Важность употребления дозволенной пищи.

Всевышний сказал:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ

«О вы, которые уверовали! Питайтесь (только дозволенными) благами, которыми Мы вас наделили, и благодарите Аллаха (за все Его благодеяния вам), если вы (только) Ему поклоняетесь»(2:172)

Недозволенная пища препятствует принятию поклонения.

Хафиз Ибн Касир говорил: «Употребление в пищу дозволенного является причиной принятия мольбы и поклонения ,также ,как употребление запретного является препятствием принятия мольбы и поклонения» (“Тафсир Ибн Касир”1/280)

Более того,это ужасный грех

Зайд ибн Аркъам (да будет доволен им Аллах)рассказывал: «У Абу Бакра был один раб,который договорился с ним,что он будет выкупать себя.И каждый раз,когда он приносил что-либо,АбуБакр спрашивал его: «От куда это?» И если ответ его удовлетворял,то он это ел,а если нет,то оставлял.И в один из дней, когда Абу Бакр постился,этот раб принес еду.Абу Бакр взял кусок из этой еды и съел его,забыв спросить его о ней.После этого он спросил его: «Откуда это?» Тот ответил: «Я во времена невежества(джахилии)нагадал как прорицатель,но я не являлся им на самом деле,я просто обманул,и мне отдали плату» Абу Бакр сказал: «Скверно то,что ты совершил,ты чуть не погубил меня!»После чего он попытался вырвать то,что съел,но не смог.Ему сказали,что оно выйдет с водой.После чего он стал пить воду и вырывать.И он вырвал все,что было у него в желудке.А когда ему сказали: «Неужели ты сделал все это из-за одного кусочка?!»,он ответил: «Если бы это не вышло из меня,кроме как с моей душой,я все равно бы вырвал это!Поистине,я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал:«Любое тело, которое вскормлено запретным больше всего заслуживает Огня!»»(Абу Ну’айм 1/31,аль-Байхакъи 5760)

Динозавры.

Недавно мной было замечено видео в интернете посвященное такой теме,как существование динозавров.Автор утверждал мол динозавров не было никогда,в Коране и Сунне они не упомянуты и вообще это всё фальсификация…
В итоге в комментариях развелась огромная фитна,люди спорили из-за этого.Кто-то говорит,что были динозавры,кто-то говорит,что автор видео прав,кто-то их мирит и тд.,поэтому я поясню немного свою позицию,чтобы Ин Ша Аллах такой фитны не было,естественно в аргументами.

Динозавры действительно не упомянуты ни в Коране,ни в Сунне,но Коран – не книга по зоологии,а Священное писание и если там что-то не упоминается,то это не означает,что такого не существовало.

Автор этого видео утверждал,что кости динозавров находили только заинтересованные в этом люди,при чем в тех местах,где жизнь хорошо развита,но стоит отметить,что останки динозавров не лежат на поверхности,они находится в глубине и маловероятно,что человек,который пашет землю наткнется на них,хотя и такое тоже возможно,хоть и редко. В 2017 году мужчина,живший в Португалии нашел скелет огромного динозавра на своём участке во время строительных работ.На самом деле,это не единичный случай,ведь не редко останки находят при строительстве тоннелей для метро или в шахтах.

Некоторые люди так же утверждают,что динозавры – выдумка,ведь они не пропорциональны и их шеи ломались бы от перевеса и хвост не смог бы уравновесить тело,но на самом деле организм у этих животных был устроен очень интересно! В их шейных позвоночниках находилось много воздушных полостей,а так же многочисленные отростки,которые позволяли удерживать шею рептилии даже при длине в 15 метров.К тому же позвоночник имел интересную форму – кости позвоночника «сростались» между собой за короткий промежуток времени.А до этого момента что было с шеями? Позвонки у них образованы из «основного» тела и невральной дуги,и зигзагообразные линии соединения между телом позвонка и его невральной дугой.

