خبرها حکایت از این دارد که ایران به هیچ قیمتی حاضر به ارسال جعبه سیاه هواپیمای ساقط شده اکراینی به بیرون از کشور نیست و هر مجازاتی از این بابت را هم‌ می‌پذیرد.

⬅️ ظاهرا اسرار نهفته در آن جعبه سیاه، بسیار فراتر از حد تصور ماست.

⭕️‏ویدیوی دیگری از ھواپیمای کاسپین کە بدلیل نقص فنی ناچار بە فرود خطرناک و اضطراری در جادە ماھشھر بە سربندر شدە بود

ایجاد نقص فنی در ھواپیما عمدی است و خرابکاری توسط سپاە پاسداران انجام شدە تا سرنگونی ھواپیمای اکراینی با فرمان خامنەای تحت الشعاع نقص فنی ھواپیماھای دیگر قرار بگیرد.

قابل توجە مردم ایران، از ھرگونە سفر با ھواپیماھای جمھوری اسلامی خودداری کنید. بی لیاقتی و بی مدیریتی آخوندھا و ماجراجویی سپاە پاسداران باعث خطرناک بودن پروازھای ھوایی شدە است. نظامی کە مدعی پیشرفت موشکی است اگر عرضە داشت و توان توسعە تکنولوژی ھوایی را دارا بود، میتوانست ھواپیماھای فرسودە خود را تعمیر و نوسازی کند.

🔴 نیروی دریایی آمریکا با انتشار این تصاویر از اعزام ناوگروه یو‌اس‌اس روزولت با ٦ ھزار ملوان به منطقه‌ اقیانوس هند-آرام خبر داد.

هم اکنون ناو ترومن در دریای عمان و ناو باتان هم در دریای سرخ است.

👇

#آتش_به_اختیاران
یک بسیجی فضول و آتش به اختیار را در کرج بر سر جای خود نشاندند..

‍ 📢 اقدام رژيم اخوند در پخش فیلم مربوط به کنترل مسافرانی که از چین وارد ایران میشوند

و چک سلامتی آنها، سوژه تمسخر کاربران عرب در توییتر قرار گرفته و با نشر ویدیوی مذبور نوشته اند که این جا ایران است

که با ابتدایی‌ترین شیوه‌ها در حال چک مسافرانی هستند که از چین وارد شده اند و اینکه تشخیص دهند حامل ویروس هستند یا نه؟

اینجا در ایران آخرین چیزی که اولویت دارد جان انسانهاست!!
فرودگاه تهران

🔴فوری

هواپیمای کاروان شهر خودرو دچار نقص فنی شد

هواپیمای تیم فوتبال شهر خودرو که از کویت باید به قطر برود دچار نقص فنی شده است./ایسنا


⭕ایرانم را چه شده است؟

‍‍ ⭕️ #سرمایه_اجتماعی 
قسمت اول

مفهومی در جامعه‌شناسی است که در تجارت، اقتصاد، علوم انسانی و بهداشت عمومی جهت اشاره به ارتباطات درون و مابین گروهی از آن استفاده می‌شود. اگرچه تعاریف مختلفی برای این مفهوم وجود دارد، اما در کل سرمایه اجتماعی به عنوان نوعی “علاج همه مشکلات” جامعه مدرن تلقی شده‌است. ایده اصلی این است که “شبکه‌های اجتماعی دارای ارزش هستند. 

#شاخصهای_سنجش_سرمایه_اجتماعی

سرمایه اجتماعی به عنوان یک دیدگاه نظری غنی برای درک و پیش بینی هنجارها و روابط اجتماعی تعبیه شده در ساختارهای اجتماعی جوامع مقبولیت گسترده ای به دست آورده است.

سرمایه اجتماعی آن الگوهای روابط اجتماعی است که مردم را قادر به اقدام هماهنگ برای رسیدن به اهداف مورد نظر می نماید.

مفهوم سرمایه اجتماعی در پژوهش های مختلف به عنوان موضوعی کلیدی در تقویت و تضعیف جوامع در طول زمان تعریف شده است.

در حالی که در تعاریف سرمایه اجتماعی در سطحی کلی ثبات بالایی وجود دارد، شامل هنجارها و ابعادی که آن در برمیگیرد، در سطحی عملیاتی تفاسیر از آنچه که سرمایه اجتماعی هست و نیست، متنوع می باشند. در همین ارتباط، روش هایی که برای سنجش سرمایه اجتماعی استفاده شدند متفاوت هستند که تنوع تفاسیر آن را منعکس می کنند.

