Forwarded from جریانـ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ ۵ اوت سال ۱۸۸۸ مردم روستای ویزلخ آلمان شاهد صحنهای باورنکردنی بودند.
زنی همراه دو پسر سوار بر کالسکه در حال حرکت بود. اما در جلوی کالسکه اسبی وجود نداشت. حتماً جادویی در کار بود. ناقوسها به صدا درآمد و همه در التهاب بودند که ناگهان کالسکه ایستاد. زن به دنبال داروساز میرود و از او تقاضای لیگروئین (حلال نفتی لکهبر) میکند. داروساز میگوید لیگروئین برای لکه لباس او مناسب نیست. اما زن میگوید لیگروئین را برای کالسکهاش میخواهد.
این روایت نخستین سفر با خودرو است که «برتا» با خودروی نوساز همسرش، «کارل بنز» انجام داد. در این سفر او همراه فرزندانش با وجود مشکلات فراوان فاصله ۱۰۶ کیلومتری شهر مانهایم تا فورتزهایم را طی ۱۲ ساعت پیمود.
• در تاریخ بارها برای از میدانبهدر کردن نوآوریها و فناوریها از برچسبهایی مانند جادو، شیطانی و گمراهکننده استفاده شده است.
• نخستین خودرو را یک مرد اختراع کرد اما یک زن جرأت کرد که با این وسیله نوساخته سفر کند! زنی که به چیزی بیش از یک خودرو باور داشت ... او به خود ایمان داشت.
🔺این ویدئو گرامیداشت این رخداد و ستایش #رویا و #شجاعت آن زن است.
🔗 منبع
@Jaryaann
زنی همراه دو پسر سوار بر کالسکه در حال حرکت بود. اما در جلوی کالسکه اسبی وجود نداشت. حتماً جادویی در کار بود. ناقوسها به صدا درآمد و همه در التهاب بودند که ناگهان کالسکه ایستاد. زن به دنبال داروساز میرود و از او تقاضای لیگروئین (حلال نفتی لکهبر) میکند. داروساز میگوید لیگروئین برای لکه لباس او مناسب نیست. اما زن میگوید لیگروئین را برای کالسکهاش میخواهد.
این روایت نخستین سفر با خودرو است که «برتا» با خودروی نوساز همسرش، «کارل بنز» انجام داد. در این سفر او همراه فرزندانش با وجود مشکلات فراوان فاصله ۱۰۶ کیلومتری شهر مانهایم تا فورتزهایم را طی ۱۲ ساعت پیمود.
• در تاریخ بارها برای از میدانبهدر کردن نوآوریها و فناوریها از برچسبهایی مانند جادو، شیطانی و گمراهکننده استفاده شده است.
• نخستین خودرو را یک مرد اختراع کرد اما یک زن جرأت کرد که با این وسیله نوساخته سفر کند! زنی که به چیزی بیش از یک خودرو باور داشت ... او به خود ایمان داشت.
🔺این ویدئو گرامیداشت این رخداد و ستایش #رویا و #شجاعت آن زن است.
🔗 منبع
@Jaryaann
Forwarded from جریانـ
🔺جنبش مشروطیت یا انقلاب مشروطه مردم ايران مجموعه کوششها و رویدادهاییست که برای مشروط کردن قدرت حاکمیت، تحقق آزادی، احداث عدالتخانه و حکومت قانون آغاز شد و چندین سال ادامه پیدا کرد.
✍🏼 فرمان مشروطه توسط مظفرالدین شاه در ۱۳ اَمرداد ۱۲۸۵ خطاب به صدراعظم، میرزانصراللهخان مشیرالدوله (که خود در تهیه فرمان و راضی کردن شاه به امضای آن نقش داشت) امضا شد. فرمان به خط و انشای احمد قوام (قوامالسلطنه) است و منجر به تشکیل مجلس شورای ملی و تصویب نخستین قانون اساسی کشور ایران گردید.
👥 از چهرههای سرشناس این جنبش ملی میتوان به سردار اسعدبختیاری، ستارخان، یپرمخان ارمنی، باقرخان، نجفقلیخان بختیاری (صمصامالسلطنه)، بیبی مریم بختیاری، محمدحسین نائینی، حیدرخان عمواوغلی و محمدعلی فروغی اشاره کرد.
💡#مشروطه یکی از مهمترین دستاوردهای #تاریخ ایران که آنرا «بیداری ایرانیان» مینامند متاسفانه به دلایلی نتوانست تمام مطالبات خود را نهادینه کند. از طرفی در دهههای اخیر در فضای عمومی، چنان که باید به آن پرداخته نشد و لذا در آگاهی تاریخی ایرانیان و حافظه جمعی ما حضور پررنگی ندارد.
در «جریان» باشید.
