Простите, но моя эстетика — это порочный декаданс заката правления шаха Реза Пехлеви. Имперское величие униформ, кокаин на виллах, застенки САВАК — и женщины на улицах, не замотанные в простыни. И на борцов- антиимпериалистов я тоже кладу мой имперский прибор.
Но про героических янки и Бена Аффлека — правда. Не было такого. ради этого можно и почитать.
https://t.me/krasniydom/6782
Но про героических янки и Бена Аффлека — правда. Не было такого. ради этого можно и почитать.
https://t.me/krasniydom/6782
Telegram
Записки из красного дома
Ислам — религия борцов за истину и справедливость, религия тех, кто желает свободы и независимости, школа борцов-антиимпериалистов.
Рухолла Мусави Хомейни
Вы, наверное, все смотрели голливудский боевик, где Бен Аффлек уделывает иранцев. В Америке это ОК.…
Рухолла Мусави Хомейни
Вы, наверное, все смотрели голливудский боевик, где Бен Аффлек уделывает иранцев. В Америке это ОК.…
Девочки только что подтвердили две важных мысли. Первая — RT эффективнее американских рупоров пропаганды. Общий бюджет одних — 320 млн, вторых — 808 млн американских денег. При этом у RT за эти деньги есть телек, а у USAGM — только всевозможные Радиосвобода с перхотными шендеровичами внутри.
Вторая — девочки, может, и хорошо понимают в пиаре, но с математикой у них сегодня не задалось. Но они же девочки. Мы девочек не за это любим.
https://t.me/rt_russian/15619
Вторая — девочки, может, и хорошо понимают в пиаре, но с математикой у них сегодня не задалось. Но они же девочки. Мы девочек не за это любим.
https://t.me/rt_russian/15619
Telegram
RT на русском
Девочки, старались найти в вашем посте самую главную цифру и не нашли. Общий бюджет USAGM — федеральной службы, которая делает «Радио Свобода», «Голос Америки» и всё остальное иновещание в США, — составляет $808 млн. И это в 2,5 раза больше, чем бюджет RT…
В России люди не делятся на «кремлевских» и «оппозиционных». Они делятся на тех, кто служит лубянской лапе ЧеКа, и тех, кто когда-то служил, но оказался профнепригодным.
Поприветствуем Гэвина МакИннеса, одного из создателей VICE, стиля хипстеров, и самого токсичного и хуемразного мужика нового правого движения. Он с нами, он в нашей телеге
https://t.me/RealGavinMcInnes/323
https://t.me/RealGavinMcInnes/323
Telegram
Gavin McInnes
It takes a while to become accustomed to being hated. I feel like I’ve finally got into the groove. I’m actually starting to enjoy it.
Для тех, кто вдруг до сих пор не знает, кто такой Гэвин МакИннес, вот его лучшее в мире интервью. Майло спрашивает, ваш покорный переводит.
Заслуживают ли толстые любви, можно ли женщине за руль, и кто такие гейсерваторы — тут.
http://telegra.ph/THE-MILO-SHOW---GEHVIN-MAKINNES-08-11
Заслуживают ли толстые любви, можно ли женщине за руль, и кто такие гейсерваторы — тут.
http://telegra.ph/THE-MILO-SHOW---GEHVIN-MAKINNES-08-11
Telegraph
THE MILO SHOW - ГЭВИН МАКИННЕС
Часть 1 Гэвин МакИннес— человек, который придумал хипстеров со всеми их бородами и подтяжками. Я не шучу и даже не преувеличиваю. Погуглите. Он основал онлайн-журнал VICE, написал «путеводитель по хипстерству», а потом послал все это к чертям и перешел на…
Forwarded from Радио Африка
вот этот финский музыкант Stakka Bo у которого была куча хитов по молодости теперь - режиссер сериала Чернобыль. Бу Юхан Ренк. https://youtu.be/ouDPKSR5z9g
YouTube
Stakka Bo - Great Blondino
Listen to more music by StakkaBo: https://StakkaBo.lnk.to/cy0d3v6qID
#StakkaBo
Music video by Stakka Bo performing Great Blondino. (C) 1995 Universal Music AB
http://vevo.ly/rg2MTB
#StakkaBo
Music video by Stakka Bo performing Great Blondino. (C) 1995 Universal Music AB
http://vevo.ly/rg2MTB
В Арктику? Из Питера? На поезде? Wow!
