#اصول_عقائد_اسلامی***🦋
#توحید***🦋

#بخش (#توحید_افعالی ۱)

🔹💢 از سری اعتقاداتی که مسلمان ها و بطور کلی خداباوران بخاطرش سرزنش میشن، اعتقاد به "توحید افعالی" هست*

🔹💢 به این معنا که هیچ فعلی در عالم هستی رقم نمیخوره مگر اینکه فعل خداست*🦋

🔹💢 #در متون دینی هم شواهدی بر این امر پیداست که گویا خداوند، تمام افعال رو افعال خودش میدونه: "وَ ما رَمَيتَ إذ رَمَيت، و لكنَّ اللهَ رَمى" (أنفال/١٧)🦋
" #ای_پیامبر، زمانی که تیر را رها کردی، این تو نبودی که تیر را رها کرد بلکه خدا بود"🦋

🔹💢 #اما آیا اعتقاد به توحید افعالی، ناتوانی در پیدایش علت حقیقی است؟ یعنی چون ما نمیتونیم که علت چیز های مختلف رو پیدا کنیم، میگیم که علت همه چیز خداست؟🦋

#پیدایش_جهان چه سببی داشته؟
#خداباور: کار خدا بوده🦋

#علت_زلزله_چیه؟🦋
#خداباور: کار خداست🦋

#علت_باران؟🦋
#خداباور: کار خداست🦋

#من_گناه میکنم، اینَم کار خداست؟
#کودکان_بیگناه در آفریقا هرروز بخاطر گرسنگی میمیرن، بازَم کار خداست؟🦋
وَ وَ وَ...
#جرئت میکنید بگید که تمام این اتفاقات هم که خلاف خواسته‌ی خداست، کار خودش باشه؟🦋

🔹💢 #برای این سوال ها چه جوابی دارید؟

•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•

با عرض سلام و خسته نباشید
سوالی داشتم که این سوال در حوزه احکام نیست و بیشتر پرسش و ابهام عقیدتی برای بنده است ... درمورد آیه ولایت است که قطعا در معنای ولی و سرپرست بودن ولیکم شک و تردیدی نیست ک بنده هم بیسار معتقدم که نزول این آیه در بیان حضرت علی علی (ع) است اما سوال بنده این است که چرا وقتی این آیه نازل شد چطور ممکنه که بناین گذار دین مبین اسلام یعنی پیامبر برای اقامه نماز واجب ظهر در مسجد نباشد ! یا پیش نماز و در هنگام نماز نباشد و اگر نمازی که حضرت علی (ع) میخواند مستحبی بوده که دیگر در معنای لغوی (صلاه) نیست و(عملو صالحا) است و بیان دیگر اینکه پیامبر و ائمه از خواندن نماز نافله در مسجد خودداری میکردند و تشویق به اعمال نافله در منزل بوده (حدیث پیامبر موجود است) و نماز نافله ماه رمضان جماعت اهل سنت که از بدعت هم بشمار می آید پس قطعا نماز نافله نبوده پس چگونه است که پیامبر هنگام نماز در مسجد و در نماز نبوده و حضرت علی بوده ؟🦋

#علیکم>السلام_پاسخ_سوال_شما⬇️

در رابطه با سوال شما چند نکته قابل بیان است:🦋
1. #اینکه_آیه_ولایت در شأن
#امام_علی(علیه السلام) و ماجرای بخشیدن انگشتر به فقیر در حال رکوع نماز نازل شده است، نه تنها شیعیان بلکه بسیاری از علمای بزرگ اهل سنت آن را بیان کرده اند. بنابراین سوالات و شبهاتی که در مورد این ماجرا با اهداف مختلف مطرح می شود، هیچ لطمه ای به اصل ماجرا و جایگاه ممتاز امام علی(علیه السلام) و نزول آیه ولایت در حق ایشان نمی زند.
2. آنچه شما از احتمالات مختلف مطرح کرده اید، فقط احتمالاتی است که در ذهن شما خواسته یا ناخواسته بافته شده و همه این احتمالات هم بگونه ای بافته شده است که آگاهانه یا ناآگاهانه بدنبال خدشه وارد کردن به اصل ماجرا و نزول آیه ولایت در حق امام علی(علیه السلام) می باشد.
ولی پاسخ این احتمالات طراحی شده:🦋
#اولا جایی نیامده که امام علی(علیه السلام) در نماز واجب انگشتر را به فقیر داده باشد تا شما بگویید چگونه ممکن است رسول خدا(صلی الله علیه و آله) بعنوان بنیانگذار دین موقع نماز واجب در مسجد نبوده است؟؟!! 💢

