❌وهابی نادان، وقتی کسی از اعمال خودش در آینده خبری نداره، چطور از جایگاه شخص دیگری آن هم در آخرت، با خبر است؟؟

👈میگوید، پیامبر ص با وحی از آن آگاه شده...
در پاسخ میگوییم؛خب اگر بحث وحی باشد، پیامبر صلی الله علیه و آله از هر فعل و امری (چه مرتبط با خودش، چه در رابطه با دیگران) میتواند آگاه باشد که عایشه شمولیت کلام خود را محدود نکرده.(الا خودش)😊

وَ من حدّثكَ أَنّهُ يعْلمُ ما في غدٍ فقَدْ كَذَب(هیچ اطلاعی از آینده ندارد)

در روایت دیگر، به طور واضح گفته است که پیامبر صلوات الله علیه غیب نمیداند

🔴حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ وَ هُوَ يَقُولُ»: ⭕«وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ الغَيْبَ فَقَدْ كَذَبَ، وَ هُوَ يَقُولُ»: لاَ يَعْلَمُ الغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ⭕
[صحيح البخاري،جلد ۹،ص ۱۱۶]

✋در نتیجه ایراد ما پابرجاست.


‌♦️⁩روایتی هم که مثال زدی ضعیفه.
در سند روایت، ابو حنیفه قرار گرفته که به قول أحمد بن حنبل، سخنانش با پشگل تفاوتی نداشت

حَدَّثَنَا عبد الله بن أَحْمد بن حنبل قَال: حَدَّثَنَا مهنى بن يحيى قال سمعت أَحمد بن حنبل يقول: ⭕ما قول أبي حنيفة و البعر عندي إلا سواء.⭕
[تاریخ بغداد، جلد ۱۳،ص ۴۱۳]


‌♦️⁩و اینکه روافض 🦄 نیستند‌

👈ترجمه نمیکنم که به ام المؤمنین توهین نشه
حَدَّثَنَا عمْرو بْن عَلی قَالَ حدَّثنَا یحْیَى قَالَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّهِ قَالَ حدَّثنا الْقَاسِمُ عَنْ عَائِشَهَ رضی اللَّه عنْهَا قَالَت: بِئْسَمَا عَدَلتمونا بِالکلبِ وَالْحِمَارِ🦓🐶


👈جناب إبن عمر هم شمارا 🦄 خطاب کرده، نه روافض رو👇👇

عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أُصَلِّي خَلْفَ الْإِمَامِ فِي رَمَضَانَ؟ قَالَ: «أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «أَفَتُنْصِتُ كَأَنَّكَ حِمَارٌ؟ صَلِّ فِي بَيْتِكَ»
[مصنف عبد الرزاق،جلد ۴،ص۲۶۳]

https://t.me/IslamicResponse

.

💢﷽💢

✍️ بازخوانی استظهاری از آیه 59 سوره احزاب معروف به «آیه حجاب»

🔸🦋خطاب آیه به «رسول(ص)، ازواج و دختران رسول(ص) و زنان مومنین» است. این خطاب، برای اکرام و تشریف مخاطبان بوده و احترازی نیست. حکم وجوبی در آیه از قضایای حقیقیه است؛ یعنی همه مکلفین، مقدر و مفروض الوجود هستند و توجهی به اوصاف خارجی آنها نشده*🦋

✅ #نتیجه آنکه این حکم برای همه زمان ها، مکان ها و مکلفین، تا روز قیامت است.

🔸🦋«جلباب» از ریشه «جلب» به معنی چیزی است که از خمار [روسری و مقنعه امروزی] بزرگ تر بوده و کاملا بدن، دست ها، صورت، کتف ها و تمام حجم بدن (اعطاف) را می پوشاند و پنهان می کند*🦋

🔸🦋حکمت استفاده از جمع مکسر در آیه_ یعنی جلابیب_ برای نشان دادن ویژگی زنان با حیا و آزاده است که چندین جلباب و پوشش داشتند و همانند زنان هرزه به یک روسری اکتفا نمی کردند که مقداری از صورت، گردن و موهای آنها پیدا باشد*🦋

