❁🦋﷽🦋❁
✍️تبیین معنایی کلمه «مولی» به ولایت در تصرف مبتنی بر اعتراف #خلیفه_دوم

🔹یکی از قرائن مثبته ولایت سیاسی از کلمه «مولی» در حدیث غدیر، اعتراف خلیفه دوم در روایت معروف قضاوت امیرالمؤمنین علیه السلام میان دو اعرابی*🦋

💧این روایت را محدثین و حفاظ بزرگ اهل سنت همانند دارقطنی، حسکانی در «شواهد التنزیل»، محب الدین طبری در «ریاض النضرة» و «ذخائر العقبی»، ابن سَمّان در «الموافقة»، زمخشری در «تلخیص الموافقة»، باعونی شافعی در «جواهر المطالب» عصامی در «سمط النجوم» و ابن حجر هیثمی در «الصواعق» با چند طریق نقل کرده اند:🦋

🔸«وعن عمر وقد جاء أعرابيان يختصمان فقال لعلي اقض بينهما يا أبا الحسن فقضى علي بينهما فقال أحدهما هذا يقضي بيننا؟ فوثب إليه عمر وأخذ بتلبيبه وقال: ويحك ما تدري من هذا، هذا مولاي ومولى كل مؤمن ومن لم يكن مولاه فليس بمؤمن»

🔹روایت از عمر که دو بادیه نشین که با همدیگر مخاصمه داشتند نزد او آمدند خلیفه دوم به حضرت علی علیه السلام گفت: میان این دو قضاوت کن! حضرت قضاوت بین آن‌ها نمود. یکی از آن‌ها گفت: این شخص بین ما قضاوت می کند؟ در این لحظه عمر به سوی او حمله ور شد و گریبانش را گرفت و گفت: وای بر تو! آیا این شخص را می شناسی؟ این مولای من و مولای همه مؤمنین است و هر کس که مولایش حضرت علی علیه السلام نباشد، مؤمن نیست!🦋

📚الرياض النضرة، ج 1، ص: 251 و الصواعق المحرقة، ج 2، 522، سمط النجوم، ج 2، ص: 14 و ذخائر العقبى، ج 1، ص: 68

✍️بر اساس روایت فوق، خلیفه دوم، خود اعتراف نموده است که حضرت علی علیه السلام مولای او و مولای همه مؤمنان است. بسیار روشن است که «مولی» در روایت مورد بحث، به معنی ولایت و حق تصرف در شئون مولّی علیه*برای روشن شدن این استظهارتوجه به نکات زیرضروری*🦋

1️⃣ بديهی است که قضاوت نمودن _به خلاف إفتاء_ به معنی حکم نمودن به همراه إعمال و تنفیذ آن در حق طرفین دعوا است. إعمال ولایت و اجرای حکم قاضی باعث تصرف در جان و مال و ... دیگران می شود و متعاقب آن فصل خصومت صورت می گیرد*🦋

2️⃣ بعد از قضاوت امیرالمؤمنین علیه السلام، یکی از طرفین مخاصمه، به حکم او معترض می شود؛ خلیفه دوم برای پاسخ به شخص معترض، در قالب یک قیاس اولویت، اعتراف می کند که حضرت علی علیه السلام حتی حق ولایت بر خود او _ به عنوان خلیفه_ و همه مؤمنین دارد چه رسد به إعمال ولایت بر طرف اعتراض که یک اعرابی بادیه نشین*🦋

💧به عبارت فنی، خلیفه دوم اعتراف می کند که در ملاک إعمال ولایت و سلطه آن حضرت، تفاوتی میان خلیفه دوم، همه مؤمنین و اعرابی نیست و شخص اعرابی هیچ خصوصیت و ویژگی ندارد که مانع نفوذ قضاوت آن حضرت شود بلکه این ملاک درباره او قوی تر*🦋

👈 بسیار واضح که ملاک مورد بحث، مولویت و اولویت در تصرفی است که خود خلیفه دوم بدان معترف است. هر إعمال ولایتی که نسبت به اعرابی در حدیث ثابت شده است،برای همه مؤمنین نیز ثابت*🦋

3️⃣ برخورد شدید خلیفه دوم با اعرابی، متفرع بر اعتراض و عدم تمکین او نسبت به حکم امیرالمؤمنین علیه السلام است. خلیفه دوم در مقام ارائه دلیل برای اعرابی بوده تا او را ملزم به پذیرش حکم آن حضرت کند هر چند آن حکم و اعمال سلطه به ضرر او بوده باشد*🦋

✅ #نتیجه: اعتراف #خلیفه_دوم به مولویت حضرت علی علیه السلام متفرع بر قضاوت امیرالمؤمنین علیه السلام و اعتراض اعرابی به حکم او است، این امر، قرینه معینه قطعی است که معنی مولا در عبارت «... هذا مولاي ومولى كل مؤمن ...» به معنی ولایت در تصرف در شئون مولی علیه است و الّا اگر مولا به معنی صرف محبت به آن حضرت بود، این تفریع لغو و بی فایده می شد*🦋

#جهاد_تبیین
#غدیر
#امام_زمان

#رابطه_حق_و_خلق ۲🦋

🔹💢وقتی خداوند نامحدود رو باور کردیم و وجود اون رو پذیرفتیم (نامحدود بودن خداوند در #بخش_پنجم به اثبات رسید) پس باید دقت داشته باشیم معنای نامحدود اینه که:🦋