Хочется,естественно,указать на динозавров не только с научной точки зрения,а и с религиозной.Из достоверных хадисов мы знаем,что рост людей с каждым поколением становится всё меньше и меньше,а рост Адама(мир ему) достигал 60 локтей,что составляет 30 метров.Почему бы нам не предположить,что динозавры существовали во времена Адама(мир ему)?Ведь представьте а каком пропитании Адам нуждался при таком росте.Курица ему была «на 1 зубок»,поэтому даже можно допустить ,что это были животные,которыми он питался.

А так же и нет проблемы сказать то,что динозавры могли жить еще и до создания людей исходя из хадиса:

Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, взял мою руку и произнёс: «Сотворил Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, почву в субботу, создал на ней горы в воскресенье, создал растительность в понедельник, создал ненавистного во вторник, создал свет в среду, размозжил на ней тварей в четверг и создал Адама, мир ему! после асра в пятницу, в конце творения, в конечном часе пятницы, между асром и ночью»(Муслим 2789)

Вообще есть хадис указывающий на то,что существовали животные огромных размеров еще при пророке Мухаммаде ﷺ ,поэтому динозавры могли быть на равне с нашими курицами,коровами,птицами.

Передают, что Джабир сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ послал нас в поход, назначив командиром Абу 'Убайду ибн аль-Джарраха и поручив нам перехватить караван курайшитов. Не найдя ничего другого, он дал нам с собой только кожаный мешок с финиками, и Абу 'Убайда выдавал каждому бойцу по одному финику в день».

Передатчик этого хадиса сказал: «Я спросил: «И что же вы делали с ними?»».

Джабир сказал: «Мы сосали их, как это делают дети, а потом запивали водой, и этого нам хватало на целый день до наступления ночи.
Кроме того, мы сбивали палками листья кустов [эти кусты называются хабат] которые едят верблюды, а потом размачивали их в воде и ели.
Добравшись до берега моря, мы увидели там нечто вроде огромного песчаного холма, когда же мы приблизились к нему, оказалось, что это туша животного, именуемого "'анбар" [кашалот].

Сначала Абу 'Убайда сказал: "Это падаль", но потом он сказал: "Нет, мы - посланцы Посланника Аллаха ﷺ, и мы находимся на пути Аллаха. Вы вынуждены делать это, так ешьте же [увидев тушу кашалота, Абу 'Убайда сначала решил, что в силу соответствующего установления Шариата есть его мясо запретно, но потом изменил своё мнение, поскольку людям угрожала голодная смерть].
Нас было триста человек, и мы провели рядом с ним целый месяц, питаясь его мясом, пока не располнели. Мы вычерпывали жир из его глазных впадин кувшинами и отрезали от его туши куски мяса величиной с быка, а однажды Абу 'Убайда отобрал тринадцать человек из нас и усадил их в глазную впадину этого животного.
Кроме того, он взял одно из его рёбер и установил на песке, а потом оседлал самого большого из наших верблюдов и проехал под этим ребром [Абу 'Убайда сделал это, чтобы потом рассказать другим о его размерах].

Мы запаслись вяленым мясом, а когда приехали в Медину, пришли к Посланнику Аллаха ﷺ обо всём рассказали ему. Выслушав нас, он сказал: «Это - пропитание, которое послал вам Аллах. Осталось ли у вас что-нибудь от этого мяса и для нас [Пророк ﷺ сказал это, чтобы его сподвижники не испытывали никаких сомнений относительно дозволенности употребления в пищу мяса, которым они питались]?».

После этого мы послали Посланнику Аллаха ﷺ часть этого мяса, и он ел его» (Сахих Муслим, Мухтасар, 1338)

Хочу напомнит,что то,что написано мной в этом посте не является чем-то доказанным учёными-саляфами и то,что об этом ничего не упоминается в Священном Коране или пречистой Сунне говорит нам только о том,что знание об этом не является обязательным и вера в это не является обязательной.Даже,возможно,мы видим не совсем верные скелеты,так как они просто не сохранились достаточно хорошо и во многих вещах это додумки людей,которые реставрируют скелеты.

А Аллаху известно об этом лучше

Ширк.