#ثانیاً کی و کجا گفته شده است به نماز مستحبی، صلاة نمی گویند؟؟!!!!!! منبع و مستند معتبر و قابل استناد برای اثبات این ادعای بی پایه و اساس را بفرمایید*🦋

الحمدلله شما خواسته با ناخواسته جواب این ادعا را داده اید، اگر کمی وقت صرف کنید و در مورد نماز #تروایح که شما هم بدان اشاره کرده اید تحقیق مختصری انجام دهید، حتما متوجه خواهید شد که در تمام منابع شیعه و سنی از «نماز تراویح» با عنوان «صلاه التراويح» نام برده شده است با اینکه قطعا نماز تروایح از نوافل و نماز های مستحبی می باشد. نکته جالتر اینکه جایی از نماز تروایح با عمل الصالح در منابع نام برده نشده است*🦋
#بنابراین این ادعای شما از ریشه باطل و فقط بافته ذهن شما یا نویسنده اصلی این متن است که در صدد خدشه وارد کردن به اصل ماجرای نزول آیه ولایت در حق #امام_علی(علیه السلام) می باشد*🦋

#ثالثاً_منبع_معتبر و مستند و قابل مراجعه این سخن که #پیامبر(صلی الله علیه و آله) و ائمه(علیهم السلام) از خواندن نماز مستحبی در مسجد خودداری می کردند، کجاست؟؟!! لطفاً آدرس دقیق این ادعا را بفرمایید. دقت داشته باشد توصیه به خواندن نوافل در منزل با خودداری از خواندن نوافل در مسجد فرق دارد*🦋

#تراویح💢

❁🦋﷽🦋❁
♦️🦋مریم آیتی از نویسندگان فضای مجازی، در سایت رویداد ۲۴ درباره زیبایی عائشه نوشته :🦋

✍ صفات ظاهری عایشه: عایشه همچون پدرش سیاهپوست بوده است. عایشه سیه چرده آمیخته با سرخی بود... 🦋.
رک: #تصویر_سایت و مقاله🦋

💢شاید دانستن این نکته که عائشه زنی سیاه پوست بوده، برای برادران اهل سنت جالب باشد*🦋

#ماه_رمضان
#حجاب
#عائشه

✧🦋❁🦋❁🦋✧

#توحید
#اصول_عقائد_اسلامی

🔰 #بخش_چهاردهم (#توحید_افعالی ۲)

🔹💢 ما نمیتوانیم همزمان بپذیریم که خداوند نامحدود است اما افعالی در عالم رقم میخورد فعل او نیست. (اگر نامحدود بودن خداوند برای شما اثبات نشده، #بخش_پنجم رو مطالعه کنید)

🔹💢 پس اگر نامحدود بودن خداوند رو قبول کردیم باید قبول کنیم تمام افعال، فعل خداونده🦋

🦋💢 #چرا؟

🔹💢 چون افعال (مثل روییدن گل، ظاهر شدن رنگین کمان، بوجود آمدن نوزاد، غذا خوردن و...) همگی در عالم واقع وجود دارن و اگر وجود اونها برای خداوند نباشه، موجب محدودیت خداست در حالیکه اثبات کردیم خداوند نامحدوده🦋

🔹💢 دقت داشته باشید...
برای مثال وقتی میگیم "روییدن گل" کار خداست، نه اینکه بگیم کار نور و خاک مرغوب و... نبوده، در واقع داریم میگیم که وجود خاک و نور و... جدای از خدا نیست🦋

🔹💢چون خداوند نامحدوده، وجود و حقیقت تمام اشیاء رو خداوند پر کرده و هر فعلی از اونها سر بزنه، چون از حقیقت اون شیء نشات گرفته، فعل خداست چرا که حقیقت اون شیء چیزی جز وجود خدا نبود*🦋