📚 #تاج_العروس ؛ ج‏1 ؛ ص374 و الطراز الأول ؛ ج‏1 ؛ ص361

🔸🦋 «دنی» در لغت به معنی مقاربة و نزدیکی میان دو امر است. این فعل وقتی با «الی» متعدی می شود به معنی نزدیک شدن دو چیز است. ولی این فعل وقتی با «علی» متعدی می شود به معنی «أرخی الشیء» یعنی آویختن یک چیز مثل پرده و ***🦋

📚 #معجم_مقاييس_اللغه، ج‏1، ص: 469 و الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، زمخشری، ج‏3، ص: 560 و تبيان الصلاة، محقق بروجردی، ج‌3، ص: 250‌

✅ #نتیجه_آنکه: «يُدْنينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِن‏» یعنی مکلفین آیه باید از جلباب های خود را، بر خود آویزان کنند و به تعبیر امروزی پوشش های سراسری خود را _ مثل چادر_ را باید به سر کنند به گونه ای که هیچ عضو و حجمی از بدن آن پیدا نباشد. البته روایات در مقام تفسیر این آیه، وجوب پوشش وجه و کفین(یعنی دست ها تا مچ) را مشروط به عدم مفسده، مقید کرده است. لذا باید گفت: چادر _دقیق تر چادرها و جلابیت_، پوشش برتر نیست بلکه به نص قرآن پوشش واجب و لازم شرعی است!🦋

🔹💢قیود « #أَدْنى‏_أَنْ_يُعْرَفْن»‏ و «فَلا يُؤْذَيْن‏» علت حکم حجاب نیستند بلکه حکمت وجوب حجاب می باشند بلکه به تعبیر دقیق تر، این دو قید، حیثیت تعلیلیه دارد نه حیثیت تقییدیه🦋

🔸🦋💢 در حیثیت تقییدیه، موضوع حکم، معلق و منوط بر وجود قید است. مثلا جواز تنبیه کودک منوط و معلق بر تادیب است. اگر تادیب در کار نبود و مثلا تنبه برای اهانت به کودک و ... بود، جواز تنبیه هم منتفی*🦋

🔸💢🦋 در حیثیت تعلیلیه، موضوع حکم، منوط و معلق به وجود قید نیست و در هر صورتی لزوم تحصیل دارد. مثلا وجوب اکرام زید که دانشمند است در هر صورتی لازم است و قید دانشمند بودن او، دخلی در اصل وجوب اکرام او ندارد و اگر مکلف به دانشمند بودن او جاهل نیز باشد، بر او لازم است که او را اکرام کند*🦋

✅ #نتیجه_آنکه: در آیه شریفه، «شناخته شدن و اذیت نشدن» حیثیت تعلیلیه برای حکم است نه حیثیت تقییدیه. یعنی وجوب حجاب مطرح شده در آیه، حتی در صورتی که هیچ شناخته شدن و اذیت نشدنی نیز در کار نباشد، وجود دارد*

#اصول_عقائد_اسلامی***🦋💢
#توحید***🦋💢

#بخش_پانزدهم (#توحید_افعالی ۳)

❗️🦋ابتدا حتما ۲ بخش قبلی رو مطالعه کنید💢

🔹💢 اینکه ما هر فعلی رو به خدا نسبت میدیم از ناتوانی ما در پیدایش عِلَل حقیقی نیست بلکه نامحدود بودن خداوند ایجاب میکنه که هر فعلی در هر جایی رخ داد، فعل اون باشه* (نامحدود بودن خداوند رو در #بخش_پنجم اثبات کردیم)

🔹💢 #پس اگر شما به وسیله ی علوم نوین، مثلا پی بردی که علت خسوف، قرار گرفتن ماه بین زمین و خورشیده؛🦋
💢حرف ما که خسوف و تمام رخداد های دیگه رو افعال خداوند میدونستیم نقض نمیشه، چون وجود تمام این علت ها غیر از وجود خداوند نیست🦋

🦋💢🔸 #مثلا؛
من اگر بگم "این متن رو من نوشتم" دروغ گفتم؟ چون من ننوشتم که؛ دستم نوشته !!!🦋
این حرف معلومه که غلطه
دست من مگه شأنی از شئون من نیست؟🦋
پس چیزی غیر از من نیست
من خودم نوشتم ، هرچند‌ که با دست خودم باشه🦋