بطور کلی شاخص های تعریف و سنجش سرمایه اجتماعی از پژوهشی به پژوهش دیگر تا حدودی متفاوت می باشد.

#تعاریف_سرمایه_اجتماعی

تلاش‌های آغازین برای تعریف سرمایه اجتماعی بر میزان استفاده از آن به عنوان منبعی در اختیار نفع عمومی یا افراد تأکید داشتند.

#پوتنام می‌گوید سرمایه اجتماعی می‌تواند موجب تقویت همکاری و بطور هم‌زمان گسترش روابط حمایتی دو جانبه در اجتماعات و ملت‌ها گردد و بنابراین می‌تواند ابزاری ارزشمند برای مبارزه با بسیاری از نارسایی‌های اجتماعی در جوامع مدرن، همچون جرائم، که جزء جدایی ناپذیر آن‌ها هستند، باشد.

برخلاف کسانی که بر منافع عمومی ناشی از شبکه روابط اجتماعی تأکید دارند، #اوزی و #دانلپ سرمایه اجتماعی را ابزاری برای دستیابی به اطلاعات، تخصص و قدرت بیشتر می‌دانند. بر این اساس، افراد می‌توانند به جای استفاده از سرمایه اجتماعی در جهت نفع سازمان، از آن برای پیشرفت شغلی خود استفاده کنند.

در کتاب “اشکال سرمایه” #پیر_بوردیو بین سه نوع سرمایه تمایز قائل می‌شود:
سرمایه اقتصادی،
سرمایه فرهنگی و
سرمایه اجتماعی.
او سرمایه اجتماعی را چنین تعریف می‌کند:
“مجموعه منابع حقیقی یا بالقوه مرتبط با مالکیت شبکه پایداری از روابط کم و بیش نهادینه شده بر اساس آشنایی و پذیرش متقابل”. نگاه او به این مفهوم، نگاهی ابزاری است و مبتنی بر سود مالکان سرمایه اجتماعی و “ایجاد هدفمند روابط اجتماعی با قصد خلق این منبع” می‌باشد.

#جیمز_کلمن سرمایه اجتماعی را از دیدگاه عملی اینچنین تعریف می‌کند:
“تنوعی از موجودات با دو عنصر مشترک: همه آن‌ها بخشی از ساختارهای اجتماعی را شامل می‌شوند، و بعضی از فعالیت‌های عاملان را... در آن ساختار تسهیل می‌کنند” - یعنی سرمایه اجتماعی هر آن چیزی است ناشی از شبکه روابط، اعتماد، حس عمل متقابل و هنجارهای اجتماعی که موجب تسهیل فعالیت فردی یا اجتماعی شود. از نظر کلمن، سرمایه اجتماعی یک منبع خنثی است که هر نوع عملی را تسهیل می‌کند، اما اینکه جامعه از آن نفع می‌برد یا خیر کاملاً وابسته به کاربرد آن در یک موقعیت خاص است.

بر اساس گفته #رابرت_پوتنام، سرمایه اجتماعی “ به ارزش جمعی همه شبکه‌های اجتماعی و تمایلات ناشی از این شبکه‌ها برای کمک به یکدیگر اشاره دارد” . بر اساس نظر او و پیروانش، سرمایه اجتماعی عنصری کلیدی در بنا و برقراری دموکراسی است. پوتنام می‌گوید که سرمایه اجتماعی در آمریکا در حال کاهش است. این نتیجه‌گیری بر اساس کاهش سطح اعتماد به دولت و کاهش مشارکت مدنی بدست آمده‌است.
همچنین وی معتقد است که تلویزیون و پراکندگی شهری باعث شده‌اند که جامعه آمریکا جامعه‌ای بس غیر منسجم تر باشد. پوتنام می‌گوید سرمایه اجتماعی را می‌توان با بررسی میزان اعتماد و حس عمل متقابل در یک اجتماع یا بین مردم سنجید.

تعریف #نان_لین از سرمایه اجتماعی جنبه فردی بیشتری دارد:
“سرمایه‌گذاری در روابط اجتماعی با نیت بازگشت سود در عرصه داد و ستد”. این تعریف تا حدودی در بر گیرنده نظرات دیگران همچون بوردیو، فلپ و اریکسون است.