@jaryaann
✍🏼 فرمان مشروطه توسط مظفرالدین شاه در ۱۳ اَمرداد ۱۲۸۵ خطاب به صدراعظم، میرزانصراللهخان مشیرالدوله (که خود در تهیه فرمان و راضی کردن شاه به امضای آن نقش داشت) امضا شد. فرمان به خط و انشای احمد قوام (قوامالسلطنه) است و منجر به تشکیل مجلس شورای ملی و تصویب نخستین قانون اساسی کشور ایران گردید.
👥 از چهرههای سرشناس این جنبش ملی میتوان به سردار اسعدبختیاری، ستارخان، یپرمخان ارمنی، باقرخان، نجفقلیخان بختیاری (صمصامالسلطنه)، بیبی مریم بختیاری، محمدحسین نائینی، حیدرخان عمواوغلی و محمدعلی فروغی اشاره کرد.
💡#مشروطه یکی از مهمترین دستاوردهای #تاریخ ایران که آنرا «بیداری ایرانیان» مینامند متاسفانه به دلایلی نتوانست تمام مطالبات خود را نهادینه کند. از طرفی در دهههای اخیر در فضای عمومی، چنان که باید به آن پرداخته نشد و لذا در آگاهی تاریخی ایرانیان و حافظه جمعی ما حضور پررنگی ندارد.
در «جریان» باشید.
@jaryaann
Forwarded from جریانـ
mashroote-afshaar.pdf
272.2 KB
⭕️ «مشروطیتی که پا نگرفت»
سخنرانی زندهیاد #ایرج_افشار در باب #مشروطه
🔺مورخ و نسخهشناس بزرگ، «ایرج افشار» شاید بیش از هر تاریخدان دیگری در انتشار اسناد و خاطرات دسته اول انقلاب مشروطه نقش داشت. افزون بر آن شخصاً با بسیاری از رهبران و شاهدان عینی آن وقایع هم معاشرت و مراوده داشت و آثار آنها را به چاپ سپرده است. از مرحوم افشار اما متن تحلیلی مستقلی که اختصاصاً نظراتش دربارهٔ انقلاب مشروطه باشد منتشر نشده است جز همین سخنرانی که در آن بصیرتها و نکات زیادی در تحلیل و جمعبندی نتایج انقلاب مشروطه خواهید یافت.
#تاریخ
منبع:
@naghdehaal
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
سخنرانی زندهیاد #ایرج_افشار در باب #مشروطه
🔺مورخ و نسخهشناس بزرگ، «ایرج افشار» شاید بیش از هر تاریخدان دیگری در انتشار اسناد و خاطرات دسته اول انقلاب مشروطه نقش داشت. افزون بر آن شخصاً با بسیاری از رهبران و شاهدان عینی آن وقایع هم معاشرت و مراوده داشت و آثار آنها را به چاپ سپرده است. از مرحوم افشار اما متن تحلیلی مستقلی که اختصاصاً نظراتش دربارهٔ انقلاب مشروطه باشد منتشر نشده است جز همین سخنرانی که در آن بصیرتها و نکات زیادی در تحلیل و جمعبندی نتایج انقلاب مشروطه خواهید یافت.
#تاریخ
منبع:
@naghdehaal
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
✨ مادرم پیش از فوتش، روزى رفت و از سرایدار نمک خواست. در حالیکه در خانه نمک داشتیم. ازش پرسیدم: «مامان چرا رفتى و از سرایدار نمک خواستی؟» گفت: «چون سرایدار ساختمون پول زیادی نداره و گرفتاره و اغلب خانومش از ما یه چیزی میخواد. یه وقتایى هم من ازشون یه چیز کوچک و مقرون به صرفه میخوام تا احساس کنند که ما هم به اونها نیاز داریم. اینجورى احساس راحتی بیشتری میکنند و راحتتر میتونن هر چیزى که لازم دارند رو از ما بخواند.»
این چیزی بود که از مادرم یاد گرفتم.
🔗 منبع روایت
#اخلاق_مراقبت #مردم_ایران #آموختنی
#خردهروایتهایی_از_سویههای_روشن_مردم_ایران
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann
این چیزی بود که از مادرم یاد گرفتم.
🔗 منبع روایت
#اخلاق_مراقبت #مردم_ایران #آموختنی
#خردهروایتهایی_از_سویههای_روشن_مردم_ایران
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann
◾️ یلدا ابتهاج در برگۀ اینستاگرامش خبر از درگذشت پدر خود، هوشنگ ابتهاج (ه.الف سایه) داد.
▫️۶ اسفند ۱۳۰۶– ۱۹ اَمرداد ۱۴۰۱
درگذشت این شاعر اثرگذار و غزلسرای سرشناس معاصر را به دوستداران شعر و ادب فارسی تسلیت میگوییم.
آهوان گم شدند در شب دشت
آه از آن رفتگان بیبرگشت
@Jaryaann
▫️۶ اسفند ۱۳۰۶– ۱۹ اَمرداد ۱۴۰۱
درگذشت این شاعر اثرگذار و غزلسرای سرشناس معاصر را به دوستداران شعر و ادب فارسی تسلیت میگوییم.
