Тройной развод.

Во-первых, мусульманин должен бояться Аллаха в отношении своих слов и действий. Не следует разбрасываться словами, тем более такими серьезными, как слова развода.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا

…Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра.

(Коран 4:19)

Во-вторых, если человек три раза подряд развел жену (то есть 3 раза произнес слова развода), то такой развод считается за один.

Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал:

Во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), в правление Абу Бакра, и два первых года правления ‘Умара (да будет доволен ими Аллах), троекратный развод за один раз - приравнивался к одному. Затем ‘Умар сказал: “Люди в спешке решают дела, в которых следует проявлять терпение. Почему бы нам не претворить в жизнь то, что они торопят?” После чего он принял это решение (окончательно расторгать брак после троекратного развода)

Муслим (1472).

Хариджиты.

Они являются худшими из людей. Они стали первыми, кто начал обвинять мусульман в неверии за совершение грехов, утверждая, что за большие грехи мусульманин пребудет вечно в Аду. Тех же, кто был не согласен с их взглядами, они также объявляли неверными, считая дозволенным для себя покушаться на их жизнь и имущество

إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ

...Однако Он вводит в заблуждение посредством нее только нечестивцев, которые нарушают завет с Аллахом после того, как они заключили его, разрывают то, что Аллах велел поддерживать, и распространяют нечестие на земле. Именно они окажутся в убытке

(Коран 2:26-27)

Качества хариджитов отвратительны. Основа слов хариджитов - что они делают такфир за грехи, и также считают грехами то, что ими не является, и считают что нужно следовать лишь Корану помимо Сунны, которая по их утверждениям противоречит внешнему смыслу аятов Корана, даже если она достигает степени мутаватир, и делают такфир тем кто им противоречит, и дозволяют касательно него то, что не дозволяют от исконного кяфира

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

Они наихудшие люди из числа моей уммы, которые будут убивать наилучших из моей уммы

аль-Баззар. Хафиз Ибн Хаджар назвал хадис хорошим. См. “Фатх аль-Бари” 12/286.

Намаз Хаджат.

Салятуль-хаджа (намаз нужды) представляет собой совершение двух или более ракаатов дополнительного намаза с целью исполнения чьей-то нужды, независимо от того, будет ли совершено дуа после него или нет. Основное понятие о салятуль-хаджа основано на первоисточниках шариата.

وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ

Обратитесь за помощью к терпению и намазу. Воистину, намаз является тяжким бременем для всех, кроме смиренных

(Коран 2:45)

Хаджат намаз совершается тогда когда есть нужда получить что-либо дозволенное или чтобы не коснулась беда. После исполнения Ночной молитвы и до начала исполнения молитвы Витр.

Передается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил:

Кто совершил омовение (вуду) совершенным образом, а затем совершит два ракаата намаза, Аллах исполнит его нужду, немедленно или через некоторое время

(Муснад Ахмада)

Совершать намаз хаджат дозволено как в два ракаата, так и в четыре. В первом после прочтения суры «Аль-Фатиха» нужно произнести Аятуль-Курси, а во всех последующих — суры «Ихлас», «Фаляк» и «Нас».

Качества хариджитов.

Первое религиозное новшество в Исляме принадлежит именно этой группе. Их появление было упомянуто Сунной, и это событие ознаменовало собой новый период в жизни исламской общины – период смуты и раскола. Существует множество хадисов Пророка ﷺ, а также высказываний его сподвижников, порицающих заблуждения хариджитов и предостерегающих мусульман от них.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

Поистине, появится среди вас народ, который будет настолько усердным в поклонении, что удивит людей и даже самих себя. Но они вылетят из религии так же, как стрела вылетает из насквозь пробитой мишени
Абу Я‘ля, 3/107. Хадис достоверный.