🔹💢 #صحبت_ما_هم_همینه
اگر خاک و آب و نور سبب روئیدن گل شد، تمام این ها شأنى از شئون وجود خداوند متعال هستن چرا که او نامحدوده*🦋

🔹💢 #ولی در مورد توحید افعالی همچنان یک سوال باقیه، اینکه🦋

💢بعضی از افعال خلاف اراده خدا هستن، مثلا اینکه در جهان نسبت به بعضی از افراد ظلم میشه؛ این ها چطور میتونه کار خداوند باشه؟🦋

💢جواب این سوال رو در بخش بعد خواهیم داد*💢

•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•

#اصول_عقائد_اسلامی
#توحید***💢

#بخش_شانزدهم (#توحید_افعالی ۴)

🔹 در این بخش میخواهیم به این سوال معروف پاسخ بدیم که:

❓اگر تمام افعال، افعال خداوند هستند چگونه کارهایی مثل ظلم، گناه کردن و... اتفاق میافته؟
خداوند مگه مخالف اینها نیست؟
پس یا خداوند باید دروغ گو باشه که من از ظلم بیزارم درحال که از ظلم لذت میبره که دیگه چنین موجودی رو نمیشه اسمشو گذاشت خدا...
و یا حرف شما که تمام افعال، افعال خداست اشتباهه (دقت داشته باشید که بحث ما در اینجا اصل وجود خدا نیست و وجود خدا رو قبلا در #بخش_سوم اثبات کردیم)

✅💢 اما جواب این سوال...

🔹💢 از اونجایی که همه ما بر انجام کارهامون اختیار داریم و یک کار رو میتونیم انجام بدیم یا نه نمیتونیم اصلی تحت عنوان #اختیار رو انکار کنیم🦋

🔹💢 میدونیم که این اختیار رو خداوند به ما عطا کرده چون قبلا اثبات کردیم که تنها موجود بی علت خداونده و مابقی موجودات همگی آفریده خداوند هستن (در #بخش_چهارم اثبات کردیم که خداوند نیاز به علت نداره و در #بخش_سوم اثبات کردیم که هر چه غیر از خداوند محتاج علته)🦋

🔹💢 خب متوجه میشیم خداوند بخاطر هدفی که داشته (ما فعلا نمیدونیم اون هدف چیه اما از اونجایی که خداوند نامحدوده و حکمت نامحدود اون ایجاب میکنه از هر کاری هدفی داشته باشه فقط میدونیم که بطور کلی خداوند بی هدف نبوده) این اختیار رو به انسان داده تا با اختیار خودش به کمال برسه نه با جَبر🦋

🔹💢 پس گناه کردن، ظلم و... خلاف خواسته خداونده، اما خدا بدنبال این نیست که این خواسته هارو جَبراً بر بندگان تحمیل کنه بلکه میخواد تا اونها با اختیار به کمال برسن🦋

🔹💢 تو پیام بعدی در مورد #اراده_تشریعی و #اراده_تکوینی بهتون توضیح خواهم داد
#ادامه_دارد💢
•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•

#دوستان_دقت_کنند🦋

🔹💢 دقت داشته باشید ما فعلا در مورد وجود خداوند و احکام پیرامون این مساله صحبت میکنیم و درصدد اثبات این مطلب هستیم

🔹 💢لذا نمیتونیم استناد به آیات قرآن و روایات اهل بیت علیهم السلام داشته باشیم

🔹 💢برای همین هم گفتم که ما نمیدونیم غرض خداوند از اعطاء اختیار به انسانها چیه

🔹 💢و گرنه به طبق قرآن غرض خداوند از این موضوع روشن میشه : "الَّذی خَلَقَکُم لِیَبلُوَکم ایُّکُم أحسَنُ عَمَلا" (خداوند شمارا آفرید تا شما را بیازماید که کدامتان عمل بهتری خواهید داشت)💢

🔹 خب بدیهی هست که زمانی "آزمایش" کردن یه نفر معنا داره که اون شخص اختیار داشته باشه💢

#اصول_عقائد_اسلامی
#توحید

🔰 #بخش_هفدهم (#اراده خداوند)

🔹💢 نگاه کنید دوستان، بحث خیلی پیچیده نیست؛

🔹 خداوند نامحدود (که نامحدود بودن خدا رو تو #بخش_پنجم اثبات کردیم) اگر #اراده_تکوینی نداشته باشه دیگه نامحدود نیست و اگر نامحدود نباشه دیگه خدا نیست...🦋