آهوان گم شدند در شب دشت
آه از آن رفتگان بیبرگشت
@Jaryaann
Forwarded from جریانـ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عزیزم پاک کن از چهره اشکت را / ز جا برخیز / تو در من زندهای / من در تو / ما هرگز نمیمیریم / من و تو با هزارانِ دگر / این راه را دنبال میگیریم / از آنِ ماست پیروزی / از آنِ ماست فردا با همه شادی و بهروزی
#شعر از ه.ا. #سایه با خوانش استاد #شجریان
منبع: اینستاگرام آوا مشکاتیان
#امید #آرمان
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
#شعر از ه.ا. #سایه با خوانش استاد #شجریان
منبع: اینستاگرام آوا مشکاتیان
#امید #آرمان
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
Forwarded from جریانـ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from جریانـ
💠 زبان فارسی و سهم مشترک همۀ اقوام ایرانی
وجود لهجههای مختلف نزدیک به هم از یک زبان در میان اقوام همنژاد امری است که اختصاص به این سرزمین ندارد و در همه جای دنیا نمونۀ آن را میتوان یافت. در کشور فرانسه از روزگار قدیم دو لهجۀ اصلی وجود داشته که یکی از آنها از قرن یازدهم تفوق یافته و زبان رسمی کشور قرار گرفته و آن دیگری به صورت لهجههای محلی هنوز باقی است.
غرض این است که بدانیم این حال تنها در کشور ما رخ نداده است. اقوامی که قرابت نژادی و زبانی با هم دارند برای تفهیم و تفاهم محتاج وسیلۀ مشترکی هستند و به این سبب اگر لهجههای ایشان با هم نزدیک و از یک اصل باشد، به طبع یکی از آن لهجهها را رجحان مینهند و به عنوان زبان مشترک برمیگزینند. این زبان البته در اصل به یکی از نواحی آن سرزمین اختصاص داشته است، اما پس از آنکه به این طریق توسعه و کمال یافت دیگر به ناحیۀ خاصی تعلق ندارد بلکه زبان مشترک همۀ مردمان آن سرزمین محسوب میشود. اما سیاستهای خارجی که از چندی پیش در کشور ما نفوذ یافته است یکی از وسایل پیشرفت و غلبۀ خود را در ایجاد تفرقه و نفاق میان اقوام ایرانی دیده و در این راه کوششها کرده است یک جا غرور قومیت را تقویت کرده و استقلال زبان را وسیلۀ ایجاد یا تحکیم استقلال سیاسی نشان داده و جای دیگر مردم سادهلوح را برانگیخته تا میان خود و برادران خویش اختلاف جزئی و نادرست بیابند و خود را به سبب آنکه لهجۀ محلی ایشان عیناً همان زبان رسمی کشور نیست مظلوم بپندارند و دندان کینه بر هم بفشارند.
عجبا مگر زبان فصیح و ادبی فارسی امروز زبان کدام ناحیۀ خاص است تا نواحی دیگر از آن اعراض کنند و بخواهند لهجۀ محلی خود را به جای آن بنشانند؟ همۀ اقوام ایرانی در تشکیل و تکمیل زبان فارسی سهیم بودهاند و مشکل میتوان گفت سهم کدام ناحیه بزرگتر است.
✍🏼 پرویز ناتل خانلری | «فرهنگ مشترک»
⬅️ متن کامل
🗓 یکم شهریور سالروز درگذشت دکتر #پرویز_ناتلخانلری
🔗 منبع: بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
#فارسی #ایران #مراقبت_از_فارسی
#وحدت_در_کثرت #ریشههای_مشترک
#پارسی_میراث_همه_ایرانیان
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
وجود لهجههای مختلف نزدیک به هم از یک زبان در میان اقوام همنژاد امری است که اختصاص به این سرزمین ندارد و در همه جای دنیا نمونۀ آن را میتوان یافت. در کشور فرانسه از روزگار قدیم دو لهجۀ اصلی وجود داشته که یکی از آنها از قرن یازدهم تفوق یافته و زبان رسمی کشور قرار گرفته و آن دیگری به صورت لهجههای محلی هنوز باقی است.
غرض این است که بدانیم این حال تنها در کشور ما رخ نداده است. اقوامی که قرابت نژادی و زبانی با هم دارند برای تفهیم و تفاهم محتاج وسیلۀ مشترکی هستند و به این سبب اگر لهجههای ایشان با هم نزدیک و از یک اصل باشد، به طبع یکی از آن لهجهها را رجحان مینهند و به عنوان زبان مشترک برمیگزینند. این زبان البته در اصل به یکی از نواحی آن سرزمین اختصاص داشته است، اما پس از آنکه به این طریق توسعه و کمال یافت دیگر به ناحیۀ خاصی تعلق ندارد بلکه زبان مشترک همۀ مردمان آن سرزمین محسوب میشود. اما سیاستهای خارجی که از چندی پیش در کشور ما نفوذ یافته است یکی از وسایل پیشرفت و غلبۀ خود را در ایجاد تفرقه و نفاق میان اقوام ایرانی دیده و در این راه کوششها کرده است یک جا غرور قومیت را تقویت کرده و استقلال زبان را وسیلۀ ایجاد یا تحکیم استقلال سیاسی نشان داده و جای دیگر مردم سادهلوح را برانگیخته تا میان خود و برادران خویش اختلاف جزئی و نادرست بیابند و خود را به سبب آنکه لهجۀ محلی ایشان عیناً همان زبان رسمی کشور نیست مظلوم بپندارند و دندان کینه بر هم بفشارند.