Хариджитам присущи два известных качества, которыми они отличаются от общины мусульман и их правителя: первое — это то, что они отошли от Сунны и стали считать плохим то, что на самом деле не является плохим, и хорошим то, что на самом деле не является хорошим. Второе качество хариджитов и приверженцев нововведений — это то, что они обвиняют в неверии за совершение грехов и на основании этого считают для себя дозволенным посягать на жизнь и имущество мусульман

Обязан ли муж лечить жену.

В этом вопросе ученые разошлись во мнениях: кто-то говорит, что муж обязан тратиться на лекарства жены, а кто-то говорит, что она лечится за свой счет или ее лечит ее уали, если у нее нет своих средств.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا

…Живите с ними достойно…

(4:19)

Это обобщенный аят, который включает в себя любое благое отношение к женам, соответствующее обычаям.

Аиша рассказывала: «Однажды Хинд, жена Абу Суфьяна, сказала пророку (мир ему и благословение Аллаха):

Поистине, Абу Суфьян – человек скупой, и он не дает мне того, чего хватило бы мне и моему ребёнку, если я сама не беру у него без его ведома”, - на что он сказал: «Бери то, что будет достаточно для тебя и твоего ребёнка

(аль-Бухари 5364, Муслим 1714)

Пророк ﷺ не сказал брать только на одежду, только на еду и только на жилье. Он ﷺ обобщил словами «что будет достаточно для тебя».

Мнение о том, что муж обязан расходовать на лечение жены выбрали многие ученые, как ибн Усаймин, Сыддыкъ Хасан Хан и другие.

В любом случае, Аллаху известно лучше и будет лучше, если муж будет оплачивать лечение, ибо это из благого отношения к жене.

Обращаться ли к учённым прежде, чем сказать какое-либо слово или воздержаться от него?

Обращение к учёным в исламе необходимо, потому что они указывают людям путь к истине. Они несут свет, который выводит простого мусульманина из тьмы невежества и помогает миновать ловушки заблуждений.


وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا

Когда до них доходит какое-либо известие, которое вселяет спокойствие или от которого возникает страх, то они сразу же разглашают его. А если бы они сначала вернули его (эту весть) к Посланнику и обладателям знаний среди них, то истинность его познали бы те, которые могут исследовать его. И если бы не щедрость Аллаха и Его милость к вам, то вы, за исключением немногих, последовали бы за сатаной

(Коран 4:83).

Кроме того, учёные обладают наследством Пророка, так как свои знания они получили от предшествующих учёных, те — от предшествующих, и так до табиʻинов, те — от сподвижников, а сподвижники — от Пророка

Нужна ли наличия Иджазы?

Нет, наличие иджазы не является обязательным, но её наличие может иметь некоторые преимущества.

Выдающийся ученый, знаток хадисов имам аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) сказал:

Настоящая «иджаза» была важна и значима в далекие времена, до того, как стала лишь символикой и формой, подобно тем, что сегодня выдают некоторые университеты и шейхи. Кто-то говорит: “Я выдал иджазу такому-то”, но едва ли тот что-либо смыслит.

Источник: Сильсиля аль-Худа уа ан-Нур № 636 (00:35:08-00:35:33)

Сказали ученые постоянного комитета по научным исследованиям и вынесению фетв КСА:

У некоторых ученых есть цепочки, восходящие до сочинений по собранию Сунны. Однако они не имеют ценности ввиду их длинны, а также неизвестности многих передатчиков со стороны их приемлемости и точности.

Таким образом, многие не имеют ясного понимания о том, что представляет собой нынешняя «иджаза», поэтому обманываются ими и начинают превозносить обладателей этих «иджаз» выше их подлинного места.

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал:

Отдаляйтесь от врагов Аллаха (неверующих) во время их праздников

(аль-Байхакъи в «ас-Сунан аль-Кубра» 18862)

Мунафик

Это тот, кто показывает себя внешне мусульманином ( то есть набожным ), но при этом он не является таким.