❓#اراده_تکوینی_یعنی_چی؟

🔹💢 یعنی وقتی اراده بر انجام کاری میکنه هیچ مانعی برای تحقق اون اراده وجود نداره و نیاز به چیزی برای تحقق اون اراده نداره

🔸💢 فکر کنید من اراده میکنم زبان خارجه یاد بگیرم؛
اول باید یه سری موانع وجود نداشته باشه مثلا انقدر بی پول نباشم که نتونم شهریه کلاس هارو بدم
و دوم اینکه یک سری چیزهارو در این مسیر نیاز دارم مثل استاد زبان خارجه، کتاب آموزشی و...💢

🔹 💢خب اگر اراده خداوند هم این چنین باشه که اولا باید برخی از موانع جلوی پاش نباشن و دوما یه سری چیز ها رو داشته باشه تا بتونه اون چیزی که میخواد رو انجام بده، دیگه این خدا نامحدود نخواهد بود (در حالیکه به اثبات رسید خداوند نامحدوده)

🔹💢 به این اراده میگن‌ #اراده_تکوینی

🔹 اما امکان داره که خداوند همه جا از این اراده استفاده نکنه و برخی از مواقع ذمام #اختیار رو بدست بندگان بده و از اونها بخواد تا با اختیار خودشون راه درست که خداوند به اونها نشون داده رو طی کنن 🦋

🔹 💢اینجا #اراده_تشریعی معنا پیدا میکنه یعنی خداوند هرچند دوست داره که همه انسانها یک مسیر مشخص رو طی کنن اما بدنبال متحقق کردن این اراده به جَبر نیست بلکه میخواد تا بندگان به اختیار راه کمال رو انتخاب کنن💢

🔹 پس کارهایی مثل گناه کردن و... هرچند مخالف اراده تشریعی خداست اما مخالف اراده تکوینی خدا نیست و خداوند با ارده تکوینی خودش خواسته که بندگانش با اختیار عمل کنن؛🦋
حالا میخوان با اختیار راه درست رو طی کنن یا راه غلط...💢

❓اما #سوال اینکه چرا باید خداوند اجازه بده تا ظلم و ستم در جهان اتفاق بیافته؟

🔹💢 بخاطر اینکه اساسا کمال باید اختیاری باشه نه جبری

💢یه مثال؛🦋

🔸 اگر کسی مادرزاد صدای خوبی داشته باشه، هرچند که کمال داره اما هیچ تلاشی برای به دست آوردن این کمال نکرده و کمال واقعی اونجایی معنا پیدا میکنه که انسان با عنصر #اختیار و #تلاش و #پشتکار به اون رسیده باشه💢

🔹💢 خداوند هم برای اینکه انسانها به چنین مرتبه ای از کمال که با جبر به دست نمیاد، اراده کرد که انسانها با اختیار خودشون راه خیر رو رو انتخاب کنن🦋.

•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•

تَهَدَّمَتْ وَ اللَّهِ أَرْکَانُ الْهُدَى وَ انْطَمَسَتْ وَ اللَّهِ نُجُومُ السَّمَاءِ وَ أَعْلَامُ التُّقَى وَ انْفَصَمَتْ وَ اللَّهِ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى قُتِلَ ابْنُ عَمِّ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى قُتِلَ الْوَصِیُّ الْمُجْتَبَى قُتِلَ عَلِیٌّ الْمُرْتَضَى قُتِلَ وَ اللَّهِ سَیِّدُ الْأَوْصِیَاءِ قَتَلَهُ أَشْقَى الْأَشْقِیَاء

حلول لیل اول از لیالی قدر را گرامی میداریم.
•┈┈✾•🍀🌺🍀•✾┈┈•

💠مجموعه شیعه #پاسخ_اسلام 🦋

#تهَدَّمَتْ_وَ_اللَّهِ_أَرْكَانُ_الْهُدَى🦋

ایام ضربت خوردن و شهادت حضرت امیرالمؤمنین‌ امام علی (علیه السلام) تسلیت

🎧 #زمینه سوزناک و شنیدنی🖤
🎼 عجب شب قدری شده...
🎤حاج #حسین_سیب_سرخی
🌙 #شهادت_امیرالمومنین (ع)