عجبا مگر زبان فصیح و ادبی فارسی امروز زبان کدام ناحیۀ خاص است تا نواحی دیگر از آن اعراض کنند و بخواهند لهجۀ محلی خود را به جای آن بنشانند؟ همۀ اقوام ایرانی در تشکیل و تکمیل زبان فارسی سهیم بودهاند و مشکل میتوان گفت سهم کدام ناحیه بزرگتر است.
✍🏼 پرویز ناتل خانلری | «فرهنگ مشترک»
⬅️ متن کامل
🗓 یکم شهریور سالروز درگذشت دکتر #پرویز_ناتلخانلری
🔗 منبع: بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
#فارسی #ایران #مراقبت_از_فارسی
#وحدت_در_کثرت #ریشههای_مشترک
#پارسی_میراث_همه_ایرانیان
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
▪️دوست من زمان جنگ تهران زندگی میکرده. دقیقا همان روزهایی که صدام تصمیم گرفته بود آنجا را هم بمباران کند. آنوقتها مردم پنجرهی خانههایشان را با روزنامه میپوشاندند. لابد بابت اینکه شبها، نور نتابد بیرون و هواپیماها نبینند و بمبهایشان را روی سرشان خالی نکنند. پدرِ دوستِ من، یک شب روزنامه گیر نیاورده. بعد به شکل خودجوش تصمیم گرفته تا به جای روزنامه، تمام عکسهای رادیولوژیِ خانواده را بکوبد به پنجرهها. آن شب عراقیها حمله کردند. ایرانیها هم ضدهوایی در کردند. دوستم میگوید آن شب ترسناکترین شب زندگیاش بوده. نه بابت حملهی هوایی. بابت عکسهای رادیولوژی که با هر نور ضدهوایی و بمبی روشن میشدند. فضای هیچکاکطوری خلق شده. صدای بمب و پدافند. جمجمهی خندان پدربزرگ. لگن خاصرهی عمو. نور بمب و پدافند. قفسهی سینهی فراخِ آن یکی عمو. بعد دوباره جمجمهی خندان پدربزرگ.
این همان فرضیهی مشهور است که میگوید گذر زمان باعث تبدیل غورهی تراژدی به حلوای کمدی میشود. من بارها میتوانم با تصور این تراژدی بخندم. گذشت زمان کیمیاست.
✍🏼 #فهیم_عطار
🔗 منبع
#خردهروایتهای_مردم_ایران
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann
این همان فرضیهی مشهور است که میگوید گذر زمان باعث تبدیل غورهی تراژدی به حلوای کمدی میشود. من بارها میتوانم با تصور این تراژدی بخندم. گذشت زمان کیمیاست.
✍🏼 #فهیم_عطار
🔗 منبع
#خردهروایتهای_مردم_ایران
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann
⚡️ غلامرضا تختی (۵ شهریور ۱۳۰۹ – ۱۷ دی ۱۳۴۶) از محبوبترین شخصیتهای تاریخ معاصر ایران بوده است.
پس از کسب مدال طلای المپیک ملبورن (استرالیا) در ۱۳۳۵، بزرگترین قهرمان ورزش ایران شناخته شد. از ۱۳۳۵ تا ۱۳۳۷ (۳ سال پیدرپی) بازوبند پهلوانی ایران را به دست آورد و صاحب ضرب و زنگ (در زورخانهها) شد.
#تختی در دوران زندگیاش، با لقبهایی مانند «رستم دوران»، «جهانپهلوان دوران» یاد میشد و برخی پژوهشگران او را آخرین بازماندۀ مکتب پهلوانی پوریای ولی دانستهاند. این محبوبیت که پیامدهای سیاسی، فرهنگی و اجتماعی فراوانی داشت، نتیجۀ ویژگیهای شخصیتی، منش، اخلاقیات، گرایشها و اندیشۀ سیاسی تختی بود. او به اصول جوانمردی و فتوت ــ که از پهلوانی سنتیِ ایـران جداییناپذیر است ــ باور داشت و این اصول را در مراودات اجتماعی خود به کار میبست؛ برای نمونه، در یاریرسانی اشخاص بیبضاعت همیشه پیشقدم بود که مصادیقی از آنها در گفتههای دوستانش آمده است. چگونگی مبارزۀ او با کولایف، قهرمان روس، که یک پایش مجروح بود، بسیار مشهور، و گویای پایبندی او به اصول جوانمردی در میدان کشتی است. حبیبالله بلور، مربی تختی، او را در جوانمردی و فتوت با حاتم طایی و پوریای ولی مقایسه کرده، و حاجی فعلی، از پیشکسوتان کشتی، تختی را اینگونه توصیف کرده است:
راحتیبخش جان خستهدلان / محفلافروز بینوایان بود.