👇وضعیت استانهای ایران در شاخص سرمایه اجتماعی👇

‍‍ ⭕️ #سرمایه_اجتماعی 
قسمت دوم

#فرانسیس_فوکویاما در مقاله “سرمایه اجتماعی و توسعه : دستور کار آینده” اشاره دارد که توافقی بر تعریف سرمایه اجتماعی وجود ندارد، وی این مفهوم را این‌گونه تفسیر می‌کند:
سرمایه اجتماعی “هنجارها یا ارزشهای به اشتراک گذاشته شده‌است که موجب تقویت همکاری اجتماعی بر اساس روابط اجتماعی واقعی می‌شود”. وی بیان می‌دارد که سرمایه اجتماعی پیشنیازی ضروری برای توسعه موفق است، اما برقراری نیرومند قانون و نهادهای زیربنایی سیاسی برای ساختن سرمایه اجتماعی ضروری هستند. وی معتقد است دموکراسی و رشد اقتصادی نیرومند، نیازمند سرمایه اجتماعی توانمند هستند. باندبازی یکی از مشکلات اساسی اعتماد است زیرا که تقویت‌کننده یک نظام اخلاقی دوگانه است که در آن فرد مجبور است جانب اعضاء خانواده خود را بگیرد. فوکویاما معتقد است که سرمایه اجتماعی پیوندی برای سرمایه اجتماعی نیرومند ضروری است چون که وسعت یافتن سطح اعتماد، دایره روابط را به ورای هر مرز و محدودیتی گسترش خواهد داد و نقش بنیادی در بنای سازمان خواهد داشت.

#بنیاد_سرمایه_اجتماعی پیشنهاد می‌کند که این مفهوم نباید با اشکال ظاهری آن اشتباه گرفته شود. در حالیکه به‌طور مثال درک ما از سرمایه اجتماعی اغلب شبکه‌هایی است که شخص در اختیار دارد و ممکن است از جهت برقراری روابط اجتماعی از آن‌ها استفاده کند، این مفهوم در واقع بیشتر به معنی تمایل برای ایجاد، برقراری و توسعه چنین شبکه‌هایی است که سرمایه اجتماعی واقعی را شامل می‌شوند. به‌طور مشابه، مشارکت مدنی یکی از نمودهای سرمایه اجتماعی اما نه خود آن است. در این تعریف، سرمایه اجتماعی تمایل ذهنی جمعی نزدیک به آراء جمع است.

#ناهاپیت و #گوشال در تحقیقات خود پیرامون نقش سرمایه اجتماعی در ایجاد سرمایه معنوی، پیشنهاد می‌کنند که سرمایه اجتماعی در سه بخش باید مورد توجه قرار بگیرد: ساختاری، ارتباطی و شناختی.

#کارلوس_گارسیا_تیمون می‌گوید ابعاد ساختاری سرمایه اجتماعی مرتبط با توانایی فرد در برقراری پیوندهای ضعیف و قوی با دیگران در یک سیستم است. این بعد اساساً مربوط به منافع حاصل از ساختار شبکه‌های فردی و جمعی شخص عامل است.
تفاوت بین پیوندهای ضعیف و قوی را گرانووتر تشریح کرده‌است. بعد ارتباطی بر خصوصیات رابطه بین افراد تمرکز دارد. این بعد را به بهترین نحو با میزان اعتماد، همکاری و کسب هویت فردی در یک شبکه می‌توان تشریح کرد.

#هزلتون و #کنان بعد سومی یعنی ارتباطات را هم افزوده‌اند. ارتباطات در ترکیب با سرمایه اجتماعی برای دسترسی به اطلاعات، یافتن مشکلات و راه حل آن‌ها و مدیریت اختلافات ضروری است.

#بویسوت و #بولند و #تنکاسی معتقدند ارتباط معنی دار نیازمند حداقلی از زمینه‌های مشترک ما بین افراد دخیل در تبادل اطلاعات است. [و سرانجام]، بعد شناختی راجع به درک و معانی مشترکی است که افراد و گروه‌ها از یکدیگر دارند.

از مفاهیم شبکه محور نیز جهت تشریح سرمایه اجتماعی گروه‌ها (همچون سازمان‌ها و بخش‌های تجاری) می‌توان استفاده کرد.

#سرمایه_نمادین_اجتماعی:

سرمایه نمادین اجتماعی آن دسته از سرمایه اجتماعی محسوب می‌شود که در میان مردم از احترام و منزلت بالایی برخوردار می‌باشد و به عنوان نماد از سوی جامعه محسوب می‌شود، (مانند عضویت و همکاری و مشارکت و ارتباط با اشخاص و گروه‌هایی که مردم آن را به عنوان نماد به‌شمار می‌آورند و برای فرد منزلت و احترام به همراه دارد). (البته باید به این نکته اشاره نمود که سرمایه نمادین اجتماعی به معنای داشتن سرمایه اجتماعی بیشتر نمی‌باشد و گاهی خلاف آن نیز صدق می‌کند، یعنی شاید در برخی مناطق و میان افراد خاصی، زندگی بدون رفت و آمد و ساده به عنوان سرمایه نمادین اجتماعی دارای ارزش و احترام باشد). ولی در کل باید چنین بیان نمود ،که سرمایه نمادین اجتماعی،هر گونه از سرمایه اجتماعی محسوب می‌شود که به عنوان نماد و سمبل و پرستیژ استفاده می‌شود و دارنده آن از جانب مردم مورد احترام قرار می‌گیرد.

