعداد اما کم‌بضاعت عشایری را به خانه خود می‌آورد و مخارج زندگی‌شان را در مدت تحصیل دبیرستان تامین می‌کرد. در سال ۴۶ توانست با دریافت بودجه اولین گروه ۴۰ نفری از دانش‌آموزان ایلات و طوایف را پس از برگزاری کنکور به شیراز بیاورد تا به تحصیل پس از ابتدایی ادامه دهند. در سال ۴۷ ساختمان دبیرستان شبانه‌روزی عشایری را در شیراز ساخت. در ۵۰ مرکز آموزش حرفه‌ای دختران (قالی‌بافی) را بنا نهاد و دو سال بعد، مرکز آموزش حرفه‌ای پسران عشایر و سپس هنرستان صنعتی و موسسه تربیت مامای عشایر، فعالیت خود را آغاز کرد.

نشان ویژه پیکار با بیسوادی (جایزه کروبس‌کایا) را از یونسکو دریافت کرد. در سال ۵۶ کتابخانه‌های سیار و فروشگاه‌های سیار را در میان عشایر کوچ‌رو راه‌اندازی کرد.
او با آن‌که ترک‌زبان بود خود را «عاشق بی‌قرار زبان پارسی» می‌دانست. پس از انقلاب بازنشسته شد و پس از ده سال خانه‌نشینی، تجربه‌های آموزشیِ خود را در چند کتاب نوشت.

سرانجام «محمد بهمن‌بیگی، معلم بزرگ ایل» در ۱۱ اردیبهشت‌ماه ۱۳۸۹ در شیراز چشم از جهان فرو بست.

✨ یادش گرامی که نمونۀ عالی این شعر مولانا #تو_یکی_نهی_هزاری_تو_چراغ_خود_برافروز در راستای #ساختن سرزمین و ترویج #آگاهی در ایران بود.

🔗 منبع و مشاهده تصاویر و اسناد بیشتر: وب‌گاه رسمی محمد بهمن‌بیگی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

🔺برگرفته از #مستند «همه بچه‌های ایل»
✏️ درباره زنده‌یاد #محمد_بهمن‌بیگی (۱۲۹۸-۱۳۸۹) بنیان‌گذار آموزش و پرورش عشایری در ایران
🎥 ساخته ابراهیم حقیقی - سال ۱۳۵۷
🔗 منبع: وب‌گاه رسمی زنده یاد محمد بهمن‌بیگی

⬅️ آشنایی بیشتر با محمد بهمن‌بیگی که به واسطه #ایران‌دوستی خود بر سر چادرهای سپید کلاس درس عشایری‌اش پرچم ایران را برمی‌افراشت.
#تو_یکی_نهی_هزاری_تو_چراغ_خود_برافروز
#ساختن #آموزش #دیدنی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

🎶 هم‌خوانی و هم‌نوازی پترا ناختمانوا (دوتار و آواز) و مهدی امینیان (نی، سه‌تار و آواز) همراه گروه «احیای ریشه‌ها» در کنسرت نوامبر ۲۰۲۱ - وین - عاشیق‌های آناتولی

🎵 نخستین سری پروژه "Roots Revival Series"

#موسیقی #ریشه‌های_مشترک
🔗 منبع و نسخه کامل: کانال یوتیوب Roots Revival
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

✨ «انسان فرزانه
همچون طبیعت سود می‌رساند
بدون انتظار سپاس.

کارها را به پایان می‌رساند
بدون ادعای برتری.

پیروز می‌شود
بدون نمایش پیروزی.»

▪️لائوتسه

🔺لائوتسه یا لائودزه معروف به «استاد کهن» یا «پیر استاد» فیلسوف مشهور چینی و بنیان‌گذار آیین تائو

کتاب مقدس او «تائو ته جینگ» یا «دائو ده جینگ» (کتاب طریقت و تقوی) شامل ۸۱ قطعه جمله قصار است.

