❓ #معاویه به من بگو این دگر برای کیست؟

🔹 #معاویه:
این آیه هم اکمال دیانت در پرتوی ولایت علی بن ابی طالب است.
ولی آیه ای دیگر بخوان نه این!

♦️ #ابن عباس از جا بلند شد و گفت:
🔸 #معاویه!
❓به من بگو کجای قرآن را بخوانم که فضل علی بن ابی طالب نباشد؟!
❓کجا را بخوانم که از علی بیان نشده باشد؟!

🔹 #معاویه:
اصلا ابن عباس بخوان:
🕋 *اِذا زُلزِلَتِ الارضُ زِلزالَها*

🔸 #ابن عباس:
معاویه در این مورد هم شرمندتم که حتی این آیه هم فضل علی بن ابیطالب است!🦋

🔹 #معاویه:
علی در این آیه دیگر چه می کند ابن عباس؟!

#ابن_عباس:
نشنیدی بعد از رسول خدا یک سال نگذشته بود که زلزله ای بر مدینه آمد که همه ی مردم از شدت وحشت از خانه به در شده بودند و علی در میانشان حاضر شد و خواند این آیه را و پایش را بر زمین کوبید و فرمود:
*زمین! ابوتراب بر تو امر می کند آرام گیر!*

♦️ #معاویه که از غضب بر خود می پیچید گفت:
🔹 #ابن_عباس راحت بگو تا قرآن باشد، علی هم خواهد بود...

📚 *بحار الانوار،* ج ۴۴، ص ۱۲۵

#علیکم_السلام.🦋
طاعات و عبادات شما قبول.
آنچه در کتاب بحارالانوار در جلد 44 صفحه 125 آمده است، گفتگویی بین ابن عباس و معاویه است، منتهی این متنی که آورده اید نمی باشد🦋
آنچه در این منبع آمده این است:
در سفرى که معاویه در ایّام خلافت خویش به مدینه داشت، به ابن عبّاس برخورد کرد، وقتى که او را دید، گفت: اى ابن عبّاس! ما به همه سرزمین اسلامى نامه نوشتیم که کسى حق ندارد از مناقب على و خاندانش چیزى را نقل کند پس تو نیز زبانت را نگه دار و چیزى مگو!🦋
ابن عبّاس گفت: آیا ما را از خواندن قرآن نهى مى کنى؟
معاویه گفت: هرگز!🦋
ابن عبّاس گفت: پس ما را از تفسیر و تأویل آن باز مى دارى؟
معاویه گفت: آرى!🦋
ابن عبّاس: بنابراین ما فقط باید قرآن بخوانیم، ولى از مقصود آن چیزى نپرسیم!🦋
آنگاه ادامه داد: کدام یک بر ما واجب تر است، خواندن قرآن، یا عمل کردن به آن؟🦋
معاویه: عمل به قرآن!
ابن عبّاس: چگونه به قرآن عمل کنیم در حالى که نمى دانیم خدا چه امرى را قصد کرده است (بنابراین، بدون فهم آیات نمى شود به آن عمل کرد).
معاویه: اشکالى ندارد، شما تأویل و تفسیر آیات را از کسانى بپرسید که مطابق تفسیر و تأویل تو و اهل بیت تو تفسیر نمى کنند!🦋
ابن عبّاس: قرآن بر اهل بیت ما (رسول خدا و خاندان پاکش) نازل شده است، آنگاه تفسیر آن را از آل ابوسفیان بپرسیم؟!...🦋
معاویه که پاسخى نداشت با نهایت گستاخى به ابن عبّاس گفت:
قرآن بخوانید و تفسیرش کنید; ولى آنچه را که از آیات قرآن درباره شما (اهل بیت رسول خدا) نازل شده است را روایت نکنید; و غیر آن را براى مردم نقل کنید...🦋
آنگاه افزود: اگر ناچار از نقل چنین آیاتى مى باشى، آن را پنهانى نقل کن که کسى آن راآشکارا ازشما نشنود*🦋

#این متنی که شما ارسال کردید، متاسفانه در بسیاری از سایت‌ها و کانال‌ها نقل شده ولی در هیچکدام متن عربی یا نشانی حدیث ذکر نشده است*🦋
البته آیاتی که در این متن ذکر شده و آیات بسیار دیگری همه در منقبت امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) است و روایات متعدد در این خصوص از شیعه و سنی نقل شده ولی این روایت با این مضمون تا جایی که بررسی کردیم در منابع حدیثی نیامده است*🦋


#پی نوشت:🦋

1. (1) . #احتجاج_طبرسى، ج 2، ص 16 و بحارالانوار، ج 44، ص 124.

