Психологи и философия.

Я поняла,что многие люди путают понятия «психология» и «философия».Люди,далекие от такой науки,как психология говорят,что это «псевдонаука»,что «психология учит удовлетворять свой нафс», «психология близка к ширку»,но это далеко не так.Философия учит всему этому,не психология.

Давайте разберемся в определениях:

Психология – наука, изучающая процессы и закономерности психической деятельности.

Философия – особая форма мыслительной деятельности человека, направленная на всеобъемлющее рациональное осмысление мира и бытия человека в нём.

Вы так же можете сказать,что мы все знаем из Корана и Сунны и лучшим примером в поведении для нас является пророк ﷺ,тут вы правы,но психология не учит определенным действиям или манерам.Психология учит нас путем наблюдения определять особенности поведения человека.Это могут быть определенные жесты,выражение лица,одежда,фразы и так далее.
Пророк ﷺ учил нас манерам,но манеры к каждому человеку надо подобрать индивидуально,ведь каждый человек на одну и ту же фразу может реагировать по-разному.Более того,определенными жестами мы тоже можем воздействовать на человека и обо всем этом рассказывает нам психология – как на человека влияет окружающая среда и как он влияет на неё.

Что касается философии,то это определенные методы познания мира.Мы познаем мир через Коран и Сунну,так же через ученых(ведь Коран это не научная книга,а священное Писание,мы не можем узнать естественные науки исключительно из Корана).Философы делают выводы из своих ощущений.

Я думаю,что стоит привести пример(этот пример я привожу часто и вы могли его заметить раньше от меня,но он по своей сути самый простейший и доступный).

Роберт Уилсон – психолог-философ.В одной из своих книг он рассказывал о тоннелях реальности(это когда несколько людей воспринимают одну и ту же информацию по-разному) – это пример ПСИХОЛОГИИ

При этом Уилсон на основе этого отрицает понятие «истина»,ведь у каждого в своем «тоннеле реальности» своя истина – это уже ФИЛОСОФИЯ,которую можно не принимать во внимание.Мы же все понимаем,что есть парадокс «тоннелей реальности»,а есть мнение философа,который из-за этого парадокса отверг понятие «истина».

Поэтому нужно просто понимать,что мы можем брать во внимание,а что не можем.Мы так же можем преподносить психологию со стороны Ислама,можем использовать ее в маркетинге,в каких-то других целях.Просто нужно понять очень простую вещь:

«Психология учит как взаимодействовать с людьми,а философия учит тому,что ты им будешь говорить,когда научишься взаимодействовать»

Ведь именно благодаря психологии вы можете стать причиной принятия Ислама для многих людей Ин Ша Аллах.Даже в Коране есть психологические трюки,которые только доказывают,что Всевышний знает свои творения лучше,чем кто-либо другой.

«Это не имеет смысла…»

Всё в этом мире имеет смысл до тех пор,пока это не несет вреда для следующей жизни человека(то есть до тех пор,пока это не запретно для нас).

Если вы не видите смысла в чём-то,то просто не делайте этого,но не навязывайте своё мнение другому человеку.Если это не доходит до харама,то в чём проблема?Если не видишь смысла ты,то увидит другой человек.

Особенно это касается случаев,когда человек не спрашивает чужого мнения по поводу чего-то,но обязательно находится другой человек,который пытается как-то выразить свое мнение,считая,что это что-то изменит.Ваше мнение не имеет смысла,есть только харам и халяль,вы не центр Вселенной,чтобы ваше мнение имело вес для чужого человека,если он делает дозволенное.

Мысль такова: Не навязывайте свое мнение о полезности и бесполезности,пока все в пределах дозволенного

Пожалуйста,если вы знаете мои грехи,то не рассказывайте о них никому!
Не передавайте через кого-то сообщения мне,если я не желаю с вами общаться,где вы высказываете мне порицание за грех,даже если этот человек знал об этом грехе,так как он мог о нём забыть.
Мне не приятно!Я сказала вам о своем грехе,когда только пришла в Ислам и не знала,что этого делать нельзя,но вы продолжаете говорить об этом и об этом узнает все больше и больше людей,даже если вы этого не желали.