Когда-то большого английского писателя Макьюэна какой-то фонд свозил в Арктику, и это нашло отражение в романе «Солнечная». Роман так себе, но тем не менее. Но я не о том. А о том, что тоже писатель. И тоже могу про Арктику. Если зацепит, то и в романе. Потому что нет ничего ценнее, чем такие вот впечатления. Возьмите, а?
https://moika78.ru/news/2019-06-04/239684-v-arktiku-iz-peterburga-otpravyat-pervyj-turisticheskij-poezd/
Когда-то большого английского писателя Макьюэна какой-то фонд свозил в Арктику, и это нашло отражение в романе «Солнечная». Роман так себе, но тем не менее. Но я не о том. А о том, что тоже писатель. И тоже могу про Арктику. Если зацепит, то и в романе. Потому что нет ничего ценнее, чем такие вот впечатления. Возьмите, а?
https://moika78.ru/news/2019-06-04/239684-v-arktiku-iz-peterburga-otpravyat-pervyj-turisticheskij-poezd/
Новости Мойка78
В Арктику из Петербурга отправят первый туристический поезд
Из Петербурга в среду, 5 июня, в арктические регионы России и Норвегии отправится первый туристический поезд Zarengold («Царское золото»). Состав будут провожать на Московском вокзале.
Отношение к Бутиной у меня сложное. То, что она устроила в Америке, иначе как дурной самодеятельностью я назвать не могу. Образ «Красного Воробья» тщательно надутый американскими СМИ, меня не трогает тоже. Нет там никакого воробья, а есть «свой человек в Гаване» Грина, только с несчастливым концом. Рыжие же девушки со стволами есть в наших селеньях и получше.
Что совершенно не отменяет того факта, что этот человек в Гаванне — наш, и ее надо вытаскивать. Вытащим — разберемся. Сейчас ее отец давал пресс-конференцию, и поблагодарил Слуцкого, который знает и понимает все то же самое. Защищать своих — хоть на своей территории, хоть за пределами. Этот принцип должен быть возвращен и поставлен во главу угла. Нам до этого еще далеко. Но се час стало немного ближе.
Что совершенно не отменяет того факта, что этот человек в Гаванне — наш, и ее надо вытаскивать. Вытащим — разберемся. Сейчас ее отец давал пресс-конференцию, и поблагодарил Слуцкого, который знает и понимает все то же самое. Защищать своих — хоть на своей территории, хоть за пределами. Этот принцип должен быть возвращен и поставлен во главу угла. Нам до этого еще далеко. Но се час стало немного ближе.
Forwarded from Fire walks with me
Каждый раз, каждый божий, мать вашу, раз, когда я пишу про традицию и культы, приходит (как раньше говорилось) “в комменты” какое-то хуйло и мало того, что называет меня фашистом, так еще и утверждает, что это плохо, а потом еще и заявляет гордо - “я от вас отписываюсь”.
Да я только рада буду, дорогой (дорогое? а то я уже не знаю, как вас, гендерфлюидных и прочих транс называть). Чем хорош телеграм - так это отсутствием необходимости быть милой и отвечать на комментарии.
Так вот, про культы и традиции. И фашизм, если уж вам так угодно (но про него совсем немного).
Я уловила мысль, почему мне ставят в вину фашизм - и да, это справедливо и чистейшая правда.
Потому что фашизм в нынешнем его понимании - это ганзенваген и Холокост (ох, я предвижу очередной аршеншмерц), а в первую очередь - опора на Традицию и культ. Об этом писали и барон Эвола, и Хайдеггер уже задерганный и затертый, и не только они.
Так вот, задумайтесь, что такое культура. Само слово культура. Это, в первую очередь, КУЛЬТ, блять. Культ, вашу мать.
