Клятва не Аллахом.
Клятва не Аллахом равна приравниваю к Аллаху сотоварищей.
Клятва не Аллахом равна приравниваю к Аллаху сотоварищей.
🔥1
Поклонение на могилах.
Сказал имам Ибн Кудама: "Не разрешено устраивать места поклонения на могилах, поскольку Пророк сказал: "Проклял Аллах иудеев и христиан, взяли они могилы своих Пророков мечетями – остерегайтесь же того, что они сделали!"
Сказал имам Ибн Кудама: "Не разрешено устраивать места поклонения на могилах, поскольку Пророк сказал: "Проклял Аллах иудеев и христиан, взяли они могилы своих Пророков мечетями – остерегайтесь же того, что они сделали!"
🔥1
Обет не Аллаху.
В "ас-Сахихе" аль-Бухари приводится хадис А'иши о том, что посланник Аллаха сказал: "Тот, кто дал обет быть покорным Аллаху, пусть будет покорным Ему, а тот, кто дал обет ослушаться Аллаха, не должен Его ослушиваться"
В "ас-Сахихе" аль-Бухари приводится хадис А'иши о том, что посланник Аллаха сказал: "Тот, кто дал обет быть покорным Аллаху, пусть будет покорным Ему, а тот, кто дал обет ослушаться Аллаха, не должен Его ослушиваться"
🔥1
Астрология.
Только Всевышнему Аллаху известно о нашем прошлом,настоящем и будущем.
Только Всевышнему Аллаху известно о нашем прошлом,настоящем и будущем.
🔥1
Обращение к гадалкам.
Только Всевышнему Аллаху известно наше прошлое,настоящее и будущее.
Только Всевышнему Аллаху известно наше прошлое,настоящее и будущее.
Делать из могилы пророка Мухаммада(мир ему и благословение Аллаха) местом для поклонения Аллаху.
Колдовство.
Шайтаны впали в неверие, которые обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне — Харуту и Маруту. Но они никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверным». Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой, но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха. Они обучались тому, что приносило им вред и не приносило им пользы. Они знали, что тому, кто приобрел это, нет доли в Последней жизни. Скверно то, что они купили за свои души! Если бы они только знали!» (сура Аль-Бакара (Корова), 102-й аят из 286)
Шайтаны впали в неверие, которые обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне — Харуту и Маруту. Но они никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверным». Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой, но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха. Они обучались тому, что приносило им вред и не приносило им пользы. Они знали, что тому, кто приобрел это, нет доли в Последней жизни. Скверно то, что они купили за свои души! Если бы они только знали!» (сура Аль-Бакара (Корова), 102-й аят из 286)
«Как пожелал Аллах и пожелал такой-то».
Передают со слов Хузайфы бин аль-Йамана, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Не говорите: «Как пожелал Аллах и пожелал такой-то», - но говорите: «Как пожелал Аллах, а потом пожелал такой-то». (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)
Передают со слов Хузайфы бин аль-Йамана, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Не говорите: «Как пожелал Аллах и пожелал такой-то», - но говорите: «Как пожелал Аллах, а потом пожелал такой-то». (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)
Поиск покровителей помимо Аллаха.
"Были в человеческом роде люди, ищущие покровительства у некоторых из джиннов, а они только увеличивали страх (или беззаконие)их..."("Джинн" (72):6).
"Были в человеческом роде люди, ищущие покровительства у некоторых из джиннов, а они только увеличивали страх (или беззаконие)их..."("Джинн" (72):6).
"О Аллах, прости меня, если это угодно Тебе!"
В "ас-Сахихе" аль-Бухари приводится хадис Абу Хурайры о том, что посланник Аллаха сказал: "Пусть ни один из вас не говорит: "О Аллах, прости меня, если это угодно Тебе!" или "О Аллах, помилуй меня, если это угодно Тебе!" Необходимо решительно просить желаемое, ибо ничто не может принудить Аллаха к чему-либо"
В "ас-Сахихе" аль-Бухари приводится хадис Абу Хурайры о том, что посланник Аллаха сказал: "Пусть ни один из вас не говорит: "О Аллах, прости меня, если это угодно Тебе!" или "О Аллах, помилуй меня, если это угодно Тебе!" Необходимо решительно просить желаемое, ибо ничто не может принудить Аллаха к чему-либо"
Возвеличивание того,что создано Всевышним.
