اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله

👓 خير الصدقة...👓

عن  أبي هريرة  رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

  " خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ".

📒 رواه البخاري

#شرح_الحديث :

جاءت شرائع الإسلام كلها وسطا بين الإفراط والتفريط، ومنها الصدقة؛ فأفضل الصدقة -كما يخبر صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث- أن خير الصدقة ما أخرجه الإنسان من ماله بعد القيام بحقوق النفس والعيال، بحيث لا يصير المتصدق محتاجا بعد صدقته إلى أحد؛ فهذه هي الصدقة التي عن ظهر غنى

🌧 وصايا نبوية 🌧

عن عبد الله بن عمرو: أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير؟ قال:(تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت، وعلى من لم تعرف) رواه البخاري.

لا يكن سلامك سلام معرفة، بل يكن سلامك سلام مثوبة وألفة؛ لأن المسلم يثاب على سلامة ويحصل بسلامه التأليف.

— شرح رياض الصالحين

🤏الأكل باليمين👋

عن أَبي مسلم، وقيل: أَبي إياس سَلمة بنِ عمرو بنِ الأكوع رضي الله عنه أنَّ رَجُلًا أَكَلَ عِنْدَ رَسُول الله ﷺ بِشِمَالِهِ،
فَقَالَ: ((كُلْ بِيَمِينكَ))
قَالَ: لا أسْتَطيعُ.
قَالَ: ((لاَ استَطَعْتَ)).
مَا مَنَعَهُ إلا الكِبْرُ، فمَا رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ.

📚رواه مسلم.

📖🌱 وصايا نبوية 🌱 📖

‏عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه أنه قال
.
سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ قبل موتِه بثلاثةِ أيامٍ ، يقول
لا يموتنَّ أحدكم إلا وهو يحسنُ الظنَّ باللهِ عزَّ وجلَّ .
.
صحيح مسلم 2877

☘️رمضان..☘️

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه -
قال رسولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: { إِذا جَاءَ رَمَضَانُ، فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الجنَّةِ، وغُلِّقَت أَبْوَابُ النَّارِ، وصُفِّدتِ الشياطِينُ }

متفقٌ عَلَيْهِ

🌿حُكمُ.فـطرِ.المُسافِر.🌿

#يجوز للمُسافِرِ أن #يفـطر ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعة ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك. 
 
▪️قوله تعالى : {فَمَن كَانَ مِنكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 184].

▪️عن أنسِ بنِ مالكٍ الكعبيِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((أتيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في إبلٍ كانت لي أُخِذَتْ ، فوافَقْتُه وهو يأكُلُ ، فدعاني إلى طعامِه ، فقُلتُ : إنِّي صائِمٌ ، فقال : اُدْنُ أُخبِرْك عن ذلك ، إنَّ اللهَ وضَعَ عَن المُسافرِ الصَّومَ ، وشَطْرَ الصَّلاةِ)).

صحَّحه الترمـذي.

أستغفر الله العظيم وأتوب إليه

عن أبي أمامة ، عن النبي صلى
الله عليه وسلم، قال :

"ليس شيء أحب إلى الله من قطرتين وأثرين:
  قطرة من دموع في خشية الله وقطرة دم
  تهراق في سبيل الله. وأما الأثران: فأثر في
  سبيل الله، وأثر في فريضة من فرائض الله ".