تختی، با وجود محبوبیت کمنظیر و به عنوان دارندۀ عناوین گوناگون و چندین مدال المپیک و جهانی، بسیار متواضع بود. خود میگفت «دلم میخواهد مرا نه به عنوان یک پهلوان کشتی، بلکه به عنوان یک آدم خوب که بد کسی را نمیخواهد و خود را هم از مردم کوچه و بازار جدا نمیداند، بشناسند» تختی عشقی عمیق به ایران داشت که با علاقۀ به مردم درهم تنیده بود. حبیبالله بلور نقل میکند: «هنگامی که برای نخستین بار در المپیک، تختی بالاتر از قهرمانان آمریکا و شوروی روی سکو ایستاده بود، به وی نزدیک شدم و گفتم چپ و راست را نگاه کن، ببین چه کسانی ایستادهاند. تختی در حالی که سرود ایران را میخواند، با اشاره به بالای سرش پرچم ایران را نشانم داد که بالاتر قرار گرفته بود و با این کار اهمیت آن را یادآوریام کرد که این خبر، شادی و خوشحالی یک ملت را به همراه خواهد داشت»
حکومت وقت پیشنهادهایی مبنی بر تفویض برخی مناصب مانند وکالت مجلس، شهرداری تهران و جز اینها را به تختی داد؛ اما وی آنها را نپذیرفت.
دادن لقب «جهانپهلوان» از طرف مردم به تختی در تاریخ اسطورهای و معاصر ایران، برای هیچ پهلوانی جز رستم به کار نرفته است. ستایش حماسهگونۀ تختی با عنوان جهانپهلوان بهسبب شباهتهای معنایی با رستم شاهنامه است.
در زلزلۀ شدید و ویرانگر بوئینزهرا در شهریور ۱۳۴۱، تختی به همراه دو تن از دوستان ورزشکارش به صحنه آمد و از مردم یاری خواست. مردم نیز پاسخی درخور و شایسته به او دادند و در پایان دو روز حضور او در خیابانهای تهران، بیش از ۴ کامیون کمک غیرنقدی و مبلغ درخور توجهی پول نقد جمعآوری شد. از این اقدام تختی، گزارشها، حکایتها و حتى افسانهها ساخته، و در جامعه پخش شد و حتى سر از مطبوعات درآورد؛ ازجمله اینکه پیرزنی بیبضاعت، با اصرار فراوان، چادر نماز خود را برای کمک به زلزلهزدگان به تختی داد یا پیرمردی کُت تن خود را هدیه کرد.
خوانندگان روزنامۀ کیهان ورزشی در ۱۳۴۲، تختی را مرد سال ورزش انتخاب کردند. در ۱۳۴۵، تختی برخلاف میل باطنی خود، شرکت در مسابقات جهانی ۱۹۶۲ را پذیرفت، اما با دو باخت حذف شد؛ با این حال، در بازگشتِ کاروان ورزشی ایران، مردم استقبال باشکوهی از او کردند و او را همچون یک قهرمان ملی بر دوش گرفتند.
شخصیت تختی در ادبیات و هنر نیز بازتاب فراوانی داشته است. #سیاوش_کسرایی در ۱۳۴۰ خورشیدی شعری با لحنی حماسی، با عنوان «جهانپهلوان» و با این مطلع سرود: جهان پهلوانا صفای تو باد / دل مهرورزان سرای تو باد، که مورد اقبال عموم مردم واقع شد و ورد زبان مردم کوچه و بازار گردید. پس از مرگ تختی نیز بسیاری از شاعران در رثای او اشعاری سرودند.
🔗 منبع و متن کامل
✨ یادش گرامی!
امیدواریم که جوانان دیگری در ورزش کشور به ویژه کشتی، ادامهدهنده راه مبتنی بر #فتوت، #پهلوانی و #ایراندوستی او باشند.
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann
پس از کسب مدال طلای المپیک ملبورن (استرالیا) در ۱۳۳۵، بزرگترین قهرمان ورزش ایران شناخته شد. از ۱۳۳۵ تا ۱۳۳۷ (۳ سال پیدرپی) بازوبند پهلوانی ایران را به دست آورد و صاحب ضرب و زنگ (در زورخانهها) شد.