🔹💢 هر وجودی و یا هر کمالی، در هر نقطه ای یافت میشه، اون وجود و کمال برای خداست ، مثلا اگر در وجود داره، دیوار وجود داره و... همه این موجودات هستی شون از خداست🦋

🔹💢 اگر وجود و کمالات موجودات رو وجود و کمال خدا ندونیم، خداوند رو محدود کردیم در حالیکه خداوندباید نامحدود باشه🦋

❓میپرسی چطور؟🦋

🔹💢 خیلی سادست؛ بذار یه سوال ازت بپرسم:🦋

#سوال_وجود من غیر از وجود خداست؟🦋

🔹دو راه داری؛ یا بگی آره یابگی نه...
اگر بگی آره پس خدا محدود به من شده یعنی وجود خدا من رو شامل نمیشه و همین برای محدودیت خداوند کافیه🦋

🔹💢 یا میگی نه که در این صورت همون جوابی رو دادی که ما هم میخوایم🦋

❗️البته توجه کنید دوستان؛

🔹💢 هرچند وجود ما غیر از وجود خدا نیست، اما وجود خداوند هم محدود به ماهیات ما نیست پس نمیتونیم به موجودات پیرامون خودمون بگیم #خدا"🦋

#یعنی_چی؟ میشه توضیح بدی...🦋

🔸💢 من همیشه یه مثال میزنم؛
میگم که تصور کنید یه استخر پر از آب وجود داره، ده تا لیوان رو داخل آب استخر فرو ببرید؛ طبعا داخل تمام لیوان ها رو آب پر میکنه، حالا؛

#سوال_آب توی لیوان ها غیر از آب استخره؟
✅ #خب_قطعا_نه🦋

#سوال_اما آیا آب استخر محدود به اون لیوان هاست؟
✅ #باز_هم_نه 🦋

🔹💢 وجود خدا هم یک وجود گسترده و همه گیره که تمام عالم رو فرا گرفته اما به عالم محدود نمیشه

#خب_دیگه...🤚
برای امروز بسه
دوباره این بحثو تو روزای دیگه ادامه میدیم🦋

#با_ما_همراه_باشید...🦋


•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•

❁🦋﷽🦋❁

✍️تبیین #ولایت_سیاسی #امیرالمومنین_علیه_السلام در حدیث #غدیر بر اساس قرینه رفتاری عمامه گذاری آن حضرت توسط رسول خدا صلی الله علیه و آله🦋

1️⃣ مبتنی بر جدید ترین نظریات روان شناسی ارتباطات؛ انتقال یک معنا و مفهوم به دیگری، در صورتی بیشترین موفقیت و اثرگذاری را دارد که «زبان رفتاری» با «زبان گفتاری» گوینده در هماهنگی کامل باشند.
متکلم علاوه بر انتخاب دقیق ترین واژگان، رفتارهایی باید از خود بروز دهد که گویایی مراد جدی و حقیقی واژه های خود است تا علاوه بر تاثیر گذاری عمقی بر ذهن مخاطب، هر گونه احتمال تحریف در مراد جدی خود را نیز از بین ببرد*🦋

2️⃣ در نزد عرب زمان نزول وحی، عمامه گذاری _ همانند تاجگذاری پادشاهان _ نوعی از تشریفات بود که حکایت از مقام و منصب سیاسی و ریاست دنیوی داشت. برای اثبات این ادعا توجه به مستند زیر بایسته است:🦋

🔻🦋تفسیر «ابن ابی زمنین» از قدیمی ترین تفاسیر اهل سنت است که رویکردی ادبی در تفسیر واژگان و آیات قرآن دارد. او در شرح یکی از اشعار عرب فصیح جاهلی می نویسد:

🔹💢« ومن هذا قول الشاعر: وأشهد من عوف حلولاً كثيرة يحجون سب الزبرقان المزعفرا أي : يكثرون الاختلاف إليه ؛ لسؤدده ، وكان الرئيس يعتم بعمامة صفراء تكون علماً لرئاسته»🦋

🔸💢« و از این باب است قول شاعر که می گوید: شاهد هستم که عوف رفت و آمد بسیاری با پادشاه و یا رئیس قبیله داشت و او از این رفت و آمد قصد این را داشت که رئیس قبیله به نام زبرقان که عمامه ای زرد رنگ به سر داشت را دشنام دهد. یعنی رفت و آمد آنها به سوی زبرقان زیاد بود زیرا او سید و رئیس قوم بود. و رسم و شیوه آنها بدین گونه بود که رئیس آنها عمامه ای زردرنگ به سرش می گذاشت تا اینکه این عمامه، علامت ریاست او بر مردمش باشد»🦋

📚 ابن ابي زمنین، محمد بن عبدالله، تفسير القرآن العزيز، ج1، ص: 304

3️⃣ 💢بر اساس گزارش های روایی شیعه و اهل سنت، رسول الله صلی الله علیه و آله در روز غدیر، بر سر امیرالمومنین علیه السلام عمامه سیاه رنگی قرار داد که برخی از موارد آن اشاره می شود🦋:

🔷 💢ابن عدی جرجانی از علمای قدیمی رجالی و حدیثی اهل سنت است او با چند سند روایت میکند:🦋

🔸«... عن أبي راشد الحبراني قال سمعت عليا يقول عممني رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم غدير خم بعمامة سدل بين طرفيها على منكبي وقال ان الله أمدني يوم بدر ويوم حنين بملائكة معتمين بهذه العمة وقال ان العمامة حاجز بين المسلمين والمشركين ... »🦋