Ширк – это многобожие,он делится на 2 вида:

1)Большой ширк

Этот вид ширка НЕ прощается в день Суда,если только человек не принёс покаяние ещё при жизни.Он выводит из религии за что человек ввергается в огонь на вечно,да упасёт нас Всевышний от этого. Сюда входят:

• Дуа не к Аллаху

• Поклон не Аллаху

• Взывание к кому-либо,помимо Аллаха

• Молитва не к Аллаху

• Колдовство

• Отрицание столпов религии

• Высмеивание Всевышнего/пророка ﷺ/ сподвижников/религии

• Оставление намаза

• Амулеты с убеждением,что предметы сами по себе защищают

• Отрицание атрибутов Аллаха

• Отрицание имён Аллаха

• Убежденность,что есть более правильный путь,чем путь посланника Аллаха ﷺ

• Ненависть к законам Аллаха

• Полное игнорирование изучения Ислама

• Преписывание Аллаху недостатков

• Отрицание Корана

• Жертвоприношение не Аллаху

• Обет не Аллаху

И тд.

2)Малый ширк

Малый ширк не выводит из религии и не делает тщетными все деяния,но это всё равно страшный грех!Сюда относится:

• Амулет,при условии,что человек считает,что Аллах защитит его по средству вещи

• Показуха

• Требование знаний не ради Аллаха

• Клятва не Аллахом

• Суеверия

• «Если пожелает Аллах и ты» и тому подобные фразы,но
Мугъира сказал: “Ибрахим ан-Наха’и порицал, чтобы человек кому-то говорил: «Прибегаю к защите Аллаха и твоей защите», но дозволял, когда говорили: «Прибегаю к защите Аллаха, а затем к твоей защите». Также он порицал слова: «Если бы не Аллах и такой-то», и дозволял слова: «Если бы не Аллах, а затем такой-то»”.( ‘Абдур-Раззакъ 19811, Ибн Аби ад-Дунья в “ас-Самт” 344)

И тд.

Это не хиджаб.

Это не хиджаб – делать макияж на улицу

Это не хиджаб – пользоваться духами на улице

Это не хиджаб – одежда в обтяжку

Это не хиджаб – горбы на головах

Это не хиджаб – яркий маникюр

Это не хиджаб – выставлять свои фото в соц сетях

Ты не поняла суть хиджаба!

Хочу напомнить,что на все свои посты я ставлю аманат,если вы выдаёте их за свои.

Каждый свой пост я пишу от себя,собираю всю информацию,поэтому каждый мой пост является частичкой меня,моей души и моих мыслей!

Если вы берете чужой пост(это касается не только моих постов),то на вас лежит обязанность отметить автора слов!Так же,как вы указываете учёного,чью фетву вы использовали.

Накладные ногти.

Использовать накладные ногти в качестве украшения дозволено при определённых условиях:

• Накладные ногти и клей должны быть удалены с ногтей до совершения омовения.

Одним из условий омовения,будь то малого или большого,является попадание воды на ногти.

• Мужчины из числа не махрамов не должны их видеть

Следует использовать их только дома или же носить перчатки.Это относится не только к накладным ногтям,но и к маникюру (например во время хайда(менструации)).

Шейх Усман Аль-Хамис сказал: «Дозволено носить временные ногти ради украшения, чтобы их не видели мужчины, не являющиеся махрамами, затем их снимают при совершении омовения»

Фамилия мужа.

Женщине НЕ разрешено брать фамилию мужа,так как это причисление себя к чужому роду,что является тяжким грехом перед Всевышним Аллахом,свят Он и велик.

Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Любой (человек), который объявляет себя сыном не своего отца, зная, что (на самом деле) это (не так), непременно впадёт в неверие, что же касается заявляющего о своей принадлежности к тому народу, с людьми которого у него нет родственных связей, то пусть он (приготовится) занять своё место в огне». (аль-Бухари  3508). 

Находится ли Аллах вне времени.

Эту тема уже раннее разбиралась мной,но лишь с 2 точек: Время как нечто абстрактное(то что произошло,но мы не указываем на это временной единицей) и время как понятие изменений(изменения происходят со временем,например,старость).