👇وضعیت استانهای ایران در شاخص سرمایه اجتماعی👇

‌✊ #مطالبات_متناسب_مشکلات .

#اعتراضات_صنفی_و_حزبی
یا
#اعتراضات_ملی_برانداز

◀️ در هر جامعه ایی همواره گروههایی هستند که مطالبات متعددی در حوزه های مختلف دارند و هیج جامعه ایی وجود ندارد که در آن همه اقشار و گروهها و اصناف به یک اندازه و شکل و به نحو کامل ابراز رصایت بکنند.

مثلا در حوزه اقتصادی اگر کشور سیاستهای توسعه ایی داشته باشد، سعی خواهد کرد معادلات را به سود تولید کنندگان حل کند. در این شرایط مطالبات کارگری در این دوره ها قابل توجه هستند.
در مقابل زمانی که سیاستهای عدالت اجتماعی در کشور اجرا میشود، گروهها کارفرمایی مطالبه گر خواهند بود.
این روند و فرایندها در عرصه های مختلف اجتماعی در تنازع منافع گروههای مختلف منجر به اعتراضات صنفی می شود تا هر صنفی که احساس می کند کمتر قادر به بهره مندی از امکانات اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی هست از حقوق خود محافظت و مراقبت نماید.

اما گاهی وضعیتی پیش می آید که مشکلات پیش آمده از جنس صنفی و قشری و گروهی نیست ، و همه آحاد جامعه را با نسبتهای مختلف تحت تاثیر قرار می دهد . در چنین وضعیتی حسب علل مشکلات، لازم است واکنشهای ملی انجام شود.
حال اگر به شرایط کشورمان نگاه کنیم و وضعیت را بررسی کنیم متوجه می شویم عمل عقلانی برای جامعه ما چیست.

شرایط جامعه ما چنین است که یک گروه کوچک با یک تفکر مبهم و گنگ با اهدافی نامشخص و غیر دقیق، که در ظاهر پشت یک سری باورهای شبه مذهبی به خورد مردم ساده لوح داده می شود، و واقعیت خود را پشت آنها پنهان می کند، بر کشور حاکم شده، و با تقویت قدرت سرکوب و تشدید خشونت اجتماعی، راه را به هر گونه اعتراضی که از حقوق واقعی مردم در حوزه های مختلف سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی بسته و هیچ کسی اجازه ابراز نظر نداشته و با اتهامات واهی هر شخصی که حتی نقدی ساده به یکی از افراد حاکم یا نهاد حکومتی وارد می کند با احکام قضایی حبس های طولانی مدت مواجه می کند.
بسیاری از فعالان سیاسی و اجتماعی و حقوق بشری و فرهنگی مجبور به ترک کشور شده اند.
افتصاد کشور ورشکسته شده و صنایع نابود و کارخانه ها تعطیل و بیکاری و فقر و فلاکت فراگیر شده است.
فساد سازمان یافته نهادینه شده و آمار بالای اختلاس و دزدی کشور را با غارت و چپاول روبرو کرده است.
یک نهاد نظامی مانند سپاه پاسداران به بهانه پاسداری از انقلاب اسلامی، همه حوزه ها و عرصه ها را قبضه کرده و به احدی فرصت عرض اندام نمی دهد.
سیاستهای کلان کشور با اهدافی که هیچ همسویی با منافع ملی و مردم ندارد، با اهدافی مبهم و گنگ ابرازی، تمام سرنوشت مردم را تحت تاثیر قرار داده و حتی امکان گذران زندگی معمولی را از مردم عادی نیز سلب کرده است.
همین رفتارها منجر به وضعیتی شده است که کشور چند دهه تحریم های کمر شکن را تجربه کرده و اقدامات برای رفع آن در مرحله دور زدن، منجر به غارت سرمایه کشور شده، و در تلاشهای دیپلماتیک منجر به ایجاد وضعیت جنگی شده و کشور را در آستانه جنگ ویران گر قرار داده است.
در چنین شرایطی چه امیدی به توجه و پاسخگویی به مطالبات صنفی، از طرف یک حکومت غاصب، تمامیت خواه، خودکامه، سلطه جو و اشغالگر می تواند وجود داشته باشد؟
وضعیت پیش آمده را می توان یک فاجعه ملی تلقی کرد و راه حل عقلانی آن نیز بک اقدام ملی و فراگیر، فارغ از گرایشهای فکری و سیاسی مختلف است.

