‌🔴 نان‌ خالی و سیب ‌زمینی ‌سهم سفره‌ کارگران ایران

داده‌های تورمی نشان می‌دهد که قیمت کالاهای اساسی به خصوص در بخش خوراکی‌ها با سرعتی سرسام‌آور در حال افزایش است و روند حذف کالاها از سبد هزینه‌ی خانوارهای کارگری شتاب خواهد گرفت.

به گزارش ایلنا، اینکه خود بانک مرکزی با حذف ارز دولتی برای واردات مواد غذایی در حال کوچکترکردن سفره‌های مردم است، واقعیتی است که نمی‌توان به سادگی از کنار آن عبور کرد؛ در کنار این واقعیت تلخ، باید به تلاش نمایندگان مجلس یازدهم و برخی مقامات دولت برای به کرسی نشاندنِ طرح احیای کوپن اشاره کرد که قرار است بر اساس آن و در صورت تصویب نهایی به دهک‌های پائین جامعه و افراد تحت پوشش کمیته امداد و بهزیستی کارت خرید کالا تعلق گیرد. تلفیق این دو سیاست، با در نظر گرفتن اینکه دولت عموماً در یارانه‌پردازی‌ها بسیاری از شهروندان را خط می‌زند و حذف می‌کند، نشان‌دهنده این واقعیت بسیار تلخ است که در نیمه دوم سال احتمال گران شدن هرچه بیشتر اقلام خوراکی و سقوط معیشت مردم وجود دارد.

بدون تردید این کار یعنی حذف ارز دولتی برای کالاهای خوراکی، موجب می‌شود که قیمت کالاهای اساسی بازهم گران شود؛ همه کالاها تا امروز متحمل تورم سنگین شده‌اند و حذف ارز دولتی شتاب افزایش قیمت کالاهای خوراکی را به پای شتاب افزایش قیمت سایر کالاها می‌رساند و درنتیجه، مردم فقیر بازهم فقیرتر خواهند شد و دسترسی آنها به کالاهای ضروری به شدت افول خواهد کرد. همین امر شکاف فقیر و غنی را بیشتر خواهد کرد.

در این بین، دامنه‌ی کالاهای حذفی از سفره‌ی طبقه‌کارگر بسیار وسیع است؛ اگر سال گذشته کارگران قادر به خرید گوشت قرمز یا برخی کالاهای گران نبوده‌اند، امسال روند حذف، گستره وسیع‌تری از کالاها از جمله حبوبات و تخم مرغ را دربر گرفته است؛ در واقع کارگران با ادامه این اوضاع دیگر قادر به خرید برنج خارجی، لوبیا چیتی و تخم مرغ هم نیستند و عملاً چیزی که بر سرِ سفره های کارگران باقی می‌ماند، نانِ خالی است یا نهایتاً نان خالی و سیب‌زمینی آب‌پز!

‌جامعه شناس درون کشور: خطر در کمین نظام است

... نارضایتی در ایران سریعاً به اعتراض بدل می‌شود. جوانان به تنگ آمده‌اند و بریده‌اند. آنها منتظرند. اگر این کبریت کشیده شود، خاموش کردن آتش آن بسیار مشکل خواهد بود...

امان الله قرایی مقدم جامعه شناس و استاد دانشگاه در مصاحبه با روزنامه‌ ستاره صبح گفت: من سال‌هاست به‌عنوان اتاق فکر پلیس حرف می‌زنم. من سال‌ها به‌عنوان جامعه‌شناس در کنار قوه قضاییه کار کرده‌ام. من شعار نمی‌دهم.صحبت‌های من بر اساس تئوری علم است. جوانان به تنگ آمده‌اند و بریده‌اند. آنها منتظرند. همین یکی دو هفته قبل بود که کاربران شبکه‌های اجتماعی در واکنش به خبر اعدام سه جوان معترض در وقایع آبان۹۸، بیش از دوازده میلیون هشتگ «اعدام نکنید» زدند. باید فکری به‌حال جوانان کرد. باید فکری بکنند وگرنه در کمال تأسف باید گفت خطر پیش‌بینی می‌شود. اگر این کبریت کشیده شود، خاموش کردن آتش آن بسیار مشکل خواهد بود.