***
Освальд Шпенглер, германский философ, так и пишет: культура происходит от понятия “культ” и связана с культом предков, что предполагает (внимание!) сохранение священных традиций. Именно поэтому Шпенглер ненавидит пролетариат и говорит, что крестьянство - “самая сущность крови и расы, поток существования в мыслимо современной его форме”. Пролетариат в отличие от земледельцев выступает как безликая масса, а “масса есть конец, радикальное ничто”. Цель пролетарита - разрушить культуру, а возродить ее же ценности невозможно.
“Мировой город и провинция - этими основными понятиями каждой цивилизации очерчивается совершенно новая проблема формы истории, которую мы, нынешние люди, как раз переживаем. Вместо мира - город, некая точка. Вместо являющегося многообразия форм, сросшегося с землей народа - новый кочевник, паразит, обитатель большого города, чистый, оторванный от традиций, возникающий в бесформенно флюктуирующей массе человек фактов, безрелигиозный интеллигент, бесплодный, исполненный глубокими антипатиями к крестьянству и его высшей форме - поместному дворянству, следовательно, чудовищный шаг к неорганическому концу.
К мертвому городу принадлежит не народ, а масса, Ее бестолковость по отношению ко всякой традиции, означающая борьбу против культуры в лице дворянства, церкви, привилегий, династий, конвенций в искусстве, границ познавательных возможностей в науке, ее превосходящий крестьянскую смышленость острый и холодный ум, ее натурализм совершенно нового пошиба.
Он опирается во всем, что касается сексуального и социального, на первобытные инстинкты и состояния, то самое “хлеба и зрелищ”, которое… знаменует по сравнению с окончательной завершенной культурой и провинцией некую исключительно новую, позднюю и бесперспективную, но вместе с тем и неизбежную форму человеческой экзистенции”.
(с)
А.В. Гребенюк, Рим: путь к империи
Да я только рада буду, дорогой (дорогое? а то я уже не знаю, как вас, гендерфлюидных и прочих транс называть). Чем хорош телеграм - так это отсутствием необходимости быть милой и отвечать на комментарии.
Так вот, про культы и традиции. И фашизм, если уж вам так угодно (но про него совсем немного).
Я уловила мысль, почему мне ставят в вину фашизм - и да, это справедливо и чистейшая правда.
Потому что фашизм в нынешнем его понимании - это ганзенваген и Холокост (ох, я предвижу очередной аршеншмерц), а в первую очередь - опора на Традицию и культ. Об этом писали и барон Эвола, и Хайдеггер уже задерганный и затертый, и не только они.
Так вот, задумайтесь, что такое культура. Само слово культура. Это, в первую очередь, КУЛЬТ, блять. Культ, вашу мать.
***
Освальд Шпенглер, германский философ, так и пишет: культура происходит от понятия “культ” и связана с культом предков, что предполагает (внимание!) сохранение священных традиций. Именно поэтому Шпенглер ненавидит пролетариат и говорит, что крестьянство - “самая сущность крови и расы, поток существования в мыслимо современной его форме”. Пролетариат в отличие от земледельцев выступает как безликая масса, а “масса есть конец, радикальное ничто”. Цель пролетарита - разрушить культуру, а возродить ее же ценности невозможно.
“Мировой город и провинция - этими основными понятиями каждой цивилизации очерчивается совершенно новая проблема формы истории, которую мы, нынешние люди, как раз переживаем. Вместо мира - город, некая точка. Вместо являющегося многообразия форм, сросшегося с землей народа - новый кочевник, паразит, обитатель большого города, чистый, оторванный от традиций, возникающий в бесформенно флюктуирующей массе человек фактов, безрелигиозный интеллигент, бесплодный, исполненный глубокими антипатиями к крестьянству и его высшей форме - поместному дворянству, следовательно, чудовищный шаг к неорганическому концу.
К мертвому городу принадлежит не народ, а масса, Ее бестолковость по отношению ко всякой традиции, означающая борьбу против культуры в лице дворянства, церкви, привилегий, династий, конвенций в искусстве, границ познавательных возможностей в науке, ее превосходящий крестьянскую смышленость острый и холодный ум, ее натурализм совершенно нового пошиба.