سلام وقت بخیر ؛
این سوالم شاید مقداری بی ادبی باشه ! ولی واقعا سوال مهمیه که واقعا چرا امام علی به افرادی مثل معاویه فرضا همون شام رو برای مدتی ندادند ؟؟! اینطوری به نظرم اگه جنگ های صفین و خب به تبع اون نهروان رخ نمیداد شاید بکل مسیر زندگی همه مردم تا همین الان تغییر میکرد ... اتفاقاتی مثل شهادت امام علی و سایر ائمه به اون شکل رخ نمیداد و فرصت برای اصلاح تمام مردم جهان حتی فراهم میشد ... میشد شام رو وقتی از معاویه گرفت که پایه های حکومت حضرت به طور قابل قبولی محکم شده بودند ... اونوقت بدون دردسر قابل توجهی میشد شام رو به فرد شایسته ای بسپارند ... درسته که سپردن شام به معاویه یا بصره به زبیر جدای از اینکه کار درستی نیست عواقب بدی هم داره ولی خب در عوض جلوگیری از یک خطای به مرررااتب و بسیار بسیار بزرگتر ئه ... درسته که ریشه این بدبختی توی سقیفه بود ولی خب میشد اون زمان اینطوری جلوشو قبل از اینکه این درخت فساد ریشه دار بشه گرفت ... یقینا کار حضرت درست ترین کار ممکن بوده ... ولی چه جوری ؟؟!
خیلی خیلی ممنون🦋


#پاسخ💢

#چند_عامل_دارد.🦋

۱. #رفتار و عملکرد معاویه با اموزه های اسلامی فاصله داشت. او حکومت را پادشاهی میدانست چنانکه یزید را به حکومت رساند و ان را موروثی نمود*🦋
۲. #با_ابقای_معاویه احتمال عدم بیعت او با امام وجود داشت.
خصوصا که برادر و دایی و جد معاویه به دست حضرت کشته شده بود.
بی گمان، این تحلیل ابن ابی الحدید در رابطه با عزل معاویه کاملاً صحیح است. با وجود این، معلوم است که اگر امام علی علیه السلام ، معاویه را به شکل دائمی به امارت می گماشت و نسبت به عملکرد او هیچ مخالفتی نمی ورزید، و چونان دو خلیفه پیشین نسبت به او تساهل و مدارا می کرد، بی تردید معاویه نیز حاضر بود که با علی علیه السلام بیعت کند. اما موضع «اختلاف» در همین جا بود، و علی علیه السلام هیچ گاه به خود اجازه نمی داد که معاویه را این چنین برکار بگمارد.🦋
#بُعد_دوم_قضیه این بود که یکی از خواست های قیام کنندگان بر ضد عثمان، برکناری معاویه از امارت شام بود. ایشان بر این باور بودند که معاویه آشکارا ستم می کند و با احکام دین مخالفت می ورزد. همچنین مروان بن حکم در نامه به معاویه،از جمله اعتراض های قیام کنندگان بر عثمان را «اطعامِ» شام به معاویه برشمرد*🦋 بدین لحاظ، مجالی برای ابقای امارت معاویه نبود. همچنین علی علیه السلام هرگز معاویه را شایسته امارت نمی دید و اساسا معاویه در نگاه امام علی علیه السلام «فاسق» بود، و اساسی ترین مبنای حکومتیِ علی علیه السلام این بود که فاسقان را به کارنگمارد🦋

#پی_نوشت:🦋

۱. #ابن_ابی_الحدید #شرح_نهج البلاغه، ص ۵۸۶
۲. #نصر_بن_مزاحم_منقری، وقعه الصفین، ص ۸۱
۳. #ابن_ابی_الحدید ج ۱۰ ص ۲۳۴

#سوال
ایا گزارش های تاریخی موثقی بر رفتار معاویه و یزید هست تا بفهمیم که چجور شخصیت هایی بودند؟🦋