«Почему ты…?».

Этот пост будет основан на моём личном опыте,а не на Коране и Сунне(хотя я уверена,что моим словам есть подтверждение в Коране или Сунне,но сейчас я буду ориентироваться на себя).Этот пост посвящен всем людям из моего окружения и если вы заметили что-то похожее в своем окружении,то вам стоит задуматься о правильности своих слов или действий.

«Почему ты делаешь то-то» или «Почему ты не делаешь то-то», «что тебе мешает» и тому подобные вопросы.Почему вы пытаетесь найти причину?Лучше попытайтесь найти оправдание.Подумайте сами почему человек может что-то делать(или не делать,все зависит от ситуации).

Мы не говорим сейчас о причине «ну просто не хочу» или «Аллах прощающий,он простит меня», «главное верить сердцем»,я имею ввиду ситуацию,когда человек хочет,но что-то мешает.Подобные вопросы могут вызвать у человека стыд или стеснение,неприязнь и разве это то,чего вы добиваетесь?Да,мне стыдно за мои грехи,но я не могу остановить это на данный момент времени,я очень хочу,но есть разные причины.Основная проблема таких людей – слабость.И чего вы добиваетесь,когда задаете такие вопросы или пытаетесь укорить человека?Он/она не станет от этого сильнее,не укрепится иман.

Единственное,что в такой ситуации может помочь – поддержка,теплые слова,а главное – дуа к Аллаху.Надо помнить,что вопросом «почему?» мы можем залезть в очень личное,неприятное для человека и он/она может возненавидеть себя,отчаяться в милости Аллаха,свят Он и велик,возненавидеть религию и вообще оставить её.Слабый человек не нуждается в сильных речах,он нуждается в слабых,ненавязчивых словах,которые Ин Ша Аллах сделают его/её крепче,а выше своей головы не прыгнуть.

Я это говорю,потому что я сама являюсь таким слабым человеком и мне крайне не приятно разговаривать с сёстрами об этом и я говорила: «Мне это не приятно»,но эта тема поднимается снова и снова.Я всё прекрасно знаю,я все прекрасно понимаю и я сама очень хочу,но есть слишком много «НО».Если вы хотите помочь мне,то лучше оставьте меня,чем ставьте меня в такое положение.

Все что я хотела сказать вам –
Психология не учит нас познавать душу,это «врач-психолог» учит нас исходя из своих взглядов на мир,а сама психология взглядам на мир не учит

Являются ли христиане кяфирами.

Сегодня мне пришлось столкнуться с человеком,заявившим:
Если они кяфиры,то как никях с ними может быть у мужчин?

Во-первых никях с женщинами писания действителен

Священной Книге Коран сказано:


الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ

«Сегодня вам дозволена благая пища. Еда людей Писания также дозволена вам, а ваша еда дозволена им, а также вам дозволены целомудренные женщины из числа уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому Писание было даровано до вас, если вы выплатите им вознаграждение (брачный дар), желая сберечь целомудрие…» (5:5)

Но такой брак может привести к куфру,если вы станете оказывать им помощь в их религии.

«…не распутствуя и не беря их себе в подруги. Тщетны деяния того, кто отрекся от веры, а в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон»

Во-вторых уже этот же аят говорит нам,что тот,кто возьмет себе в подруги христианку или иудейку,того деяния станут тщетными(речь идет не о любви к ней в мирском плане,а о любви к ее религии и помощи в ней).

Есть так же другие аяты,говорящие нам о куфре христиан и иудеев:

لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

«Впали в неверие те, которые сказали: "Воистину, Аллах – это Мессия, сын Марьям"…» (5: 17)


إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ

«Воистину, не уверовавшие люди Писания и многобожники окажутся в Огне Геенны» (Ясное знамение 98:6).

То есть Всевышний Аллах сам говорит,что они окажутся в огне,что они кяфиры,а мы будем противоречить этому?

