Абд Аллах ибн Масуд (да будет доволен им Аллах)
сказал:
«В чьем присутствии сплетничали о верующем, а он защитил его, то Аллах воздаст ему лучшим как в мирской, так и в вечной жизни. В чьем же присутствии сплетничали о верующем, а он не защитил его, то Аллах воздаст ему худшим как в мирской, так и в вечной жизни. Никто не ел худшего куска, чем предательство верующего. Если такой человек скажет про то, что знает, то совершит сплетню. А если же скажет то, чего не знает, то совершит навет».
Аль-Бухари в «Аль-Адаб аль-Муфрад». «Сахих аль-Адаб аль-Муфрад», 567.
сказал:
«В чьем присутствии сплетничали о верующем, а он защитил его, то Аллах воздаст ему лучшим как в мирской, так и в вечной жизни. В чьем же присутствии сплетничали о верующем, а он не защитил его, то Аллах воздаст ему худшим как в мирской, так и в вечной жизни. Никто не ел худшего куска, чем предательство верующего. Если такой человек скажет про то, что знает, то совершит сплетню. А если же скажет то, чего не знает, то совершит навет».
Аль-Бухари в «Аль-Адаб аль-Муфрад». «Сахих аль-Адаб аль-Муфрад», 567.
с тем, кто чрезмерно строг, расстаются, а с тем, кто снисходителен, дружат. Счастье в умении не замечать (то, что некритичное)
1
Если дождь наносит вред , то говорится:
اللهُمَّ حَوالينا ولا علينا،اللهُمَّ عل الآكامِ والجبال، والآجامِ والظِّرابِ، والأودية ومنابت الشَّجَرِ
«О Аллах, вокруг нас, а не на нас!
О Аллах, направь дождь на холмы и горы, на рощи и возвышенности, на долины и места произрастания деревьев.»
Аль-Бухари, 1013.
اللهُمَّ حَوالينا ولا علينا،اللهُمَّ عل الآكامِ والجبال، والآجامِ والظِّرابِ، والأودية ومنابت الشَّجَرِ
«О Аллах, вокруг нас, а не на нас!
О Аллах, направь дождь на холмы и горы, на рощи и возвышенности, на долины и места произрастания деревьев.»
Аль-Бухари, 1013.
1
«Когда сердцу Нуха нанесли удар горящим кнутом насмешек,он обратил свой взор к небу и воззвал к своему Господу:
«أنّي مَغَلُوبٌ فَانْتَصِر»
«Меня одолели. Помоги же мне» 54:10 - тогда Владыка, пречист Он, открыл врата небес и полились оттуда обильные дожди,которые потопили весь земной шар только ради одного
Нуха,мир ему!»
«أنّي مَغَلُوبٌ فَانْتَصِر»
«Меня одолели. Помоги же мне» 54:10 - тогда Владыка, пречист Он, открыл врата небес и полились оттуда обильные дожди,которые потопили весь земной шар только ради одного
Нуха,мир ему!»
И знай, что тот, кто находится на доске в море, не больше нуждается в Аллахе и Его милости, чем тот, кто находится в своем доме, между своей семьей и имуществом! И если ты утвердишь это в своем сердце, то уповай на Аллаха, подобно упованию тонущего, который не знает иных причин спасения, кроме как от Аллаха».
См: Ибн Кудама в «аль-Васыййа аль-Мубарака» 77
См: Ибн Кудама в «аль-Васыййа аль-Мубарака» 77
Ты хочешь богатство без намаза?
ОШИБКА В ГОЛОВЕ
Ты думаешь:
«Сейчас заработаю — потом займусь собой».
Но истина — наоборот.
ЧТО ГОВОРИТ АЛЛАХ В КОРАНЕ
«Приказывай своей семье намаз…
Мы не требуем от тебя удел —
Мы сами даём тебе его».
ОТКУДА ПРИХОДИТ РИЗК?
Ризк не приходит вместо намаза.
Он приходит через намаз.
НАМАЗ — ЭТО БОЛЬШЕ, ЧЕМ ОБЯЗАННОСТЬ
Это не галочка.
Это твоя внутренняя опора.
Твоя дисциплина.
Твой порядок.
ЧТО ТЫ ТЕРЯЕШЬ НА САМОМ ДЕЛЕ?
Ты думаешь — деньги…
Но на самом деле:
— баракат
— нужные связи
— благо в жизни
НЕТ НАМАЗА — НЕТ ОСНОВЫ
Нет бараката.
Нет спокойствия.
Нет устойчивой жизни здесь.
Нет пользы в Ахира.
НАЧНИ С НАМАЗА
Не откладывай.
Начни сегодня.
И ты сам увидишь,
как начнёт выстраиваться всё остальное.
ОШИБКА В ГОЛОВЕ
Ты думаешь:
«Сейчас заработаю — потом займусь собой».
Но истина — наоборот.