💢 #یعنی الآن میگم که همه اشیاء و موجودات خدا هستن؟

💢 نه نه، خداوند در عین حال که حقیقت تمام موجودات رو پر کرده و فراگرفته، محدود به موجودات نیست و نمیتونیم به موجودات بگیم "خدا" چون خدا حقیقت گسترده تریه و حد و مرز نداره*🦋

🔸🦋💢 مثالی که قبلا زدم رو یادتونه؟ (تو #بخش_یازدهم)

#یه_استخر_آب_داریم
💢چند تا لیوان خالی داخل آب استخر فرو میبریم🦋
💢طبعا تمام فضای داخل لیوان رو آب پر میکنه💢

💢 #آب استخر محدوده به آب داخل لیوان هاست؟
💢نه چون علاوه بر داخل لیوان فضای بیرون از لیوان رو هم آب استخر فرا گرفته🦋

💢اما آب داخل لیوان چیزی جز آب استخره؟🦋
نه آب داخل لیوان ها همون آب استخره🦋

🔹💢 با این تفاوت که آب استخر محدوده، خداوند نامحدود🦋

•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•

⭕جــایــگــاه مــعــاویــہ عــلــیــہ الــعــذاب نــزد اهل الــبــیــت عــلــیــهمــ‌ الــســلــام⭕

🔴🔴ادامه🔴🔴


‌1⃣⁩روایت چهارم

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ اَلْأَصَمِّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْقَاسِمِ عَنْ  صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ اَلْهَمْدَانِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ:فِي قَوْلِ اَللَّهِ تَعَالَى..... «وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نٰارٌ نُورٌ عَلىٰ نُورٍ» إِمَامٌ مِنْهَا بَعْدَ إِمَامٍ: «يَهْدِي اَللّٰهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشٰاءُ» يَهْدِي اَللَّهُ لِلْأَئِمَّةِ مَنْ يَشَاءُ: «وَ يَضْرِبُ اَللّٰهُ اَلْأَمْثٰالَ لِلنّٰاسِ» قُلْتُ «أَوْ كَظُلُمٰاتٍ»قَالَ اَلْأَوَّلُ وَ صَاحِبُهُ: «يَغْشٰاهُ مَوْجٌ» اَلثَّالِثُ:«مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ» ظُلُمَاتٌ اَلثَّانِي: «بَعْضُهٰا فَوْقَ بَعْضٍ» مُعَاوِيَةُ لَعَنَهُ اَللَّهُ وَ فِتَنُ بَنِي أُمَيَّةَ

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُوسَى بْنِ اَلْقَاسِمِ اَلْبَجَلِيِّ
وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنِ اَلْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ جَمِيعاً عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مِثْلَهُ

🔻🔻
ترجمه:صالح بن سهل همدانى گويد امام صادق عليه السلام راجع بقول خداى تعالى فرمود:«اگر چه آتشى باو نرسد، نوريست روى نورى» از فاطمه امامى پس از امامى آيد «خدا هر كه را خواهد بنور خود رهبرى كند» هر كه را خدا خواهد بامامان رهبرى كند «و خدا براى مردم مثلها ميزند» «يا مانند تاريكيها» فرمود: اولى و رفيقش باشند «موجى او را فرا گرفت» سومى است روى آن موجى بود،«اينها ظلماتى است» آن موج دومى است «كه برخى زير برخى متراكمند» معاويه لعنه اللّٰه و فتنه‌هاى بنى اميه است
[الکافي، جلد ۱، ص ۱۹۵]

‌✔️⁩سنده صحیح


⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕

‌2⃣⁩روایت پنجم

(عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ) اِبْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: ثَلاَثٌ هُنَّ فَخْرُ اَلْمُؤْمِنِ وَ زَيْنُهُ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ اَلصَّلاَةُ فِي آخِرِ اَللَّيْلِ وَ يَأْسُهُ مِمَّا فِي أَيْدِي اَلنَّاسِ وَ وَلاَيَتُهُ اَلْإِمَامَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ قَالَ وَ ثَلاَثَةٌ هُمْ شِرَارُ اَلْخَلْقِ اُبْتُلِيَ بِهِمْ خِيَارُ اَلْخَلْقِ أَبُو سُفْيَانَ أَحَدُهُمْ قَاتَلَ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ عَادَاهُ وَ مُعَاوِيَةُ قَاتَلَ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ عَادَاهُ وَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ لَعَنَهُ اَللَّهُ قَاتَلَ اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ عَادَاهُ حَتَّى قَتَلَهُ