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا

Воистину, лицемеры окажутся на нижайшей ступени Огня, и ты не найдешь для них помощника

Во многих аятах говорится о лицемерии как о противоречащем исламу качестве. В Священном писании есть даже сура «Мунафикун» — «Лицемеры»

Пророк Мухаммад ( мир ему и благословение Аллаха ) сказал :
Поистине, самое большее, чего я боюсь в отношении вас, после того как меня не станет, это лицемерие.

Дом – это темница.

Дом является темницей только для тех женщин, которые не понимают смысла нахождения в их домах. Им нравится украшаться на улице, нанося макияж, используя духи, делая маникюр. Эти женщины подобны блудницам, они покрывают свои головы лишь для вида. Они ведут разгульный образ жизни и забывают про то, что мирское закончится.

Для мусульманки ее дом – место, где она совершенно свободна. Она свободно может украшаться, а не скрывать свою красоту, она спокойно может читать Коран, украшая свой голос и она может спокойно учиться, а не отвлекаться на мужчин. Вот, что такое дом. И поверьте, многие мужчины мечтают не работать, а лишь оставаться в их домах, но это не только право, но и обязанность женщины.

Слепое следование мазхабам.

Ислам строится на основе доводов. Ни один из ученых не застрахован от ошибок, поэтому необходимо, в первую очередь, держаться Корана и Сунны.

Слепое следование – ошибка, так же нельзя призывать к определенному мазхабу, говоря, что этот мазхаб более правильный. Призыв должен быть к Исламу, к повиновению посланнику Аллаха ﷺ, но никак не призыв к обычным людям, которые не застрахованы от ошибок.

Если ученый ошибся, то обязательно отречься от его мнения и придерживаться верного руководства от Аллаха.

Аманат.

Аманат – это вверенное вам, будь оно материальным или нематериальным (секреты).

Он бывает двух видов:

• Аманат в отношении прав Аллаха
• Аманат в отношении прав людей

Аллах Всевышний сказал:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا

Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах — Слышащий, Видящий.

(4:58)

В этом аята содержится довод на материальный и нематериальный аманат. Так же из нематериальных аманатов можно привести в пример сохранение тайны близости с женой.

А тот, кто не соблюдает аманат является лицемером.

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк ﷺ сказал:

Лицемера отличают собой три признака: когда он рассказывает, то лжёт, когда обещает, то нарушает (своё обещание), а когда ему доверяются, он предаёт

(Аль-Бухари 33)

Такфир мушрикам.

Куфр би Тагут является входящим в смысл «Ля иляха илля Ллах» и иман не состоится без него изначально

Доказательства из Книги:

1) Слова Аллаха Всевышнего:

فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم

А кто проявил куфр в тагута, и уверовал в Аллаха, тот ухватился за «Ля иляха илля Ллах» (как это пришло в Тафсирах)

(Аль Бакара, 256)

Слово من в арабском языке является одним из указаний на обусловливание.
Когда приходит в тексте наподобие формулировки: «А кто сделал так то, то ему так то»

Сказал шейх АбдуЛлятыф ибн АбдурРахман в «Мисбах Аз золям (стр. 208)» об этом Аяте:

Есть Аяты с примерно таким же смыслом, например:

2) «Вот сказал Ибрахим своему отцу и своему народу: «Я непричастен к тому, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха. Кроме того, Кто сотворил меня, ведь он поведет меня»
(Аз-Зухруф, 26)

И указал этот Аят и тот, который до него на то, что куфр в тагута является условием, не состоится Ислам кроме как с ним.»
Конец цитаты

3) Слова Аллаха Всевышнего: «Мы отправляли к каждой общине посланника, со словами: поклоняйтесь Аллаху и избегайте Тагута»
(Ан-Нахль, 36)

В этом же Аяте доказательство на то, что куфр по отношению к тагуту является основой религии всех Посланников и Пророков, то есть это общий Ислам, объединяющий всех Пророков и Посланников, несмотря на разницу в остальных установлениях религии, это то, что является религией перед Аллахом, во все времена, и кто не пришёл с этим, от него не будет принято.