#تختی در دوران زندگیاش، با لقبهایی مانند «رستم دوران»، «جهانپهلوان دوران» یاد میشد و برخی پژوهشگران او را آخرین بازماندۀ مکتب پهلوانی پوریای ولی دانستهاند. این محبوبیت که پیامدهای سیاسی، فرهنگی و اجتماعی فراوانی داشت، نتیجۀ ویژگیهای شخصیتی، منش، اخلاقیات، گرایشها و اندیشۀ سیاسی تختی بود. او به اصول جوانمردی و فتوت ــ که از پهلوانی سنتیِ ایـران جداییناپذیر است ــ باور داشت و این اصول را در مراودات اجتماعی خود به کار میبست؛ برای نمونه، در یاریرسانی اشخاص بیبضاعت همیشه پیشقدم بود که مصادیقی از آنها در گفتههای دوستانش آمده است. چگونگی مبارزۀ او با کولایف، قهرمان روس، که یک پایش مجروح بود، بسیار مشهور، و گویای پایبندی او به اصول جوانمردی در میدان کشتی است. حبیبالله بلور، مربی تختی، او را در جوانمردی و فتوت با حاتم طایی و پوریای ولی مقایسه کرده، و حاجی فعلی، از پیشکسوتان کشتی، تختی را اینگونه توصیف کرده است:
راحتیبخش جان خستهدلان / محفلافروز بینوایان بود.
تختی، با وجود محبوبیت کمنظیر و به عنوان دارندۀ عناوین گوناگون و چندین مدال المپیک و جهانی، بسیار متواضع بود. خود میگفت «دلم میخواهد مرا نه به عنوان یک پهلوان کشتی، بلکه به عنوان یک آدم خوب که بد کسی را نمیخواهد و خود را هم از مردم کوچه و بازار جدا نمیداند، بشناسند» تختی عشقی عمیق به ایران داشت که با علاقۀ به مردم درهم تنیده بود. حبیبالله بلور نقل میکند: «هنگامی که برای نخستین بار در المپیک، تختی بالاتر از قهرمانان آمریکا و شوروی روی سکو ایستاده بود، به وی نزدیک شدم و گفتم چپ و راست را نگاه کن، ببین چه کسانی ایستادهاند. تختی در حالی که سرود ایران را میخواند، با اشاره به بالای سرش پرچم ایران را نشانم داد که بالاتر قرار گرفته بود و با این کار اهمیت آن را یادآوریام کرد که این خبر، شادی و خوشحالی یک ملت را به همراه خواهد داشت»
حکومت وقت پیشنهادهایی مبنی بر تفویض برخی مناصب مانند وکالت مجلس، شهرداری تهران و جز اینها را به تختی داد؛ اما وی آنها را نپذیرفت.
دادن لقب «جهانپهلوان» از طرف مردم به تختی در تاریخ اسطورهای و معاصر ایران، برای هیچ پهلوانی جز رستم به کار نرفته است. ستایش حماسهگونۀ تختی با عنوان جهانپهلوان بهسبب شباهتهای معنایی با رستم شاهنامه است.
در زلزلۀ شدید و ویرانگر بوئینزهرا در شهریور ۱۳۴۱، تختی به همراه دو تن از دوستان ورزشکارش به صحنه آمد و از مردم یاری خواست. مردم نیز پاسخی درخور و شایسته به او دادند و در پایان دو روز حضور او در خیابانهای تهران، بیش از ۴ کامیون کمک غیرنقدی و مبلغ درخور توجهی پول نقد جمعآوری شد. از این اقدام تختی، گزارشها، حکایتها و حتى افسانهها ساخته، و در جامعه پخش شد و حتى سر از مطبوعات درآورد؛ ازجمله اینکه پیرزنی بیبضاعت، با اصرار فراوان، چادر نماز خود را برای کمک به زلزلهزدگان به تختی داد یا پیرمردی کُت تن خود را هدیه کرد.
خوانندگان روزنامۀ کیهان ورزشی در ۱۳۴۲، تختی را مرد سال ورزش انتخاب کردند. در ۱۳۴۵، تختی برخلاف میل باطنی خود، شرکت در مسابقات جهانی ۱۹۶۲ را پذیرفت، اما با دو باخت حذف شد؛ با این حال، در بازگشتِ کاروان ورزشی ایران، مردم استقبال باشکوهی از او کردند و او را همچون یک قهرمان ملی بر دوش گرفتند.
شخصیت تختی در ادبیات و هنر نیز بازتاب فراوانی داشته است. #سیاوش_کسرایی در ۱۳۴۰ خورشیدی شعری با لحنی حماسی، با عنوان «جهانپهلوان» و با این مطلع سرود: جهان پهلوانا صفای تو باد / دل مهرورزان سرای تو باد، که مورد اقبال عموم مردم واقع شد و ورد زبان مردم کوچه و بازار گردید. پس از مرگ تختی نیز بسیاری از شاعران در رثای او اشعاری سرودند.
🔗 منبع و متن کامل
✨ یادش گرامی!
امیدواریم که جوانان دیگری در ورزش کشور به ویژه کشتی، ادامهدهنده راه مبتنی بر #فتوت، #پهلوانی و #ایراندوستی او باشند.