وی افزود: ۶۰میلیون نفر در این کشور ۸۰میلیونی به کمکهای معیشتی نیاز دارند و این آمار به قبل از کرونا مربوط است. اکنون ۷میلیون جوان بیکار هستند. گرانی و تورم بیداد می‌کند و افسارگسیخته شده است. در نتیجه باید منتظر خیزش اجتماعی باشیم.

این جامعه شناس گفت: منظور از خیزش همان اتفاقی است که در دیماه۹۶ و آبان‌ماه۹۸ رخ داد و اگر حاکمیت نتواند در قبال ناامیدی مردم نسبت به مشکلات اقتصادی کاری بکند، باید منتظر عواقب و اتفاقات بد بعدی باشد. آنچه در اعتراضات کارگران نیشکر هفت‌تپه یا هپکو اراک و مانند آن مشاهده می‌شود، حاکی از آن است که جامعه ناراحت و نگران است. این نشان می‌دهد که خطری در کمین است.

وی افزود: خطر دیگری که مطرح است حرکت ها از جنوب شهر و از شهرهای محروم خواهد بود. جامعه ناراحت است و هر لحظه امکان خیزش جامعه وجود دارد. خیزش یعنی حرکت از درون جامعه، ولی شورش در یکجا است. در اتفاقات سال۹۶ و ۹۸ حدود ۸۰ تا ۱۰۰شهر و روستا و شهرستان هایی که حتی اسم آنها شنیده نشده بود، به‌ پا خاستند. امروز نیز چنین خیزش اجتماعی سراسری پیش‌بینی می‌شود.

این جامعه شناس گفت: امروز ایران ۱۳ تا ۱۴میلیون حاشیه‌نشین دارد. حاشیه‌نشین یعنی کسی که دست از جان شسته است. دیگر دوران سابق گذشته و بخشی از مردم امروز گرسنه هستند.


اگر جنبش گرسنگان راه بیفتد، هیچ چیز باقی نخواهد ماند

#نور_بر_تاریکی_پیروز_است

#سکوت_جایز_نیست
#دیگر_بس_است
#حمهوری_اشغالگر_اسلامی_باید_برود
#فرقه_تبهکار_باید_برود
#اعتراضات_سراسری
#اعتصابات_سراسری
#ایران_را_پس_میگیریم

‌🔴 امام زاده ای که از امام رضا هم ثروتمند تر است!

روزنامه اعتماد امروز به گوشه‌ ای از دزدی های شهرداری تهران در دوران قالیباف اشاره کرد و نوشت: سخن از ۶۷۴ملکی بود که به غیر واگذار شده بود که نه بندهای قانونی رعایت شده و نه واگذاری در چارچوب مشخصی بود. بعد از این‌که ما به این موضوع حساس شدیم و در کمیته اقتصادی آن را پیگیری کردیم، عدد این املاک، بالا و بالاتر رفت و یک بار به هزار و ۳۰۰ رسید، این بررسی هنوز ادامه دارد و امروز به بیش از ۲هزار ملک رسیده است.

میرلوحی عضو شورای شهر تهران افزود: این ۲هزار فقره ملک فقط یک واحد نیستند، مثلا هر کدام از این دوهزار ملک می‌تواند آپارتمانی باشد برای مثال با شش واحد، اگر بخواهیم تعداد این ملک‌ها را به واحد بشمریم، این رقم به بالای ۳هزار و ۸۰۰واحد اداری، تجاری و مسکونی می‌رسد. اما باز هم این آخر کار نیست. تعدادی بوستان داشتیم که حدود ۸۰۰هزار مترمربع امکانات داشتند، مثل رستوران و دکه، تازه این بوستانها هم در این اعداد دیده نشده است. خوب این اموال با این حجم گسترده که اموال شهرداری بوده‌اند، نه مشخص هستند که فروخته شده‌اند، نه مشخص است که به اجاره رفته‌اند، هیچ چارچوبی ندارند.