#پاسخ💢
در رابطه با اعمال ظالمانه و غیر اخلاقی و جنایتکارانه معاویه و یزید مطالب فراوانی در منابع شیعه و سنی وجود دارد. در مورد شخصیت یزید که شکی در شخصیت منفی او چه از نظر اخلاق فردی چه سیاسی و ... وجود ندارد و شیعه و سنی به سگ بازی و میمون بازی و شرابخواری و ... رفتارهای غیراخلاقی یزیدتصریح کرده اند.🦋
در مورد #معاویه هم هر چند او تظاهر به دینداری می کرد و سعی می کرد در ظاهرا طبق دستورات دینی عمل کند، ولی ظلم وستم و جنایات او قابل انکار نیست. با توجه به اینکه پرداختن کامل و جامع به شخصیت معاویه و یزید در این مجال نمی گنجد به چند گزارش اکتفا می کنیم:🦋
#شراب_خواری_یزید:
#ابن_کثیر و دیگران این روایت را ذکر کرده‌اند:🦋

«کان یزید بن معاویة فی حداثته صاحب شرب؛ #یزید_بن_معاویعه از کودکی اهل شرب خمر بود.»

#عمر_بن_شیبه می گوید:🦋

در دوران خلافت پدرش و در سفر حجّ و پس از مراجعه به شهر مقدّس مدینه و در کنار حرم و خانه #رسول_خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) دست از دهن کجی به #شریعت_اسلام بر نداشت و در حضور مردم بر سفره‌اش شراب گذاشت و فقط زمانی که خبر‌دار می‌شود که #ابن_عباس و #حسین_بن علی قصد ورود به خانه او را دارند دستور می‌دهد تا #شراب را بردارند.»🦋

- #در_مورد_معاویه، حضرت #امیرالمؤمنین_علی_(علیه السلام) در نامه 16 قسم یاد می‌کنند و می‌فرمایند:

🦋«فَوَ الَّذِی فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ مَا أَسْلَمُوا وَ لَکنِ اسْتَسْلَمُوا وَ أَسَرُّوا الْکفْرَ فَلَمَّا وَجَدُوا أَعْوَاناً رَجَعُوا إِلَی عَدَوَاتِهِمْ»🦋

به خدا سوگند که #معاویه و یارانش اصلاً اسلام نیاوردند، تظاهر به #اسلام کردند و کفر خودشان را مخفی کردند و امروز در #جنگ_صفین یارانی برای کفرشان پیدا کردند و کفرشان را ظاهر کردند*🦋

#پی_نوشت ها:🦋

1. #علی_بن_حسن_بن_هبة‌الله شافعی دمشقی، تاریخ مدینة دمشق، ج65، ص403.
2. #تاریخ_مدینة_دمشق، ج65، ص406.
3. #نهج_البلاغة، #صالح، #صبحی، ص 374، نامه 16

🔰 پاسخ ⁧آیت‌الله میرباقری به کسانی که معقتدند طبق احادیث هر عَلَمی که قبل از ظهور برای حکومت بلند شود، طاغوت است. 🤌🤌🤌
#انقلاب_اسلامی
#رَجُلٌ_مِنْ_أَهْلِ_قُمّ
#قوم_من_قبل_المشرق

🔰 #آموزش_فلسفه ۳ ( #مساله_شرّ )

🔹💢 در این مختصر خدمتتون توضیح میدیم که اساسا "شَرّ" در خارج وجود نداره و مفهومی عدمی یا به اصطلاح فلسفی "امر عدمی" است.

❓"امر عدمی" یعنی چی؟

🔹💢 یعنی یک چیز با اینکه در خارج وجود نداره، ولی انقدر شبیه واقعیته که ذهن اون رو واقعیت میپنداره.🦋

به مثال بنده دقت کنید؛💢

🔸💢 چاقو تیزه و تیز بودن برای چاقو "خیره" و کمال چاقو محسوب میشه، کسی که چاقو رو در دست داره هم دارای کمال هست که فنون جنگی رو به خوبی بلده و میتونه در برابر دشمن متجاوز از حریم خودش یا کشورش دفاع کنه، اما این شخص بجای استفاده درست از فن خودش و ابزار چاقو، این چاقو رو داخل شکم یه انسان بی پناه فرو میبره؛