#خرد #زندگی
منبع: حکمت خاموشی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

▪️ گفتگو با سایه

#مستند داستانی درباره زندگی #صادق_هدایت
(۲۸ بهمن ۱۲۸۱ – ۱۹ فروردین ۱۳۳۰) نویسنده نامی ادبیات ایران

کارگردان: #خسرو_سینایی
نویسنده: حبیب احمدزاده و خسرو سینایی
سال ساخت: ۱۳۸۴ و ۱۳۸۵

در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann

⭕️ #خرد تغییر

ما در زندگی برای رسیدن به یک #رویا همیشه هدفی بزرگ تعیین کرده و با قدرت آغاز می‌کنیم. سپس انگیزه‌مان تمام می‌شود یا مشکلات و موانعی پیش می‌آید و احساس ناامیدی و ناتوانی پدیدار می‌شود.
کریستین کارتر، جامعه شناس، در این #سخنرانی_تد گامی ساده را برای تغییر ذهنیت شما برای رسیدن به بزرگترین آرزوهای‌تان به اشتراک می گذارد:

▫️بارِ «بهترین بودن» را از روی دوش خود بردارید و به متوسط یا مبتدی بودن رضایت دهید؛ به جای اهداف جاه‌طلبانه و تغییرات بزرگ، اهدافی کوچک و تغییراتی قابل دسترس اما مستمر را مد نظر قرار دهید؛ «کارهای تازه یک دقیقه‌ای» اما همیشگی:
هر روز یک (یا چند) دقیقه به طور منظم و همیشگی
بدوید یا مراقبه کنید یا شعر بخوانید یا زبان جدید بیاموزید یا ...
و این‌گونه عادات جدید خود را شکل دهید و به تدریج عادات جدید (با زمان بیشتر) را جایگزین کنید و کم‌کم می‌بینید که یا به هدف‌تان رسیده‌اید یا تغییری واضح را در زندگی احساس می‌کنید.▫️

⬅️ پیوند این سخنرانی کوتاه به زبان انگلیسی ➡️

در «جریان» باشید.
@Jaryaann

⏺ از یک سو قیمت ارز و سکه و کالاهای ضروری مانند گوشت قرمز به سرعت بالا می‌رود و مردم ایران با شتابی ترسناک روز‌به‌روز فقیرتر می‌شوند و امنیت روانی آن‌ها به هم می‌ریزد و بخشی از مردم در سودای حفظ ارزش دارایی‌شان به صرافی‌ها و بانک‌ها و سکه‌فروشی‌ها هجوم می‌برند و از سوی دیگر محدودیت‌های فضای مجازی به قوت خود باقی‌ست و گرفتاری‌ها و زیان‌های بسیاری مشاغل بخاطر عدم دسترسی به رسانه‌های اجتماعی همچنان ادامه دارد.

از یک سو در شیراز بافت تاریخی شهر هر روز بیش‌تر به ویرانی نزدیک می‌شود و از سوی دیگر خبر می‌رسد که ده‌ها مدرسه از ۳۱ استان کشور در لیست املاک مازاد وزارت آموزش و پرورش برای طرح مولدسازی معرفی شده‌اند (برای واگذاری و فروش) که بنا بر برخی اخبار بخشی از آن‌ها را خیرین در مناطق محروم کشور ساخته‌اند … و در این میان هر روز خبری از مسمومیت دانش‌آموزان در قم می‌شنویم.

#وضعیت_امروز_جامعه_ما
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann

💡 #عمق_استراتژیک ایران نه در عراق و سوریه است و نه در افغانستان و تاجیکستان. آن‌را درون کشور بجویید! نقطه ثقل امنیت ایران بر رابطه حکومت و ملت استوار است و به «وحدت در بالا، کثرت در پایین» اشاره دارد: انسجام میان سیاستگذاران، احترام به شیوه‌های زندگی مردم، توازن میان #امنیت و #آزادی.

#هلال_عاشورا و #هلال_نوروز محدوده #حوزه_نفوذ ایران‌اند، نه عمق استراتژیک. این محور ژئوپلیتیکی گستره سرزمینی تمدن ایران و نمادهای دوستونی آن (#نوروز همچو شادیِ مشترک و #عاشورا همچو غمِ ‌‌‌‌مشترک) را نشان می‌دهند. آن را با #دیپلماسی_راه و همکاری اقتصادی به #حوزه_منافع تبدیل کنید.

