Мудрец Лукман сказал своему сыну:
«Трое познаются только в трех местах: мудрый человек при гневе, смелый — на войне при встрече с соперниками, брат — при нужде в нем».
См. «Хильятуль-аулия» 7/389
«Трое познаются только в трех местах: мудрый человек при гневе, смелый — на войне при встрече с соперниками, брат — при нужде в нем».
См. «Хильятуль-аулия» 7/389
Forwarded from تم
Всевышний Аллаه сказал:
—————————————————
Ибн Мас’уда спросили об этом аяте, на что он ответил:
«Клянусь Аллаهом, кроме Которого нет божества достойного поклонения – это песни!», - повторив свои слова трижды!
—————————————————
Ибн ‘Аббас сказал:
«Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим»
«Среди людей есть такой, который покупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаха безо всякого знания, и высмеивает их. Таким уготованы унизительные мучения»
(31:6)
—————————————————
Ибн Мас’уда спросили об этом аяте, на что он ответил:
«Клянусь Аллаهом, кроме Которого нет божества достойного поклонения – это песни!», - повторив свои слова трижды!
Ибн Абу Шайба 6/310
—————————————————
Ибн ‘Аббас сказал:
«Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим»
аль-Бухари в «аль-Адабуль-Муфрад» 786
умар ибн аль-хаттаб спросил человека, который подумывал о том, чтобы развестись со своей женой:
почему ты желаешь развестись?
ответил человек: она более не любима мне.
умар сказал:
— разве каждый дом должен строиться на любви? как насчёт верности и уважения? мы, мужчины, когда берём их в жены, даём им серьёзные обещания. ваша жена рожает детей и переносит трудности во время беременности. затем она кормит их, заботится о них каждую ночь, переживает: больны ли они, или быть может им что-то нужно, жертвует своей молодостью и красотой, чтобы быть матерью. разве было бы справедливым, если бы мужчина ушёл, бросив её после того, как она обрела следы старения? если бы она заботилась о своей красоте вместо дома и семьи, то её муж сказал бы: «какая же она плохая мать!» где ваше уважение и благодарность? бойтесь Аллаха в отношении своих жён!
«аль-баян уат-таби’ин»,
«фараид аль-калям».
почему ты желаешь развестись?
ответил человек: она более не любима мне.
умар сказал:
— разве каждый дом должен строиться на любви? как насчёт верности и уважения? мы, мужчины, когда берём их в жены, даём им серьёзные обещания. ваша жена рожает детей и переносит трудности во время беременности. затем она кормит их, заботится о них каждую ночь, переживает: больны ли они, или быть может им что-то нужно, жертвует своей молодостью и красотой, чтобы быть матерью. разве было бы справедливым, если бы мужчина ушёл, бросив её после того, как она обрела следы старения? если бы она заботилась о своей красоте вместо дома и семьи, то её муж сказал бы: «какая же она плохая мать!» где ваше уважение и благодарность? бойтесь Аллаха в отношении своих жён!
«аль-баян уат-таби’ин»,
«фараид аль-калям».
Ибн Джаузи:
«Счастье заключается в том, чтобы любить и быть любимым тем, чья любовь возвышает тебя, а не унижает»
«Счастье заключается в том, чтобы любить и быть любимым тем, чья любовь возвышает тебя, а не унижает»
Сказал имам аш-Шафи’и:
«لا تُقصّر في حق أخيك اعتماداً على مودّته ولا
تبذل وجهَك إلى من يَهون عليه ردُّك»
«Не проявляй к своему брату халатное отношение, полагаясь на его любовь к тебе. И не унижайся перед тем, кому легко от тебя отказаться».
«لا تُقصّر في حق أخيك اعتماداً على مودّته ولا
تبذل وجهَك إلى من يَهون عليه ردُّك»
«Не проявляй к своему брату халатное отношение, полагаясь на его любовь к тебе. И не унижайся перед тем, кому легко от тебя отказаться».
Таваккуль (упование) - это когда уже неважно, насколько сложен путь, сколько препятствий впереди, какие преграды ставит этот мир.
Ты знаешь, что Аллах ведёт тебя и Его помощь неизбежна.
Ты перестаёшь зависеть от людей, от их мнений, от их действий. Ты перестаёшь ждать чего-то от них, потому что твоя опора не в людях, а в Творце.
И именно это дает такую силу, что ты готов свернуть горы, идти вперёд, несмотря ни на что.
Ты знаешь, что Аллах ведёт тебя и Его помощь неизбежна.
Ты перестаёшь зависеть от людей, от их мнений, от их действий. Ты перестаёшь ждать чего-то от них, потому что твоя опора не в людях, а в Творце.
И именно это дает такую силу, что ты готов свернуть горы, идти вперёд, несмотря ни на что.