🔹💢 دقت کنید چیزی که واقعا موجوده "چاقو" و "قاتل" و "مقتول" هستن، همچنین "برندگی" برای چاقو خیره و ماهر بودن هم برای قاتل خیره، پس شر در خارج نداریم منتها همین که شخص قاتل از مهارت و ابزار چاقو به درستی استفاده نمیکنه و شخص اشتباهی رو به قتل🦋 میرسونه، ما از اینکه در خارج "خیر" رقم نخورد، "شر" رو برداشت کردیم*

🔹 یعنی: نه اینکه شر در خارج وجود دارد بلکه شر همان عدم وجود خیر است*🦋

•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•

🔰#آموزش_فلسفه ۴ ( #مساله_علیت )

🔹💢 هر موقع یک چیز برای به وجود اومدن نیازمند چیز دیگری باشه، به اون شیء میگیم "معلول"، و به چیزی که بهش وجود میده "علت" میگیم🦋

🔹💢 قبلا اثبات کردیم که تمام موجودات بغیر از خداوند نیازمند علت هستند و نمیتونن به خودی خود وجود داشته باشن‌ ( #بخش_سوم و #بخش_چهارم رو مطالعه کن )

🔹 اما امروز بحثمون چیز دیگست؛
اینکه وجود هر شیء وجود علّتش نشات میگیره و از اونجایی که کمالات هر شخص هم بخشی ای از وجود اون شیء هستن، کمالات اون هم باید از علت گرفته شده باشه

🔹💢 پس هرگاه در معلول کمالی وجود داشت، اون کمال باید در علت هم وجود داشته باشه🦋

❓مگه میشه کسی تا چیزی نداشته باشه، بخواد اون رو به بقیه بده؟

🔹💢پس باید اول خود علت اون کمال رو داشته باشه تا بتونه به معلول بده🦋

❓اما آیا اینطوره که نقص های معلول هم بایددرعلت موجودباشه💢؟

🔹💢 #توضیح دادیم که "نقص" در واقع چیزی نیست، بلکه نبودِ "کمال" هست و ذهن ما اون رو واقع تصور میکنه. ( #آموزش_فلسفه ۳ رو مطالعه کن )🦋

🔹💢 خب، اگر نقص چیزی نیست، نیازی نیست که علت اون رو داشته باشه تا بخواد به معلول بده💢

🔹💢 به عبارت دیگه اصلا معلول چیزی به نام "نقص" نداره تا بخواد اون رو از علت گرفته باشه، بلکه #کمال_محدود* داره و چون #کمالش نامحدود نیست"، ذهن این رو نقص برداشت میکنه و خیال میکنه که در این شخص #نقص* وجود داره*🦋

🔹💢 #خب ما برای حل مهمترین شبهه آتئیسم در رد وجود خداوند که #برهان_شر نام داره، مجبور شدیم تا در سه مطلب آموزش هایی از فلسفه رو خدمتتون ارائه بدیم؛
تو مطلب بعدی شبهه رو طرح و رد خواهیم کرد🦋

#با_ما_همراه_باشید***💢

•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•

💢═✧❁﷽❁✧═💢
#خط_فکری_یهود

1️⃣ کعب الاحبار از علمای بزرگ یهود بود که در زمان خلیفه دوم مسلمان شد. او از قصه پردازانی بود که با اجازه خلفا در مساجد داستان سرایی می کرد*🦋

2️⃣ عبارت #تدلیس_شده از سیر اعلام النبلاء ذهبی:🦋

♦️ 🦋«... قال يزيد بن هارون: سمعت شعبة يقول: كان أبو هريرة يدلس .
قلت: تدليس الصحابة كثير، ولا عيب فيه ...»🦋

🔸 #شعبه ( از ائمه حدیث و رجالیون اهل سنت) می گفت: ابوهریره (در نقل روایت) تدلیس می کرد. ذهبی(برای رفع اتهام از ابوهریره) می گوید: تدلیس صحابه زیاد است و عیبی ندارد زیرا همه صحابه عادل هستند*🦋

2️⃣ عبارت #بدون_تدلیس از تاریخ ابن کثیر:🦋

♦️ 🦋« ... وقال يزيد بن هارون سمعت شعبة يقول أبو هريرة كان يدلس أى يروى ما سمعه من كعب وما سمعه من رسول الله ص ولا يميز هذا من هذا ذكره ابن عساكر ....»🦋