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann
Forwarded from دیاران
⭕️ مردی که عمرش را پای تحصیل کودکان مهاجر گذاشته است؛
🔷 نادر موسوی ۲۲ سال است که دارد برای تحصیل مهاجران افغانستانی داخل ایران خون دل میخورد و تلاش میکند. ۲۲ سال! بسیاری از ما سابقه حتی یک هفته و یک ماه کار داوطلبانه و جهادی نداریم، اما نادر موسوی ۲۲ سال است که شبانهروزش گره خورده به تحصیل و پیشرفت بچههای افغانستانی. سال ۱۳۷۹ بود که او «مدرسه فرهنگ» را در تهران راهاندازی کرد تا به سهم خودش بتواند پاسخگوی نیاز مهاجران افغانستانی در حوزه آموزش باشد. نهالی که او ۲۲ سال پیش کاشت، امروز درختی پهناور شده که باید زیر خنکای مطبوعش نشست و لذتی آمیخته با درد را تجربه کرد. امروز پای صحبتها و خاطرات سیدنادر موسوی نشستهایم تا مروری بر بالا و پایین تحصیل مهاجران افغانستانی در ایران داشته باشم و به این فکر کنیم چرا پس از ۴۰ سال هنوز یک سیاست قطعی و برنامهریزی درست برای تحصیل کودکان افغانستانی نداریم؟
🌎 مطلب کامل
🆔 @diaran_ir
🌐 diaran.ir
🔷 نادر موسوی ۲۲ سال است که دارد برای تحصیل مهاجران افغانستانی داخل ایران خون دل میخورد و تلاش میکند. ۲۲ سال! بسیاری از ما سابقه حتی یک هفته و یک ماه کار داوطلبانه و جهادی نداریم، اما نادر موسوی ۲۲ سال است که شبانهروزش گره خورده به تحصیل و پیشرفت بچههای افغانستانی. سال ۱۳۷۹ بود که او «مدرسه فرهنگ» را در تهران راهاندازی کرد تا به سهم خودش بتواند پاسخگوی نیاز مهاجران افغانستانی در حوزه آموزش باشد. نهالی که او ۲۲ سال پیش کاشت، امروز درختی پهناور شده که باید زیر خنکای مطبوعش نشست و لذتی آمیخته با درد را تجربه کرد. امروز پای صحبتها و خاطرات سیدنادر موسوی نشستهایم تا مروری بر بالا و پایین تحصیل مهاجران افغانستانی در ایران داشته باشم و به این فکر کنیم چرا پس از ۴۰ سال هنوز یک سیاست قطعی و برنامهریزی درست برای تحصیل کودکان افغانستانی نداریم؟
🌎 مطلب کامل
🆔 @diaran_ir
🌐 diaran.ir
مردگی را نمیدانم
زندگی اما غریب است
پر از شکوه، زیبایی، زایش، زلالی، تیرگی، رنج، رذالت، خباثت، نامردمی، سرخوشی، کرختی، جفا، سوءتفاهم، دلبستگی، دلشکستگی، دلبردگی، دلمردگی، دلتنگی، دل بردن، ملال، جدایی، دوری، دوری، وصال، استیصال، اشتیاق، خیال، وهم، حیرت، شهود، از دست دادن، تپیدن دل، درخشش چشم، لرزش تن، روان شدن اشک، شتاب لحظهها، کوتاهی عمر، ناتوانی آدمی و مرگ.
✍🏼 #کاوه_گرایلی
🔗 منبع
#جستار #زندگی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
زندگی اما غریب است
پر از شکوه، زیبایی، زایش، زلالی، تیرگی، رنج، رذالت، خباثت، نامردمی، سرخوشی، کرختی، جفا، سوءتفاهم، دلبستگی، دلشکستگی، دلبردگی، دلمردگی، دلتنگی، دل بردن، ملال، جدایی، دوری، دوری، وصال، استیصال، اشتیاق، خیال، وهم، حیرت، شهود، از دست دادن، تپیدن دل، درخشش چشم، لرزش تن، روان شدن اشک، شتاب لحظهها، کوتاهی عمر، ناتوانی آدمی و مرگ.
✍🏼 #کاوه_گرایلی
🔗 منبع
#جستار #زندگی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
Forwarded from امتداد
☑️عباس معروفی خالق رمانهای جاودان سمفونی مردگان و سال بلوا درگذشت
✔️عباس معروفی (زاده ۲۷ اردیبهشت ۱۳۳۶) رماننویس، نمایشنامهنویس، شاعر، ناشر و روزنامهنگار معاصر ایرانی مقیم آلمان است.
✔️او فعالیت ادبی خود را زیر نظر هوشنگ گلشیری و محمدعلی سپانلو آغاز کرد و در دهه شصت با چاپ رمان سمفونی مردگان در عرصه ادبیات ایران به شهرت رسید.
✔️این نویسنده شهیر که ساکن آلمان بود در سالهای اخیر به بیماری سرطان مبتلا شده بود.
#امتداد
@emtedadnet
✔️عباس معروفی (زاده ۲۷ اردیبهشت ۱۳۳۶) رماننویس، نمایشنامهنویس، شاعر، ناشر و روزنامهنگار معاصر ایرانی مقیم آلمان است.