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Клянусь тем, в чьих руках душа Мухаммада, если услышит обо мне кто-нибудь из этой уммы (общины) будь он христианин или иудей и не уверует в то, с чем я послан, то он будет из обитателей Огня!» (Муслим)

Мы пойдем против нашего посланника,которые был любимцем Аллаха и знал гораздо больше,чем знаем мы?
Покайтесь,если вы идете против религии Аллаха!

Сказал Всевышний:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

«…Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам» (5:3).

Спросили шейха Ибн Усаймина, что один из проповедников, в одной из мечетей Европы заявил, что нельзя обвинять христиан и иудеев в куфре (неверии)?

Ответ: Это заявление от человека заблудшего, и эти слова могут быть куфром (неверием), т.к. сам Аллах Всевышний обвинил христиан и иудеев в неверии, Аллах Всевышний сказал: «Иудеи сказали: «Узейр (Ездра) – сын Аллаха». Христиане сказали: «Мессия – сын Аллаха». Они произносят своими устами слова, похожие на слова прежних неверующих. Да погубит их Аллах! До чего же они отвращены от истины!». (9:30-31)
(Маджмуа фатава ва расаиль ли фадыляти шейх Ибн Аль-Усаймин 3\18-23)

Мавлид.

К сожалению,сейчас распространяется от суфиев,что это хорошее новшество,но нет понятия «хорошее новшество».Любое новшество в огне.

В доказательство на то,что мавлид –это хорошее новшество они приводят хадис,который с из слов звучит так:

«Тот,кто ввел хорошее новшество получит вознаграждение за это,а так же за тех,кто последовал его примеру,и при этом их вознаграждение не уменьшится,а тот, кто ввел плохое новшество получит грех за это…»

Нет «хороших новвоведений»

Тот хадис,который приводится в доказательство,его не существует
Есть хадис,который звучит так:

«Однажды в начале дня, когда мы находились у посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), к нему пришли полунагие люди, одетые в полосатые куски шерстяной ткани, в которых они проделали дыры для своих голов, и опоясанные мечами. И большинство из них, а скорее всего все они были из племени мудар. При виде их крайней нужды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) изменился в лице и зашел к себе в комнату, а потом он вышел и повелел Билялу, который сначала прокричал призыв к молитве, а потом объявил о ее начале. И пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершил эту молитву, а потом обратился к людям с проповедью и сказал: «О люди! Бойтесь вашего Господа, создавшего вас из одного человека, и создавшего из него же пару ему и рассеявшего от них (по земле) множество мужчин и женщин. И бойтесь Аллаха именем которого вы просите друг друга, и бойтесь разрыва родственных связей! Поистине, Аллах – Наблюдающий за вами!» (ан-Ниса 4: 1). А затем он прочитал еще один аят из числа последних аятов суры “Собрание”: «О те, кто уверовал! Бойтесь Аллаха, и пусть посмотрит человек, что приготовил он для завтрашнего дня» (аль-Хашар 59: 18). А затем сказал: «Пусть же пожертвуют человек свой динар, или свой дирхем, или свою одежду, или са’ пшеницы или са’ фиников», — (и он продолжал перечислять) пока не сказал: «…или хотя бы половинку финика». И после этого один человек из числа ансаров принес такой тяжелый кошель с серебром, что едва мог держать его в своей руке, а вслед за ним один за другим последовали и другие люди. И в конце концов я увидел, что на земле образовались две кучи – одна из еды, а другая из одежды. И я увидел также, что лицо посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) засияло, будто позолоченное, и он сказал: «Тот, кто положит начало какому-нибудь хорошему обычаю в Исламе, получит за это награду, а также награду тех, кто станет совершать это после него, что нисколько не уменьшит их собственных наград. Тот же, кто положит начало какому-нибудь дурному обычаю в Исламе, понесет на себе как бремя самого этого греха, так и бремя грехов тех, кто станет совершать это после него, что нисколько не уменьшит бремени их собственных грехов!»
(муслим 1017)