🔹💢ابوراشد حبرانی روایت می کند که شنیدم که حضرت علی علیه السلام می فرمود: رسول الله صلی الله علیه و آله در روز غدیر عمامه ای بر سر من نهاد که دو طرف آن تا بازوان من بود. سپس آن حضرت فرمود: همانا خداوند مرا در روز بدر و حنین با ملائکه ای کمک کرد که بدین شکل عمامه داشتند و فرمود: همانا عمامه جداکننده میان مسلمین و مشرکین*🦋

📚 ابن عدی جرجانی، عبدالله بن محمد، الكامل في ضعفاء الرجال، ج4، ص: 173🦋

🔷💢 سید بن طاووس از علمای برجسته شیعه است. ویژگی این محدث بزرگ است بوده است که بسیاری کتب معتبر شیعه و سنی و اصول چهارصدگانه دسترسی داشته است. ویژگی دیگر کتب آن بوده است که مورد قبول اصحاب امامیه بوده و مستقیم از جلسات درسی ائمه علیهم السلام کتابت می شده است. سید بن طاووس در کتاب «الأمان من أخطار الأسفار و الأزمان» خود روایت می کند:🦋

🔸💠«وَ قَالَ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ عَمَّمَ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيّاً يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ عِمَامَةً سَدَلَهَا بَيْنَ‏ كَتِفَيْهِ‏ وَ قَالَ هَكَذَا أَيَّدَنِي رَبِّي بِالْمَلَائِكَةِ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ وَالَى اللَّهُ مَنْ وَالاهُ وَ عَادَى اللَّهُ مَنْ عَادَاهُ»🦋

🔹💢«... در حدیث دیگر وارد شده است که رسول الله صلی الله علیه و آله در روز غدیر خم حضرت علی علیه السلام را با عمامه ای معمم کرد که دو طرف آن تا کتف آن حضرت بود و سپس به آن حضرت فرمود: اینگونه پروردگار با ملائکه خودش، مرا کمک و نصرت نمود سپس آن حضرت دست حضرت را به دست خود گرفت و فرمود: ای مردم هر کس من مولای او هستم پس این علی مولای او است و خداوند هر کس که او را دوست بدارد دوست می دارد و هر کسی که با او دشمنی می کند او را دشمن می دارد»🦋

📚ابن طاووس، على بن موسى، الأمان من أخطار الأسفار و الأزمان، ص103🦋

💢مبتنی بر مقدمات فوق باید گفت: رسول الله صلی الله علیه و آله علاوه بر انتخاب دقیق ترین عبارت ها و واژه ها، با معمم کردن امیرالمومنین علیه السلام در روز غدیر، از زبان رفتاری نیز برای بیان ولایت سیاسی آن حضرت استفاده کرده است. قرین شدن این رفتار با الفاظ حدیث غدیر، یک قرینه بسیار مهم در تحلیل مراد واقعی کلمه «مولا» است*🦋

#امام_زمان
#لبیک_یا_خامنه_ای
#غدیر

✧🦋❁💢﷽💢❁🦋✧

🔷 #مقاله_بخوانیم

◀️ #عنوان_مقاله: بازخوانی آیه غار در پرتو دلالت های زبانی

◀️ #نویسنده: حجة الاسلام و المسلمین عشایری منفرد، استاد دروس خارج حوزه علمیه قم🦋

◀️ #ضرورت_مطالعه: از آنجا که اهل سنت آیه 40 سوره توبه را فضیلتی ویژه و مهم ترین دلیل مشروعیت خلافت ابوبکر می دانند، باید دلالت آیه را بر مدعای خود ثابت کنند. این مقاله با قلمی ساده و عالمانه و صرفا با تکیه بر قرائن متنی، آیه شریفه را بررسی و تفسیر نموده و ادعاهای علمای اهل سنت را با چالش جدی مواجه کرده*🦋

◀️ #چکیده_مقاله: «متکلمان و مفسران اهل تسنن بر انند که همراهی با پیامبر (ص) در غار یکی از فضایل خلیفه اول است. متکلمان شیعی غالبا توضیح داده اند که همراهی با ایشان فضیلتی برای او نیست. اما این مقاله توضیح داده است که همراهی او با پیامبر (ص) به گونه ای رقم خورده که باید یکی از مطاعن او شمرده شود.»🦋


#امام_زمان🦋


◀️ منبع مقاله:
http://ashaiery.andishvaran.ir/fa/UserShowArticle.html?ItemId=40366

💢 #رابطه_حق_و_خلق ۳💢

🔹💢 تو دو تا بخش قبلی توضیح دادیم که پردازش دقیق ارتباط بین خدا و عالم چیه🦋...

🔹💢 بنابراین نگاه، رابطه ی ما با خداوند شبیه به رابطه ای هست که ما با اعضاء وجوارح خودمون داریم

🔸💢 همونطور که دست و پای من برای هدفی که من دارم به کار گرفته میشن، و هیچ حق اعتراضی ندارن چون که من مالک اونها هستم و هرطور که بخوام میتونم با اونها رفتار کنم، ما هم مِلک حقیقی خداوند هستیم و در رابر خواسته اوهیچ اراده ای ازخودمون نداریم*

🔹💢 #با_این_تفاوت_که؛
۱. #خداوند نامحدوده و ما محدود
۲. #ما ممکنه اعضاء و جوارح خودمون رو به نادرستی بکار بگیریم اما از اونجایی که خداوند، حکمت و درایت نامحدود داره، محاله که به اشتباه وظیفه ای رو به کسی تحمیل کنه🦋

