давайте разберем
причины увеличения ризка
и начнём их применять в свою жизнь.
1. Упование на Аллаهа
‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им
Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Если бы вы уповали на Аллаха истинным упованием, то получали бы свой удел так, как получает его птица, которая улетает утром с пустым животом, а возвращается вечером с полным».
2. Богобоязненность.
Сказал Всевышний Аллах:
«Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения. И наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает»
(Ат-Таляк: 2-3).
3. Поддержка родственных связей.
Анас иб Малик (да будет доволен им
Аллах) передаёт:
Я слышал, как
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Кто желает, чтобы его удел был увеличен, а жизнь сделана долгой, пусть поддерживает родственные связи».
4. Стойкость на прямом пути.
«Если бы они устояли на прямом пути, то Мы напоили бы их водой
вволю» 72:16
5. Благодарность.
«Если вы будете благодарны, то Я одарю вас еще большим» 14:7
6. Мольба
От 'Али (да будет доволен им Аллах) передаётся, что однажды к нему пришёл невольник, заключивший со своим хозяином договор о выкупе, и сказал:
«Поистине, я не могу выплатить то, что должен выплатить согласно договору, помоги же мне!»
Он сказал:
«Хочешь, я научу тебя словам, которым научил меня Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и если даже у тебя будет долг размером с гору Ухуд, Аллах непременно сделает так, что твой долг будет погашен?
Это слова:
"О Аллах, даруй мне достаточно дозволенного Тобою, дабы мне не было потребности в запрещённом Тобою, и избавь меня по милости Твоей от потребности в ком-либо, кроме Тебя".
Все это, причины увеличения твоего имущества. Аллаه Дарует тебе имущество, Благословляет его, Одаривает из Своей Милости.
причины увеличения ризка
и начнём их применять в свою жизнь.
1. Упование на Аллаهа
‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им
Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Если бы вы уповали на Аллаха истинным упованием, то получали бы свой удел так, как получает его птица, которая улетает утром с пустым животом, а возвращается вечером с полным».
2. Богобоязненность.
Сказал Всевышний Аллах:
«Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения. И наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает»
(Ат-Таляк: 2-3).
3. Поддержка родственных связей.
Анас иб Малик (да будет доволен им
Аллах) передаёт:
Я слышал, как
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Кто желает, чтобы его удел был увеличен, а жизнь сделана долгой, пусть поддерживает родственные связи».
4. Стойкость на прямом пути.
«Если бы они устояли на прямом пути, то Мы напоили бы их водой
вволю» 72:16
5. Благодарность.
«Если вы будете благодарны, то Я одарю вас еще большим» 14:7
6. Мольба
От 'Али (да будет доволен им Аллах) передаётся, что однажды к нему пришёл невольник, заключивший со своим хозяином договор о выкупе, и сказал:
«Поистине, я не могу выплатить то, что должен выплатить согласно договору, помоги же мне!»
Он сказал:
«Хочешь, я научу тебя словам, которым научил меня Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и если даже у тебя будет долг размером с гору Ухуд, Аллах непременно сделает так, что твой долг будет погашен?
Это слова:
"О Аллах, даруй мне достаточно дозволенного Тобою, дабы мне не было потребности в запрещённом Тобою, и избавь меня по милости Твоей от потребности в ком-либо, кроме Тебя".
Все это, причины увеличения твоего имущества. Аллаه Дарует тебе имущество, Благословляет его, Одаривает из Своей Милости.
Сказал шейх абдурРохьман аль-Баррак:
«Из явного убытка — это когда человек теряет драгоценное время в том, что не приносит пользу, а также во лжи, во вздоре, в “такой-то сказал; так-то было сказано”, в пребывании в социальных сетях и интернете. Интернет является местом с наибольшим количеством вздора и греха.
Таким образом, мусульманину следует бояться Аллаха, беречь свое время, воспользоваться возможностью (месяца Рамадан), и также прибегать к помощи Господа в совершении того, что любит Аллах из обязательных и дополнительных видов поклонений».
«Из явного убытка — это когда человек теряет драгоценное время в том, что не приносит пользу, а также во лжи, во вздоре, в “такой-то сказал; так-то было сказано”, в пребывании в социальных сетях и интернете. Интернет является местом с наибольшим количеством вздора и греха.
Таким образом, мусульманину следует бояться Аллаха, беречь свое время, воспользоваться возможностью (месяца Рамадан), и также прибегать к помощи Господа в совершении того, что любит Аллах из обязательных и дополнительных видов поклонений».
«По-настоящему счастливым человеком в этом мире является тот, кто не подвергся испытанию на прочность связей с его братьями [по вере]»
[Ибн Хазм "ар-Расаиль", 347]
[Ибн Хазм "ар-Расаиль", 347]
бойся унизительного будущего,
в котором твои дети, не найдя
в тебе мудрости, пойдут за ней
к чужим отцам, к тем, кто искал
знания, пока ты искал развлечения.
в котором твои дети, не найдя
в тебе мудрости, пойдут за ней
к чужим отцам, к тем, кто искал
знания, пока ты искал развлечения.
«одна из причин гибели молодых парней и девушек то, что они следят в соц. сетях за всякими ничтожными личностями».