در ٢٧ قرن گذشته بیش از ٢٠٠ جنگ دفاعی داشتیم. چنین پیشینه‌ای برای ایران که دچار #تنهایی_استراتژیک است و متحد نیرومندی ندارد، درسی مهم در پی داشته: «کشوری که مرزهایش خاکریزِ دفاعی خونین آن بوده، باید به درون تکیه کند.»
بنیان‌های امنیت ملی ایران درون‌زاست و عمق استراتژیک درون کشور.

✍🏻 #آرش_رئیسی‌نژاد
استاد روابط بین‌الملل دانشگاه تهران
🔗 منبع: توئیتر نویسنده
#جغراسیاست #ایران‌شناسی
#ایده_ایران #وحدت_در_کثرت #تداوم_فرهنگی
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann

❗️ همزمان با همرسانی این یادداشت از آرش رئیسی‌نژاد، باخبر شدیم که متأسفانه او به‌تازگی از کار در دانشگاه تهران تعلیق شده است. اقتصاد آنلاین خبر داده است که مرکز جذب هیات علمی وزارت علوم در نامه‌ای به #دانشگاه_تهران با تمدید حکم رئیسی‌نژاد مخالفت کرده است.

👤 #آرش_رئیسی‌نژاد متولد ۱۳۶۳، از معدود افراد صاحب‌نظر و دانشگاهی در زمینه #جغراسیاست (ژئوپولیتیک) در ایران است. او پس از کسب درجه دکتری در رشته روابط بین‌الملل از دانشگاه فلوریدا به ایران بازگشت و استادیار و معاونت گروه روابط بین‌الملل دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران شد. از رئیسی‌نژاد #کتاب «شاه، کردهای عراق و شیعیان لبنان» در سال ۲۰۱۸ توسط انتشارات Palgrave Macmillan و کتاب «ایران و راه ابریشم نوین» (از ژئوپولیتیک راه تا دیپلماسی راه) در آبان ۱۴۰۰ توسط انتشارات دانشگاه تهران چاپ شده است.

🌐 برای آشنایی بیشتر با دیدگاه‌های او پیشنهاد می‌کنیم این دو قسمت از پادکست «دغدغه ایران» با عنوان «ایران، ژئوپلتیک و دیپلماسی راه» را بشنوید که ٰرئیسی‌نژاد در آن در گفت‌وگو با دکتر محمد فاضلی، «ابتکار کمربند و جاده» چین، ابعاد ژئوپلتیک آن و الزامات این ابتکار برای منافع ملی ایران و رابطه #چین و #آمریکا را تحلیل می‌کند.

◀️ قسمت اول ⏪ قسمت دوم

🔻حساب‌های رئیسی‌نژاد در رسانه‌های اجتماعی:
➕ تلگرام ➕ اینستاگرام ➕ توئیتر

#وضعیت #زوال_امر_ملی
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann

❗️ناامنی زندگی روزمره

«ناامنی زندگی روزمره»، توصیف وضعیت این روزهای جامعه ایران است: مردمی که می‌بینند با گرانی‌ لحظه‌ای دلار، شرایط زندگی روزبه‌روز سخت‌تر و ترسناک‌تر می‌شود و راه برون‌رفتی هم پیش روی خود نمی‌بینند.

برای درک ناامنی #زندگی_روزمره، توصیف «هیپولیت تِن» (منتقد، فیلسوف و تاریخ‌نگار فرانسوی) از عامه مردم در دوران قدیم گویاست: «عامه مردم حکم شخصی را دارند که در دریاچه‌ای راه می‌رود که ارتفاع آب تا دهان او می‌رسد؛ با کمترین فرورفتگی کف دریاچه یا کوچکترین موج، پایشان می‌لغزد و به زیر آب می‌روند و غرق می‌شوند.» (کتاب احیای فرهنگی در عهد آل‌بویه)

و مهمتر، دولتی است که این ترسناکی را درک نمی‌کند و اگر هم بکند، نمی‌تواند کاری برای تغییر این وضعیت انجام دهد. تعبیر دولت و مردم را می‌شود در توصیف سوره واقعه دید که مرگ به حلقوم شخص رسیده و دیگران فقط نگاه می‌کنند.