И тут нет доказательств на дозволенность на каких-либо новвоведений.
Шейх Сыддикъ Хасан Хан сказал: «На этот хадис и подобные ему опирались некоторые в качестве довода, что дозволено вносить в религию хорошее нововведение. Однако нет в этом хадисе никакого довода на это, поскольку под словами «сунна хасана» в этом хадисе речь идет о совершении деяний, основанном на уже узаконенной Сунне, берущей начало от пророка (мир ему и благословение Аллаха), а не совершение чего-либо нового, у чего нет основы».(“ас-Сирадж аль-уаххадж” 10/420)

Шейх Ибн ‘Усаймин относительно обсуждаемого хадиса сказал: «Сказавший: «Тот, кто положит начало какому-нибудь хорошему обычаю в Исламе» – это тот, кто также сказал: «Каждое нововведение – это заблуждение». И не может быть так, чтобы правдивейший пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал что-либо, что опровергает его другие слова, как и не может быть такого, чтобы между его словами было противоречие!
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто положит начало какому-нибудь хорошему обычаю», а не сказал: «Кто внесет нововведение». И пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «положит начало какому-нибудь хорошему обычаю в Исламе», а нововведения не из Ислама. И он сказал: «хорошее», а нововведения не являются хорошими» («аль-Ибда’ фи камаль аш-шар’» 19-20)

Так же есть еще один похожий хадис:

«Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду подобную награде всех тех, кто станет совершать эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! А тот, кто внесет нововведение, которое будут совершать люди, понесет на себе бремя этого, что не уменьшит и бремени тех, кто совершал нововведения!» (Ибн Маджах 209, ат-Тирмизи 2677)

И тут опять нет довода на «хорошее нововведение»,а наоборот запрет на какие-либо нововведения.

Посланник Аллаха ﷺ никогда не праздновал свой день рождения и другим не давал!

Ислам и экология.

Я никогда не слышала как разбирают тему как же Ислам относится к экологии,поэтому разберу ее я.

В Исламе запрещено аморальное поведение,что очевидно.Верующий человек должен быть скромным,с хорошим нравом и с примерным поведением.

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Аллах не смотрит ни на тела ваши, ни на ваше обличье, но смотрит Он на сердца ваши”, после чего он указал пальцем себе на грудь». Этот хадис передали Ахмад (2/284, 539), Муслим (2564)

А теперь представьте человека,который шел по улице и кинул пустую банку из под газировки по среди дороги.Крайне неприятное зрелище,вы,вероятнее всего,подумаете,что этот человек невоспитанный хулиган.Но этот случай слишком банальный,ведь дворник уберет,верно?

Рассмотрим более масштабные проблемы.Вырубка деревьер,нерациональное использование воды,еды,убийство животных без нужды и тд.

Джабир (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Какой бы мусульманин ни посадил [полезное] растение, всё съеденное с него зачтётся ему как милостыня, и всё украденное с него зачтётся ему как милостыня, и какое бы животное ни поело с него, это зачтётся [посадившему это растение] как милостыня» (Сахих Муслим).

От ‘Абдуллаха ибн ‘Амру ибн аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, передаётся, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прошёл мимо Са‘да, когда тот совершал малое омовение. Он сказал ему: Что это за расточительство, о Са‘д? Тогда тот спросил: Разве во время совершения омовения можно проявить излишество? Пророк ответил: Да, даже если ты находишься на берегу реки (Ахмад № 6768 и Ибн Маджа № 419).

Сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Если кто-либо из людей убьет даже воробья или кого-либо выше этого не по праву, то он непременно будет спрошен за это Аллахом в Судный День». Его спросили: “О посланник Аллаха, а каково его право?”. На что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Зарезать его и съесть, а не оторвать ему голову и выбросить!»
(ан-Насаи 7/239 и Ахмад 4/389)

И так далее.

Так же есть запрет на расточительство

Аллах сказал:

«О сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети. Ешьте и пейте, но не излишествуйте, ибо Он не любит тех, кто излишествует» (7:31)

«…но не излишествуйте, ведь Он не любит тех, кто излишествует»(6:141)

Разве это не расточительство,когда мы используем пакет всего один раз,когда можем воспользоваться еще раз?Или когда мы вообще можем заменить этот пакет на многоразовую сумку?Есть много вещей,которые могут не только сэкономить наши деньги,но и помочь природе оставаться чистой(пакеты,бахилы,ватные диски,губки и ид).