وی افزود: در مورد باغ‌های تهران، .. قبلا یک فرد این امکان را داشته است که ۵هزار و ۶۰۰هکتار را با پوشش وقف از آن خود کند، برای من سؤال است که اصلا چطور می‌توان چنین وسعتی از اراضی ملی را به نام شخص خاصی سند زد و آن را وقف کرد؟ چطور می‌شود که اصلاحات ارضی طی شده باشد و هنوز این اراضی مالک داشته باشد؟ چطور می‌شود فردی ادعا کند که ۵هزار و ۶۰۰هکتار از اراضی جنگلی وقف یک امامزاده است؟ در این صورت آن امامزاده از حرم امام رضا هم ثروتمندتر می‌شود

‌🔴🛎🛎🛎 خبر و توصیه هوشیاری مهم و فوری

🔵📣📣📣هم میهنان عزیز #بازاریان و #رانندگان و #کارگران و #کارمندان و #پزشکان و #پرستاران خیلی فوری این پیام مهم و فوری را در رسانه ها شبکه های اجتماعی و گروه ها و کانالهای تلگرامی و واتساپی و ... پخش و دست به دست کنید و از هشتک #اعتصابات_سراسری که توسط شهریار میهن #شاهزاده_رضا_پهلوی در حمایت از اعتصاب کارگران نیشکر هفت تپه و شرکت نفت و پتروشیمی و .... توییت فرموده اند لعلام حمایت و همچنین با #یپوستن_فوری و #همزمان به #اعتصابات_سراسری حمایت قاطع و عملی نمایید .

👇👇👇👇👇👇👇👇

‌📌مایک پمپئو، وزیر خارجه آمریکا، روز یک‌شنبه در مصاحبه‌ای با فاکس نیوز نسبت به پیامد قرارداد ۲۵ ساله همکاری‌ میان ایران و چین هشدار داد و گفت: «ورود چین به ایران، بی ثباتی در خاورمیانه را افزایش می‌دهد.»

وزیر خارجه آمریکا همچنین با اشاره به مراحل آخر تصویب توافق تهران و پکن و تاثیرات آن در منطقه، گفت: «جای تعجب نیست که رژیم‌هایی که در داخل برای آزادی احترامی قائل نیستند و در خارج به مشکلات امنیت ملی دامن می‌زنند، دست به دست یکدیگر دهند.»

مایک پمپئو در مورد اجرای تحریم‌ها علیه جمهوری اسلامی در مصاحبه خود گفت: «ما یقین داریم که تمامی امکاناتمان را به کار می‌بندیم تا همه تحریم‌هایی که علیه جمهوری اسلامی ایران داریم، بر حزب کمونیست چین و شرکت‌های دولتی چین نیز اعمال شوند.»

‌دوشنبه ۱۳ مرداد
کارگران نیشکر هفت تپه مانند روز های گذشته تجمع اعتراضی خود در مقابل فرمانداری شوش ادامه دادند.

#دیگر_بس_است
#جنایت_علیه_بشریت
#فرقه_تبهکار_باید_برود
#اعتصابات_اعتراضات_سراسری

‌نامه پزشکان اصفهان به روحانی آنچه صعودش را به تماشا نشسته‌اید، نه نرخ ارز و تورم که منحنی آمار مرگ عزیزان ماست


ده‌ها تن از پزشکان، دندانپزشکان، داروسازان و پیراپزشکان اصفهانی در نامه‌ای به حسن روحانی مهمترین وظیفه رییس‌جمهوری اسلامی ایران را در این شرایط حساس حفظ جان مردم دانستند و خطاب به او نوشتند: «به یاد داشته باشید که این بار آنچه صعودش را به تماشا نشسته‌اید، نه نرخ ارز و تورم که منحنی آمار مرگ و میر عزیزان ماست.»