🔻🔻
ترجمه؛عبد اللّٰه بن سنان مى‌گويد:از امام صادق عليه السّلام شنيدم كه مى‌فرمود:سه چيز است كه مؤمن بدان مى‌بالد و زيور دنيا و آخرت بشمار است:نماز آخر شب،نوميدى او از آنچه در دست مردمان است و دوست داشتن امام از آل محمد صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم. امام عليه السّلام فرمود:وسه كس بودند كه بدترين خلق خدا بودند و بهترين آفريدگان خدا گرفتار ايشان بودند:ابو سفيان كه با پيامبر اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم جنگيد،معاويه كه با على عليه السّلام دشمنى ورزيد،يزيد بن معاويه كه نفرين خدا بر او باد كشندۀ حسين بن على عليه السّلام كه با او آن قدر بستيزيد كه بكشتش.
[الکافي، جلد ۴، ص ۲۴۳]

‌✔️⁩سنده حسن کالصحیح


⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕

‌3⃣⁩روایت ششم

حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ  سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْجَعْفَرِيِّ عَنِ اَلرِّضَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ  جَدِّهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ:أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كَانَ يُحِبُّ أَرْبَعَ قَبَائِلَ كَانَ يُحِبُّ اَلْأَنْصَارَ وَ عَبْدَ اَلْقَيْسِ وَ أَسْلَمَ وَ بَنِي تَمِيمٍ وَ كَانَ يُبْغِضُ بَنِي أُمَيَّةَ وَ بَنِي حُنَيْفٍ وَ بَنِي ثَقِيفٍ وَ بَنِي هُذَيْلِ وَ كَانَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ لَمْ تَلِدْنِي أُمِّي بَكْرِيَّةً وَ لاَ ثَقَفِيَّةً وَ كَانَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ فِي كُلِّ حَيٍّ نَجِيبٌ إِلاَّ فِي بَنِي أُمَيَّةَ

🔻🔻
ترجمه:رسول خدا چهار قبيله را دوست ميداشت،انصار مدينه عبد القيس،اسلم بنى تميم ولى بنى اميه و بنى حنيف وثقيف و بنى هذيل را دشمن ميداشت ميفرمود مادرى كه مرا زائيده از بنى بكر و بنى ثقيف نبوده،ميفرمود در هر قبيله‌اى نجيب هست جز در بنى اميه.
[الخصال، جلد ۱، ص ۲۲۷]

‌✔️⁩سنده صحیح

🔴حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ:(قالت عَائِشَةَ)...
وَ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ: {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا}


⭕عایشه گوید:هر کس به تو (یعنی مسروق)بگوید که پیامبر صلی الله علیه و آله آنچه فردا رخ خواهد داد را میداند پس همانا که دروغ گفته. سپس قرائت کرد:«و هیچ کس نمیداند، فردا چه چیزی کسب میکند»
 [صحيح البخاري،جلد ۶،ص۱۴۰]



مادر عایشه: هر کی بگه پیامبر ص از آینده خبر دارد دروغگوست به جز من😊
به همین راحتی!!!


https://t.me/IslamicResponse

❌وهابی نادان، وقتی کسی از اعمال خودش در آینده خبری نداره، چطور از جایگاه شخص دیگری آن هم در آخرت، با خبر است؟؟

👈میگوید، پیامبر ص با وحی از آن آگاه شده...
در پاسخ میگوییم؛خب اگر بحث وحی باشد، پیامبر صلی الله علیه و آله از هر فعل و امری (چه مرتبط با خودش، چه در رابطه با دیگران) میتواند آگاه باشد که عایشه شمولیت کلام خود را محدود نکرده.(الا خودش)😊