Нет никого/ничего величавее Всевышнего
Нет никого/ничего величавее Всевышнего
Показуха в поклонении.
Поклонением мусульманин должен пытать заслужить довольства Аллаха,а не его созданий.
Поклонением мусульманин должен пытать заслужить довольства Аллаха,а не его созданий.
Отношение родителям без почтения,ослушание родителей.
«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и выказывать доброе отношение к родителям. Если один из родителей или оба достигнут преклонного возраста, то не говори с ними сердито, не ворчи на них и обращайся к ним уважительно. Осеняй их крылом смирения по милосердию и говори: «Господи! Помилуй их, подобно тому, как они [миловали] и растили меня ребенком» (аль-Исра, 23-24).
«Мы заповедали человеку относиться по-доброму к родителям. А если они будут настаивать, чтобы ты поклонялся наряду со Мной другим богам, о чем ты не ведаешь, то не слушайся их. Ко Мне вы вернетесь, и тогда Я расскажу вам о том, что вы вершили» (аль-Анкабут, 8).
Послушание родителям не абсолютно и не подобно послушанию Богу.Аллаху и его посланнику Мухаммаду(мир ему и благословение Аллаха)мы должны слушаться во всём,а с родителями есть случаи,когда ослушание дозволено или даже необходимо!
Случаи,когда дозволено ослушание:
1)Если родитель запрещает то,в чём для человека есть польза и нет вреда родителям.(Например родители запрещают поститься в белые дни или по субботам и четвергам,и это не вредит самим родителям)
2)Если родитель подстрекает к совершению греха(Например запрещает совершать намаз/носить хиджаб/и тд.)
3)Если в запрете нет пользы для человека и запрет не отдаляет вред
4)Если родитель запретил то,что разрешено Всевышним
5)Если в запрете есть вред для человека
Когда ослушание запрещено:
1)Если родитель запрещает то,в чём есть польза для человека,но есть и вред родителям(Например если родители запрещают добровольный пост,потому что они больны и если вы будете поститься,то не сможете обеспечить им должный уход)
Но никогда не забывайте,что мы должны уважать своих родителей,любить их,и помогать им.Родителей нельзя огорчать или обижать,ибо это огромный грех.
Ибн ‘Умар передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Не посмотрит Аллах на троих в Судный День: на человека, ослушавшегося своих родителей, на женщину, уподобляющуюся мужчинам, и на мужчину, который не ревновал свою жену, дочерей и т.д. (сводника). Люди трех категорий не войдут в Рай: человек, который ослушался своих родителей, человек, который злоупотреблял алкоголем, и человек, попрекающий за то, что он сделал (ан-Насаи № 2562; аль-Албани в Сахих ан-Насаи сказал, что хадис достоверен).
«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и выказывать доброе отношение к родителям. Если один из родителей или оба достигнут преклонного возраста, то не говори с ними сердито, не ворчи на них и обращайся к ним уважительно. Осеняй их крылом смирения по милосердию и говори: «Господи! Помилуй их, подобно тому, как они [миловали] и растили меня ребенком» (аль-Исра, 23-24).
«Мы заповедали человеку относиться по-доброму к родителям. А если они будут настаивать, чтобы ты поклонялся наряду со Мной другим богам, о чем ты не ведаешь, то не слушайся их. Ко Мне вы вернетесь, и тогда Я расскажу вам о том, что вы вершили» (аль-Анкабут, 8).
Послушание родителям не абсолютно и не подобно послушанию Богу.Аллаху и его посланнику Мухаммаду(мир ему и благословение Аллаха)мы должны слушаться во всём,а с родителями есть случаи,когда ослушание дозволено или даже необходимо!
Случаи,когда дозволено ослушание:
1)Если родитель запрещает то,в чём для человека есть польза и нет вреда родителям.(Например родители запрещают поститься в белые дни или по субботам и четвергам,и это не вредит самим родителям)
2)Если родитель подстрекает к совершению греха(Например запрещает совершать намаз/носить хиджаб/и тд.)