🔹💢 پس کسی که میگه:
#خدا چرا برای خلقت من از من مشورت نگرفته؟ " ، جایگاه خودش رو در نظام عالَم درست درک نکرده🦋

🔹💢 همونطور که دست من حق نداره اعتراض کنه که چرا با من این همه بار جابجا میکنی... چون اینکه مالِ ماست؛ شما هم نمیتونی برای خدا تعیین تکلیف بکنی چرا که مشورت و تعیین تکلیف زمانی معنا داره که ما با دوتا موجود سر و کار داشته باشیم، که یکیشون به اون یکی مشورت میده***

🔹💢 اما ما و خدا دو موجود مباین از هم نیستیم؛ خدا یک موجود بسیار موسع و نامحدوده که تمام خلق شئون این موجود نامحدود هستن*💢

•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•

#عمر_ابن_خطاب_کيست💢


أبوحفص عمر بن الخطاب (متوفي 23ق)، #خليفه_دوم از خلفاي نخستين است. وي بنا به وصيت خليفه اول، به مدت 10 سال(13-23 ق) خليفه مسلمانان بود. در زمان او، اعراب موفق شدند بخش هاي عظيمي از امپراطوري ساساني و امپراطوري روم را به تصرف خود درآوردند*

#شيعيان و مورخين شيعي به دليل برخي اقدامات وي مانند #غصب #خلافت_اميرالمؤمنين_عليه_السلام و ضرب و شتم #حضرت_زهرا_سلام الله عليها که منجر به #شهادت ايشان شد،وي رانکوهش ميکنند*💢
#عمر_بن_خطاب پيش از آنکه اسلام بياورد، مخالف سرسخت مسلمانان و پيامبر(صلي الله عليه و آله و سلم) بود و اقدام به شکنجه مسلمانان قبيله خويش مي کرد. عبد الله بن عامر بن ربيعه از مادرش ليلي نقل مي کند که گفت : عمر از سختگير ترين مردمان در مورد اسلام آوردن ما بود.[الکامل في التاريخ ، ج2 ،‌ ص 84]
ابن اثير همچنين مي نويسد: « لبينة كنيز بنى مومل بن حبيب بن عدى بن كعب قبل از عمر بن الخطاب اسلام آورد. عمر او را سخت آزار ميداد[الكامل/ترجمه،ج‏7،ص:75] »
ابن کثير همچنين از کنيز ديگري به نام زنيره از طايفه بني عدي نام مي برد که توسط عمر شکنجه مي شد. همچينين احمد بن حنبل در فضائل الصحابه نقل مي کند که: «روزي ابوبکر کنيز مسلماني از قبيله بني مؤمل را ديد در حالي که عمر بن خطاب او را شکنجه مي کرد تا دست از اسلام بردارد. و خود عمر در آن روز مشرک بود. عمر به قدري آن کنيز را شکنجه مي کرد تا اينکه خسته مي شد و دست از شکنجه بر مي داشت. سپس مي گفت: من عذر خواهي مي کنم اگر ديگر نمي زنم نه اينکه دلم به حالت سوخته باشد، نه، بلکه ديگر خسته شده ام![فضائل الصحابة، احمد بن حنبل ج1، ص120]»
عمر سرانجام در 27 ذي الحجه سال 23 هجري به خنجر فيروز فارسى مكنى به ابولؤلؤ غلام مغيرة بن شعبه، در نماز صبح مجروح و پس از سه روز درگذشت*💢

#اصطلاحات_کلام
#استغاثه🦋

#تعریف_اصطلاح🦋
#استغاثه به ‌معنای دادخواهی و یاری‌طلبیدن در حالت سختی و شدت
فرق آن با دعا این است که دعا، هر نوع خواندنی را شامل می‌شود اما استغاثه ، خواندن همراه با فریاد و یاری جستن است. همچنین استغاثه در حال شدت است؛ اما توسل در دو حالت سختی و آسانی را در بر می‌گیرد. برخی نیز معتقدند استغاثه، توسل و دعا با هم فرقی ندارند*🦋

#اقسام_استغاثه🦋
💢 #استغاثه به دو صورت است. یکی طلب یاری از خدا و دیگری از غیر خدا.
تمام مسلمانان نوع اول را جایز می‌دانند. اما وهابیت، استغاثه به غیر از خدا را شرک می‌دانند. اما دانشمندان شیعه و سنی از جایز بودن آن سخن گفته‌اند. آنان بر این باورند که سیره پیامبران، صالحان و مسلمانان بر انجام استغاثه بوده*🦋

#استغاثه_به_خداوند🦋
💢 #مغیث، از نام‌های خداوند است که در برخی دعاها با عبارت «یاغیاث المستغیثین؛ ای فریادرس فریادخواهان.» به آن اشاره شده امام حسین علیه السلام در روز عاشوراخدارابااین نام خوانده اند*

#استغاثه_در_قرآن:🦋
💢 #استغاثه_مجاهدان🦋
إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ (انفال۹)
💢 #استغاثه_پدر_و_مادر_مؤمن به خداوند، برای هدایت فرزند
وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (احقاف۱۷)🦋