Он опирается во всем, что касается сексуального и социального, на первобытные инстинкты и состояния, то самое “хлеба и зрелищ”, которое… знаменует по сравнению с окончательной завершенной культурой и провинцией некую исключительно новую, позднюю и бесперспективную, но вместе с тем и неизбежную форму человеческой экзистенции”.
(с)
А.В. Гребенюк, Рим: путь к империи
Соглашусь, но немного дополню.
Во-первых, очень занятно, как Шпенглер, описывая «нового кочевника» и «бесформенного паразита, оторванного от традиции», являет нам портрет типичного либерального хипстера со всеми его благоглупостями вроде равенства всех народов, полов, рас и наций, падающего прямо с неба «безусловного дохода» и прочего подобного. И как более поздние правые философы связывали появление нео-либералов именно с большими городами, где они могли существовать в замкнутом, огороженном от «большого мира» микроклимате.
Традиционалист отличается от либерала прежде всего тем, что не признает этих равенств. Где есть равенство— там нет движения, нет пространства для борьбы, нет содержания. Информация есть значимая разница. Где нет разницы— нет ничего.
Второе (плавно подходя к теме предыдущего поста) — это то, что традиционалист ценит Форму. В любом ее виде — как абстрактную ли штуку, держащую в границах расползающийся хаос, как описание ли ритуала, (хоть повседневного, хоть магического). Или как конкретную, военную или гражданскую форму, в которой маршируют— ибо это тоже часть ритуала.
Ну а где форма — там и культ, там и ритуал — как набор условных действий, возможно непонятных — но действий, которых совершали до нас наши предки, и их предки, и предки предков. Совершая их, мы подключаемся к той самой традиции, пропускаем ее через себя, кидаем прозрачные нити кто в шпенглеровскую землю, кто в кантовское звездное небо.
А культура? Культура — это результат. Это и есть все мы, подклбченные и переподключенные, транслирующие и принимающие, связанные светящимися нитями. Пространство, которое напрочь отсекает от нас «беспочвенных паразитов». За что они, паразиты, нас так и не любят. И зовут фашистами. И изгоняют из своего, прости Господи, фейсбука — который и есть ничто иное, как жалкая эмуляция нашей огромной, сверхскоростной, вневременной сети.
Во-первых, очень занятно, как Шпенглер, описывая «нового кочевника» и «бесформенного паразита, оторванного от традиции», являет нам портрет типичного либерального хипстера со всеми его благоглупостями вроде равенства всех народов, полов, рас и наций, падающего прямо с неба «безусловного дохода» и прочего подобного. И как более поздние правые философы связывали появление нео-либералов именно с большими городами, где они могли существовать в замкнутом, огороженном от «большого мира» микроклимате.
Традиционалист отличается от либерала прежде всего тем, что не признает этих равенств. Где есть равенство— там нет движения, нет пространства для борьбы, нет содержания. Информация есть значимая разница. Где нет разницы— нет ничего.
Второе (плавно подходя к теме предыдущего поста) — это то, что традиционалист ценит Форму. В любом ее виде — как абстрактную ли штуку, держащую в границах расползающийся хаос, как описание ли ритуала, (хоть повседневного, хоть магического). Или как конкретную, военную или гражданскую форму, в которой маршируют— ибо это тоже часть ритуала.
Ну а где форма — там и культ, там и ритуал — как набор условных действий, возможно непонятных — но действий, которых совершали до нас наши предки, и их предки, и предки предков. Совершая их, мы подключаемся к той самой традиции, пропускаем ее через себя, кидаем прозрачные нити кто в шпенглеровскую землю, кто в кантовское звездное небо.
А культура? Культура — это результат. Это и есть все мы, подклбченные и переподключенные, транслирующие и принимающие, связанные светящимися нитями. Пространство, которое напрочь отсекает от нас «беспочвенных паразитов». За что они, паразиты, нас так и не любят. И зовут фашистами. И изгоняют из своего, прости Господи, фейсбука — который и есть ничто иное, как жалкая эмуляция нашей огромной, сверхскоростной, вневременной сети.