وَ من حدّثكَ أَنّهُ يعْلمُ ما في غدٍ فقَدْ كَذَب(هیچ اطلاعی از آینده ندارد)

در روایت دیگر، به طور واضح گفته است که پیامبر صلوات الله علیه غیب نمیداند

🔴حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ وَ هُوَ يَقُولُ»: ⭕«وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ الغَيْبَ فَقَدْ كَذَبَ، وَ هُوَ يَقُولُ»: لاَ يَعْلَمُ الغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ⭕
[صحيح البخاري،جلد ۹،ص ۱۱۶]

✋در نتیجه ایراد ما پابرجاست.


‌♦️⁩روایتی هم که مثال زدی ضعیفه.
در سند روایت، ابو حنیفه قرار گرفته که به قول أحمد بن حنبل، سخنانش با پشگل تفاوتی نداشت

حَدَّثَنَا عبد الله بن أَحْمد بن حنبل قَال: حَدَّثَنَا مهنى بن يحيى قال سمعت أَحمد بن حنبل يقول: ⭕ما قول أبي حنيفة و البعر عندي إلا سواء.⭕
[تاریخ بغداد، جلد ۱۳،ص ۴۱۳]


‌♦️⁩و اینکه روافض 🦄 نیستند‌

👈ترجمه نمیکنم که به ام المؤمنین توهین نشه
حَدَّثَنَا عمْرو بْن عَلی قَالَ حدَّثنَا یحْیَى قَالَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّهِ قَالَ حدَّثنا الْقَاسِمُ عَنْ عَائِشَهَ رضی اللَّه عنْهَا قَالَت: بِئْسَمَا عَدَلتمونا بِالکلبِ وَالْحِمَارِ🦓🐶


👈جناب إبن عمر هم شمارا 🦄 خطاب کرده، نه روافض رو👇👇

عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أُصَلِّي خَلْفَ الْإِمَامِ فِي رَمَضَانَ؟ قَالَ: «أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «أَفَتُنْصِتُ كَأَنَّكَ حِمَارٌ؟ صَلِّ فِي بَيْتِكَ»
[مصنف عبد الرزاق،جلد ۴،ص۲۶۳]

https://t.me/IslamicResponse

.

💢﷽💢

✍️ بازخوانی استظهاری از آیه 59 سوره احزاب معروف به «آیه حجاب»

🔸🦋خطاب آیه به «رسول(ص)، ازواج و دختران رسول(ص) و زنان مومنین» است. این خطاب، برای اکرام و تشریف مخاطبان بوده و احترازی نیست. حکم وجوبی در آیه از قضایای حقیقیه است؛ یعنی همه مکلفین، مقدر و مفروض الوجود هستند و توجهی به اوصاف خارجی آنها نشده*🦋

✅ #نتیجه آنکه این حکم برای همه زمان ها، مکان ها و مکلفین، تا روز قیامت است.

🔸🦋«جلباب» از ریشه «جلب» به معنی چیزی است که از خمار [روسری و مقنعه امروزی] بزرگ تر بوده و کاملا بدن، دست ها، صورت، کتف ها و تمام حجم بدن (اعطاف) را می پوشاند و پنهان می کند*🦋

🔸🦋حکمت استفاده از جمع مکسر در آیه_ یعنی جلابیب_ برای نشان دادن ویژگی زنان با حیا و آزاده است که چندین جلباب و پوشش داشتند و همانند زنان هرزه به یک روسری اکتفا نمی کردند که مقداری از صورت، گردن و موهای آنها پیدا باشد*🦋

📚 #تاج_العروس ؛ ج‏1 ؛ ص374 و الطراز الأول ؛ ج‏1 ؛ ص361

🔸🦋 «دنی» در لغت به معنی مقاربة و نزدیکی میان دو امر است. این فعل وقتی با «الی» متعدی می شود به معنی نزدیک شدن دو چیز است. ولی این فعل وقتی با «علی» متعدی می شود به معنی «أرخی الشیء» یعنی آویختن یک چیز مثل پرده و ***🦋