#در_ادامه_بخوانید ⬇️

#استغاثه_در_حدیث
💢امام باقر علیه السلام فرمودند:
...و إن أصبحتم يوما لاترون منهم أحدا فاستغيثوا بالله عز و جل...
هرگاه روزی دیدید که امامی از آل محمد غایب گشته، او رامشاهده نمی‌کنید، پس به درگاه خداوند عزوجل استغاثه نمایید.
#استغاثه_به_غیر_خداوند 🦋
💢 #استغاثه به غیر خدا، به معنای کمک‌خواستن از انسان است. برخی برای اثبات جایز بودن استغاثه به غیر خدا به آیه‌ای از قرآن استناد می‌کنند که یکی از پیروان حضرت موسی علیه السلام در برابر ظلمی که به او شده بود، از وی کمک خواست یا به اینکه امام حسین علیه السلام در روز عاشورا استغاثه کرد*

در روایات اهل سنت نیز استغاثه به غیر خدا وارد شده است. برخی از دانشمندان اهل سنت استغاثه از رسول الله صلی الله علیه و آله را مستحب دانسته‌اند به‌ ویژه هنگام گرفتاری‌ها بر آن تأکید شده*🦋
در این باره می‌توان از احادیثی که در مورد شفاعت و توسل در کتاب‌های روایی اهل سنت آمده است، درباره استغاثه استناد کرد؛ زیرا معنی استغاثه، شفاعت و توسل، به هم نزدیک است و هر سه به این معناست که انسان وسیله‌ای نزد خداوند داشته باشد.🦋

#استغاثه_و_ولایت_تکوینی🦋
💢 #استغاثه به پیامبر یا ولی خدا در زمان ممات برای گرفتن حاجتی که به نوعی در حیطه قدرت خداست محل اختلاف است؛ وهابیون آن راشرک و سایر مسلمین جایز می‌دانند*

اگر استغاثه‌کننده نگاه استقلالی به معصومین علیهم السلام داشته باشد، به این معنا که خداوند آنان را آفریده و تمام امور خلق را به آنان واگذار کرده است در این صورت به عقیده عالمان شیعه و سنی، این عمل شرک است. اما اگر نگاه مستقل به آنان نداشته باشد شرک نیست. یعنی استغاثه کننده معتقد باشد که تصرفات ولی خدا به اذن الهی است. یعنی خدا به برخی بندگان ولایت تکوینی و اجازه تصرفاتی جزیی در عالم تکوین را داده*
مثل تصرفات حضرت عیسی علیه السلام در خلق پرنده، شفا دادن مریض و زنده کردن مرده (وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)
(آل عمران ۴۹)🦋
و تصرف آصف بن برخیا در آوردن تخت بلقیس در یک لحظه(قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ)
(نمل۴۰)🦋
درخواست حاجت از ولی خدا در زمان حیات و ممات به نحو استقلالی شرک اما استغاثه به اولیای الهی و درخواست حاجت در زمان حیات و ممات به اذن خدا را علمای اسلام، شرک نمی‌دانند*🦋

#استغاثه
#ولایت_تکوینی
#توسل
➖➖➖

-🦋---🦋----🦋----🦋-💢--🦋-💢-
#عصمت🦋
💢عصمت و خودنگه‌دارى از هرگونه ستم و گناه، شرط اعطاى امامت از سوى خداوند:💢
🦋وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ🦋 #بقره ۱۲۴

------------------
#امامت🦋
#شرایط_امامت 🦋
#عصمت🦋

#سلام دوستان ✋

🔹 💢شاید زیاد شنیدید که اسلام دین خشونته !!! و قرآن کتابیه که در ترویج خشونت در طول تاریخ تاثیر بسزایی داشته🦋...

💢نظر شما چیه؟ آیا واقعا اینطوره؟

🔹💢 بیاید بررسی کنیم ببینیم واقعا اینطور هست یا خیر🦋...

💢اما قبل از اون، یک نکته قابل توجهه که:🦋

🔹 💢این انتقادها ، بیشتر از سمت آتئیست ها به اسلام وارد میشه🦋

🔹💢 ادعا میکنن که بیش از ۱۰۰ میلیون انسان در طول ۱۴۰۰ سال توسط باور اسلامی، به قتل رسیدن (گروه های تروریستی نظیرداعش رو هم ازفِرَق اسلامی به حساب میارن

🔹💢 جالب تر اینکه بر فرض صحت این ادعا، خودشون تنها در طول ۱۰۰ سال اخیر بالای ۱۲۰ میلیون انسان رو به قتل رسوندن !!!🦋

🔹💢 در ادامه برخی از جنایات بزرگ آتئیسم در طول ۱۰۰ سال اخیر رو بررسی میکنیم...🦋

#روز_معلم_و_استاد_گرامی_باد🦋

💢 مجموعه اسلامی شیعه پاسخ اسلام ، روز معلم و گرامیداشت مقام استاد را ارج می‌نهد.💢

💢 بی‌شک ترویج دانش و بینش در میان دانش پژوهان وظیفه‌ای است ارزشمند که آثار آن در سربلندی میهن عزیزمان به‌وضوح مشهود خواهد🦋

💢 این روز را به تمام معلمان و اساتید تبریک عرض می کنیم و ضمن ابراز سپاس از تلاش‌های بی‌دریغ تمامی اساتید گرامی مجموعه پاسخ اسلام برای تک تک اساتیدمجموعه موفقیت روزافزون در راستای اهداف علمی و پژوهشی از خداوند متعال آرزومندیم.💢

#خادم_مجموعه_شیعه_پاسخ_اسلام🦋

#حمید_غریبی🦋

🔰 مائو تسه‌تونگ

🔹💢 ملحِد و بی خدا؛ رهبرِ جمهوری خلق چین که در طی چهارسال قحطی ساختگی (در اثر صادرات بی رویه محصولات کشاورزی به اروپای شرقی در ازای دریافت کمکهای نظامی و سیاسی) سبب مرگ ۳۸ میلیون نفر از جمعیت چین شد

🔹 او همچنین در دفاع از طرح خود خطاب به کنگره حزب کمونیست چنین اظهار کرد: «شما نباید از مرگ انسان‌ها در نتیجه خط‌ مشی حزبی بیمی به خود راه دهید بلکه باید به آن خوشامد بگویید.» او پیش از این هم در مسکو گفته بود ماخود را برای مرگ 300 میلیون نفر آماده کرده‌ایم.