🔸 🦋« از شعبه شنیدم که می گفت: ابوهریره در نقل روایت تدلیس و حقه بازی می کرد! او آنچه را که از کعب الاحبار و رسول خدا (ص) شنیده بود به جای همدیگر نقل می کرد.( سخن کعب الاحبار را به پیامبر (ص) نسبت می داد) این را ابن عساکر گفته است*🦋

✅ #چرا_علمای_اهل_سنت همانند ذهبی، برای پوشاندن #تدلیس و حقه بازی ابوهریره، خود به #تدلیس دیگر اقدام کرده اند؟ چرا به جای پذیرش حقیقت دردریای ظلمات غوطه ور هستند«ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْض»‏🦋

#اصول_عقائد_اسلامی***🦋
#توحید***🦋
•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•
🔰 #برهان_شرّ

🔹💢 همونطور که گفته شد میشه مهمترین برهان آتئیسم رو بر رد وجود خداوند متعال، برهان شَرّ دونست. (برای مطالعه این بخش لازمه که #آموزش_فلسفه ۲ الی ۴ رو بخونید)💢

🔹 #طرح_این_برهان_به این شکله که:🦋

1⃣🦋 #اگر_خداوند_وجود_داشته باشد، پس وجود و کمالات تمامی موجودات از اوست*🦋

2⃣🦋 از جمله موجوداتی که در خارج موجودند شرور (بدی ها) هستن*🦋

3⃣🦋 پس خداوند باید مبدا پیدایش شرور هم باشد در حالیکه خداوند خیر محض است*🦋

🔹💢 طبق این #برهان اگر خداوند بخواد موجود باشه، باید در عین حال که خیر محضه، مبدا شر هم باشه (خیر محض نباشه) و این تناقضه🦋

✅ #اما_پاسخ_به_برهان:🦋

🔹💢 طبق مقدماتی که مطالعه کردید، ما در خارج چیزی به نام شرّ نداریم بلکه عدم وجود "خیر" و "خوبی"، سبب میشه تا ذهن ما مفهومی به نام "شرّ" رو اندیشه کنه و شر در واقع عنوانی هست برای نبود "خیر" و "خوبی".

🔹💢 پس "شر" هیچگاه حقیقتا در عالم خارج از ذهن وجود نداشته که محتاج علت باشه و ما اون علت رو خداوند بدونیم💢

🔹💢 راهنمای بر این مطلب که "شر" وجود نداره اینه که هر موجودی باید آثار حقیقی داشته باشه مثلا اثر وجود "جسم" اینه که یک فضایی از مکان رو پر میکنه🦋

❓🦋حالا من سوال میپرسم؛ اثر "شر" در خارج چیه؟؟؟

🔹 💢مثلا میشه گفت "هرج و مرج" یا...

❓🦋خب "هرج و مرج" به چه معناست؟🦋

🔹 به معنای "نبود نظم اجتماعی"

❓#توجه_کردید؟؟؟

🔹💢 "خیر" و "خوبی" در جامعه اثری داشت به عنوان "نظم اجتماعی"، وقتی این نظم اجتماعی معدوم بشه "هرج و مرج" بوجود میاد
یعنی هرج و مرج هم همون عدم نظمه و شر هیچ خاصیت و اثری جز "نبود آثار خیر" نداره*🦋

•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•

⭕جــایــگــاه مــعــاویــہ عــلــیــہ الــعــذاب نــزد اهل الــبــیــت عــلــیــهمــ‌ الــســلــام⭕



‌1⃣⁩روایت اول

حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: بَيْنَمَا أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي اَلرَّحْبَةِ وَ اَلنَّاسُ عَلَيْهِ مُتَرَاكِمُونَ... فَقَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَاتَلَ اَللَّهُ اِبْنَ آكِلَةِ اَلْأَكْبَادِ مَا أَظَلَّهُ وَ أَعْمَاهُ وَ مَنْ مَعَهُ وَ اَللَّهِ لَقَدْ أَعْتَقَ جَارِيَةً فَمَا أَحْسَنَ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِهَا حَكَمَ اَللَّهُ بَيْنِي وَ بَيْنَ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ قَطَعُوا رَحِمِي وَ أَضَاعُوا أَيَّامِي وَ دَفَعُوا حَقِّي وَ صَغَّرُوا عَظِيمَ مَنْزِلَتِي