Время можно так же рассматривать с точки зрения временной единицы (век,год,месяц,день,час,минута,секунда и тп),что не менее важно в этом вопросе,иначе вас смогут ввести в заблуждение сектанты лишь фразой «Аллах не связан со временем,потому что Он управляет Солнцем и Луной». В состоянии шока от такой фразы или от эффекта неожиданности вы можете поверит им,но ответ уже кроется в этой же фразе!

«…Он управляет Солнцем и Луной»
Я не буду приводить аяты Корана или хадисы,так как всем нам это прекрасно известно.Исходя из их же фразы Всевышний не «выпадает» из времени,так как Он и движет Солнце и Луну,а представьте Его непричастность к этому,что они так усердно доказывают.Что бы тогда случилось?…

Я оставляю вам все эти знания Ин Ша Аллах которые вы будете применять и разносить и Ин Ша Аллах за эти знания я буду получать награду после моей смерти.
Пусть Всевышний будет доволен теми,кто помогал мне вести канал,даже если это всего 1 пост и теми,кто читал эти посты,и теми,кто распространял эти знания
Амин

ВРЕД МУЗЫКИ.

шейхуль-ислям ибн таймиййа رحمه الله сказал:

«музыка – это талисман прелюбодеяния. оно является причиной непристойных поступков. попадая под влияние пения и музыки, души даже самых целомудренных юношей и девушек разлагаются, что облегчает для них впадение в разврат, как это происходит с пьяницами.»

он также сказал: "песни не приносят душе никакой пользы, а наоборот, причиняют ей огромный вред. песни для души подобны вину для разума, и по этой причине они гораздо сильнее одурманивают их любителя, чем вино!"

Можно ли женщине водить машину?

Во времена пророка ﷺ не было машин,но люди ездили верхом и нам известно,что верхом ездили не только мужчины,но и женщины

Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Женщины племени къурайш являются лучшими из женщин, которые сидели на верблюдах. Они проявляют наибольшую доброту к детям и лучше всех следят за имуществом мужа». (аль-Бухари 3434, Муслим 2527)

Так что запрещает женщине ездить на машине,если ничего не запрещает ей ездить верхом?
Как-то слышала мнение,что женщина так закрывает дорогу мужчине,хотя он больше достоин видеть дорогу,чем она.Но это явный бред,женщина ведь может выходить на улицу и к ней нет подобных претензий,да и женщин во время пророка ﷺ ведь не упрекали в подобном,женщина наоборот возвышена в Исламе и сподвижники говорили,что еще немного и это была бы женская религия.

Мне нравится одна история:

Спросили шейха аль-Альбани: «Дозволено ли женщине ездить на машине за рулем?»
Шейх в ответ спрашивает: “А дозволено ли женщине ехать на ишаке?”
Присутствующие смеются.
Шейх аль-Альбани снова повторяет свой вопрос: “Извиняюсь, так дозволено ли женщине ехать на ишаке?”
Спрашивающий: «Дозволено. Но даже в одиночку?»
Шейх аль-Альбани в ответ спрашивает: “А дозволено ли ей в одиночку ехать на ишаке?!”
Присутствующие снова смеются в этот раз вместе с шейхом.
Спрашивающий: «Хорошо, но что если вдруг у машины прокололось колесо или она заглохла, придут парни…».
Шейх аль-Альбани перебивает: “А вдруг она упадет с ишака?”
Шейх смеется, а затем говорит: “На тебя повлияли фатауа джама’ата оттуда (КСА). Ты имеешь оправдание, и мы не закрываем глаза на то, откуда ты пришел. И те вероятности, о которых ты говоришь, которые могут произойти с машиной, могут случится с ишаком еще больше и больше. Эти взгляды (запрещающие), причина их - местность и определенный край, а не взгляд шариатский и правильного фикъха”. (Сл. “Сильсилятуль-худа уа-ннур” № 654.)

Но если мужчина запрещает это своей жене опасаясь финты,или того,что она преступит границы дозволенного(напомню,что не стоит подозревать свою жену и не доверять ей,если на то действительно нет причины),или таковы традиции,то он конечно имеет на это право,но куда лучше,если женщина будет на своей машине,чем в общественном транспорте с другими мужчинами или в такси с мужчиной.

Психологи и философия.