در واقع همه احزاب و گروهها زمانی می توانند به فعالیت منطقی خود ادامه دهند که یک کشور باثبات و دمکراتیک وجود داشته و یک سیستم مبتنی بر عقلانیت بر آن حاکم شود تا در چارجوب آن احزاب مختلف با هم رقابت کنند.

در چنین شرایطی هر صنف و قشر و گروه و حزب و سازمانی که با تاکید بر خود، بخواهد حرکتی را انجام دهد، در واقع نشانگر عدم درک وضعیت و ناآگاهی از شرایط موجود می باشد.

اقدام عقلانی این است که همه احزاب و گروهها و اقشار و صنوف با حفظ مطالبات معمول خود، حول یک مطالبه روشن، و آن ایجاد شرایط تثبیت شده و دمکراتیک و عادی، که قطعا با براندازی این نظام هرج و مرج امکان پذیر است، زیر یک سقف جمع شده و برای هدف ملی براندازی دست در دست هم داده و پیشنهادات عملی خود را پیش روی همدیگر گذاشته، و همه ملت را حول آن سقف متحد کرده، و با بهترین روش کارشناسی و تایید شده، بسوی هدف رهنمون شوند، و البته در چارچوب احزاب خود، طرحهای خود را برای فردای ایران آزاد و باثبات آماده کنند.

در این صورت است که امکان یک اقدام ضروری ملی مهیا شده و کشور به صاحب آن، یعنی مردم برگشته و حاکمیتی ملی و دمکراتیک و سکولار و مبتنی بر حقوق بشر و آزاد شکل گرفته و روال عادی برای فعالیت احزاب مختلف مهیا می شود.

این کاری است که ضرورت فوری آن قطعی است، و مشارکت در تامین بستر لازم برای آن، وظیفه ملی همگان است و همراهی و همکاری برای آن نیز یک وظیفه ملی و میهنی برای همه شهروندان است.

#نافرمانی_مدنی_ایرانیان

#کنگره_رهایی_ایران

‍‍ 🛑 #جامعه_اوراق_شده
⭕️ #کشور_گروگان_شده
🔴#مردم_درمانده_شده

وقتی به کشورداری توجه کنیم، امور اولویتهایی دارند که اساس فعالیتهای اجرایی را روشن می کنند. در واقع یکی از اساسی ترین وظایف مدیر که علاوه بر دانش، به هنر مدیریت و نگرش مفید نیاز دارد، درک الویتها هست.

همچنان که یک انسان در حیاتش اولویتهایی دارد که باید مراقبت شوند، و بدون حراست از آنها انسانی وجود نخواهد داشت که به اهداف بعدی توجه کند، جامعه هم الویتهای اساسی دارد که بدون توجه به آنها، جامعه و کشور و ملتی وجود نخواهد داشت که اهداف بعدی را دنبال کند.

مازلو در هرم نیازهای انسانی در مرحله اول نیازهای فیزیکی را طرح می کند. نیاز به غذا و آب و لباس و سرپناه و درمان و مسکن از جمله اساسی ترین نیازها هست.
هر انسانی قبل از هر چیزی باید این نیازها را مرتفع کند. حتی در ادبیات دینی هم شکم گرسنه ایمان ندارد. چون اساسا بدن گرسنه نایی برای اندیشه و باور و عمل ندارد.

بعد از نیازهای فیزیولوژیک نیاز امنیت الویت بعدی است.
بخشی از این الویت، متضمن استمرار و بقای تامین نیازهای فیزیولوژیک است. مثلا بشر برای رفع نیازهای اولیه به منابع مالی و کار نیاز دارد. داشتن امنیت شغلی یعنی تثبیت رفع نیازهای فیزیولوزیکی. همچنین امنیت روانی، اجتماعی، انتظامی، حقوقی، نظامی، سیاسی، فرهنگی ...، با رفع نیازهای فیزیولوژیک مرتبط بوده و در ضمن زمینه ساز تامین شرایط رفع نیازهای بالاتر است.

