Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал:
«Если бы с человеком случалось лишь то, что ему нравится, то его состояние было бы весьма далеким от служения Господу и не было бы таких видов служения, как терпение, упование, довольство, смиренная мольба, кротость, самоунижение, ощущение нужды в Аллахе, которые невозможны без перенесения неприятных моментов предопределения.
Суть не в том, чтобы проявлять довольство тем из предопределённого, что подходит человеческой природе и любимо ею, а в том, чтобы быть довольным неприятными и болезненными для неё вещами».
«Степени идущих», 577
«Если бы с человеком случалось лишь то, что ему нравится, то его состояние было бы весьма далеким от служения Господу и не было бы таких видов служения, как терпение, упование, довольство, смиренная мольба, кротость, самоунижение, ощущение нужды в Аллахе, которые невозможны без перенесения неприятных моментов предопределения.
Суть не в том, чтобы проявлять довольство тем из предопределённого, что подходит человеческой природе и любимо ею, а в том, чтобы быть довольным неприятными и болезненными для неё вещами».
«Степени идущих», 577
Привязанность раба Аллаха к чему-либо, кроме Всевышнего, вредит ему, если он приобретает больше необходимого и использует это не для повиновения Аллаху.
Если человек ест, пьёт, одевается и женится больше необходимого, то это вредит ему.
Если он возлюбит что-либо, кроме Аллаха, что бы это ни было, он лишится этого и расстанется с ним.
Если он возлюбит что-либо не ради Аллаха, эта любовь непременно навредит ему, и возлюбленное станет для него мучением либо в земном мире, либо в Последней жизни, хотя зачастую это происходит в обоих мирах.
Если человек ест, пьёт, одевается и женится больше необходимого, то это вредит ему.
Если он возлюбит что-либо, кроме Аллаха, что бы это ни было, он лишится этого и расстанется с ним.
Если он возлюбит что-либо не ради Аллаха, эта любовь непременно навредит ему, и возлюбленное станет для него мучением либо в земном мире, либо в Последней жизни, хотя зачастую это происходит в обоих мирах.
Любить друг друга ради Аллаха
Шейх Ибн аль-'Усаймин аль Ханбали 1347-1421 г.х:
Те, кто любит друг друга ради Аллаха, ничто в этом мире не может разорвать их любовь. Они любят друг друга ради Аллаха, и лишь смерть способна их разлучить. Даже если один из них допустит ошибку по отношению к другому или упустит его права, это не повлияет на них, потому что их любовь ради Аллаха.
Однако он исправляет его ошибки и разъясняет его упущения, потому что это часть доброго совета. Мы просим Аллаха причислить нас, а также остальных мусульман, к тем, кто любит друг друга ради Него, кто помогает друг другу в благе и богобоязненности. Он Благой и Щедрый.
См.Шарх Рияд ас-Салихин. Стр.3/263.🪶
Шейх Ибн аль-'Усаймин аль Ханбали 1347-1421 г.х:
Те, кто любит друг друга ради Аллаха, ничто в этом мире не может разорвать их любовь. Они любят друг друга ради Аллаха, и лишь смерть способна их разлучить. Даже если один из них допустит ошибку по отношению к другому или упустит его права, это не повлияет на них, потому что их любовь ради Аллаха.
Однако он исправляет его ошибки и разъясняет его упущения, потому что это часть доброго совета. Мы просим Аллаха причислить нас, а также остальных мусульман, к тем, кто любит друг друга ради Него, кто помогает друг другу в благе и богобоязненности. Он Благой и Щедрый.
См.Шарх Рияд ас-Салихин. Стр.3/263.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«А то, что касается слова «амин» то, оно не из суры аль-фатиха, это слово, которое произносится после дуа, что означает: “О,Аллах, ответь”. Обязательно следует разъяснить это тому, кто не знает, дабы не думал что это из речи (слов) Аллаха. Аллаху ведомо лучше»
تفسير آيات من القرآن الكريم [٥٨]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Кто полагается на Аллаха, тот никогда не разочаруется. Кто благодарит Аллаха за Его милость и дары, тому Он увеличит Свою милость. Кто уповает на Аллаха, того Он защитит и поможет.
Передают, что ас-Сари ибн Яхья сказал: Лукман говорил своему сыну:
«О, сынок, поистине мудрость сажает бедняков за столы царей».
Тафсир Ибн Касира 31.19
«О, сынок, поистине мудрость сажает бедняков за столы царей».
Тафсир Ибн Касира 31.19
Ничто не заменяет старой дружбы. Годы не прибавляют друзей, они их уносят, разводят по разным дорогам, время испытывает дружбу на разрыв, на усталость, на верность. Редеет круг друзей, но нет ничего дороже тех, что остаются.
1
И передаётся от Лукмана Мудрого, что он сказал своему сыну:
«О, сын мой! Первое, что ты должен обрести в этом мире, - это праведная жена и праведный друг. Ты находишь успокоение в праведной жене, когда возвращаешься домой, и находишь успокоение в праведном друге, когда выходишь к нему. И знай, что в день, когда ты обретёшь одного из них, ты обрёл благо. И остерегайся дурной жены и дурного друга, ты не найдёшь успокоения в ней, когда придёшь к ней, и не найдёшь успокоения в дурном друге, когда выйдешь к нему! И знай, что в день, когда ты обретёшь одного из них, ты обрёл зло».
«О, сын мой! Первое, что ты должен обрести в этом мире, - это праведная жена и праведный друг. Ты находишь успокоение в праведной жене, когда возвращаешься домой, и находишь успокоение в праведном друге, когда выходишь к нему. И знай, что в день, когда ты обретёшь одного из них, ты обрёл благо. И остерегайся дурной жены и дурного друга, ты не найдёшь успокоения в ней, когда придёшь к ней, и не найдёшь успокоения в дурном друге, когда выйдешь к нему! И знай, что в день, когда ты обретёшь одного из них, ты обрёл зло».
كتاب أدب النساء. ص 138Сердце, живущее верой и вкусившее её сладость, видит золото пеплом, а деньги - всего лишь бумагой, с помощью которой покрываются нужды, не более.
Оно наполняется светом и озаряется им. И богобоязненность становится в нем запасом, который не иссякает, а правдивость - источником, который не исчерпается.
Оно наполняется светом и озаряется им. И богобоязненность становится в нем запасом, который не иссякает, а правдивость - источником, который не исчерпается.
1
Несомненно, оставление того, чем нафс довольствовался, приносит боль, но награда от Аллаха намного важнее...
Когда человек оставляет ради Аллаха скверное, то взамен ему Аллах дарует нечто большее, чем удовольствие нафса от былого — помните:
«Кто оставит что-либо ради Аллаха, тому Аллах заменит лучшим» – истина. Замена бывает разной, а наивысшая из замен – это близость к Аллаху, любовь к Нему, спокойствие сердца, его сила, бодрость и радость, и довольство своим Всевышним Господом»
– Ибн аль-Каййим
Когда человек оставляет ради Аллаха скверное, то взамен ему Аллах дарует нечто большее, чем удовольствие нафса от былого — помните:
«Кто оставит что-либо ради Аллаха, тому Аллах заменит лучшим» – истина. Замена бывает разной, а наивысшая из замен – это близость к Аллаху, любовь к Нему, спокойствие сердца, его сила, бодрость и радость, и довольство своим Всевышним Господом»
– Ибн аль-Каййим
1