3)Если в запрете нет пользы для человека и запрет не отдаляет вред
4)Если родитель запретил то,что разрешено Всевышним
5)Если в запрете есть вред для человека
Когда ослушание запрещено:
1)Если родитель запрещает то,в чём есть польза для человека,но есть и вред родителям(Например если родители запрещают добровольный пост,потому что они больны и если вы будете поститься,то не сможете обеспечить им должный уход)
Но никогда не забывайте,что мы должны уважать своих родителей,любить их,и помогать им.Родителей нельзя огорчать или обижать,ибо это огромный грех.
Ибн ‘Умар передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Не посмотрит Аллах на троих в Судный День: на человека, ослушавшегося своих родителей, на женщину, уподобляющуюся мужчинам, и на мужчину, который не ревновал свою жену, дочерей и т.д. (сводника). Люди трех категорий не войдут в Рай: человек, который ослушался своих родителей, человек, который злоупотреблял алкоголем, и человек, попрекающий за то, что он сделал (ан-Насаи № 2562; аль-Албани в Сахих ан-Насаи сказал, что хадис достоверен).
🔥2
Убийство.
«Они не взывают помимо Аллаха к другим богам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на это, и не прелюбодействуют. А тот, кто поступает так, получит наказание. Его мучения будут приумножены в День воскресения, и он навечно останется в них униженным. Это не относится к тем, которые раскаялись, уверовали и поступали праведно» (сура Аль-Фуркан (Различение), 68-70-й аяты)
Из этих аятов мы можем сделать вывод,что Убийство невинного человека является действительно тяжким грехом.
«По причине этого, Мы предписали сынам Израилевым, что тот, кто убил душу не за душу или не за порчу на земле, тот как будто бы убил всех людей, а кто спас одну душу, тот как будто спас всех людей. Уже пришли к ним посланники с разъяснениями, но многие из них после этого на Земле чрезмерствуют». Сура «Аль-Маида» — «Трапеза», 32 аят.
Насилие в нашей религии неуместно и порицаемо!
От Абдулла бин Умара (да будет доволен ими Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в своем хадисе сказал:«Женщина была наказана за кошку, которую она не отпускала пока та не умерла. Она не кормила и не поила её, она держала её и не отпускала, чтобы кошка поела насекомых». Приводит Аль-Бухари и Муслим.
В риваяте имама Аль-Бухари от Асма бинт Абу Бакр (да будет доволен ими Аллах) приводится, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) увидел эту женщину во время молитвы солнечного затмения. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветсвует) сказал об этом:«Ад приблизился ко мне, и я увидел в нём женщину, лицо которой драла кошка. Я спросил: «Что с ней?». Ангелы ответили: «Эта женщина не отпускала эту кошка пока та не умерла от голода, она не кормила её и не отпускала её, чтобы кошка поела сама».
«И сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, и не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников».(Сура Аль-Бакара,90)
«Они не взывают помимо Аллаха к другим богам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на это, и не прелюбодействуют. А тот, кто поступает так, получит наказание. Его мучения будут приумножены в День воскресения, и он навечно останется в них униженным. Это не относится к тем, которые раскаялись, уверовали и поступали праведно» (сура Аль-Фуркан (Различение), 68-70-й аяты)
Из этих аятов мы можем сделать вывод,что Убийство невинного человека является действительно тяжким грехом.
«По причине этого, Мы предписали сынам Израилевым, что тот, кто убил душу не за душу или не за порчу на земле, тот как будто бы убил всех людей, а кто спас одну душу, тот как будто спас всех людей. Уже пришли к ним посланники с разъяснениями, но многие из них после этого на Земле чрезмерствуют». Сура «Аль-Маида» — «Трапеза», 32 аят.
Насилие в нашей религии неуместно и порицаемо!
От Абдулла бин Умара (да будет доволен ими Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в своем хадисе сказал:«Женщина была наказана за кошку, которую она не отпускала пока та не умерла. Она не кормила и не поила её, она держала её и не отпускала, чтобы кошка поела насекомых». Приводит Аль-Бухари и Муслим.
