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👆#大白傘蓋佛母咒
嗡　蓮花月輪寶座上身色潔白跏趺坐左手當胸白傘蓋
右持法輪我讃禮珠鬘瓔珞莊嚴飾身形窈窕喜悅母
一切正覺所攝受慈悲佛母我讃禮無量所伏有情處
隨類化現種種身無畏勝施極圓滿悲憫大願我讃禮

大白傘蓋佛母，亦名「金剛頂髻大迴遮母」，藏音「帕瑪杜噶」，梵音「摩訶薩怛多般怛囉」。相傳六道之阿修羅雖有福報但瞋恚心重，其與天界相隔處，有一如意樹，樹根長於阿修羅界，枝幹延至天界，天人若有所求，向此如意樹祈禱，皆可滿願，阿修羅因此心生瞋恨，遂聚眾攻打天界、逼帝釋宮，帝釋無奈，求助釋迦佛，佛陀悲憫，頂現法身無敵金剛佛母，手持大白傘蓋，巨大無比，宣說大白傘蓋陀羅尼，阿修羅眾驚怖逃遁，爭戰乃止。

大白傘蓋佛母與漢地因緣深厚，初由唐朝般刺密帝尊者傳來譯出《大佛頂首楞嚴經》，經中述及阿難尊者為娑毗迦羅先梵天咒所攝，後釋迦佛宣說神咒破彼邪術，此咒即漢地寺院每日晨課持誦之《楞嚴神咒》，其重要性可見一般。

《大佛頂首楞嚴經》卷七記載，十方如來咸以此咒得成無上正覺，降伏諸魔，制諸外道，轉大法輪，拔濟群苦。於來世保護行者入三摩地，身心泰然安穩，無諸魔鬼神及舊業陳債相惱害。

唐朝不空三藏譯的《大佛頂大陀羅尼》；元朝沙囉巴所譯的《佛頂大白傘蓋陀羅尼經》；元朝真智等譯的《大白傘蓋總持陀羅尼經》，都可謂此經咒的異譯。因《首楞嚴經》以咒語形式譯出，而於《佛頂大白傘蓋陀羅尼經》及《大白傘蓋總持陀羅尼經》中，除陀羅尼外，經中尚有許多皈命與祈願的譯文，兩者只是譯音或譯義不同而已。如「南無阿彌陀佛」與「納莫阿彌打布達雅」並無二至。

修習大白傘蓋佛母法，除可護國息災、退卻強敵外，還可迴遮一切符咒、惡夢、毒藥、器械、水火、軍兵、王難、盜難、饑饉、冤讎、疾疫、雷電、地震、天龍、鬼魔、星宿、非時橫夭等難，令諸有情解脫一切繫縛：消除不持齋、不淨戒等罪；並能圓滿生男生女之願，及令福德壽命力圓滿，命終之後隨得往生極樂國土，俱如經說。

另據經中所載：「將一切如來頂髻中出白傘蓋餘無能敵大迴遮母寫在樹皮、白氈、樺皮，戴身上或項頸上，則能直至終身，以毒不能害，以器械不能害；以火不能焚，以水不能漂；以寶毒不能中，以和毒不能害；以咒毒不能壞，非時夭壽不能侵；一切冤魔及所有惡友等，凡一切處為悅愛所愛敬也。」

西藏佛教中，常有修此法門禳除災難。如著名的熱羅大譯師，年輕時曾赴尼泊爾向當時著名的巴若大師求法，有一天到猴廟佛塔處繞拜朝聖，遇一裸形外道，此外道有大法力，曾加害許多佛教徒，欲攝譯師為弟子，譯師不肯而與之辯論，外道詞窮理屈，惱羞成怒，欲加害譯師。數日後，譯師心慌意亂，出現許多凶兆。遂求助於巴若上師，師遂傳予大白傘蓋佛母法，得以禳除迴遮倖免於難。

諾那呼圖克圖曾開示云：「此咒乃密宗最祕密大法，其功德能鎮護國家，退卻強敵，息災解難，為衛國之至寶。」又說：「此咒具大威力，能使怨敵自行退避，天魔外道悉皆降伏，並摧毀一切巫蠱詛咒禁語，……。」等殊勝功德，與靈應事蹟，為眾所樂道。

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