📚رواه الترمذي وقال حديث حسن
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ليس شيء أحب إلى الله"، أي: ليس هناك شيء أفضل وأعظم في الأجر عند الله عز وجل "من قطرتين"، أي: نوعين من القطرات، والقطرة: هي النقطة من الشيء السائل؛ كأن يكون ماء أو دما أو لبنا وهكذا، "وأثرين"، أي: نوعين من الأثر، والأثر: هو ما يبقى بعد العمل، "قطرة دموع من خشية الله"، أي: ما يكون من بكاء خوفا من الله تعالى وطمعا في رحمته ومغفرته، "وقطرة دم تهراق في سبيل الله"، أي: ما يسال في أرض المعركة من دماء جهادا في سبيل الله عز وجل؛ حيث يبيع المرء نفسه لله عز وجل، فتهون عليه نفسه، ويسيل دمه في نصرة دين الله عز وجل.
"وأما الأثران"، أي: وأما أحب الأعمال إلى الله عز وجل التي تنتهي ويبقى أثرها: "فأثر في سبيل الله"، أي: بقاء أثر بعد خروج في سبيل الله تعالى؛ كأن يكون جرح عظيم خلفه بعد المعركة، أو عاهة تلازمه طول عمره، أو قطع عضو من أعضائه.. وهكذا، "وأثر في فريضة من فرائض الله"، أي: أثر يبقى بعد أداء فريضة من فرائض الله عز وجل؛ كأن يكون أثر المشي في أداء الصلوات، أو تعب الجسم وضعف البدن في الصيام، أو تعب القدم من طول الوقوف بين يدي الله تعالى.. وهكذا.

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" إذا استيقظ أحدكم من نومه، فلا
يغمس يده في الإناء حتى يغسلها
ثلاثا، فإنه لا يدري أين باتت يده "

📔رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح _الحديث

أرشد صلى الله عليه وسلم من استيقظ من نومه أن يغسل يده، ويطهرها بالماء قبل أن يدخلها في الإناء الذي فيه الماء الذي سيتوضأ منه؛ وذلك لأن النائم لا يدري أين باتت يده أثناء نومه؛ فلا يأمن نجاستها بملاقاة نجاسة في طوافها في البدن، وفي هذا أيضا وقاية له من أن يصيب الماء شيء قد يكون تعلق بيده أثناء نومه.وفي الحديث: الحث على الأخذ بالاحتياط والورع في مواضع الشك والاشتباه، واتخاذ سبل الوقاية والحفاظ على أصل الماء.وفيه: استعمال ألفاظ الكنايات فيما يتحاشى من التصريح به؛ فإنه صلى الله عليه وسلم قال: «لا يدري أين باتت يده»، ولم يصرح.

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"المرأةُ عَورةٌ ، وإنَّها إذا خرجت من بيتِها
استشرفَها الشَّيطانُ ، وإنَّها لا تَكونُ أقربَ
إلى اللَّهِ منها في قَعرِ بيتِها"

📗رواه الطبراني

#شرح_الحديث:

النساء حبائل الشيطان وأوثق مصائده، فإذا
خرجن نصبهن شبكة يصيد بها الرجال؛فيغريهم ليوقعهم في الزنا، فأمرن بعدم الخروج إغلاقا لإغواء الشيطان وإفساده.
وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "المرأة عورة"، أي: يستقبح ظهورها للرجال، والعورة: السوءة، وهي كل ما يستحيا من إظهاره، وأصلها: من العار، وهي المذمة، وسميت المرأة عورة؛ لأن من حقها أن تستر، "وإنها إذا خرجت من بيتها"، أي: خرجت لغير عذر شرعي، وعلى غير الهيئة الشرعية من الستر وعدم ظهور الزينة "استشرفها الشيطان"، أي: زينها في نظر الرجال، فيوقعهما في الفتنة، والأصل في الاستشراف رفع البصر للنظر إلى الشيء، وبسط الكف فوق الحاجب، "وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها"، وهذا حث للمرأة على أن تلزم بيتها، ولا تخرج إلا عند الحاجة والضرورة، وأنها بتلك الحالة تنال أعظم أجر لها وخير ثواب؛ يجازيها الله عز وجل به عن خروجها من بيتها

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس
لبسة الرجل.

📚رواه أبو داود والنسائي

#شرح_الحديث:

جبل الله الرجال على خلقة وطباع تتمايز عن خلقة النساء وطباعهن، وهذه خلقة الله لا تبديل لخلقته تعالى؛ ولذلك ورد النهي -كما في هذا الحديث- عن محاولة الخروج عن هذه الخلقة حيث يقول أبو هريرة رضي الله عنه: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم"، واللعن هو الطرد من رحمة الله، وهو هنا بمعنى الدعاء عليهم، والتوعد لهم بالطرد من الرحمة، "الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل"، وذلك بأن يتشبه الرجل بالمرأة في الملابس الخاصة بالنساء، سواء في الهيئة أو الكيفية أو طريقة اللبس، أو تتشبه المرأة بالرجل في الملابس الخاصة بالرجال؛ لأن التشبه يدل على التبعية، والانقياد، ولا يقف الأمر عند التشبه في الملابس، بل ينسحب إلى التشبه في الأقوال والأفعال، فتترك المرأة ما فطرت عليه من نعومة وحنان وعطف، ويتصف الرجل بالأنوثة والنعومة، وكل ذلك بخلاف ما فطره الله عليه من القوة والخشونة، فتتبدل الأحوال بما يفسد طبيعة خلق الله للعباد، وهو ما يؤدي إلى فساد المجتمعات، وخاصة إذا كثر ذلك وانتشر.

عن أنس بن مالك

جاءت أمُّ سُلَيمٍ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: يا رَسولَ اللهِ، عَلِّمْني كَلِماتٍ أدعو بهنَّ في صلاتي، فقال: سَبِّحي اللهَ عَشرًا، واحمَدِيه عَشرًا، وكَبِّريه عَشرًا، ثمَّ سَلِي حاجتَكِ، يقولُ: نعَمْ نعَمْ

أخرجه النسائي (1299)، وابن خزيمة (850)

عن أبي هريرة ، قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :

"احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز
وإن أصابك شيء فلا تقل : لو أني فعلت كان
كذا وكذا. ولكن قل : قدر الله وما شاء فعل.
فإن لو تفتح عمل الشيطان ".

📔رواه مسلم

شرح الحديث:

يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالحرص على ما ينفع، أي: من أمور الدين، ويأمر بالاستعانة بالله، أي: على الأفعال والأعمال الصالحة؛ فإنه لا حول ولا قوة إلا بالله، وينهى عن العجز، أي: عن الحرص والاستعانة؛ فإن الله سبحانه وتعالى قادر على أن يعطينا قوة على طاعته إذا استقمنا على استعانته. وقيل: معناه النهي عن العجز عن العمل بما أمرنا، وعن تركه مقتصرا على الاستعانة به؛ فإن كمال الإيمان أن يجمع بينهما. ويأمر من أصابه شيء، أي: من أمر الدين أو الدنيا؛ ألا يقول: لو أني فعلت، أي: كذا وكذا، كان، أي: لصار كذا وكذا؛ فإن هذا القول غير سديد، ولكن يقول: قدر الله، أي: وقع ذلك بمقتضى قضائه وعلى وفق قدره؛ وما شاء، أي: الله، فعله؛ فإنه فعال لما يريد ولا راد لقضائه ولا معقب لحكمه، فإن "لو" أي: كلمة الشرط تفتح عمل الشيطان من منازعة القدر والتأسف على ما فات.

✨فضل يوم الجمعة واجرها✨

مِن سُننِ يَوم الجُمعة :

❶ السِّواک 🪥
❷ الاغتَسال 🚿
❸ الـتَّـطـيُّـب 🌸
❹ لِبس الجَميل 🥼
❺ التَّبڪير لِلمسجِد 🕌
❻ الإِڪثَار مِن الدُّعاء لأن في يوم الجمعة ساعة لايرد فيها الدعاء🤲
❼ قِراءَة سُورة الڪَهف 📖
❽ الصَّلاة علَى حَبيبنا ﷺ

"عن أوس بن أوس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ:
((إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي)

"قال رسول الله ﷺ:
((من صلّى عليّ واحدة صلى الله عليه بها عشراً))" رواه مسلم.

من أعظم الأذكار👇👇👇👇👇

(اللهم إني أصبحت أشهدك، وأشهد حملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك)
----
من قالها حين يصبح، أو يمسي أربع مرات، أعتقه اللَّه من النار. أخرجه أبو داود، ٤/ ٣١٧، برقم ٥٠٧١، والبخاري في الأدب المفرد، برقم ١٢٠١، والنسائي في عمل اليوم والليلة، برقم ٩، وابن السني، برقم ٧٠.

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده
  فليجعل.لبيته نصيبا من صلاته ؛ فإن
الله جاعل في بيته من صلاته خيرا ".