مزاج دَهر تبه شد در این بلا، حافظ
کجاست فکر حکیمی و رایِ بَرْهَمَنی

✍🏼 #محمدرضا_جوادی_یگانه
🔗 منبع: کانال تلگرام رویای ایرانی
#وضعیت_امروز_جامعه_ما
#اقتصاد #دلار #امنیت #احساس_ناامنی
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann

◾️تورم پایدار، احساس ناامنی و وضعیت طبیعی

در این سال‌ها با وجود تورم شدید و پایدار، سفره‌ی همه‌ی ما کوچک شده، تفریحاتمان کم شده، دیگر نمی‌توانیم سفر برویم، به پزشک مراجعه نمی‌کنیم، کسب و کارمان کساد شده و در یک کلام فقیرتر شده‌ایم. اما ماجرا به همین جا ختم نمی‌شود، تجربه‌ی تورم شدید و طولانی‌مدت، آثار دیگری بر حیات اجتماعی-اخلاقی و سلامت روان مردم یک جامعه نیز خواهد گذاشت.

زندگی در وضعیت تورمی، به زبان ساده چنین است: شما تنها زمانی پیشرفت می‌کنید که درآمدتان بالاتر از تورم کالاهای ضروری (مسکن و پوشاک و خوراک و آموزش و...) باشد و زمانی ثبات اقتصادی را تجربه خواهید کرد که درآمدتان به اندازه‌ی تورم کالاهای ضروری، افزایش یابد. در غیر از این دو حالت، شما هر سال فقیرتر از قبل خواهید شد، حتی اگر به همان میزان و بلکه بیشتر کار کنید، یعنی موقعیتی که اکثریت مطلق مردم در آن به سر می‌برند.

وضعیت تورمی، ثبات را از بین می‌برد، از ثبات اقتصادی و اجتماعی تا ثبات روانی. وقتی ثبات نباشد، پیش‌بینی و برنامه‌ریزی مختل می‌شود و نبود این دو، یعنی زندگی در جهانی ناامن. امنیت (ثبات و امکان پیش‌بینی) آن‌قدر مهم است که تمام مظاهر تمدن انسانی، از جمله علم تجربی، حول آن شکل گرفته است. در واقع تلاش بشر در طول تاریخ برای گذار از زندگی ابتدایی (وضعیت طبیعی) به یکجانشینی، انقلاب کشاورزی، ایجاد امپراتوری، گسترش علوم تجربی، عقد پیمان‌های جهانی و... از میل به ثبات (امنیت) نشأت گرفته است.

کلاین روانکاو بزرگ بریتانیایی می‌گوید که نوزاد انسان پس از تولد، با پیش‌فرضی تکاملی و مانند نوزاد دیگر حیوانات، جهان را مکانی ناامن و بی‌ثبات تلقی می‌کند و به همین سبب هر اتفاقی برای او می‌تواند در حکم یک تروما باشد. کلاین این وضعیت را «پارانویید_اسکیزوئید» نامگذاری کرد و گذار از آن را در پس سالیان، منوط به حضور والدین خوب، امن و در دسترس می‌داند، والدینی که به کودک نشان داده‌اند جهان و انسان‌ها می‌توانند امن و قابل اعتماد باشند. با این وجود همه‌ی انسان‌ها حتی اگر موفق به گذار از این موضع شده باشند، هنگام ناامنی به صورت موقت به آن بازمی‌گردند، تا وظیفه‌ای که تکامل بر دوش آن‌ها گذاشته است را انجام دهند، یعنی دفاع از خود به منظور بقا. تمام اختلالات روانی، به شکست در گذار از این موضع یا بازگشت طولانی مدت به آن در اثر ناامنی برمی‌گردد.