Forwarded from Леся Рябцева
Итак, мы это сделали.
ЛЕСЯ РЯБЦЕВА ПРОВЕДЁТ ПРЕЗЕНТАЦИЮ СВОЕГО ФОНДА
Всё чаще в новостях появляются материалы про «матерей-кукушек» и «детей-маугли». Мамы-кукушки бросают чад в торговых центрах, запирают в пустых квартирах, отдают случайным людям. Однако проблема, охватившая всю Россию, привлекает внимание общества лишь от случая к случаю.
Чудовищные случаи не приводят к появлению программ профилактики сиротства, политики не говорят о необходимости программ осознанного родительства, НКО не собирают деньги на поддержку матерей в сложном положении. Из раза в раз мы видим только всплеск сочувствия к пострадавшим детям и ни к чему не ведущее возмущение в социальных сетях, затихающее через пару дней.
Поэтому Леся Рябцева зарегистрировала собственный Фонд защиты детей и мам, который призван помочь детям и их родителям, оказавшимся в трудной ситуации. Ведь материнство в России — это настоящее испытание и «кукушки» — не исчадия ада, а симптом огромной проблемы.
Фонд ставит целью побороть безразличие общества к проблеме материнства. Вместо констатации фактов и саморекламы на трагедиях, необходимо институциональное решение вопроса. И раз государство пока не в силах помочь, гражданское общество должно взять на себя поддержку детей и их родителей.
5 июня в 19:00 в баре «Петров и Васечка» пройдёт выставка-презентация Фонда. Адрес презентации: Цветной бульвар, дом 7 строение 1.
Приходите!
https://www.facebook.com/events/2132178130165304/
ЛЕСЯ РЯБЦЕВА ПРОВЕДЁТ ПРЕЗЕНТАЦИЮ СВОЕГО ФОНДА
Всё чаще в новостях появляются материалы про «матерей-кукушек» и «детей-маугли». Мамы-кукушки бросают чад в торговых центрах, запирают в пустых квартирах, отдают случайным людям. Однако проблема, охватившая всю Россию, привлекает внимание общества лишь от случая к случаю.
Чудовищные случаи не приводят к появлению программ профилактики сиротства, политики не говорят о необходимости программ осознанного родительства, НКО не собирают деньги на поддержку матерей в сложном положении. Из раза в раз мы видим только всплеск сочувствия к пострадавшим детям и ни к чему не ведущее возмущение в социальных сетях, затихающее через пару дней.
Поэтому Леся Рябцева зарегистрировала собственный Фонд защиты детей и мам, который призван помочь детям и их родителям, оказавшимся в трудной ситуации. Ведь материнство в России — это настоящее испытание и «кукушки» — не исчадия ада, а симптом огромной проблемы.
Фонд ставит целью побороть безразличие общества к проблеме материнства. Вместо констатации фактов и саморекламы на трагедиях, необходимо институциональное решение вопроса. И раз государство пока не в силах помочь, гражданское общество должно взять на себя поддержку детей и их родителей.
5 июня в 19:00 в баре «Петров и Васечка» пройдёт выставка-презентация Фонда. Адрес презентации: Цветной бульвар, дом 7 строение 1.
Приходите!
https://www.facebook.com/events/2132178130165304/
Facebook
Выставка-презентация «Фонда защиты детей и мам»
Event in Moscow, Russia by Lesya Ryabtseva on Wednesday, June 5 2019
Илья Яшин между тем продолжает скакать по повестке. Плитка была — не зашла. Застройка была — не катит. Так, чо еще? А вот! Железная дорога! Расширение в центре города. Срочно нужно раскачивать!
Хорошая тема. Сам придумал? Не смешите. В 2017 году некий Кирилл Суворов уже высказывался на эту тему, пытался протествовать против увеличения количества ЖД путей в центре города. О чем Суворов Яшину и написал прямо в комментах к его гневному посту.
Как вы думаете, что написал Илья Валерьевич? Что в 2017 году выборов в МГД не было, а потому и проблемы ваши были неинтересны? Поблагодарил, может? Не… Он написал «подписывайтесь на мой ютюб-канал!»