Природа – это тоже создание Аллаха и мы должны ее беречь для нашего же блага!Сколько животных умирает ежедневны из-за бутылки выкинутой в на землю,которую можно было бы использовать повторно…

Никаб.

Речь не пойдет о обязательности или желательности никаба,просто потому что это спорная тема и не хочу я влезать в нее!Так что поста на эту тему не ждите и следуйте тем ученым,доводы которых вы считаете достаточно сильными.Я сегодня хочу дать ответ невеждам и кяфирам,которые заявляют,что никаб – это арабская мода,что никаб – это признак терроризма.

Во-первых,о никабе было известно во времена пророка ﷺ и его ﷺ жены и жены сподвижников носили никаб,о чем пришло много сообщений из Сунны.

Ибн Умар передал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пусть женщина не надевает никъаб будучи в ихраме (во время Хаджа) и перчатки» (аль-Бухари 4/42)

Асма бинт Язид рассказывала: «Мы скрывали наши лица от мужчин!» (аль-Хаким 1/343) Достовреность хадиса подтвердили имам аз-Захаби и шейх аль-Альбани.

Во-вторых,а разве от закрытия лица зависит есть бомба под одеждой или нет?!Сколько террактов совершили христиане?Кто из них никаб носил?Вам следует сидеть дома,ведь сейчас мода на свободную одежду,под которую очень легко спрятать некий «пояс шахида»,да и нужно ли суициднику вообще скрывать лицо?Никто его уже искать не будет!

В-третьих,большинство террористов в никабе даже мусульманами не являются.Без условно,некоторые из них называют себя мусульманами,но они очевидно заблудшие,ведь Ислам не дозволяет убийство даже кяфира без причины.Люди,несоблюдающие Ислам,это не проблема Ислама!!!Так же как и люди,не соблюдающие Харистианство – это не проблема Христианства.Да более того,реальных случаев терроризма от мусульман не так много. «Но ведь по телевизору показывают»,а я вам отвечу так:
По телевизору вам показывают ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО случаи теракта,но не показывают вам хороших вещей,из-за чего у вас складывается исключительно плохое впечатление.Это делается не потому что никто не делает хороших вещей,а потому что это не так интересно людям.

Ну и в завершение вырожусь по поводу сестер,которые в интернете кричат о своем никабе,но при этом выставляют видео в никабе в сеть.Нет у тебя ни хиджаба,ни никаба!Пока ты выставляешь себя напоказ – нет в тебе скромности,и задумайся о моих словах,ибо я это говорю не чтобы унизить тебя,а чтобы ты одумалась и защитила себя от проклятого шайтана!

Иман это – …

Слово

Нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммад – Посланник Аллаха

Дело

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

Совершайте намаз, выплачивайте закят и повинуйтесь Посланнику, — быть может, вы будете помилованы
(24:56)

Убеждение

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

Вера (включает в себя) более семидесяти ответвлений, наилучшим из которых является произнесение слов “Нет бога достойного поклонения, кроме Аллаха”/Ля иляха илля-Ллах/, а наименьшим - устранение с пути того, что наносит вред (людям), и стыдливость - (одно из) ответвлений веры

» (аль-Бухари 9, Муслим 35, Абу Дауд 4676, ат-Тирмизи 2614, ан-Насаи 8/110, Ибн Маджах 57)

Намаз в перчатках и никабе.

Ученые не нашли довода на то,что не разрешено молиться в перчатка или никабе.Более того,некоторые ученые посчитали,что это обязательно,если присутствуют посторонние мужчины (это из разногласий желательности никаба или обязательности никаба).

От посланника Аллаха ﷺ нам известно о том,что дозволено использовать коврик,так почему коврик это не преграда для намаза,а никаб или перчатки – преграда?