📚 #معجم_مقاييس_اللغه، ج‏1، ص: 469 و الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، زمخشری، ج‏3، ص: 560 و تبيان الصلاة، محقق بروجردی، ج‌3، ص: 250‌

✅ #نتیجه_آنکه: «يُدْنينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِن‏» یعنی مکلفین آیه باید از جلباب های خود را، بر خود آویزان کنند و به تعبیر امروزی پوشش های سراسری خود را _ مثل چادر_ را باید به سر کنند به گونه ای که هیچ عضو و حجمی از بدن آن پیدا نباشد. البته روایات در مقام تفسیر این آیه، وجوب پوشش وجه و کفین(یعنی دست ها تا مچ) را مشروط به عدم مفسده، مقید کرده است. لذا باید گفت: چادر _دقیق تر چادرها و جلابیت_، پوشش برتر نیست بلکه به نص قرآن پوشش واجب و لازم شرعی است!🦋

🔹💢قیود « #أَدْنى‏_أَنْ_يُعْرَفْن»‏ و «فَلا يُؤْذَيْن‏» علت حکم حجاب نیستند بلکه حکمت وجوب حجاب می باشند بلکه به تعبیر دقیق تر، این دو قید، حیثیت تعلیلیه دارد نه حیثیت تقییدیه🦋

🔸🦋💢 در حیثیت تقییدیه، موضوع حکم، معلق و منوط بر وجود قید است. مثلا جواز تنبیه کودک منوط و معلق بر تادیب است. اگر تادیب در کار نبود و مثلا تنبه برای اهانت به کودک و ... بود، جواز تنبیه هم منتفی*🦋

🔸💢🦋 در حیثیت تعلیلیه، موضوع حکم، منوط و معلق به وجود قید نیست و در هر صورتی لزوم تحصیل دارد. مثلا وجوب اکرام زید که دانشمند است در هر صورتی لازم است و قید دانشمند بودن او، دخلی در اصل وجوب اکرام او ندارد و اگر مکلف به دانشمند بودن او جاهل نیز باشد، بر او لازم است که او را اکرام کند*🦋

✅ #نتیجه_آنکه: در آیه شریفه، «شناخته شدن و اذیت نشدن» حیثیت تعلیلیه برای حکم است نه حیثیت تقییدیه. یعنی وجوب حجاب مطرح شده در آیه، حتی در صورتی که هیچ شناخته شدن و اذیت نشدنی نیز در کار نباشد، وجود دارد*

#اصول_عقائد_اسلامی***🦋💢
#توحید***🦋💢

#بخش_پانزدهم (#توحید_افعالی ۳)

❗️🦋ابتدا حتما ۲ بخش قبلی رو مطالعه کنید💢

🔹💢 اینکه ما هر فعلی رو به خدا نسبت میدیم از ناتوانی ما در پیدایش عِلَل حقیقی نیست بلکه نامحدود بودن خداوند ایجاب میکنه که هر فعلی در هر جایی رخ داد، فعل اون باشه* (نامحدود بودن خداوند رو در #بخش_پنجم اثبات کردیم)

🔹💢 #پس اگر شما به وسیله ی علوم نوین، مثلا پی بردی که علت خسوف، قرار گرفتن ماه بین زمین و خورشیده؛🦋
💢حرف ما که خسوف و تمام رخداد های دیگه رو افعال خداوند میدونستیم نقض نمیشه، چون وجود تمام این علت ها غیر از وجود خداوند نیست🦋

🦋💢🔸 #مثلا؛
من اگر بگم "این متن رو من نوشتم" دروغ گفتم؟ چون من ننوشتم که؛ دستم نوشته !!!🦋
این حرف معلومه که غلطه
دست من مگه شأنی از شئون من نیست؟🦋
پس چیزی غیر از من نیست
من خودم نوشتم ، هرچند‌ که با دست خودم باشه🦋

🔹💢 #صحبت_ما_هم_همینه
اگر خاک و آب و نور سبب روئیدن گل شد، تمام این ها شأنى از شئون وجود خداوند متعال هستن چرا که او نامحدوده*🦋

🔹💢 #ولی در مورد توحید افعالی همچنان یک سوال باقیه، اینکه🦋

💢بعضی از افعال خلاف اراده خدا هستن، مثلا اینکه در جهان نسبت به بعضی از افراد ظلم میشه؛ این ها چطور میتونه کار خداوند باشه؟🦋