шейх абдур-раззакь аль бадр
ТРИ ВИДА ДРУЗЕЙ
Шейх Ибн Усеймин, да смилуется над ним Аллах, сказал:
— Друзья бывают трех видов:
Первый вид: друг преследующий свои интересы.
Он тот, кто дружит с тобой до тех пор, пока извлекает пользу для себя от твоего имущества, авторитета и т.п. Если же его выгода заканчивается, то он превращается в твоего врага, делая вид, что ни он тебя не знает, ни ты его не знаешь.
И как же много таких “друзей”. И как же много тех, которые обвиняют человека из за милостыни: “Среди них есть такие, которые обвиняют тебя из-за милостыни. Если им достается что-либо из милостыни, то они остаются довольными, если же им ничего не достается, то они приходят в ярость” (ат-Тауба, 9:58).
Например, ты считаешь любимого для себя друга самым лучшим из всех людей, которых ты знаешь и думаешь, что он тоже о тебе такого же мнения. Как вдруг он спрашивает тебя однажды: “Дай мне свою книгу, чтобы я почитал ее”. И если ты скажешь: “Клянусь Аллахом, мне нужна эта книга завтра”. За что он начинает дуться на тебя и питать враждебные чувства к тебе. Разве такой считается другом? Такой “друг” никто иной, как “друг” преследующий свои интересы.
Второй вид: друг удовольствия.
То есть он дружит с тобой только потому что разговоры с тобой, твоя компания, посиделки с тобой приносят ему удовольствие. Однако он не приносит тебе никакую пользу, как и ты не приносишь ему пользы; каждый из вас не приносит пользу другому.
Ваша дружба ничто иное, как одна трата времени. Я предостерегаю от этого: от того, чтобы терять так время.
Третий вид: достойный друг.
Он ведет тебя ко всему, что украшает тебя и запрещает тебе все, что умаляет твое достоинство, открывает перед тобой двери блага и указывает на него. Если ты оступишься, то он запретит тебе это таким образом, что его запрет не заденет твою честь. Это и есть достойный друг.
Шейх Ибн Усеймин, да смилуется над ним Аллах, сказал:
— Друзья бывают трех видов:
Первый вид: друг преследующий свои интересы.
Он тот, кто дружит с тобой до тех пор, пока извлекает пользу для себя от твоего имущества, авторитета и т.п. Если же его выгода заканчивается, то он превращается в твоего врага, делая вид, что ни он тебя не знает, ни ты его не знаешь.
И как же много таких “друзей”. И как же много тех, которые обвиняют человека из за милостыни: “Среди них есть такие, которые обвиняют тебя из-за милостыни. Если им достается что-либо из милостыни, то они остаются довольными, если же им ничего не достается, то они приходят в ярость” (ат-Тауба, 9:58).
Например, ты считаешь любимого для себя друга самым лучшим из всех людей, которых ты знаешь и думаешь, что он тоже о тебе такого же мнения. Как вдруг он спрашивает тебя однажды: “Дай мне свою книгу, чтобы я почитал ее”. И если ты скажешь: “Клянусь Аллахом, мне нужна эта книга завтра”. За что он начинает дуться на тебя и питать враждебные чувства к тебе. Разве такой считается другом? Такой “друг” никто иной, как “друг” преследующий свои интересы.
Второй вид: друг удовольствия.
То есть он дружит с тобой только потому что разговоры с тобой, твоя компания, посиделки с тобой приносят ему удовольствие. Однако он не приносит тебе никакую пользу, как и ты не приносишь ему пользы; каждый из вас не приносит пользу другому.
Ваша дружба ничто иное, как одна трата времени. Я предостерегаю от этого: от того, чтобы терять так время.
Третий вид: достойный друг.
Он ведет тебя ко всему, что украшает тебя и запрещает тебе все, что умаляет твое достоинство, открывает перед тобой двери блага и указывает на него. Если ты оступишься, то он запретит тебе это таким образом, что его запрет не заденет твою честь. Это и есть достойный друг.
См. «Шарх хилья талиб аль-‘ильм», 102
Лукман сказал своему сыну:
«О сынок! Поистине, этот мир – глубокий океан, в котором утонули многие люди! Так пусть же твоим кораблём в нём будет страх перед Аллахом, загрузи свой корабль верой во Всемогущего и Великого Аллаха, а его парусом сделай упование на Аллаха, возможно, что в таком случае ты спасёшься, но я не уверен, что ты сможешь спастись».
الزهد لابن المبارك ٥٣٧
«О сынок! Поистине, этот мир – глубокий океан, в котором утонули многие люди! Так пусть же твоим кораблём в нём будет страх перед Аллахом, загрузи свой корабль верой во Всемогущего и Великого Аллаха, а его парусом сделай упование на Аллаха, возможно, что в таком случае ты спасёшься, но я не уверен, что ты сможешь спастись».
الزهد لابن المبارك ٥٣٧
«И когда остался ты один, в сомнении в темноте, и душа призывает тебя переступить границы; то постесняйся взгляда Господа, и скажи своей душе: "Тот, Кто сотворил темноту - Видит меня в ней».
Аль-Кахтани в Нуния