Передают со слов Абдуллаха ибн Шаддада о том, что жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Маймуна (да будет доволен ею Аллах) сказала:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву на коврике/хумра/». (Ибн Маджах 1028.Ахмад 6/330-331, 331, аль-Бухари 381, Муслим 513, Абу ‘Авана 2/53, 73, Абу Дауд 656)

Хасан аль-Басри рассказывал: «Сподвижники совершали земные поклоны на чалму, феску и руки их были в рукаве»
(“Сахих аль-Бухари” 1/493)

Но если нет повода на закрытие рук или лица,как если молитва совершается дома в уединенном месте,то лучше открывать лицо и руки,ведь посланник Аллаха ﷺ и сподвижники делали это из-за сильной жары.

Имам Ибн Кудама сказал: «Желательно для молящегося совершать земной поклон на (оголенный) лоб и руки, чтобы выйти из разногласий»
(“аль-Мугъни” 1/652)

Поэтому при посторонних мужчинах женщина может совершать намаз полностью закрытой,но в одиночестве ей следует открыть лицо и руки.

Украшения с изображением живых существ.

Украшения с живыми существами недозволенны!

Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, те, кто создаёт изображения живых существ, будут подвергнуты мучениям в Судный день, и им будет сказано: "Оживите то, что вы создали!”» (Аль Бухари)

1)Покупая такие украшения вы создаете спрос на них и все больше и больше производят такие украшения по причине их продажи.

Всевышний Аллах говорит: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде.Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании» (5:2)

То есть вы так же берете на себя грех за то,что создаете спрос на подобные изделия

2)Посланник Аллаха ﷺ приказал разрушать эти создания,так как мы можем украшаться этим?

Сообщается, что ‘Али ибн Абу Талиб сказал Абу аль-Хайяджу: «Не направить ли мне тебя с тем же заданием, с которым меня направил в свое время пророк (да благословит его Аллах и приветствует)? Он сказал мне: «Не оставляй ни одного идола неразбитым, и ни одной приподнятой могилы, не сравняв ее до земли»(Муслим 969, Абу Дауд 3218, ат-Тирмизи 1049, ан-Насаи 4/88, 89)

От сюда мы узнаем,что на нас лежит обязанность уничтожать идолов,проявлять непричастность к созданию живых существ и уничтожать их!

Украшение можно поцарапать,переплавить или выбросить,не недозволенно им украшать себя ни дома,ни вне.

Сколько имён у Всевышнего Аллаха?

Аллах поведал нам 99 своих имен

1)Мы можем ориентироваться на Коран и Сунну

Именно в Коране и Сунне мы встречаем имена Аллаха

2)Можно опираться на хадис

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, у Аллах Всевышнего девяносто девять имён − сотня без одного, и тот, кто станет перечислять их, войдёт в рай. Поистине, Он (− это Тот, Кто) не имеет пары /витр/, и Он любит (всё) непарное.
Аль-Азкар имама ан-Навави. Глава 69. О прекраснейших именах Аллаха. Хадис №288

Но Он не ограничен 99 именами

От Ибн Мас’уда сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если тот, кого постигнет беспокойство или грусть, скажет: “О Аллах, поистине, я – Твой раб, и сын Твоего раба, и сын Твоей рабыни. Я подвластен Тебе, решения Твои обязательны для меня, а приговор, вынесенный Тобой мне, справедлив. Я заклинаю Тебя каждым из Твоих имен, которым Ты назвал Себя Сам, или ниспослал его в Книге Своей, или открыл его кому-либо из сотворенных Тобой, или оставил его скрытым ото всех, кроме Тебя, сделать Коран весной моего сердца, светом моей груди и причиной исчезновения моей грусти и прекращения моего беспокойства!», - то Аллах Великий и Всемогущий обязательно избавит его от скорби и заменит его печаль радостью». Люди сказали: «О посланник Аллаха! Нам следует выучить эти слова?» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Конечно. Тому, кто их услышал, следует их выучить». Ахмад 1/391, Ибн Хиббан 3/972, ат-Табарани 10352.

Слова: «или оставил его скрытым ото всех, кроме Тебя» указывают на то, что у Аллаха есть имена, о которых Он не поведал никому из Своих творений.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: «В этом хадисе указание на то, что у Аллаха больше чем 99 имен!». ("Маджму'уль-фатауа" 6/374)