Спасибо, вопросов нет.
Хорошая тема. Сам придумал? Не смешите. В 2017 году некий Кирилл Суворов уже высказывался на эту тему, пытался протествовать против увеличения количества ЖД путей в центре города. О чем Суворов Яшину и написал прямо в комментах к его гневному посту.
Как вы думаете, что написал Илья Валерьевич? Что в 2017 году выборов в МГД не было, а потому и проблемы ваши были неинтересны? Поблагодарил, может? Не… Он написал «подписывайтесь на мой ютюб-канал!»
Спасибо, вопросов нет.
Про то, что в рамках «звездопада» слетел очередной губернатор (Морозов, Астраханская область), уже все написали. А кое-где даже начали прогнозировать, кто будет следующим «упавшим вниз». Есть мнение, что это будет порядком всем поднадоевший Дмитрий Овсянников, глава Севастополя.
Ему давали много шансов, он не смог воспользоваться ни одним. Не завершил ни одной стройки, провтыкал реконструкцию, умудрился рассориться с заксобранием так, что пришлось направлять в Севатополь людей из Москвы — решать проблему.
Это обидно, потому что это — не лучшее приветствие для региона, вернувшегося в Россию. Не лучший способ встретить его и показать, что «отныне будет иначе». Мы могли сразу сделать хорошо. Теперь сделанное, как завещал Висктор Степанович Черномырдин, придется исправлять.
Чтобы исправиить и вернуть доверие, самый простой и логичный вариант — поставить человека, которого там считают за своего. Дмитрий Саблин, у которого предки из Ялты, а отец из Севастополя, вполне под этот профиль подходит. Более того — саблин и был тем самым «человеком Москвы», который ездил урегулировать конфликт между губером и заксобранием, и у него получалось. Так назначение его на этот пост было бы самым логичным ходом. Впрочем, не беремся ничего уверждать, посмотим.
Ему давали много шансов, он не смог воспользоваться ни одним. Не завершил ни одной стройки, провтыкал реконструкцию, умудрился рассориться с заксобранием так, что пришлось направлять в Севатополь людей из Москвы — решать проблему.
Это обидно, потому что это — не лучшее приветствие для региона, вернувшегося в Россию. Не лучший способ встретить его и показать, что «отныне будет иначе». Мы могли сразу сделать хорошо. Теперь сделанное, как завещал Висктор Степанович Черномырдин, придется исправлять.
Чтобы исправиить и вернуть доверие, самый простой и логичный вариант — поставить человека, которого там считают за своего. Дмитрий Саблин, у которого предки из Ялты, а отец из Севастополя, вполне под этот профиль подходит. Более того — саблин и был тем самым «человеком Москвы», который ездил урегулировать конфликт между губером и заксобранием, и у него получалось. Так назначение его на этот пост было бы самым логичным ходом. Впрочем, не беремся ничего уверждать, посмотим.
Восстание машин. Оскорбление группы лиц «роботы»
https://t.me/RealGavinMcInnes/360
https://t.me/RealGavinMcInnes/360
Telegram
Gavin McInnes
История с парнем, который не подгадал со скидкой в РЖД, и начал возмущаться повышением цен, напоминает мне одного моего берлинского знакомого, продюсера, ныне разорившегося и влачащего жалкое существование. Он тоже очень любил слово «проценты», и всем их обещал. Ты получишь двадцать процентов, а ты сорок, c‘mon, dude, тебе никто и нигде столько не предложит. Заткнуть его можно было одним-единственным вопросом: «Марк, 80 процентов ОТ ЧЕГО?»
Игорь Валентинович знает, о чем говорит. Мы живем в государстве, в котором расстояние между Москвой и Питером (для русского это почти соседние города) равно протяженности средней европейской страны от края до края. Но (в отличие от любой европейской страны) покрыть его можно 20 разными способами: хоть в люксовом купе, хоть бы на скоростном Сапсане, а хоть на ночном поезде за деньги, которые в Германии стоит пригородная электричка.