عشق و وابستگی و تعلق، سومین مرحله نیازهای انسان است.
انسان موجودی است که در یک مجموعه رشد پیدا می کند و به همین دلیل نیاز به مجموعه های انسانی مانند خانواده، فامیل، قوم، ملت و همچنین در اقشار و اصناف و گروههای اجتماعی دارد.
در کنار مجموعه ایی از سرمایه های متنوع هر جامعه، سرمایه اجتماعی از مهمترین دارایی های یک حامعه است. جوامعی که اعضای آن امکان ارتباطات اجتماعی گسترده را داشته و قادر به انجام فعالیتهای گروهی باشند، از سرمایه اجتماعی بالایی برخوردار بوده و همه انسانها با انواع تفکرات و اندیشه های مختلف می توانند با هم اندیشان خود مجموعه های اجتماعی تشکیل داده و برای اهداف مشترک تلاش جمعی کنند. انسانهای هر جامعه ای به چنین سازوکارهایی نیاز مبرم دارند تا خصلت انسانی شان ارضا و صلح برقرار شود. این نیاز اگر رفع شود انسان می تواند نیازی برتر را پیگیری کند و اگر تامین نشود هرگز نیازی متعالی متصور نیست .

عزت نفس بعنوان بالاترین نیاز بشری مطرح می شود.
عزت ریشه در واژه عزیز دارد. عزیز را با گرامی و ارجمند و بزرگوار معنا می کنند. اما نکته ایی که کمتر توجه می شود معنای "نادر" و "کمیابی" واژه عزیز است .
عزت نفس اشاره به "منحصربفرد" بودن هر انسان دارد. هر انسانی در نوع خود منحصر بفرد و نایاب هست. هیچ انسانی شبیه دیکری نیست و فارغ از همه الگوها و معیارها که هر شخص، گروه، فرقه، مسلک، دین، فلسفه و ایدئولوژی ایجاد می کند، هر انسانی نیاز دارد همانطور که هست مورد احترام و تکریم و پذیرش قرار گیرد، و دیگران سعی نکنند او را تغییر داده و در یک شابلن گذاشته و به شکل خاصی در آورده و برایش الگوی خاص تعیین کنند.
عزت نفس انسانی از حق پوشش و آرایش و وضع ظاهر و خورد و خوراک و ذائقه و سلایق شخصی شروع و تا اندیشه های عمیق فلسفی و عرفانی و دینی و علمی گسترش پیدا می کند.
هر انسانی نیاز دارد دیگران او را همانگونه که هست پذیرفته و در میان خود بعنوان موجودی منحصر بفرد پذیرا باشند.

زمانی که چنین امری وقوع پیدا کرد، زمینه برطرف شدن عالیترین نیازها بشری که همانان "شکوفایی فردی" است عملی شده و متعالی ترین نیازها بشری امکان برطرف شدن پیدا می کند.
انسان می تواند ار خود واقعی اش جهان مورد نظر خود را به دیگران ارائه دهد و آنها را با جهان خود آشنا کند، و بدین گونه است که جهانی متنوع و گونه گون و رنگانگ شکل می گیرد، که در آن همه انسانها در جهت ترقی و تکامل و رشد حرکت می کنند.

ارتباط جامعه و فرد، از رفع همین نیازها و توجه به این الویتها ایجاد می شود. اصلا جامعه برای این شکل گرفته است که انسانها برای رفع نیازهای خود از همدیگر بهره مند شوند و اگر این اصل اساسی کنار رود نه جامعه ایی میماند و نه زندکی اجتماعی. بلکه آنچه میماند یک اجتماع گرفتار در بندهای قانون ساخته ایی، که دست و پای آنها را به زنجیر کشیده و گروگان گروه حاکمیت قدرتمندی کرده که بدون توجه به ساده ترین نیازهای انسانها، همواره دنبال تامین و رفع نیازهای خود هستند. چنین جامعه ایی را باید "جامعه اوراق شده تحت سلطه" نامید.

بی توجهی رئیس دولت به سفره های خالی و بمباران و نابود شدن کشور و سلب اختیارهای فردی و انحصارگری و رانتخواری و اختلاسها علائم جامعه اوراق شده و کشوری گروگان گشته هست، که هیچ هدف متعالی اجتماعی را دنبال نمی کند و مردم درمانده هیچ هدف مشترکی را پیگیری نمی کنند، و این خواست حاکمان هست.

🔴 حمایت مردم از جوانی که مورد ضرب و شتم و اسپری فلفل وحوش علی خامنه ای قرار گرفت

ترس مردم ریخته و در برابر نیروی انتظامی و سایر مزدوران علی خامنه ای که به حقوق آنها تجاوز می کنند می ایستند.