📔 رواه مسلم

#شرح_الحديث:

الصلاة لها أهمية كبيرة في حياة المسلم، فعليه أن يحافظ على إقامتها وأداء سننها وأركانها على الوجه المطلوب، وأن يكثر من صلاة التطوع؛ لأنها تجبر الفريضة، وأن يجعل لبيته نصيبا من الخير بصلاة النوافل فيه حتى يصيبه الخير.
وفي هذا الحديث إرشاد وتعليم نبوي؛ إذ أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا أدى المسلم الصلاة المفروضة عليه في المسجد، «فليجعل لبيته نصيبا من صلاته»، أي: فليصل بعضا منها في بيته، وهي صلاة النوافل؛ وذلك لكون الصلاة في البيت أخفى وأبعد من الرياء، وليتبرك البيت بذلك وتنزل فيه الرحمة والملائكة وينفر منه الشيطان، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الله جاعل في بيت هذا المتطوع من أجل صلاته خيرا يرجع على أهله وولده بالبركة في الأرزاق والأعمار، وزيادة في الهدى والتقى، وعمارة البيت بالذكر والطاعة، ونزول الملائكة للدعاء لأهل البيت والاستغفار لهم.

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

🌴أحقية الإمامة... 📚

(إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ ، وَأَحَقُّهُمْ بالإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ).

#الراوي : أبو سعيد الخدري
#المصدر : صحيح مسلم

📝 #شـرح_الـحـديـث ✏️

الصَّلاةُ عبادةٌ تَوقيفيَّةٌ ، نؤدِّيها كما علَّمَها لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، وقد بيَّنَ لنا فرائضَها وسُننَها وآدابَها ، ومن ذلك الأحَقُّ بالإمامةِ في الصَّلاةِ.

وفي هذا الحَديثِ يَأمُرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كانَ القومُ ثَلاثةً فأكثَرَ ، فلْيَجعَلوا لهم إمامًا يُصلِّي بِهم ، وإنَّما أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بهذا ؛ حتَّى لا يَقَعَ اختِلافٌ وتَناحُرٌ وتَنازُعٌ بيْنَهم ، والإمامةُ هُنا إمامةُ الصَّلاةِ ، كما بيَّنَ ذلكَ آخِرُ الحَديثِ ، حيثُ قال :

● «وأحقُّهم بالإمامَةِ أقْرَؤُهم» ، وهو أكثرُهم حِفظًا للقُرآنِ وفَهمًا له. وفي رِوايةٍ أُخْرى عندَ مُسلمٍ : «يؤمُّ القومَ أقْرَؤُهم لكتابِ اللهِ».

👈 فإذا اجتَمَعَ جماعةٌ صالحونَ للإمامةِ ، فكان أحدُهم أكثَرَ قرآنًا ، كان أحقَّهم بالإمامةِ للمَزيَّةِ الحاصِلةِ فيه ، فلو كانوا قدِ استَظهَروا القرآنَ كلَّه ، فيرجَّحُ مَن كان أتْقنَهم قراءةً ، وأضبَطَ لها ، وأحسَنَ تَرتيلًا ، فهو الأقْرأُ بالنِّسبةِ إلى هؤلاء ، والأفضَلُ أنْ يكونَ أتْقنَهم لكتابِ اللهِ وأكثَرَهم علمًا بالسُّنَّةِ وأحكامِها.

وقد يُفهَمُ من ظاهِرِ الحَديثِ أنَّ الجماعةَ في الصَّلاةِ لا تكونُ إلَّا بثَلاثٍ ، لكنْ ما دلَّتْ عليه السُّنَّةُ أنَّ الجماعةَ تكونُ باثْنينِ أيضًا يؤمُّ أحدُهما الآخَرَ.

وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه: أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ ﷺ  يقولُ:
((إِذَا حَكَمَ الحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ، ثُمَّ أصَابَ، فَلَهُ أجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ وَاجْتَهَدَ، فَأَخْطَأَ، فَلَهُ أَجْرٌ)).
📚متفق عَلَيْهِ.

📚قناة صحيح البخاري و مسلم