Несомненно, оставление того, чем нафс довольствовался, приносит боль, но награда от Аллаха намного важнее...
Когда человек оставляет ради Аллаха скверное, то взамен ему Аллах дарует нечто большее, чем удовольствие нафса от былого — помните:
«Кто оставит что-либо ради Аллаха, тому Аллах заменит лучшим» – истина. Замена бывает разной, а наивысшая из замен – это близость к Аллаху, любовь к Нему, спокойствие сердца, его сила, бодрость и радость, и довольство своим Всевышним Господом»
– Ибн аль-Каййим
Когда человек оставляет ради Аллаха скверное, то взамен ему Аллах дарует нечто большее, чем удовольствие нафса от былого — помните:
«Кто оставит что-либо ради Аллаха, тому Аллах заменит лучшим» – истина. Замена бывает разной, а наивысшая из замен – это близость к Аллаху, любовь к Нему, спокойствие сердца, его сила, бодрость и радость, и довольство своим Всевышним Господом»
– Ибн аль-Каййим
1
у вас будут плохие времена, но они всегда будут открывать глаза на вещи, на которые вы не обращали внимания.
2
Одной из причин удаления печали, тревог и прощения грехов является чтение салавата на Пророка, мир ему и благословение Аллаха, а в пятницу влияние салавата усиливается. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал читающему на него салават: "В таком случае это уберет твои заботы и тебе будет прощен твой грех".
Шейх ат-Тарифи
Шейх ат-Тарифи
2
последний час асра.
мы упускаем такие моменты, думая, что ещё будет время. но именно такие часы могут стать причиной ответа на дуа.
поэтому не упускай последний час после асра. возможно, именно в нем скрыто то, о чём ты так долго просишь .
мы упускаем такие моменты, думая, что ещё будет время. но именно такие часы могут стать причиной ответа на дуа.
поэтому не упускай последний час после асра. возможно, именно в нем скрыто то, о чём ты так долго просишь .
Посланник Аллаха 🕌 сказал:
Бойся Аллаха, где бы ты ни находился.
За дурным поступком совершай добрый и Он сотрёт его.
И относись к людям с благим нравом.
قَالَ: «تَقِ اللّٰه حَيْثُمَا كُنْت، وَأَتْبِع السَّيِّثَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِق النَّاسَ بِخُلُقِ حَسَنٍ»
Бойся Аллаха, где бы ты ни находился.
За дурным поступком совершай добрый и Он сотрёт его.
И относись к людям с благим нравом.
شرح الأربعين النوويةPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
переживает за тебя тот, кто порицает тебя за твои поступки, а тот, кому ты безразличен, не придает серьёзного значения твоим дурным делам.
وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمۡرِهِۦۚ قَدۡ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَيۡءٖ قَدۡرٗا
и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает. Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его. Аллах доводит до конца Свое дело. Аллах установил меру для каждой вещи.
Коран 65:3
Говорит Ибн Аль-Каййим да помилует его Аллах:
«Когда Аллах упомянул, что Он достаточен для того, кто уповает на Него, это могло создать впечатление, будто эта достаточность наступает сразу же в момент упования. Поэтому вслед за этим Он сказал: «Аллах установил для каждой вещи свою меру».
То есть: для каждой вещи определено своё время, которое не может быть ни опережено, ни нарушено. Аллах ведёт её к тому сроку, который предопределил для неё.
Поэтому уповающий не должен торопить события и говорить: «Я уже уповал на Аллаха, обращался к Нему с мольбой, но ничего не вижу и не получил того, что мне было достаточно». Ведь Аллах непременно доведёт Своё предписание до исполнения в тот срок, который Он определил для него.
Подобное очень часто встречается в Коране и Сунне. Это один из тонких и глубоких разделов понимания священных текстов».
تفسير ابن القيم
и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает. Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его. Аллах доводит до конца Свое дело. Аллах установил меру для каждой вещи.
Коран 65:3
لَمّا ذَكَرَ كِفايَتَهُ لِلْمُتَوَكِّلِ عَلَيْهِ فَرُبَّما أوْهَمَ ذَلِكَ تَعْجِيلَ الكِفايَةِ وقْتَ التَّوَكُّلِ فَعَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ: ﴿قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾
أي: وقْتًا لا يَتَعَدّاهُ، فَهو يَسُوقُهُ إلى وقْتِهِ الَّذِي قَدَّرَهُ لَهُ.
فَلا يَسْتَعْجِلُ المُتَوَكِّلُ ويَقُولُ: (قَدْ تَوَكَّلْت، ودَعَوْت فَلَمْ أرَ شَيْئًا ولَمْ تَحْصُلْ لِي الكِفايَةُ)، فاللَّهُ بالِغُ أمْرِهِ في وقْتِهِ الَّذِي قَدَّرَهُ لَهُ، وهَذا كَثِيرٌ جِدًّا في القُرْآنِ والسُّنَّةِ، وهو بابٌ لَطِيفٌ مِن أبْوابِ فَهْمِ النُّصُوصِ.
Говорит Ибн Аль-Каййим да помилует его Аллах:
«Когда Аллах упомянул, что Он достаточен для того, кто уповает на Него, это могло создать впечатление, будто эта достаточность наступает сразу же в момент упования. Поэтому вслед за этим Он сказал: «Аллах установил для каждой вещи свою меру».
То есть: для каждой вещи определено своё время, которое не может быть ни опережено, ни нарушено. Аллах ведёт её к тому сроку, который предопределил для неё.
Поэтому уповающий не должен торопить события и говорить: «Я уже уповал на Аллаха, обращался к Нему с мольбой, но ничего не вижу и не получил того, что мне было достаточно». Ведь Аллах непременно доведёт Своё предписание до исполнения в тот срок, который Он определил для него.
Подобное очень часто встречается в Коране и Сунне. Это один из тонких и глубоких разделов понимания священных текстов».
تفسير ابن القيم
Одна из главных причин проблем в домах — грехи, совершаемые членами семьи.
А не сглаз, не колдовство и не зависть.
Дом нуждается в покаянии, а не в рукъе.
И среди величайших грехов, разрушающих дом:
— игнорирование молитвы и её пропуск;
— обилие проклятий, ругани и бранных слов.
Так бойтесь же Аллаха и покайтесь пред Ним, чтобы обрести счастье в своих домах, покой и умиротворение.
А не сглаз, не колдовство и не зависть.
Дом нуждается в покаянии, а не в рукъе.
И среди величайших грехов, разрушающих дом:
— игнорирование молитвы и её пропуск;
— обилие проклятий, ругани и бранных слов.
Так бойтесь же Аллаха и покайтесь пред Ним, чтобы обрести счастье в своих домах, покой и умиротворение.
Сказал ибн Теймия, да помилует его Аллах:
«Самый худший вид щедрости это твоя щедрость в раздаривании твоих благих дел другим людям из-за гиба, сплетен, поклёпа, ругани и поношения с твоей стороны»
Аль-Фатауа 8\454
«Самый худший вид щедрости это твоя щедрость в раздаривании твоих благих дел другим людям из-за гиба, сплетен, поклёпа, ругани и поношения с твоей стороны»
Аль-Фатауа 8\454