#تظاهرات_سراسری

بنده با ۳۵ سال سابقه پرواز اعلام می‌کنم امکان نداره هواپیما از باند خارج بشه و بره توی پیاده‌رو. چون پهنای پیاده‌رو بسیار کمتر از پهنای بانده 🧠

#جمهوری_اشغالگر_اسلامی_باید_برود

‍ 🔴 #فوری

فرود اضطراری هواپیمای مسافربری کاسپین در جاده ماهشهر

بنابر گزارشات منتشر شده چرخ ھواپیمای «کاسپین» که از تهران عازم ماهشهر بود باز نشدە و ناچار بە فرود خطرناک و اضطراری در جادە ماھشھر بە سربندر شدە است.

❌❌ توجه هموطنان را به یک نکته مهم جلب می کنم :

در کنار خبر اشکال فنی این هواپیما و دو هواپیمای قبلی دچار نقص فنی در سه روز اخیر، به یک خبر دیگر توجه کنیم :

‼️ در جریان مسافرت سران کشورها به اسرائیل، بیش از 800 حمله سایبری به هواپیماهای حامل سران کشورهای جهان انجام شده است .
مرکز انجام این حملات سایبری، جمهوری اسلامی در ایران، لهستان، روسیه، چین و کره شمالی بوده است .

این خبر نشان می دهد رژیم بدون اطلاع ملت ایران، وارد جنگ تمام عیار سایبری با کشورهای دیگر شده و طبیعی است این کشورها هم اقدام مقابله به مثل انجام خواهند داد .

❌ این یک احتمال هست که ایحاد نقص فنی در چند هواپیماهای مسافربری اخیر ایران که خوشبختانه موجب صدمات جانی به هموطنان نشده است، بخاطر حملات سایبری کشورهای دیگر که مورد حمله سایبری رژیم قرار گرفته اند، انجام شده باشد.

این احتمال باید توسط کارشناسان مستقل مورد بررسی قرار گرفته و واقعیت آن مشخص شود. اما شکی نیست رژیم دروغگو و پنهانکار هرگز واقعیات را به مردم بیان نمی کند .

اما بی شک رژیم با دست زدن به حملات سایبری، کشور و ملت ایران را مورد خطر حمله متقابل مهاجمان قرار داده و بنوعی آنها را سپر دفاعی خود کرده و با بی تفاوتی به صدمات احتمالی جانی و مالی به کشور و ملت ایران اقدامات تخریبی خود را انجام و ادامه می دهد .

همین امر ثابت می کند رژیم فرقه تبهکار جمهوری اسلامی، بعنوان حکومتی اشغالگر، ملت و کشور ایران را گروگان گرفته و بعنوان سپر دفاعی خود استفاده می کند .

❓ سوال هست چرا رژیم فرقه تبهکار حملات سایبری بر علیه اسرائیل را توسط حزب الله لبنان یا حماس و حزب الله فلسطین در باریکه غزه و از خاک آن کشورها انجام نمی دهد، تا اگر عمل مقابله به مثلی انجام شود، مستقیم حزب الله لبنان یا فلسطین هدف قرار گرفته و خود آنها پاسخگو باشند و بجای آن از خاک ایران حملات سایبری را انجام می دهد که تاوان اقدامات انها را ملت گروگان شده ی ایران بدهد ؟

#جمهوری_اشغالگر_آخوندی
#ایران_گروگان_آخوندها
#جمهوری_اسلامی_باید_برود
#فرقه_تبهکار
#ایران_را_پس_میگیریم
#اعتصابات_سراسری
#اعتراضات_سراسری

اعتراض مسافران پرواز ماهشهر

سکوت بسه

🔴 آدرس ما در اینستاگرام:
https://instagram.com/radionarmak

🔵 آدرس پی پل برای کمک به مبارزان از سوی هم میهنان برونمرز 🔵
👇
Paypal.me/radionarmak
🔷 پخش مستقیم رادیو نارمک:
http://streaming.live365.com/a99375
🔴 لینک جدید و ساده برای داخل ایران:
http://streema.com/radios/play/Radio_Narmak
🔴 ایمیل جهت ارسال مطلب و خبر:
tamas@radionarmak.com
🔷 ارتباط با ادمین جهت ارسال مطلب و خبر:
@contactradionarmak
@radio_narmak

‍ 🔴 پروژه تجزیه هراسی و نفرت افکنی قومی توطئه اطلاعات سپاه .