💢جواب این سوال رو در بخش بعد خواهیم داد*💢

•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•

#اصول_عقائد_اسلامی
#توحید***💢

#بخش_شانزدهم (#توحید_افعالی ۴)

🔹 در این بخش میخواهیم به این سوال معروف پاسخ بدیم که:

❓اگر تمام افعال، افعال خداوند هستند چگونه کارهایی مثل ظلم، گناه کردن و... اتفاق میافته؟
خداوند مگه مخالف اینها نیست؟
پس یا خداوند باید دروغ گو باشه که من از ظلم بیزارم درحال که از ظلم لذت میبره که دیگه چنین موجودی رو نمیشه اسمشو گذاشت خدا...
و یا حرف شما که تمام افعال، افعال خداست اشتباهه (دقت داشته باشید که بحث ما در اینجا اصل وجود خدا نیست و وجود خدا رو قبلا در #بخش_سوم اثبات کردیم)

✅💢 اما جواب این سوال...

🔹💢 از اونجایی که همه ما بر انجام کارهامون اختیار داریم و یک کار رو میتونیم انجام بدیم یا نه نمیتونیم اصلی تحت عنوان #اختیار رو انکار کنیم🦋

🔹💢 میدونیم که این اختیار رو خداوند به ما عطا کرده چون قبلا اثبات کردیم که تنها موجود بی علت خداونده و مابقی موجودات همگی آفریده خداوند هستن (در #بخش_چهارم اثبات کردیم که خداوند نیاز به علت نداره و در #بخش_سوم اثبات کردیم که هر چه غیر از خداوند محتاج علته)🦋

🔹💢 خب متوجه میشیم خداوند بخاطر هدفی که داشته (ما فعلا نمیدونیم اون هدف چیه اما از اونجایی که خداوند نامحدوده و حکمت نامحدود اون ایجاب میکنه از هر کاری هدفی داشته باشه فقط میدونیم که بطور کلی خداوند بی هدف نبوده) این اختیار رو به انسان داده تا با اختیار خودش به کمال برسه نه با جَبر🦋

🔹💢 پس گناه کردن، ظلم و... خلاف خواسته خداونده، اما خدا بدنبال این نیست که این خواسته هارو جَبراً بر بندگان تحمیل کنه بلکه میخواد تا اونها با اختیار به کمال برسن🦋

🔹💢 تو پیام بعدی در مورد #اراده_تشریعی و #اراده_تکوینی بهتون توضیح خواهم داد
#ادامه_دارد💢
•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•

#دوستان_دقت_کنند🦋

🔹💢 دقت داشته باشید ما فعلا در مورد وجود خداوند و احکام پیرامون این مساله صحبت میکنیم و درصدد اثبات این مطلب هستیم

🔹 💢لذا نمیتونیم استناد به آیات قرآن و روایات اهل بیت علیهم السلام داشته باشیم

🔹 💢برای همین هم گفتم که ما نمیدونیم غرض خداوند از اعطاء اختیار به انسانها چیه

🔹 💢و گرنه به طبق قرآن غرض خداوند از این موضوع روشن میشه : "الَّذی خَلَقَکُم لِیَبلُوَکم ایُّکُم أحسَنُ عَمَلا" (خداوند شمارا آفرید تا شما را بیازماید که کدامتان عمل بهتری خواهید داشت)💢

🔹 خب بدیهی هست که زمانی "آزمایش" کردن یه نفر معنا داره که اون شخص اختیار داشته باشه💢

#اصول_عقائد_اسلامی
#توحید

🔰 #بخش_هفدهم (#اراده خداوند)

🔹💢 نگاه کنید دوستان، بحث خیلی پیچیده نیست؛

🔹 خداوند نامحدود (که نامحدود بودن خدا رو تو #بخش_پنجم اثبات کردیم) اگر #اراده_تکوینی نداشته باشه دیگه نامحدود نیست و اگر نامحدود نباشه دیگه خدا نیست...🦋