🔻🔻
ترجمه:امام پنجم عليه السّلام فرمود در اين ميان كه امير مؤمنان عليه السّلام در رحبه بود و مردم گرداگرد آن حضرت را گرفته بودند...امير المؤمنين عليه السّلام فرمود خدا زادۀ هند جگر خوار را بكشد چه اندازه خودش و همراهانش گمراه و كورند بخدا كنيزى را آزاد كرد و نمي فهميد كه چگونه با او ازدواج كند خدا ميان من و اين امت حكم باشد رحم مرا قطع كردند و روزگار مرا ضايع كردند و حق مرا بردند و مقام بلند مرا پست كردند
[الخصال، جلد ۲، ص ۴۴۰]

‌✔️⁩سنده حسن کالصحیح


⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕

‌2⃣⁩روایت دوم

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْعَلاَءِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: إِنَّ مُعَاوِيَةَ أَوَّلُ مَنْ عَلَّقَ عَلَى بَابِهِ مِصْرَاعَيْنِ بِمَكَّةَ فَمَنَعَ حَاجَّ بَيْتِ اَللَّهِ مَا قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ:«سَوٰاءً اَلْعٰاكِفُ فِيهِ وَ اَلْبٰادِ »وَ كَانَ اَلنَّاسُ إِذَا قَدِمُوا مَكَّةَ نَزَلَ اَلْبَادِي عَلَى اَلْحَاضِرِ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَ كَانَ مُعَاوِيَةُ صَاحِبَ اَلسِّلْسِلَةِ اَلَّتِي قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى:{فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهٰا سَبْعُونَ ذِرٰاعاً فَاسْلُكُوهُ إِنَّهُ كٰانَ لاٰ يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ اَلْعَظِيمِ}وَ كَانَ فِرْعَوْنَ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ

🔻🔻
ترجمه:حسين بن ابو علاء گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود:معاويه، نخستين كسى بود كه در مكّه بر درگاه خود دو لنگه در قرار داد و حاجيان را از آن‌چه كه خداوند عزّ و جلّ‌ فرموده است:«مقيمان و واردان يكسانند» منع نمود، درحالى‌كه پيش از آن رسم چنان بود كه هرگاه كسى به مكّه مى‌آمد ميهمان مردم مى‌شد، و در خانه‌هاى آنها مسكن مى‌گرفت تا آن‌كه حجّ‌ خود را به‌ جا مى‌آورد. معاويه صاحب آن زنجيرى است كه خداى تعالى فرموده است: «در زنجيرى كه اندازۀ آن هفتاد ذراع است، او را دركشيد»، زيراكه او به خداى بزرگ ايمان نمى‌ آورد، و معاويه فرعون اين امّت بود.
[الکافي، جلد ۴، ص ۲۴۳]

‌✔️⁩سنده حسن کالصحیح


⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕

‌3⃣⁩روایت سوم

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ اَلْمُتَوَكِّلِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْحِمْيَرِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ اَلثُّمَالِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ مُعَاوِيَةُ يَكْتُبُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَ أَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى خَاصِرَتِهِ بِالسَّيْفِ مَنْ أَدْرَكَ هَذَا يَوْماً أَمِيراً فَلْيَبْقُرْ خَاصِرَتَهُ بِالسَّيْفِ

🔻🔻
ترجمه؛ابو حمزۀ ثمالىّ‌ گويد:از امام باقر عليه السّلام شنيدم كه مى‌فرمود: زمانى، معاويه در پيش روى پيامبر خدا صلى اللّٰه عليه و آله مشغول نوشتن بوده و آن حضرت دستش را كه بر قبضۀ شمشير بود به سوى تهيگاه معاويه آورد،و فرمود:هر كس روزى اين مرد را امير بيند بايد پهلوى او را با شمشير بشكافد
[معاني الأخبار، جلد ۱، ص ۳۴۶]

‌✔️⁩سنده حسن

⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕

﷽

💢پاسخ به اتهامات مولوی عبدالحمید به نظام مقدس جمهوری اسلامی💢

✍ #باور_نمی_کنیم!🦋

🔹 #خلیفه دوم آتش به خانه دختر پیامبر (ص) انداخت، لگد به پهلو زد، سیلی به صورت نواخت ولی شما هنوز دین خود را از او اخذ میکنید!