Каждый из нас прекрасно знает себя. У каждого есть свои грехи и тайны, которые он тщательно скрывает. К сожалению, так уж вышло, что при людях мы почти всегда надеваем маску праведности. Но, оставаясь наедине с самим собой, каждый из нас так или иначе склонен предавать Всевышнего Аллаха. Ошибки совершают все.
Если вы человек, который отличился религиозностью (практикой и изучением), то естественно, что окружающие легко создают из вас образ знающего и набожного праведника. Однако внешнее впечатление далеко не всегда отражает действительность. Ведь только вы знаете, что порой проспите утреннюю молитву, иногда ленитесь в отношении обязательного поклонения или пропускаете дополнительные, а порой и вовсе оставляете всё, оправдывая разными причинами и занятостью.
Только вы знаете, как срываетесь на своих родных, обижаете словами и поступками родителей и близких. Только вы знаете о тех грехах, которые совершаете в тишине, где нет ни свидетелей, ни оправданий. Только вы знаете, сколько раз отворачивались от знания, когда путь к нему был открыт.
Но всё это – лишь следствие того, что происходит внутри. Это язык вашего сердца, которое постепенно черствеет, наполняется злобой, страстью, гневом, завистью, любовью к тому, что неизбежно исчезнет. С каждым днём оно становится всё менее восприимчивым к наставлениям. И это внутреннее состояние неизбежно проявляется наружу – в словах, поступках и отношениях.
Плохо то, что родные чувствуют вашу тяжесть раньше других. Они знают о вас лучше остальных. Знают не по словам, а по дыханию. Поэтому нередко они чувствуют неприязнь к вам из-за вашего нрава. Чужие же видят лишь вашу внешнюю сторону, ту, что вы сами им показываете. На улице вы мягки и воспитаны, но дома вы становитесь жёстче, – и не потому, что хотите быть такими, а потому, что сердце, потерявшее мягкость, не видит другого пути. Эти слова касаются в первую очередь меня самого.
Так не обольщайтесь покрывалом Аллаха, которое, по Его милости, скрывает ваши слабости...
Если вы человек, который отличился религиозностью (практикой и изучением), то естественно, что окружающие легко создают из вас образ знающего и набожного праведника. Однако внешнее впечатление далеко не всегда отражает действительность. Ведь только вы знаете, что порой проспите утреннюю молитву, иногда ленитесь в отношении обязательного поклонения или пропускаете дополнительные, а порой и вовсе оставляете всё, оправдывая разными причинами и занятостью.
Только вы знаете, как срываетесь на своих родных, обижаете словами и поступками родителей и близких. Только вы знаете о тех грехах, которые совершаете в тишине, где нет ни свидетелей, ни оправданий. Только вы знаете, сколько раз отворачивались от знания, когда путь к нему был открыт.
Но всё это – лишь следствие того, что происходит внутри. Это язык вашего сердца, которое постепенно черствеет, наполняется злобой, страстью, гневом, завистью, любовью к тому, что неизбежно исчезнет. С каждым днём оно становится всё менее восприимчивым к наставлениям. И это внутреннее состояние неизбежно проявляется наружу – в словах, поступках и отношениях.
Плохо то, что родные чувствуют вашу тяжесть раньше других. Они знают о вас лучше остальных. Знают не по словам, а по дыханию. Поэтому нередко они чувствуют неприязнь к вам из-за вашего нрава. Чужие же видят лишь вашу внешнюю сторону, ту, что вы сами им показываете. На улице вы мягки и воспитаны, но дома вы становитесь жёстче, – и не потому, что хотите быть такими, а потому, что сердце, потерявшее мягкость, не видит другого пути. Эти слова касаются в первую очередь меня самого.
Так не обольщайтесь покрывалом Аллаха, которое, по Его милости, скрывает ваши слабости...
Люди поужинали у Са’ида ибн аль-‘Аса. Когда они вышли, один юноша из Шама остался сидеть. Са’ид сказал ему: «Тебе что-то нужно?», и потушил свечу, чтобы юноша не стеснялся высказать свою просьбу.
Юноша рассказал, что его отец умер, оставив долги и семью, и попросил Са’ида написать письмо жителям Дамаска, чтобы они помогли уладить его положение. Са’ид дал ему десять тысяч динаров и сказал: «Не унижай себя, стоя у их дверей».
Один из курайшитов сказал: «Клянусь Аллахом, то, что он потушил свечу — дороже, чем эти десять тысяч».
Юноша рассказал, что его отец умер, оставив долги и семью, и попросил Са’ида написать письмо жителям Дамаска, чтобы они помогли уладить его положение. Са’ид дал ему десять тысяч динаров и сказал: «Не унижай себя, стоя у их дверей».
Один из курайшитов сказал: «Клянусь Аллахом, то, что он потушил свечу — дороже, чем эти десять тысяч».