ЧТО ГОВОРИТ АЛЛАХ В КОРАНЕ
«Приказывай своей семье намаз…
Мы не требуем от тебя удел —
Мы сами даём тебе его».
ОТКУДА ПРИХОДИТ РИЗК?
Ризк не приходит вместо намаза.
Он приходит через намаз.
НАМАЗ — ЭТО БОЛЬШЕ, ЧЕМ ОБЯЗАННОСТЬ
Это не галочка.
Это твоя внутренняя опора.
Твоя дисциплина.
Твой порядок.
ЧТО ТЫ ТЕРЯЕШЬ НА САМОМ ДЕЛЕ?
Ты думаешь — деньги…
Но на самом деле:
— баракат
— нужные связи
— благо в жизни
НЕТ НАМАЗА — НЕТ ОСНОВЫ
Нет бараката.
Нет спокойствия.
Нет устойчивой жизни здесь.
Нет пользы в Ахира.
НАЧНИ С НАМАЗА
Не откладывай.
Начни сегодня.
И ты сам увидишь,
как начнёт выстраиваться всё остальное.
Имама Ахмада, спросили об уповании на Аллаха, на что он ответил:
«Не возлагать надежды на творения, даже находясь в отчаянном положении».
См. «Табакат аль-Ханабиля» 1/416.
«Не возлагать надежды на творения, даже находясь в отчаянном положении».
См. «Табакат аль-Ханабиля» 1/416.
«Не вмешивайся в чужие дела и не бери на себя чужую ответственность.
Не открывайся тем, кто тебя плохо знает.
Не вступай в споры с теми, кто ниже тебя.
Если что-то непонятно доверь это другим.
Уважай тех, кто уважает тебя, и еще больше.
А тех, кто не ценит твоих чувств, пусть идут своим путем».
Имам аш-Шафии в «Адаб аш-Шафии ва- Манакибу, 65.
Не открывайся тем, кто тебя плохо знает.
Не вступай в споры с теми, кто ниже тебя.
Если что-то непонятно доверь это другим.
Уважай тех, кто уважает тебя, и еще больше.
А тех, кто не ценит твоих чувств, пусть идут своим путем».
Имам аш-Шафии в «Адаб аш-Шафии ва- Манакибу, 65.
«Поистине, человек обычно умирает в том состоянии, в котором пребывал в течение жизни.
И воскрешён он будет в том состоянии, в котором умер.
Аллах Всевышний по Своей щедрости установил обычай:
тот, кто стремится к благу, получает содействие в этом и облегчение,
и тот, кто имеет праведное намерение, тот утверждается в нём».
[Ибн Касир]
И воскрешён он будет в том состоянии, в котором умер.
Аллах Всевышний по Своей щедрости установил обычай:
тот, кто стремится к благу, получает содействие в этом и облегчение,
и тот, кто имеет праведное намерение, тот утверждается в нём».
[Ибн Касир]
Имам аш-Шаукани сказал:
Если ты заметишь, что человек, оставаясь наедине со своей семьёй, проявляет по отношению к ним наихудший нрав, ведет себя с ними смело, оказывая им наименьшее благо, но при этом, встретив посторонних людей, смягчает свой характер, улучшает свой нрав, украшает себя хорошими качествами, умножает свое благо, то нет сомнения в том, что такой человек лишен поддержки Аллаха, отклонен от прямого пути .
Найль аль-аутар 2/246.
Если ты заметишь, что человек, оставаясь наедине со своей семьёй, проявляет по отношению к ним наихудший нрав, ведет себя с ними смело, оказывая им наименьшее благо, но при этом, встретив посторонних людей, смягчает свой характер, улучшает свой нрав, украшает себя хорошими качествами, умножает свое благо, то нет сомнения в том, что такой человек лишен поддержки Аллаха, отклонен от прямого пути .
Найль аль-аутар 2/246.
2
Сказал шейх ибн аль-'Усаймин:
«Не давай эмоциям взять вверх над собой, потому что эмоции, которые не зиждутся на разуме и шариате, обернутся штормом для тебя, который унесет тебя в бездну»
• сборник фетв ибн Усаймина (532/24)
«Не давай эмоциям взять вверх над собой, потому что эмоции, которые не зиждутся на разуме и шариате, обернутся штормом для тебя, который унесет тебя в бездну»
• сборник фетв ибн Усаймина (532/24)
3
Когда человек действительно хочет чего-то - он находит выход и решение.
Если не нашел - значит, недостаточно хотел.
Как сказал ибн аль-Къаййим:
"Слабость — твое привычное состояние, а если бы пыл твой поднялся до дел великих, то тебе светили бы лучи решимости".
См. Фаваид, 102.
Если не нашел - значит, недостаточно хотел.
Как сказал ибн аль-Къаййим:
"Слабость — твое привычное состояние, а если бы пыл твой поднялся до дел великих, то тебе светили бы лучи решимости".
См. Фаваид, 102.
1