•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•

#استغاثه_در_حدیث🦋

#امام_باقر_علیه_السلام فرمودند:
...و إن أصبحتم يوما لاترون منهم أحدا فاستغيثوا بالله عز و جل...
هرگاه روزی دیدید که امامی از آل محمد غایب گشته، او رامشاهده نمی‌کنید، پس به درگاه خداوند عزوجل استغاثه نمایید.
استغاثه به غیر خداوند
▪️استغاثه به غیر خدا، به معنای کمک‌خواستن از انسان است. برخی برای اثبات جایز بودن استغاثه به غیر خدا به آیه‌ای از قرآن استناد می‌کنند که یکی از پیروان حضرت موسی علیه السلام در برابر ظلمی که به او شده بود، از وی کمک خواست یا به اینکه امام حسین علیه السلام در روز عاشورا استغاثه کرد.

در روایات اهل سنت نیز استغاثه به غیر خدا وارد شده است. برخی از دانشمندان اهل سنت استغاثه از رسول الله صلی الله علیه و آله را مستحب دانسته‌اند به‌ ویژه هنگام گرفتاری‌ها بر آن تأکید شده است.
در این باره می‌توان از احادیثی که در مورد شفاعت و توسل در کتاب‌های روایی اهل سنت آمده است، درباره استغاثه استناد کرد؛ زیرا معنی استغاثه، شفاعت و توسل، به هم نزدیک است و هر سه به این معناست که انسان وسیله‌ای نزد خداوند داشته باشد.

استغاثه و ولایت تکوینی
▪️استغاثه به پیامبر یا ولی خدا در زمان ممات برای گرفتن حاجتی که به نوعی در حیطه قدرت خداست محل اختلاف است؛ وهابیون آن راشرک و سایر مسلمین جایز می‌دانند.

اگر استغاثه‌کننده نگاه استقلالی به معصومین علیهم السلام داشته باشد، به این معنا که خداوند آنان را آفریده و تمام امور خلق را به آنان واگذار کرده است در این صورت به عقیده عالمان شیعه و سنی، این عمل شرک است. اما اگر نگاه مستقل به آنان نداشته باشد شرک نیست. یعنی استغاثه کننده معتقد باشد که تصرفات ولی خدا به اذن الهی است. یعنی خدا به برخی بندگان ولایت تکوینی و اجازه تصرفاتی جزیی در عالم تکوین را داده است.
مثل تصرفات حضرت عیسی علیه السلام در خلق پرنده، شفا دادن مریض و زنده کردن مرده (وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)
(آل عمران ۴۹)
و تصرف آصف بن برخیا در آوردن تخت بلقیس در یک لحظه(قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ)
(نمل۴۰)
درخواست حاجت از ولی خدا در زمان حیات و ممات به نحو استقلالی شرک است. اما استغاثه به اولیای الهی و درخواست حاجت در زمان حیات و ممات به اذن خدا را علمای اسلام، شرک نمی‌دانند🦋

#استغاثه🦋
#ولایت_تکوینی🦋
#توسل🦋
➖➖➖

#اسلام_و_مسلمان_وارونه(۱)🦋

در تعبیری از روایت، اسلام عریان است: « #الإسلام_عریان» و این اسلام عریان، نیاز به لباس دارد. و لباسش می تواند وارونه باشد:
« #و_لبس_الاسلام_لبس_الفرو مقلوبا».
جنگ گاهی با لشکری است که رأس آن اهل بصیرت است، ولی لباس وارونه ای را تن یاران خود می کند و به جنگ امیرالمؤمنین علیه السلام می فرستد و حضرت می فرماید: ما با کسانی می جنگیم که لباس وارونه ای از اسلام را دارند. و لباس وارونه همانگونه که ابن ابی الحدید می گوید، یعنی اسلام با احکام واژگون و تحریف شده: «این عادت عرب است که(فرو یعنی پوستین را پشت و رو می پوشد) و آن اینکه طرف پُرداز را روی بدن قرار می دهد و پوست را آشکار می کند و مراد از واژگون شدن، احکام اسلامی در آن زمان است(شرح ابن ابی الحدید ج ۷ ص ۱۹۲).
و اگر اغلب مردم اینگونه واژگون باشند،
مومن نیز معکوس و منکوس آنها است و اگر عکس و بخش باطل اکثر باشد، مومن غریب می شود، همانگونه که امام صادق علیه السلام در جواب ناله ها و اظهار غربت محمد بن مسلم می فرماید:
« #إن_المؤمن_فی_هذه_الدار_غریب #و_فی_هذا_الخلق_المنکوس» مؤمن در این جهان غریب و در میان مردم وارونه است. و علامه ی مجلسی مشابه همین معنا را از روایت امام صادق علیه السلام می فهمد و می گوید: «یعنی در میان این خلق هم غریبی؛ و آنها را وارونه خواند، چون[بخش اکثر باطل] از آدمیت جدا شدند و مانند بهائم و چهارپایان گردیدند؛ یا از حدود آدمیت به مقام جانوری برگشتند؛ یا دلشان وارونه شده و چیزی از حق نمیفهمند؛ یا کنایه از نومیدی و زیانکاری است؛ یا بدترین حال روحی آنها را مانند کرده به بدترین حال جسمانی آنها؛ یا اینکه چون رو گرداندند از بالا رفتن به درجات کمالات روحانیه و تنها به شبهات جسمانیه نگرانند، گویا وارونه اند»(بحار ج ۶۴ ص ۲۴۶)
بنابراین ما با دو عکس از اسلام مواجه هستیم، عکسی از مؤمنان و عکسی از کسانی که اسلام را وارونه فهمیده اند و این چقدر تصویر عجیبی است!🦋