🔹 #ابوبکر خلیفه شما، دائما شیطانی او را تکان می داد! دامادش را زنده زنده آتش زد، به دختر پیامبر(ص) اتهام قذف《اتهام زشت ناموسی》وارد کرد! ولی این فرد را هنوز پرستش می کنید🦋
🔹 #عثمان، مفسد اقتصادی درجه یک امت اسلام بود! ۸۰۰ صحابه او را کشتند! مانند شتر گرسنه ای بود که با ولع تمام علف تازه بهار را می چرید! این فرد را هنوز الگوی اقتصادی خود می دانید!🦋

🔹 #معاویه! شارب خمر، تاجر بت، قاتل هزاران صحابی، زنازاده معروف را مقدس می دانید!🦋

🔸 #یزید_پلید خبیث را چه گویم؟ از گفتن جنایات او باک دارید و او را سردار فاتح می دانید! چون خانه خدا را با نجاست به آتش کشید و لشگرش، هزاران دختر اهل مدینه را تجاوز جنسی کرد!🦋

🔸ای مولوی ساده نما! باور نمی کنیم تو از اصل و حسب اموی و یزیدی خود، دور بمانی ... .

✍ #چه_خوش_گفتشاعر

♦️هر کسی کو دور ماند از اصل خویش🦋
♦️باز جوید روزگار وصل خویش🦋

#امام_زمان
#لبیک_یا_خامنه_ای

✧❁❁✧

#اصول_عقائد_اسلامی***🦋
#توحید***🦋

#بخش (#توحید_افعالی ۱)

🔹💢 از سری اعتقاداتی که مسلمان ها و بطور کلی خداباوران بخاطرش سرزنش میشن، اعتقاد به "توحید افعالی" هست*

🔹💢 به این معنا که هیچ فعلی در عالم هستی رقم نمیخوره مگر اینکه فعل خداست*🦋

🔹💢 #در متون دینی هم شواهدی بر این امر پیداست که گویا خداوند، تمام افعال رو افعال خودش میدونه: "وَ ما رَمَيتَ إذ رَمَيت، و لكنَّ اللهَ رَمى" (أنفال/١٧)🦋
" #ای_پیامبر، زمانی که تیر را رها کردی، این تو نبودی که تیر را رها کرد بلکه خدا بود"🦋

🔹💢 #اما آیا اعتقاد به توحید افعالی، ناتوانی در پیدایش علت حقیقی است؟ یعنی چون ما نمیتونیم که علت چیز های مختلف رو پیدا کنیم، میگیم که علت همه چیز خداست؟🦋

#پیدایش_جهان چه سببی داشته؟
#خداباور: کار خدا بوده🦋

#علت_زلزله_چیه؟🦋
#خداباور: کار خداست🦋

#علت_باران؟🦋
#خداباور: کار خداست🦋

#من_گناه میکنم، اینَم کار خداست؟
#کودکان_بیگناه در آفریقا هرروز بخاطر گرسنگی میمیرن، بازَم کار خداست؟🦋
وَ وَ وَ...
#جرئت میکنید بگید که تمام این اتفاقات هم که خلاف خواسته‌ی خداست، کار خودش باشه؟🦋

🔹💢 #برای این سوال ها چه جوابی دارید؟

•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•

با عرض سلام و خسته نباشید
سوالی داشتم که این سوال در حوزه احکام نیست و بیشتر پرسش و ابهام عقیدتی برای بنده است ... درمورد آیه ولایت است که قطعا در معنای ولی و سرپرست بودن ولیکم شک و تردیدی نیست ک بنده هم بیسار معتقدم که نزول این آیه در بیان حضرت علی علی (ع) است اما سوال بنده این است که چرا وقتی این آیه نازل شد چطور ممکنه که بناین گذار دین مبین اسلام یعنی پیامبر برای اقامه نماز واجب ظهر در مسجد نباشد ! یا پیش نماز و در هنگام نماز نباشد و اگر نمازی که حضرت علی (ع) میخواند مستحبی بوده که دیگر در معنای لغوی (صلاه) نیست و(عملو صالحا) است و بیان دیگر اینکه پیامبر و ائمه از خواندن نماز نافله در مسجد خودداری میکردند و تشویق به اعمال نافله در منزل بوده (حدیث پیامبر موجود است) و نماز نافله ماه رمضان جماعت اهل سنت که از بدعت هم بشمار می آید پس قطعا نماز نافله نبوده پس چگونه است که پیامبر هنگام نماز در مسجد و در نماز نبوده و حضرت علی بوده ؟🦋