🎧 #شور سوزناک و شنیدنی🖤
🎼 کشتن تو رو اما...
🎤کربلایی #جواد_مقدم
🌙 #شهادت_امیرالمومنین (ع)

🎧 #زمینه سوزناک و شنیدنی🖤
🎼 خداحافظ ای بی وفا دنیا...
🎤حاج #سیدمجید_بنی_فاطمه
🌙 #شهادت_امیرالمومنین (ع)

🎧 #زمینه سوزناک و شنیدنی🖤
🎼 سرم شکسته تا ابرومه...
🎤حاج #حسین_سیب_سرخی
🌙 #شهادت_امیرالمومنین (ع)

#اینستاگرام

خدانگهدار ستاره‌ی نجف

🎤حاج #مهدی_رسولی
🌙 #شهادت_امیرالمومنین (ع)

🦋❁﷽❁🦋

✍️ #رصد_دخالت_یهود در ماجرای شهادت امیرالمومنین علیه السلام

◀️ #یهودیان مخفی در زمان صدر اسلام همکاری بسیار نزدیکی با سران نفاق در جهت انحراف اسلام داشتند. رد پای این جریان در بیشتر انحرافات اعتقادی مدرسه صحابه مشهود است. تاثیر گذاری فکری یهودیانی مثل کعب الاحبار، ابوهریره، عبدالله بن سلام و صد ها صحابه دیگر بر افکار و اعتقادات اهل سنت بر کسی پوشیده نیست.🦋

◀️ با همه این احوالات، ابن عدی جرجانی و حافظ ابن عساکر روایتی بسیار عجیب نقل می کنند که گویای یهودی بودن قاتل امیرالمومنین علیه السلام است: 🦋

🔸«... جوين الحضرمي قال عرض علي الخيل فمر عليه ابن ملجم فسأله عن اسمه أو قال نسبه فانتهى إلى غير أبيه فقال له كذبت حتى انتسب إلى أبيه فقال صدقت أما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني أن قاتلي شبه اليهود هو يهودي فامضه ...»🦋

🔹جوین حضرمی روایت می کند: گروهی سواره بر اسب نزد من آمدند. ابن ملجم از میان آنها، بر حضرت علی علیه السلام وارد شد و آن حضرت اسم و نسب او را سوال نمود او خود را به کسی دیگری غیر از پدرش منتسب نمود آن حضرت به او گفت: دروغ گفتی! کار بدان جا رسید تا اینکه ابن ملجم نسب واقعی خود را گفت! حضرت علی علیه السلام این بار به او گفت: راست گفتی! آگاه باش رسو خدا صلی الله علیه و آله به من فرموده است که همانا قاتل من کسی است که شبیه یهود است او یهودی است و او این سخن را تایید کرد!💢
📚 #تاريخ_مدينة_دمشق، ج42، ص: 554 و الكامل في الضعفاء، ج3، ص: 464

💢 #خلیفه_دوم که خود نیز به شدت متاثر از افکار یهود بود، ارتباط تنگاتنگی با ابن ملجم داشت! حافظ صفدی روایت می کند:

🔸 «... أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى عمرو بن العاص أن قرب إلي دار عبد الرحمن بن ملجم ليعلم الناس القرآن والفقه فوسع له مكان داره...»
🔹#عمر_بن_خطاب به عمرو بن عاص نامه نوشت که خانه ابن ملجم را نزدیک قرار دهد تا مردم از او قرآن و فقه یاد گیرند او نیز خانه بزرگی را به ابن ملجم داد!
📚 #الوافي_بالوفيات، ج6، ص: 111

💢 وانگهی بنی امیه که لدود ترین دشمنان اهل بیت علیهم السلام بودند نیز ریشه ای یهودی داشتند و بر اساس روایات قطعی، همانند یهود به بوزینه و میمون مسخ شدند و از منبر رسول خدا صلی الله علیه و آله بالا رفتند!🦋

💢 رصد تحلیلی اعتقادات دشمنان حضرت علی علیه السلام نشان از آن دارد که آنها به شدت متاثر از تفکرات یهودی بوده و زد و بند ها و همپوشانی های سیاسی بسیاری با یکدیگر داشتند. جریان اموی، نفاق سیاسی صدر اسلام و ابر مهره های یهودی، سه ضلع مهم دشمنان اهل بیت علیهم السلام هستند. بسیار عجیب است که #قاتل_حضرت_علی_علیه_السلام، در دیدگاه #خلیفه_دوم، #فردی_فقیه بوده و معلم قرآن صحابه است!!