✔️او فعالیت ادبی خود را زیر نظر هوشنگ گلشیری و محمدعلی سپانلو آغاز کرد و در دهه شصت با چاپ رمان سمفونی مردگان در عرصه ادبیات ایران به شهرت رسید.
✔️این نویسنده شهیر که ساکن آلمان بود در سالهای اخیر به بیماری سرطان مبتلا شده بود.
#امتداد
@emtedadnet
وطن من زبان فارسی و فرهنگ ایران است
احسان یارشاطر
#احسان_یارشاطر ( ۱۲۹۹ – ۱۳۹۷) بنیانگذار مرکز مطالعات ایرانشناسی و دانشنامه ایرانیکا و استاد بازنشسته مطالعات ایرانی در دانشگاه کلمبیا:
وطن من زبان #فارسی و فرهنگ #ایران است.
#مهاجرت
@Jaryaann
وطن من زبان #فارسی و فرهنگ #ایران است.
#مهاجرت
@Jaryaann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✨ هنگامی که کودک گمشدۀ آرژانتینی، هراسان در جست وجوی پدر گریه میکند، این مرد او را روی شانههایش مینشاند تا از بلندی آسانتر بتواند پدرش را بیابد و از گروه موسیقی خیابانی میخواهد که پدر کودک را صدا کنند و از مردم نیز میخواهد که همراهی کنند و اینچنین نوازندگان و مردم یک صدا میخوانند: «ادواردو بیا و خوان کروس را بردار.»
🔺اینگونه هراس کودک را به امید، اندوهش را به شادی و حادثۀ تلخ را به خاطرهای شیرین برای او و جشنی همگانی تبدیل میکنند.
🔗 منبع
#آموختنی #حل_مسئله
#تبدیل_تهدید_به_فرصت
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann
🔺اینگونه هراس کودک را به امید، اندوهش را به شادی و حادثۀ تلخ را به خاطرهای شیرین برای او و جشنی همگانی تبدیل میکنند.
🔗 منبع
#آموختنی #حل_مسئله
#تبدیل_تهدید_به_فرصت
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann
❗️یک انگارۀ نادرست از توسعۀ شهری، ایجاد و احداث روزافزون بزرگراه، پل و خیابان است.
ساخت بزرگراه به عنوان راه حل ترافیک در نظر گرفته میشود. اما بنا به نظریۀ «ترافیک القایی» هرچه مسیر دسترسی خودروهای سواره بیشتر شود تقاضا برای حضور خودرو در شهر افزایش مییابد.
از سویی در برابر احداث هر بزرگراهی باید پرسید که این کار به چه بهایی و با نابودی چه فضای شهری و ایجاد چه آلودگیهایی انجام میشود؟
اصولاً #شهر نه جایی برای «خودروها» که فضایی برای همزیستی «انسانها» است و باید اولویت را تا جای ممکن به فعالیت و ارتباط انسانها در شهر داد و نه ازدحام خودروها و افزایش انواع آلودگیها.
بنابراین سالهاست که بسیاری از شهرهای دنیا بر آن شدهاند که برخی بزرگراهها را برچیده و به مسیرهای پیاده، فضاهای عمومی و پارکهای شهری دگرگون سازند. درست در سالهایی که در بسیاری شهرها پلهای بزرگراهی تبدیل به فضای سبز و مسیر پیاده میشدند در تهران طبقه دوم بزرگراه صدر با هزینۀ گزافی در حال ساخت بود.
🔻چند نمونه از بزرگراهزدایی:
۱: سئول
۲: دوسلدورف
۳و ۴: بوستون
#آموختنی #توسعه_پایدار #توسعه
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann
ساخت بزرگراه به عنوان راه حل ترافیک در نظر گرفته میشود. اما بنا به نظریۀ «ترافیک القایی» هرچه مسیر دسترسی خودروهای سواره بیشتر شود تقاضا برای حضور خودرو در شهر افزایش مییابد.
از سویی در برابر احداث هر بزرگراهی باید پرسید که این کار به چه بهایی و با نابودی چه فضای شهری و ایجاد چه آلودگیهایی انجام میشود؟
اصولاً #شهر نه جایی برای «خودروها» که فضایی برای همزیستی «انسانها» است و باید اولویت را تا جای ممکن به فعالیت و ارتباط انسانها در شهر داد و نه ازدحام خودروها و افزایش انواع آلودگیها.
بنابراین سالهاست که بسیاری از شهرهای دنیا بر آن شدهاند که برخی بزرگراهها را برچیده و به مسیرهای پیاده، فضاهای عمومی و پارکهای شهری دگرگون سازند. درست در سالهایی که در بسیاری شهرها پلهای بزرگراهی تبدیل به فضای سبز و مسیر پیاده میشدند در تهران طبقه دوم بزرگراه صدر با هزینۀ گزافی در حال ساخت بود.
🔻چند نمونه از بزرگراهزدایی:
۱: سئول
۲: دوسلدورف
۳و ۴: بوستون
#آموختنی #توسعه_پایدار #توسعه
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann