خذ دقيقه من وقتك فقط وقل️ سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ,سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم🌸
غَرَّكَ عِزُّكَ، فَصَارَ قُصَارَ ذَلِكَ ذُلُّكَ، فَاخْشَ فَاحِشَ فِعْلِكَ، فَعَلَّكَ تَهْدِي بِهَذَا
الإمام علي رضي الله عنه....
الإمام علي رضي الله عنه....
📌 قال الإمام الهروي - رحمه الله:
✍🏻 «من جـواهــر البـر كتمـان المصيـبـة
حتى يظن أنك لم تصب قط».
📖 تسلية أهل المصائب (١٧/١).
═════ ❁✿❁ ══════
✍🏻 «من جـواهــر البـر كتمـان المصيـبـة
حتى يظن أنك لم تصب قط».
📖 تسلية أهل المصائب (١٧/١).
═════ ❁✿❁ ══════
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ :
« ﻛﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻭ ﺍﻷﻭﺟﺎﻉ ﻣﻦ ﺷﻴﻢ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ »
[ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ 36]
« ﻛﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻭ ﺍﻷﻭﺟﺎﻉ ﻣﻦ ﺷﻴﻢ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ »
[ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ 36]
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((المسلم أخو المسلم، لا يَظلمه ولا يُسلمه، ومَن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته))
📚 رواه البخاري (2442) ومسلم (2580).
((المسلم أخو المسلم، لا يَظلمه ولا يُسلمه، ومَن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته))
📚 رواه البخاري (2442) ومسلم (2580).
ابن تيمية :
"لكن جماع الخير أن يستعين بالله سبحانه في تلقي العلم الموروث عن النبي ﷺ
فإنه هو الذي يستحق أن يسمى علماً وما سواه إما أن يكون علماً فلا يكون نافعاً وإما أن لا يكون علماً وإن سمي به
ولئن كان علماً نافعاً فلا بد أن يكون من ميراث محمد ﷺ ".
مجموع الفتاوى (10/664 )
@IslamicForum
"لكن جماع الخير أن يستعين بالله سبحانه في تلقي العلم الموروث عن النبي ﷺ
فإنه هو الذي يستحق أن يسمى علماً وما سواه إما أن يكون علماً فلا يكون نافعاً وإما أن لا يكون علماً وإن سمي به
ولئن كان علماً نافعاً فلا بد أن يكون من ميراث محمد ﷺ ".
مجموع الفتاوى (10/664 )
@IslamicForum
طرفة
قال أحدهم: رأيتُ الأعمشَ يلبس قميصًا مقلوبًا، ويقول: النّاسُ مجانين، يجعلون الخَشِن على جلودهم!
وقيل إنه لبس مرة فروًا مقلوبًا، فقال له أحدهم: يا أبا محمد لو لبستها وصُوفُها إلى داخل كان أدفأ لك، فقال له: ليتك أشَرتَ على الكَبش بهذه المشورة .
@IslamicForum
قال أحدهم: رأيتُ الأعمشَ يلبس قميصًا مقلوبًا، ويقول: النّاسُ مجانين، يجعلون الخَشِن على جلودهم!
وقيل إنه لبس مرة فروًا مقلوبًا، فقال له أحدهم: يا أبا محمد لو لبستها وصُوفُها إلى داخل كان أدفأ لك، فقال له: ليتك أشَرتَ على الكَبش بهذه المشورة .
@IslamicForum
✍️ قيل لأحد الحكماء:
مالك تدمن إمساك العصى ولست بكبير ولا مريض ❓
✍️ فقال:
حملت العصى ﻻ الضعف أوجب حملها
علي ولا أني تحنيت من كبر
ولكنني ألزمت نفسي حملها
لأعلمها أن المقيم على سفر
مالك تدمن إمساك العصى ولست بكبير ولا مريض ❓
✍️ فقال:
حملت العصى ﻻ الضعف أوجب حملها
علي ولا أني تحنيت من كبر
ولكنني ألزمت نفسي حملها
لأعلمها أن المقيم على سفر
قال الله تعالى : { وَٱللهُ يَدْعُوٓا۟ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَٰامِ} [يونس : ٢٥]
قال الإمام ابن كثير - رحمه الله -:
لما ذكر -تعالى- الدُّنْيا وسُرعة زوالها، رغب
في الجنّة ودعا إليها، وسمّاها -دار السّلام-؛
أي: من الآفات، والنقائص، والنكبات.
تفسير القرآن العظيم (٢١١/١١) 📙
قال الإمام ابن كثير - رحمه الله -:
لما ذكر -تعالى- الدُّنْيا وسُرعة زوالها، رغب
في الجنّة ودعا إليها، وسمّاها -دار السّلام-؛
أي: من الآفات، والنقائص، والنكبات.
تفسير القرآن العظيم (٢١١/١١) 📙
عَنْ سَهْل بنِ سَعْد قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( وَأَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا - وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا - ) .
📚رواه البخاري ( 4998 ) .ومسلم ( 2983 )
.
( وَأَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا - وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا - ) .
📚رواه البخاري ( 4998 ) .ومسلم ( 2983 )
.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ الْقَائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهَارَ ) .
📚رواه البخاري ( 5038 ) ومسلم ( 2982 ) .
.
📚رواه البخاري ( 5038 ) ومسلم ( 2982 ) .
.
*عَن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ* :
*( مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى )*
*📚رواه البخاري ( 5665 ) ومسلم ( 2586 )* .
.
*( مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى )*
*📚رواه البخاري ( 5665 ) ومسلم ( 2586 )* .
.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلًا فَقَالَ مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ ؟ قَالَ : أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : أَفَلَا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ كَيْ يَرَاهُ النَّاسُ ؟ مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي .
📚رواه مسلم ( 102 ) .
.
📚رواه مسلم ( 102 ) .
.
تذكير....
قال رسول الله ﷺ :
*من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلةٍ كفتاه*
( متفق عليه )
🌴🌴
ومما جاء في معنى كفتاه : أي حفظتاه من الشر والبلاء والمكروه ،
وقيل كفتاه ما حصل له بسببهما من الثواب عن طلب شيء آخر
🌴🌾🍁
وهذه هي الايتان :
👇🏻👇🏻
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْـنَ أَحَدٍ مِّــن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَـا وَإِلَيْـكَ الْمَصِيـرُ * لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
قال رسول الله ﷺ :
*من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلةٍ كفتاه*
( متفق عليه )
🌴🌴
ومما جاء في معنى كفتاه : أي حفظتاه من الشر والبلاء والمكروه ،
وقيل كفتاه ما حصل له بسببهما من الثواب عن طلب شيء آخر
🌴🌾🍁
وهذه هي الايتان :
👇🏻👇🏻
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْـنَ أَحَدٍ مِّــن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَـا وَإِلَيْـكَ الْمَصِيـرُ * لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ: المَنّانُ الذي لا يُعْطِي شيئًا إلَّا مَنَّهُ، والْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بالحَلِفِ الفاجِرِ، والْمُسْبِلُ إزارَهُ
📚رواه مسلم 106
قال رسول الله ﷺ :
ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ: المَنّانُ الذي لا يُعْطِي شيئًا إلَّا مَنَّهُ، والْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بالحَلِفِ الفاجِرِ، والْمُسْبِلُ إزارَهُ
📚رواه مسلم 106
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
لا يَغْرِسُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ غَرْسًا، ولا زَرْعًا، فَيَأْكُلَ منه سَبُعٌ، أوْ طائِرٌ، أوْ شيءٌ، إلّا كانَ له فيه أجْرٌ
📚رواه مسلم 1552
قال رسول الله ﷺ:
لا يَغْرِسُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ غَرْسًا، ولا زَرْعًا، فَيَأْكُلَ منه سَبُعٌ، أوْ طائِرٌ، أوْ شيءٌ، إلّا كانَ له فيه أجْرٌ
📚رواه مسلم 1552
📌 قال عبد الله بن مسعود:
✍🏻 «لا يكـونن أحـدكم إمعـة» قالوا:
وما إمعة؟ قال: «يجري مع كل ريح».
📖 مساوئ الأخلاق للخرائطي (٢٨٧).
═════ ❁✿❁ ══════
✍🏻 «لا يكـونن أحـدكم إمعـة» قالوا:
وما إمعة؟ قال: «يجري مع كل ريح».
📖 مساوئ الأخلاق للخرائطي (٢٨٧).
═════ ❁✿❁ ══════
🔴 قال الحسن:
والله ما جالس القرآن أحدٌ، إلا قام من عنده بزيادة، أو نقصان.
دليله قوله:
﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ ٱلظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً﴾.
#تدبر
والله ما جالس القرآن أحدٌ، إلا قام من عنده بزيادة، أو نقصان.
دليله قوله:
﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ ٱلظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً﴾.
#تدبر
📌قال العلامـة:#محمد_الأمين_الشنقيطي
-□رحـــمـه اللـــه□-
■:- قَوْلُهُ - تَعَالَى -:
*《مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ》*
📓- يُبَيِّنُ اللَّهُ - جَلَّ وَعَلَا - فِيهِ مِنَّتَهُ عَلَى هَذَا النَّبِيِّ الْكَرِيمِ، بِأَنَّهُ عَلَّمَهُ هَذَا الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ وَلَمْ يَكُنْ يَعْلَمُهُ قَبْلَ ذَلِكَ، وَعَلَّمَهُ تَفَاصِيلَ دِينِ الْإِسْلَامِ وَلَمْ يَكُنْ يَعْلَمُهَا قَبْلَ ذَلِكَ.
🔶️فَقَوْلُهُ: *(مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ)*
أَيْ مَا كُنْتَ تَعْلَمُ مَا هُوَ هَذَا الْكِتَابُ الَّذِي هُوَ الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ، حَتَّى عَلَّمْتُكَهُ، وَمَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْإِيمَانُ الَّذِي هُوَ تَفَاصِيلُ هَذَا الدِّينِ الْإِسْلَامِيِّ، حَتَّى عَلَّمْتُكَهُ.
*🔶️وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْحَقَّ الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ الَّذِي هُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ - أَنَّ الْإِيمَانَ شَامِلٌ لِلْقَوْلِ وَالْعَمَلِ مَعَ الِاعْتِقَادِ.*
*📚 [ #أضواء_البيان ٧٨/٧ ] 📚*
༄༅༄༅༄༅❁✿❁ ༄༅༄༅༄༅
-□رحـــمـه اللـــه□-
■:- قَوْلُهُ - تَعَالَى -:
*《مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ》*
📓- يُبَيِّنُ اللَّهُ - جَلَّ وَعَلَا - فِيهِ مِنَّتَهُ عَلَى هَذَا النَّبِيِّ الْكَرِيمِ، بِأَنَّهُ عَلَّمَهُ هَذَا الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ وَلَمْ يَكُنْ يَعْلَمُهُ قَبْلَ ذَلِكَ، وَعَلَّمَهُ تَفَاصِيلَ دِينِ الْإِسْلَامِ وَلَمْ يَكُنْ يَعْلَمُهَا قَبْلَ ذَلِكَ.
🔶️فَقَوْلُهُ: *(مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ)*
أَيْ مَا كُنْتَ تَعْلَمُ مَا هُوَ هَذَا الْكِتَابُ الَّذِي هُوَ الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ، حَتَّى عَلَّمْتُكَهُ، وَمَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْإِيمَانُ الَّذِي هُوَ تَفَاصِيلُ هَذَا الدِّينِ الْإِسْلَامِيِّ، حَتَّى عَلَّمْتُكَهُ.
*🔶️وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْحَقَّ الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ الَّذِي هُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ - أَنَّ الْإِيمَانَ شَامِلٌ لِلْقَوْلِ وَالْعَمَلِ مَعَ الِاعْتِقَادِ.*
*📚 [ #أضواء_البيان ٧٨/٧ ] 📚*
༄༅༄༅༄༅❁✿❁ ༄༅༄༅༄༅