#علیکم>السلام_پاسخ_سوال_شما⬇️

در رابطه با سوال شما چند نکته قابل بیان است:🦋
1. #اینکه_آیه_ولایت در شأن
#امام_علی(علیه السلام) و ماجرای بخشیدن انگشتر به فقیر در حال رکوع نماز نازل شده است، نه تنها شیعیان بلکه بسیاری از علمای بزرگ اهل سنت آن را بیان کرده اند. بنابراین سوالات و شبهاتی که در مورد این ماجرا با اهداف مختلف مطرح می شود، هیچ لطمه ای به اصل ماجرا و جایگاه ممتاز امام علی(علیه السلام) و نزول آیه ولایت در حق ایشان نمی زند.
2. آنچه شما از احتمالات مختلف مطرح کرده اید، فقط احتمالاتی است که در ذهن شما خواسته یا ناخواسته بافته شده و همه این احتمالات هم بگونه ای بافته شده است که آگاهانه یا ناآگاهانه بدنبال خدشه وارد کردن به اصل ماجرا و نزول آیه ولایت در حق امام علی(علیه السلام) می باشد.
ولی پاسخ این احتمالات طراحی شده:🦋
#اولا جایی نیامده که امام علی(علیه السلام) در نماز واجب انگشتر را به فقیر داده باشد تا شما بگویید چگونه ممکن است رسول خدا(صلی الله علیه و آله) بعنوان بنیانگذار دین موقع نماز واجب در مسجد نبوده است؟؟!! 💢

#ثانیاً کی و کجا گفته شده است به نماز مستحبی، صلاة نمی گویند؟؟!!!!!! منبع و مستند معتبر و قابل استناد برای اثبات این ادعای بی پایه و اساس را بفرمایید*🦋

الحمدلله شما خواسته با ناخواسته جواب این ادعا را داده اید، اگر کمی وقت صرف کنید و در مورد نماز #تروایح که شما هم بدان اشاره کرده اید تحقیق مختصری انجام دهید، حتما متوجه خواهید شد که در تمام منابع شیعه و سنی از «نماز تراویح» با عنوان «صلاه التراويح» نام برده شده است با اینکه قطعا نماز تروایح از نوافل و نماز های مستحبی می باشد. نکته جالتر اینکه جایی از نماز تروایح با عمل الصالح در منابع نام برده نشده است*🦋
#بنابراین این ادعای شما از ریشه باطل و فقط بافته ذهن شما یا نویسنده اصلی این متن است که در صدد خدشه وارد کردن به اصل ماجرای نزول آیه ولایت در حق #امام_علی(علیه السلام) می باشد*🦋

#ثالثاً_منبع_معتبر و مستند و قابل مراجعه این سخن که #پیامبر(صلی الله علیه و آله) و ائمه(علیهم السلام) از خواندن نماز مستحبی در مسجد خودداری می کردند، کجاست؟؟!! لطفاً آدرس دقیق این ادعا را بفرمایید. دقت داشته باشد توصیه به خواندن نوافل در منزل با خودداری از خواندن نوافل در مسجد فرق دارد*🦋

#تراویح💢

❁🦋﷽🦋❁
♦️🦋مریم آیتی از نویسندگان فضای مجازی، در سایت رویداد ۲۴ درباره زیبایی عائشه نوشته :🦋

✍ صفات ظاهری عایشه: عایشه همچون پدرش سیاهپوست بوده است. عایشه سیه چرده آمیخته با سرخی بود... 🦋.
رک: #تصویر_سایت و مقاله🦋

💢شاید دانستن این نکته که عائشه زنی سیاه پوست بوده، برای برادران اهل سنت جالب باشد*🦋

#ماه_رمضان
#حجاب
#عائشه

✧🦋❁🦋❁🦋✧