❓#اراده_تکوینی_یعنی_چی؟

🔹💢 یعنی وقتی اراده بر انجام کاری میکنه هیچ مانعی برای تحقق اون اراده وجود نداره و نیاز به چیزی برای تحقق اون اراده نداره

🔸💢 فکر کنید من اراده میکنم زبان خارجه یاد بگیرم؛
اول باید یه سری موانع وجود نداشته باشه مثلا انقدر بی پول نباشم که نتونم شهریه کلاس هارو بدم
و دوم اینکه یک سری چیزهارو در این مسیر نیاز دارم مثل استاد زبان خارجه، کتاب آموزشی و...💢

🔹 💢خب اگر اراده خداوند هم این چنین باشه که اولا باید برخی از موانع جلوی پاش نباشن و دوما یه سری چیز ها رو داشته باشه تا بتونه اون چیزی که میخواد رو انجام بده، دیگه این خدا نامحدود نخواهد بود (در حالیکه به اثبات رسید خداوند نامحدوده)

🔹💢 به این اراده میگن‌ #اراده_تکوینی

🔹 اما امکان داره که خداوند همه جا از این اراده استفاده نکنه و برخی از مواقع ذمام #اختیار رو بدست بندگان بده و از اونها بخواد تا با اختیار خودشون راه درست که خداوند به اونها نشون داده رو طی کنن 🦋

🔹 💢اینجا #اراده_تشریعی معنا پیدا میکنه یعنی خداوند هرچند دوست داره که همه انسانها یک مسیر مشخص رو طی کنن اما بدنبال متحقق کردن این اراده به جَبر نیست بلکه میخواد تا بندگان به اختیار راه کمال رو انتخاب کنن💢

🔹 پس کارهایی مثل گناه کردن و... هرچند مخالف اراده تشریعی خداست اما مخالف اراده تکوینی خدا نیست و خداوند با ارده تکوینی خودش خواسته که بندگانش با اختیار عمل کنن؛🦋
حالا میخوان با اختیار راه درست رو طی کنن یا راه غلط...💢

❓اما #سوال اینکه چرا باید خداوند اجازه بده تا ظلم و ستم در جهان اتفاق بیافته؟

🔹💢 بخاطر اینکه اساسا کمال باید اختیاری باشه نه جبری

💢یه مثال؛🦋

🔸 اگر کسی مادرزاد صدای خوبی داشته باشه، هرچند که کمال داره اما هیچ تلاشی برای به دست آوردن این کمال نکرده و کمال واقعی اونجایی معنا پیدا میکنه که انسان با عنصر #اختیار و #تلاش و #پشتکار به اون رسیده باشه💢

🔹💢 خداوند هم برای اینکه انسانها به چنین مرتبه ای از کمال که با جبر به دست نمیاد، اراده کرد که انسانها با اختیار خودشون راه خیر رو رو انتخاب کنن🦋.

•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•

تَهَدَّمَتْ وَ اللَّهِ أَرْکَانُ الْهُدَى وَ انْطَمَسَتْ وَ اللَّهِ نُجُومُ السَّمَاءِ وَ أَعْلَامُ التُّقَى وَ انْفَصَمَتْ وَ اللَّهِ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى قُتِلَ ابْنُ عَمِّ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى قُتِلَ الْوَصِیُّ الْمُجْتَبَى قُتِلَ عَلِیٌّ الْمُرْتَضَى قُتِلَ وَ اللَّهِ سَیِّدُ الْأَوْصِیَاءِ قَتَلَهُ أَشْقَى الْأَشْقِیَاء

حلول لیل اول از لیالی قدر را گرامی میداریم.
•┈┈✾•🍀🌺🍀•✾┈┈•

💠مجموعه شیعه #پاسخ_اسلام 🦋

#تهَدَّمَتْ_وَ_اللَّهِ_أَرْكَانُ_الْهُدَى🦋

ایام ضربت خوردن و شهادت حضرت امیرالمؤمنین‌ امام علی (علیه السلام) تسلیت

🎧 #زمینه سوزناک و شنیدنی🖤
🎼 عجب شب قدری شده...
🎤حاج #حسین_سیب_سرخی
🌙 #شهادت_امیرالمومنین (ع)