Я поняла,что многие люди путают понятия «психология» и «философия».Люди,далекие от такой науки,как психология говорят,что это «псевдонаука»,что «психология учит удовлетворять свой нафс», «психология близка к ширку»,но это далеко не так.Философия учит всему этому,не психология.

Давайте разберемся в определениях:

Психология – наука, изучающая процессы и закономерности психической деятельности.

Философия – особая форма мыслительной деятельности человека, направленная на всеобъемлющее рациональное осмысление мира и бытия человека в нём.

Вы так же можете сказать,что мы все знаем из Корана и Сунны и лучшим примером в поведении для нас является пророк ﷺ,тут вы правы,но психология не учит определенным действиям или манерам.Психология учит нас путем наблюдения определять особенности поведения человека.Это могут быть определенные жесты,выражение лица,одежда,фразы и так далее.
Пророк ﷺ учил нас манерам,но манеры к каждому человеку надо подобрать индивидуально,ведь каждый человек на одну и ту же фразу может реагировать по-разному.Более того,определенными жестами мы тоже можем воздействовать на человека и обо всем этом рассказывает нам психология – как на человека влияет окружающая среда и как он влияет на неё.

Что касается философии,то это определенные методы познания мира.Мы познаем мир через Коран и Сунну,так же через ученых(ведь Коран это не научная книга,а священное Писание,мы не можем узнать естественные науки исключительно из Корана).Философы делают выводы из своих ощущений.

Я думаю,что стоит привести пример(этот пример я привожу часто и вы могли его заметить раньше от меня,но он по своей сути самый простейший и доступный).

Роберт Уилсон – психолог-философ.В одной из своих книг он рассказывал о тоннелях реальности(это когда несколько людей воспринимают одну и ту же информацию по-разному) – это пример ПСИХОЛОГИИ

При этом Уилсон на основе этого отрицает понятие «истина»,ведь у каждого в своем «тоннеле реальности» своя истина – это уже ФИЛОСОФИЯ,которую можно не принимать во внимание.Мы же все понимаем,что есть парадокс «тоннелей реальности»,а есть мнение философа,который из-за этого парадокса отверг понятие «истина».

Поэтому нужно просто понимать,что мы можем брать во внимание,а что не можем.Мы так же можем преподносить психологию со стороны Ислама,можем использовать ее в маркетинге,в каких-то других целях.Просто нужно понять очень простую вещь:

«Психология учит как взаимодействовать с людьми,а философия учит тому,что ты им будешь говорить,когда научишься взаимодействовать»

Ведь именно благодаря психологии вы можете стать причиной принятия Ислама для многих людей Ин Ша Аллах.Даже в Коране есть психологические трюки,которые только доказывают,что Всевышний знает свои творения лучше,чем кто-либо другой.

«Это не имеет смысла…»

Всё в этом мире имеет смысл до тех пор,пока это не несет вреда для следующей жизни человека(то есть до тех пор,пока это не запретно для нас).

Если вы не видите смысла в чём-то,то просто не делайте этого,но не навязывайте своё мнение другому человеку.Если это не доходит до харама,то в чём проблема?Если не видишь смысла ты,то увидит другой человек.

Особенно это касается случаев,когда человек не спрашивает чужого мнения по поводу чего-то,но обязательно находится другой человек,который пытается как-то выразить свое мнение,считая,что это что-то изменит.Ваше мнение не имеет смысла,есть только харам и халяль,вы не центр Вселенной,чтобы ваше мнение имело вес для чужого человека,если он делает дозволенное.

Мысль такова: Не навязывайте свое мнение о полезности и бесполезности,пока все в пределах дозволенного

Пожалуйста,если вы знаете мои грехи,то не рассказывайте о них никому!
Не передавайте через кого-то сообщения мне,если я не желаю с вами общаться,где вы высказываете мне порицание за грех,даже если этот человек знал об этом грехе,так как он мог о нём забыть.
Мне не приятно!Я сказала вам о своем грехе,когда только пришла в Ислам и не знала,что этого делать нельзя,но вы продолжаете говорить об этом и об этом узнает все больше и больше людей,даже если вы этого не желали.