#ماه_رمضان🦋
#شب_قدر🦋
#امام_زمان🦋

🦋✧❁❁✧🦋

#امیرالمؤمنین
#علی_علیه‌السلام


📛فـي بيان صفة المؤمن‌؛أصناف الإخوان

⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ اَلْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَامَ رَجُلٌ بِالْبَصْرَةِ إِلَى أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنَا عَنِ اَلْإِخْوَانِ فَقَالَ اَلْإِخْوَانُ صِنْفَانِ إِخْوَانُ اَلثِّقَةِ وَ إِخْوَانُ اَلْمُكَاشَرَةِ فَأَمَّا إِخْوَانُ اَلثِّقَةِ فَهُمُ اَلْكَفُّ وَ اَلْجَنَاحُ وَ اَلْأَهْلُ وَ اَلْمَالُ فَإِذَا كُنْتَ مِنْ أَخِيكَ عَلَى حَدِّ اَلثِّقَةِ فَابْذُلْ لَهُ مَالَكَ وَ بَدَنَكَ وَ صَافِ مَنْ صَافَاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ اُكْتُمْ سِرَّهُ وَ عَيْبَهُ وَ أَظْهِرْ مِنْهُ اَلْحَسَنَ وَ اِعْلَمْ أَيُّهَا اَلسَّائِلُ أَنَّهُمْ أَقَلُّ مِنَ اَلْكِبْرِيتِ اَلْأَحْمَرِ وَ أَمَّا إِخْوَانُ اَلْمُكَاشَرَةِ فَإِنَّكَ تُصِيبُ لَذَّتَكَ مِنْهُمْ فَلاَ تَقْطَعَنَّ ذَلِكَ مِنْهُمْ وَ لاَ تَطْلُبَنَّ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ مِنْ ضَمِيرِهِمْ وَ اُبْذُلْ لَهُمْ مَا بَذَلُوا لَكَ مِنْ طَلاَقَةِ اَلْوَجْهِ وَ حَلاَوَةِ اَللِّسَانِ


🔻🔻🔻🔻🔻🔻
‌♦️⁩امام باقر عليه السّلام فرمود: مردى در بصره برابر ‌❤️⁩امير المؤمنين عليه السّلام‌❤️⁩ برخاست و گفت: يا امير المؤمنين! حال برادران دينى را بما خبر ده، حضرت فرمود: برادران دو دسته‌اند: برادران مورد اعتماد و برادران خنده رو. اما برادران مورد اعتماد، دست و بال و اهل و مالند (كه انسان را يارى كنند و زيان و آزار را از او بگردانند) پس هر گاه ببرادرت اعتماد پيدا كردى، مال و بدنت را باو ببخش، و با دوستان با صفايش صاف باش و با دشمنانش دشمنى كن، و راز و عيبش را بپوشان و نيكيش را آشكار كن و بدان اى پرسنده كه اينها از كبريت احمر كمترند. و اما برادران خنده رو، تو! از جانب آنها بلذت خود ميرسى،(و آن لذت معاشرت و مصاحبت با آنهاست) پس اين را از آنها مبر، و بيش از اين هم از دل آنها مخواه (توقع صفا و يك دلى از آنها نداشته باش) و از خوشروئى و شيرين زبانى خود آنها را برخوردار كن تا آنجا كه آنها ترا برخوردار كنند.