В риваяте имама Аль-Бухари от Асма бинт Абу Бакр (да будет доволен ими Аллах) приводится, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) увидел эту женщину во время молитвы солнечного затмения. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветсвует) сказал об этом:«Ад приблизился ко мне, и я увидел в нём женщину, лицо которой драла кошка. Я спросил: «Что с ней?». Ангелы ответили: «Эта женщина не отпускала эту кошка пока та не умерла от голода, она не кормила её и не отпускала её, чтобы кошка поела сама».
«И сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, и не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников».(Сура Аль-Бакара,90)
Оставление намаза/закята/поста в Рамадан.
В «Сахихе» Муслима приводится хадис:«Между человеком и многобожием (ширком), неверием (куфром) – оставление намаза»
«Если же они раскаются и станут совершать намаз и выплачивать закят, то отпустите их…» (9:5).
Но будьте осторожны,оставление намаза из-за лени не выводит человека из религии,так что обвинение такого человека в неверии выведет из религии вас!
Человек автоматически становится кяфиром,если он отрицает то,что намаз является обязанностью.
Тот из вас, кого застанет месяц рамадан, в котором был ниспослан Коран — истинное руководство для людей, разъяснение прямого пути и различение [между истиной и ложью], — пусть проводит его, постясь. А если кто будет болен или в пути, то пусть постится столько же дней в другой месяц. Аллах желает вам облегчения, а не затруднения, желает, чтобы вы завершили число дней, [определенных для поста], и чтобы вы возвеличивали Аллаха за то, что Он направил вас на истинный путь. Быть может, вы возблагодарите Его (сура аль-Бакара, аят 185).
В «Сахихе» Муслима приводится хадис:«Между человеком и многобожием (ширком), неверием (куфром) – оставление намаза»
«Если же они раскаются и станут совершать намаз и выплачивать закят, то отпустите их…» (9:5).
Но будьте осторожны,оставление намаза из-за лени не выводит человека из религии,так что обвинение такого человека в неверии выведет из религии вас!
Человек автоматически становится кяфиром,если он отрицает то,что намаз является обязанностью.
Тот из вас, кого застанет месяц рамадан, в котором был ниспослан Коран — истинное руководство для людей, разъяснение прямого пути и различение [между истиной и ложью], — пусть проводит его, постясь. А если кто будет болен или в пути, то пусть постится столько же дней в другой месяц. Аллах желает вам облегчения, а не затруднения, желает, чтобы вы завершили число дней, [определенных для поста], и чтобы вы возвеличивали Аллаха за то, что Он направил вас на истинный путь. Быть может, вы возблагодарите Его (сура аль-Бакара, аят 185).
Не совершать хадж,обладая такой возможностью.
«Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому, если они способны проделать этот путь» (Сура «Аль-Имран», аят 97)
посланник Аллаха (мир ему) говорил:«Спешите совершить обязательный Хадж, ведь поистине, никто из вас не знает, что может ему помешать!» (Ахмад)
«Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому, если они способны проделать этот путь» (Сура «Аль-Имран», аят 97)
посланник Аллаха (мир ему) говорил:«Спешите совершить обязательный Хадж, ведь поистине, никто из вас не знает, что может ему помешать!» (Ахмад)
Разрыв родственных связей.
В хадисе кудси Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах сказал: "Я — Милостивый (ар-Рахман), и Я сотворил родственные связи (ар-рахим), образовав это слово от Своего имени, и Я награжу того, кто станет их поддерживать, а того, кто будет их порывать, Я отдалю"» [Сахих. Абу Дауд 1694, ат-Тирмизи 1907, Ахмад 1/194].
В хадисе кудси Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах сказал: "Я — Милостивый (ар-Рахман), и Я сотворил родственные связи (ар-рахим), образовав это слово от Своего имени, и Я награжу того, кто станет их поддерживать, а того, кто будет их порывать, Я отдалю"» [Сахих. Абу Дауд 1694, ат-Тирмизи 1907, Ахмад 1/194].