Еще мой сын ездит к бабушке на дачу, на Урал — таких расстояний в ни в одной стране Европы уже нет. Это — уже примерно по цене поезда Берлин-Гамбург, о котором тут и писал Игорь Валентинович. На протяжении всего маршрута поезд НЕ ОПАЗДЫВАЕТ — и не говорите мне, что это нормально. Я одно время каждый день ездил из Берлина на работу в соседний город. Guess what? Я опаздывал стабильно два раза из пяти.
Резюмирую: дамы и господа, вы зажрались, и это плохо. И вы даже не догадываетесь о том, насколько зажрались — а это скорее хорошо. Комфорт не принято замечать. Его замечаешь, когда есть с чем сравнить.
https://t.me/fuckyouthatswhy/23364
Игорь Валентинович знает, о чем говорит. Мы живем в государстве, в котором расстояние между Москвой и Питером (для русского это почти соседние города) равно протяженности средней европейской страны от края до края. Но (в отличие от любой европейской страны) покрыть его можно 20 разными способами: хоть в люксовом купе, хоть бы на скоростном Сапсане, а хоть на ночном поезде за деньги, которые в Германии стоит пригородная электричка.
Еще мой сын ездит к бабушке на дачу, на Урал — таких расстояний в ни в одной стране Европы уже нет. Это — уже примерно по цене поезда Берлин-Гамбург, о котором тут и писал Игорь Валентинович. На протяжении всего маршрута поезд НЕ ОПАЗДЫВАЕТ — и не говорите мне, что это нормально. Я одно время каждый день ездил из Берлина на работу в соседний город. Guess what? Я опаздывал стабильно два раза из пяти.
Резюмирую: дамы и господа, вы зажрались, и это плохо. И вы даже не догадываетесь о том, насколько зажрались — а это скорее хорошо. Комфорт не принято замечать. Его замечаешь, когда есть с чем сравнить.
https://t.me/fuckyouthatswhy/23364
Telegram
Fuck you That's Why
Цифра- вещь лукавая. Потому что всегда можно написать «они нам повысили цену на ВОСЕМЬДЕСЯТ ПРОЦЕНТОВ» и все обалдеют. А потом посмотрят от чего 80 зачем 80 и в честь чего 80 и получится, что мало вас в школе били, оттого и 80. Потому что как пишет Паркер…
Курентзиса я видел вживую один раз. Это было круто, и даже где-то страшно. Когда говорят «отмахал концерт» — это про него, и это ни разу не уничижительно. Курентзис машет, будто рубится в авангарде полка.
Не знаю, что у него там в Перми, но потерять его будет жаль.
https://t.me/nailyaaskerzade/222
Не знаю, что у него там в Перми, но потерять его будет жаль.
https://t.me/nailyaaskerzade/222
Telegram
Наиля
Знакомьтесь, Теодор Курентзис, дирижёр, грек по происхождению, чья жизнь неотъемлемо связана с Россией с 94 года. Он достиг мировой славы, открывал Зальцбургский фестиваль, ему рукоплескали жители многих европейских столиц и даже мировые лидеры, включая…
Forwarded from RT на русском
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Шоу «В поле зрения Жозе Моуринью» завершилось.
На прощание Жозе нам сказал, что в России ему понравилось всё, кроме «танцев на льду» в Подмосковье. Напомним, легендарный тренер и наш ведущий поскользнулся на ковровой дорожке во время матча Континентальной хоккейной лиги «Авангард» — СКА.
Мы устроили для Жозе прощальную вечеринку. Ему пришлось второй раз пройти по ковровой дорожке. Чем это закончилось — смотрите в нашем ролике
На прощание Жозе нам сказал, что в России ему понравилось всё, кроме «танцев на льду» в Подмосковье. Напомним, легендарный тренер и наш ведущий поскользнулся на ковровой дорожке во время матча Континентальной хоккейной лиги «Авангард» — СКА.
Мы устроили для Жозе прощальную вечеринку. Ему пришлось второй раз пройти по ковровой дорожке. Чем это закончилось — смотрите в нашем ролике