در حالی که ماموران انتظامی ورزشگاهها در ممانعت از ورود دختران و زنان ایرانی به ورزشگاه با اقتدار کامل عمل می کنند و در همه زمینه ها مدعی اقتدار انتظامی و امنیتی هستند، اما وقتی نوبت فعالیت پانهای ضد اقوام و تجزیه طلبان ایرانستیز در ورزشگاهها می رسد، همه توان و اقتدار این نیروها ته می کشد و تجزیه طلبان پان ترک با تی شرت پرچم نئوعثمانی اردوغان وارد ورزشگاه شده و با سنگ پرانی و فحاشی و ایجاد هرج و مرج، اقدام به نفرت پراکتی می کنند و اینچنین افراد بی عقلی برای تحریک اقوام شو اجرا می کنند و در حاشیه امن قرار میگیرند .

در حالی که رژیم فعالان مدنی و فرهنگی را در همه شهرها و استانها دستگیر و به حبس های طولانی مدت محکوم می کند، اما چنین اشخاص رذلی که معدود و شناخته شده و دارای عکس و فیلم آشکار در عملکرد خلاف قانون هستند و لیدرهای آنها در تیم ها مشخص و حتی در فضای مجازی آزادانه عربده جویی می کنند، نیروهای امنیتی آنها را نادیده می گیرند و حتی زمینه فعالیت را برای آنها فراهم می کند .

آشکار هست که این افراد در جریانی هستند که تحت مدیریت نیروهای امنیتی برای ایجاد انحراف در افکار عمومی و گسترش تجزیه هراسی بین مردم با هدف ممانعت از گسترش موج از براندازی هستند و با این اقدامات می خواهند چنین القا کنند که با حذف رژیم آخوندی احتمال تجزیه ایران وجود دارد .
اما کاملا آشکار است عامل و خطر تجزیه ایران تنها با حضور این رژیم شیاد و ایرانستیز و نیروهای اشغالگر و مزدوران اجانب جهانگرایی سپاه پاسداران امکان دارد و همه این افراد معدود و فریب خورده تحت حمایت اطلاعات سپاه فعال هستند و بواقع این کارهای کثیف از طرف هر شخص و گروهی منفور ملت ایران هست .

‍ 🔴 تختی را شاه کشت . دروغی که افشا شد .

⭕️ اعتراض فدراسیون کشتی به تغییرنام خیابان‌تختی

🔻 فدراسیون کشتی به صورت کتبی و شفاهی به تغییر نام خیابان جهان پهلوان غلامرضا تختی اعتراض کرد.

🔹 به گزارش ایسنا، در پی مصوبه شورای اسلامی شهر تهران مبنی بر تغییر نام خیابان غلامرضا تختی و اعتراض جامعه کشتی به این تصمیم، فرمانداری تهران با این تصمیم مخالفت کرد اما با توجه به تصمیم مجدد شورای شهر تهران مبنی بر تغییر نام این خیابان این موضوع طبق قانون به شورای حل اختلاف فرستاده شد.

🔸 با توجه به اینکه معاون عمرانی وزارت کشور رئیس شورای حل اختلاف در این موارد می باشد، فدراسیون کشتی طی نامه نگاری با این مقام مسئول مراتب اعتراض خود را به این موضوع اعلام کرد.

🔹 همچنین رئیس فدارسیون کشتی نیز در مورد این موضوع به صورت تلفنی با معاون عمرانی وزارت کشور و فرمانداری تهران نیز صحبت کرده و مراتب اعتراض جامعه کشتی کشور و فدراسیون کشتی را به این تصمیم اعلام کرد.

♦️ تا زمانی که دروغ تاریخی رژیم فاسد در این مورد که "تختی را شاه کشته است" پابرجا بود، تختی جهان پلهوان بود، و خیابان به اسمش زده و در هر شهر بزرگترین ورزشگاه را بنام تختی نامگذاری می کردند .

🔻 اکنون که این دروغ افشا و مشخص گردیده مرگ تختی هیج ربطی با جاوبدنام محمدرضا شاه نداشته است، روشن شده رژیم فاشیستی فرقه تبهکار از ابتدا بدنبال فریب ملت ایران بوده و در این راه از هیچ دروغی خودداری نکرده، و برای واداشتن ملت ایران به خودکشی جمعی و انجام خدمتشان به سلطه گران گلوبالیسم و نابودی عزت و اقتدار و پیشرفت و توسعه ایران، از هیج عمل خلاف اخلاق و رذالتی فروگذاری نکرده اند. لذا نام جهان پلهوان تختی به لکه ننگی برای رژیم فاسد تبدیل شده و تلاش خواهند کرد نام جهان پلوان را از همه جا حذف کرده و به فراموشی بسپارند، تا خیانت خود را از ذهنها بزدایند .

اما آیا فساد و جنایت این فرقه تبهکار به این یک مورد منحصر هست که بتواند خود را تطهیر کند؟