🔰 اِستالین

🔹 ضد مذهب و خداناباور و رهبر کمونیستی شوروی؛

🔹💢اعدام بالغ بر ۳۰ میلیون نفر

🔹 💢تبعید دسته جمعی بالغ بر ۲ میلیون نفر🦋

•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•

🔰 #اسلام_و_خشونت_پراکنی

🔹 همونطور که به عرضتون رسید، مخالفین تفکر اسلامی، ادعا میکنن که اسلام در طول تاریخ همیشه مُروِّج خشونت بوده و قرآن رو منبعی الهام بخش برای مسلمانان در ظلم و قتل و غارت معرفی میکنن

🔹 برای اثبات این ادعا، اونها آیاتی از قرآن رو مثال میزنن که در اونها از واژه ی "قَتل" و مشتقات این ریشه (اقتلوهم، قاتلوهم و...) استفاده شده

🔹 اما ما میخواهیم با دقت بیشتری تمامی این آیات رو بررسی کنیم و ببینیم که آیا اسلام و قرآن مروِّج خشونت هستند یا برعکس، سعی در جلوگیری از خشونت دارن ؟؟؟!!!

با ما همرا باشید...🌹

•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•

#اسلام_و_لباس_وارونه‌(۲)

ضربه از نگاه تیزی است که همه چیز را می بیند، با بصیریتش، حق را نادیده می گیرد و مثل یک کارگردان انسان های مسلمان را به نفع خویش به بازی می گیرد، مانند
#ابو_موسی_اشعری و #عمرو_عاص که در حکمیت و قضاوت بین #امیرالمؤمنین_علیه_السلام و #معاویه با بصیرت و دانسته، حق را کتمان کرده و رأی قضاوت را از آنِ معاویه کردند و حضرت فرمود:
« #ترکا_الحق_و_هما_یبصرانه» آن دو حق را ترک کردند در حالی که بصير بودند و حق را می دیدند! (نهج البلاغه / خطبه ۱۷۷)
و کسی که بصير است، هزینه و خساراتش برای مسلمانان بیشتر است: «و أردیت جیلا من الناس کثیرا، خدعتهم بعیک و ألقیتهم فی موج بحرک، تغشاهم الظلمات و تتلاطم بهم الشبهات، فجازوا عن وجهتهم...» [ #معاویة تو] بسیاری از مردم را به گمراهی خویش فریب دادی و به تباهی افکندی و به امواج نفاق خود سپردی...💢
#مأمون نیز چنین بود؛ آن چنان که #شهید_مطهری می گوید: «مأمون عالم ترین خلفا و بلکه شاید عالم ترین سلاطین جهان است»(سیری در سیره ائمه اطهار ص ۱۷۷) و اینگونه با علم و بصیریتش، امام رضا علیه السلام را شهید کرد. و چه بسا بالاتر از بصیرت مأمون، بصیرت هارون الرشید است که مأمون می گوید: من علم و دین خود را از هارون الرشید(پدرم) گرفتم.
پس یک فرد با بصير، می تواند لباس وارونه‌ ای بر تن مسلمانان بی بصير کند و با تحریف اسلام، آنها را به فرمان خود گیرد. و تنها کسی راه نجات پیدا می کند که اولا خودش بصیرت داشته باشد:«إلا من فاء من أهل البصائر، فإنهم فارقوک بعد معرفتک» جزء اندکی از اهل بصیرت[نجات پیدا کردند] که تو( #معاویه) را شناختند و از تو جدا شدند(نهج البلاغه / نامه ۳۱). و ثانیاً تقوا داشته باشد: «انْ تَتَّقُوا اللهَ یجْعَلْ لَکمْ فُرْقاناً» اگر تقوای الهی داشته باشید، اگر درونتان پاک باشد، اگر تیرگیها را از درون خود زایل کنید، خداوند در دل شما مایه تمیز قرار می‌دهد؛ یعنی خدا در دل شما چیزی قرار می‌دهد که با آن حقایق را خوب تمیز می‌دهید، یعنی به شما روشنی می‌دهد. پس انسان در اثر تقوا درونش روشن می‌شود و به همین جهت روشن‏‌بین می‌شود[و میتواند حقایق راتشخیص بدهد*🦋



#اللهم_عجل‌_لولیڪ‌_الفرج 🦋

‍ #اصطلاحات_کلام

🗞 لوح محفوظ

تعریف اصطلاح
▪️لَوح مَحْفوظ جایگاهی است که تمام اتفاقات عالم در آن ثبت شده است.
این اتفاقات، همراه با جزئیات کامل است و به هیچ وجه قابل تغییر و دگرگونی نیست. جنس این کتاب معلوم نیست، هرچند قطعا از جنس کتاب کاغذی و مادی نیست.