حال دوباره وضعیت تورمی را نظر بگیرید، وضعیتی که مشخصه‌ی اصلی آن «احساس ناامنی» است. بهای زندگی در چنین وضعیتی به مدت طولانی، چیزی جز بازگشت به موضع پارانویید_اسکیزوئید نخواهد بود، موضعی که دفاع از خود به قصد بقا، بر هرچیزی مقدم است، از جمله بر اعتماد، صداقت، همدلی، مصالح جمعی و...، درست مانند انسان شکارچی در وضعیت طبیعی که زندگی‌اش معادل است با: شکار نشدن و شکار کردن.

بنابراین در وضعیت تورمی پایدار، منطقی و طبیعی است که هر فرد بی‌توجه به مصالح جمعی، شخصا برای تأمین امنیت (حفظ ثبات) خود و خانواده‌اش اقدام کند، با صف کشیدن برای خرید دلار، با ثبت‌نام برای خرید زباله‌های ایران‌خودرو، خرید زمین و در یک کلمه با دلالی (به عنوان تنها روش برای حفظ ثبات در زندگی شخصی). سرزنش انسان‌ها برای چنین رفتاری همان‌قدر احمقانه است که سرزنش حیوانات یا انسان‌های نخستین برای زندگی به شیوه‌ی جنگ و گریز. زندگی در چنین شرایطی، یعنی نزاع برای بقا، نزدیک شدن تدریجی به وضعیت حیوانی و دور شدن از «مقام انسانیت».

✍🏻 #سعید_پایدارفرد
🔗 منبع: کانال «مجمع دیوانگان»
#وضعیت #اقتصاد #امنیت #احساس_ناامنی
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann

▫️می‌شه باهام حرف بزنید؟

راننده اسنپ بی‌مقدمه گفت: "می‌شه باهام حرف بزنید؟" تازه نشسته بودم توی ماشین و کتابی برای خواندن از کیفم بیرون آورده بودم. کتاب را بستم و گفتم: "در مورد چی؟" گفت: "در مورد هرچی، فقط باهام حرف بزنید".

چشم‌هایش دودو می‌زدند و کلافه به نظر می‌رسید. از بلندگوی ماشین آهنگی از تتلو پخش می‌شد. گفتم: "می‌خوای در مورد تتلو حرف بزنیم؟" سوالم هنوز تمام نشده بود، گفت: "تتلو با همه فرق داره. اینقدر اذیتش کردن که مجبور شد بره". گفتم: "آره، تتلو امتیازش اینه که ترانه‌هاشو خودش می‌نویسه و خودشه". گفت: "تتلو روی یک نسل اثر گذاشت". بعد مثل همان حرف اولش بی‌مقدّمه گفت: "من خیلی می‌ترسم. خوابیم یا بیدار؟" گفتم: "چطور؟" گفت: "از دیروز با خودم میگم چرا کار کنم؟ چرا تلاش کنم؟ شب نشده همه پولی که کار کردم بخار میشه. کار نکنم لااقل حسرتشو نمی‌خورم". گفتم: "آره، خیلی ترس داره". گفت: "سرم از صبح داره می‌ترکه. برم توی خودم می‌ترسم تصادف کنم". گفتم: "اسمت چیه؟" گفت: "محمد". گفتم: "منم می‌ترسم محمد". برگشت سمت من و گفت: "همه می‌ترسن، نه؟" گفتم: "آره محمد". گفت: "همه همینقدر می‌ترسن؟" گفتم: "نمی‌دونم ولی خیلیا رو میشناسم که می‌ترسن". گفت: "درست میشه؟" گفتم: "تاریخ که میگه چیزها همیشه یک شکل نمی‌مونن". گفت: "دلم میخواد بخوابم. دیشب درست نخوابیدم. شما رو برسونم، می‌زنم کنار و میخوابم". گفتم: "آره محمد، بخواب. آدم وقتی خیلی بیدار می‌مونه کابوس می‌بینه".

✍🏻 #محمود_مقدسی
#خرده‌روایت‌های_مردم_ایران #وضعیت
🔗 منبع: کانال «تجربه بودن»
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann

سریال مسمومیت دختران را همین‌جا قطع کنید

هنرستان نور قم، فرزانگان اردبیل، نام مدرسه اعلام نشده (!) قم، و حالا دبیرستان احمدیه بروجرد…
حتی …
متن گزارش

---
@payamema