⭕الکافي، جلد ۲، ص ۲۴۸

🔰 #آموزش_فلسفه ۵ (فرض های مختلف یک ماهیت)

#سلام_به_دوستداران_فلسفه🌹

🔹💢امروز میخوایم با یک آزمایش ذهنی، یکی از مهم ترین مباحث فلسفه رو به شما آموزش بدیم که حل بسیاری از مسائل اعتقادی متوقف بر فهم این مطلبه

🔸💢 چشماتون رو ببندید و یک انسان رو تصور کنید؛🦋

🔹 💢حالا تصور کنید که اون انسان بدن نداره...🦋
دیگه میشه بهش گفت انسان؟ قطعا خیر🦋

🔹 💢حالا تصور کنید که اون انسان سفیدپوسته ، شد؟ میبینیم که بله

💢 #حالا میتونی همون انسانی که سفیدپوست تصورش کرده بودی رو سیاهپوست تصور کنی؟ بازم بله🦋

💢 دقت کردید؟ یک مفهوم مثل "انسان" نسبت به صفات مختلف، میتونه ۳ حالت مختلف داشته باشه؛

1⃣💢 #انسان "ضرورتا" باید بدن داشته باشه🦋
2⃣💢 #انسان "ممکنه" سفید پوست باشه🦋
3⃣💢 #انسان "محاله" بدن نداشته باشه🦋

🔹💢 تو حالت #اول میگن "انسان"، نسبت به "بدن داشتن"، "بِشَرطِ شِیء" هست یعنی انسان به شرطی انسان خواهد بود که بدن داشته باشه🦋

🔹💢 تو حالت #دوم میگن "انسان"، نسبت به "سفیدپوست بودن"، "لا بِشَرط" اه یعنی هیچ شرطی نداره، میتونه سفید پوست باشه میتونه هم سفیدپوست نباشه🦋

🔹💢 تو حالت #سوم میگن "انسان"، نسبت به "بدن نداشتن"، "بِشَرطِ لا" هست یعنی انسان نمیتونه بدن نداشته باشه و به این شرط انسانه

کاربرد این مسئله فلسفی فوق کاربردی رو بهتون خواهیم گفت😉

#با_ما_همراه_باشید...🦋

•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•

#شیعه_میپرسد
🎥ارتباط #ابن_ملجم با #عمر_بن_خطاب چگونه بود؟

👈بررسی تاریخی پیشینه ابن ملجم در دوره خلیفه دوم


📖 شمس‌الدین ذهبی سنّی متعصّب ، مینویسد : «إنَّ عُمَرَ كَتَبَ إلىٰ عَمرو بْن العَاصِ : أنْ قَرِّبْ دارَ عَبدِالرَّحمٰنِ‌بْن‌ملجم مِنَ المَسجِدِ لِيُعلِّمَ النَّاسَ القُرآنَ وَ الفِقْهَ ، فَوَسَّعَ لَهُ مَكانَ دَارِهِ» :

👈 عمر‌بْن‌خطّاب ، به عمروعاص لعنة‌الله‌علیه نامه نوشت که : خانه إبْن ملجم را به مسجد نزدیک کن تا به مردم ، قرآن و فقه یاد دهد! عمروعاص لعنة‌الله‌علیه نیز ، خانه او را وسعت داد تا به مسجد نزدیک شود!

📜 سند : سير أعلام النبلاء ، ج۲ ، ص۵۳۹

🔊 #استاد_روستایی

#عزیزان_دوستدار_فلسفه، سلام 🌹

🔹💢 ما قبلا وجود خداوند و بی علت بودن و نامحدود بودن او رو توضیح دادیم و اثبات کردیم🦋

🔹💢 اما حالا که نسبت به یه سری از مسائل فلسفی آشنا شدید، میتونم این مسائل رو براتون با زبان فلسفی تر و البته خیلی مفصَّل بیان کنم🦋

🔹💢 پس اگر این متنو میخونید و هنوز #آموزش_فلسفه های مارو مطالعه نکردید، همین الآن برید و یه نگاهی بهشون بندازید و دوباره برگردید اینجا چون میخوام از اون آموزش ها در اینجا استفاده کنم🦋

🔹💢 ما برای توجیه وجود خداوند باید چند مسئله رو به اثبات برسونیم:🦋

1⃣ 💢در عالم واقع چیزی وجود داره که علت برای همه موجوداته ولی خودش بی نیاز از علته و علت نداره🦋

2⃣💢 همچنین نامحدوده و هیچ حدی براش متصور نیست🦋

3⃣ 💢یگانه است و هیچ شریکی براش وجود نداره🦋

🔹💢 خب، حالا میخوام دونه دونه این موارد رو با استدلال های مختلف توضیح بدم...🦋

❓#بریم_براش؟🦋