محو و اثبات
▫️در مقابل آن، لوح محو و اثبات قرار دارد که محل ثبت حوادث و اتفاقاتی است که قرار است محقق شود و برخلاف لوح محفوظ، اموری که در آن نوشته شده است، بر اساس شرایط و ضوابطی قابل تغییر و تبدیل است.

در لغت
▪️لوح در لغت به معنای صفحه‌ای است که در آن نوشته می‌شود مانند کاغذ، پوست، سنگ و یا هر چیز دیگری که قابل نوشته‌شدن باشد.

معنای اصطلاحی
▫️طبق آیات و روایات موجود، تمام پدیده‌های هستی از کوچک و بزرگ در دو کتاب یا دو لوح تکوینی نوشته شده است که هر کدام از آنها ویژگی خاص خود را دارند. یکی از آنها لوح محفوظ است؛ این لوح، کتابی است که تمام پدیده‌های عالم با قلم تقدیر در آن ثبت شده و از هر گونه تغییری محفوظ است.
دیگری لوح محو و اثبات است که محل محل ثبت حوادث و اتفاقاتی است که به مرحله فعلیت خواهد رسید. آنچه در این کتاب نوشته شده قابل تغییر و تبدیل است.

📎در آیه زیر به این دو لوح اشاره دارد:
یَمْحُوا اللّهُ ما یَشاءُ وَ یُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ اُمُّ الْکِتابِ
خدا آنچه را بخواهد محو یا اثبات می‌کند، و اصل کتاب نزد اوست.(رعد ۳۹)

نام‌های دیگر
▪️لوح محفوظ در متون دینی نام‌های دیگری نیز دارد که عبارتند از: امّ الکتاب، کتاب مسطور، رقّ منشور، کتاب مکنون و کتاب حفیظ.

⏬ در ادامه بخوانید

#واقعیت🦋
▫️بدون شک، تعبیر لوح و قلم برای تقریب ذهن و برای تشبیه است. نباید آن را با قلم و کاغذ و کتاب معمولی مقایسه کرد. بلکه این لوح، حقیقت والایی مانند عرش و کرسی است که وجود دارد و علم به وجود آن تنها از طریق نقل به‌دست می‌آید.
یکی از دیدگاههای کارگشا در توسعه پذیری معنا در قرآن، نظریه «وضع الفاظ برای ارواح معانی» است. این دیدگاه برگرفته از اصلی عرفانی است که بر اساس آن، مراتب طولی معنای الفاظ، روح واحدی دارند که برای تمام مصداق ها به نحو حقیقی صادق است.
براساس این نظریه لفظ برای یک معنای کلی وضع شده باشد، بدون اینکه خصوصیات مصادیق آن اعم از جسمیت و غیر آن لحاظ شود. در این وجه چه بسا اتفاق می‌افتد که برای این معنا قالب‌های متعدد و مصادیق زیادی باشد که از لحاظ جسمانیت و غیر آن و تجرد و تقدس و خلاف آنها متفاوت باشد.لوح در قرآن کریم از الفاظی است که مشمول همین قاعده ونظریه است. 🦋

#علت_ثبات_محتویات🦋
▪️#لوح_محفوظ، گنجینه علم خدا و آیینه صفت عالمیت اوست و چون علم خدا عین ذات اوست، سزاوار نیست که در این لوح تغییری حاصل شود و لذا هیچ وقت در آن تغییر و تبدیلی رخ نمی‌دهد و محتوای آن همواره ثابت و استوار است.🦋

#ویژگی‌ها
▫️بر اساس آیات و روایات، این کتاب ویژگی‌هایی دارد که برخی از آنها عبارتند از:

✓این کتاب جایگاه علم کلی خداوند است که شامل علم به تمامی موجودات از کوچک وبزرگ می‌شود و اعم از پدیده‌هایی است که فعلیت یافته و یا هنوز به صورت قوه است ووجود عینی و خارجی پیدا نکرده است. گاهی از آن، به عنوان کتاب مبین نیز یاد می‌شود. 🦋

✓این کتاب محل علم جزئی پروردگار است که شامل علم به حالات اشخاص و جوامع، بروز و ظهور حوادث و اتفاقات جزئی و شخصی است. همچنین شمارش تمام موجودات در آن قرار دارد. گاهی از آن به عنوان کتاب حفیظ یادشده🦋.

✓این کتاب، جایگاه حقیقت قرآنی است و قرآن پیش از نزول به قلب پیامبر در آنجا قرار داشته🦋
✓این لوح در عین محدود بودن مشتمل بر تمام مخلوقات است و مجموع پدیده‌های عالم را دربر می‌گیرد. 🦋

#تفاوت_با_لوح_محو_و_اثبات
▪️در مقابل لوح محفوظ، لوح محو و اثبات قرار دارد که مظهر قدرت مطلق خداوند است. محتوای این لوح، برخلاف لوح محفوظ، قابل تغییر و دگرگونی و پاک کردن و نوشتن مجدد است. آنچه در این لوح نوشته شده به صورت مشروط و معلق است و تحقق یا عدم تحقق آن، وابسته به تحقق شرایطی است. مثلا برای یک شخص، پنجاه سال عمر نوشته شده، ولی به این صورت که اگر صله رحم کند، شصت سال خواهد بودو اگر قطع رحم کند، چهل سال خواهد بود. به همین صورت، اگر او صله رحم کرد، در آن کتاب پنجاه سال محو و شصت سال ثبت خواهد شد.🦋
#لوح_محفوظ
#علم_خداوند
#محو_و_اثبات
➖➖➖