Доказательства из Сунны:

1) Рассказал нам Сувейд ибн Саид, а также ибн Абу Умар, сказали они:

Рассказал нам Марван, то есть Аль Фазарий, от Абу Малика, от его отца, что он сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорит: «Кто сказал «Ля иляха илля Ллах, и проявил куфр во всё, чему поклоняются помимо Аллаха, стали запретными его кровь и имущество, а его счет принадлежит Аллаху»

2) Другая передача: Рассказал ам Абу Бакр ибн Абу Шейба, рассказал нам Абу Холид аль Ахмарух, а мне рассказал Зухейр ибну Харб, рассказал нам Язид ибну Харун, а они оба от Абу Малика:

От его отца, что он слышал, как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорит: «Кто единит Аллаха», и проявил куфр во всё, чему поклоняются помимо Аллаха стали запретными его кровь и имущество, а его счет принадлежит Аллаху

(Китабу ль Иман, 23)

Из чего ясным образом вытекает, что единение Аллаха в поклонении является не единственным, отсутствие чего моментально аннулирует Ислам.

Сказал шейх АбдуЛлятыф ибн АбдурРахман:

И аргументация этим Хадисом со стороны шейха (Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба) из самых прекрасных методов аргументации, самых ясных и чётких, он привёл в доказательство второе дополнительное предложение (и проявил куфр во всё, чему поклоняются помимо Аллаха) на то, что «Куфр по отношению к тагуту и всему, чему поклоняются помимо Аллаха» является условием запрещенности крови и имущества, и на то, что не бывает неприкосновенности за счет пустого произношения, или знания, и даже не хватает просто оставить поклонение чему либо помимо Аллаха, нет, необходимо проявлять куфр во всё, чему поклоняются помимо Аллаха, и этот куфр содержит ненависть к нему, оставление его, непричастность к нему, и знание его ложности, и это является необходимым для Ислама.

("Мисбахуз-Золям", стр. 207)

Ибн уль-Кайим в своей книге «Джауаб уль-кафи» указал на то, что большие грехи делятся на четыре вида:

➖грехи, источником которых является властность и желание возвышения над людьми
▪️(например, высокомерие, гордость и кичливость);

➖дьявольские грехи. Это грехи, в которых присутствует уподобление дьяволу
▪️(например, коварство, зависть, злоба и т.п.);

➖грехи, в которых присутствует уподобление хищникам
▪️(например, повышенная гневность, убийство, нападения на людей);

➖грехи, в которых присутствует уподобление животным
▪️(например, грехи, связанные со страстями живота и половых органов).

🔎аль-Кабаир (аз-Захаби)
Дар уль-Хадис

Остался месяц до Рамадана!
Спешите восполнить свои посты!!!

Вера и Ислам.

Существует такая красивая фраза:

Нет веры, кроме как с Исламом и нет Ислама, кроме как с верой

Смысл этой фразы в том, что иман (вера) – внутреннее убеждение (6 столпов имана) , а Ислам – внешнее (5 столпов Ислама).

В Шариате эти 2 понятия между собой очень крепко связаны. Чтобы вера принесла пользу должны быть деяния, а чтобы деяния принесли пользу должна быть вера

Христиане забыли свою религию.

Христиане забыли, что запрещен блуд, колдовство, приметы, сквернословие и злословие. К сожалению, в этом многие мусульмане стали уподобляться неверующим.

Современные мусульмане сквернословят похлеще христиан, современные мусульманки выставляют себя напоказ, потеряв стыд и достоинство, мы слишком много злословим, слишком сильно стремимся к благам этого мира и слишком часто забываем про нашу религию. Мы давно не отличаемся от христиан

Посланник Аллаха ﷺ сказал:

Тот, кто уподобляется какому-либо народу, тот из них

(Этот хадис передали имам Ахмад 2/50)

До Рамадана примерно 11 дней