این نامه دو روز بعد از آن منتشر شد که هیات مدیره مجمع انجمن‌های گروه پزشکی ایران، نیز در نامه‌ای به حسن روحانی، خواهان ممنوعیت عزاداری گروهی و لغو کنکور شد و هشدار داد که «اگر امروز روزانه دویست مرگ و دو هزار ابتلا ثبت می‌شود در صورت عدم رعایت جدی دستورالعمل‌ها در سه ماه آینده شمار جان‌باختگان کرونا تا یک هزار و ۶۰۰ مرگ در روز افزایش خواهد یافت.»

#دیگر_بس_است
#جنایت_علیه_بشریت
#فرقه_تبهکار_باید_برود
#اعتصابات_اعتراضات_سراسری

‌نزدیک به ۳۵۰ اتوبوس ناوگان اتوبوسران ارومیه اعتصاب کردند
🔸 امروز رانندگان ناوگان اتوبوسرانی شهرداری ارومیه، دست از کار کشیدند تا مسئولان شهری صدای آنان را بشنوند
حق گرفتی است

#دیگر_بس_است
#جنایت_علیه_بشریت
#فرقه_تبهکار_باید_برود
#اعتصابات_اعتراضات_سراسری

‌📌زنجیر #جهل و #نادانی و عامل بقای دکانداران #دین را پاره کنیم.
#دیگر_بس_است
#فرقه_تبهکار_باید_برود

‌🔴آخرین سخنان روانشاد #شاهنشاه_آریامهر در افشای ذات آخوندها بر گرفته از کتاب #پاسخ_به_تاریخ ایشان از صفحه ۲۲۰ تا ۲۴۰
#جاوید_شاه
#پاینده_ایران


لینک یوتیوب:
https://youtu.be/N3cLWhpZt-U

🔴 فرهنگ ایرانشهری گسترده در سرزمینی پهناور، فراموش شدنی نیست و افتخارات مشترک اقوام مختلفی که روزگاری یک ملت بوده و یک میهن داشتند هرچند امروز هرکدام ملت بزرگ خود را داشته و بر سرزمین مادری خود حکم میرانند اما پاسدار فرهنگ ایرانشهری هستند

آنچه پایدار و نابود ناشدنی است، این فرهنگ عظیم انسانی ایرانشهری است .

به معرفی افتخار آفرین رییس جمهور محترم تاجیکستان توحه کنید

#ایران_را_پس_میگیریم

🔴 ماله کش اعظم ظریف الدوله دلال رهبر #ایران_فروش عظمی برای کویر لوت هم مشتری پیدا می کند

#سکوت_جایز_نیست
#دیگر_بس_است
#جمهوری_اشغالگر_اسلامی_باید_برود
#فرقه_تبهکار_باید_برود
#اعتراضات_سراسری
#اعتصابات_سراسری
#ایران_را_پس_میگیریم

‌❌ملیکا قره گوزلو، دانشجو و خبرنگار آمار دروغ جمهوری اسلامی درباره کرونا را مورد انتقاد قرار میدهد!

سیاست هر خانه یک کرونایی برای محرم امسال در دست اجراست ولی زمانیکه خطر قیام مردم را نزدیک می بینند، به بهانه کرونا می کوشند حکومت نظامی ایجاد کنند.


#سکوت_را_بشکنید

‌.
#مردمسالاری_انجمنهای_مردمی
3
🔴 نظام دمکراسی و مفهوم حزب(Party) :

1⃣ قسمت اول :

واژه حزب«Party» از Partir به معنای رفتن و قسمت کردن گرفته شده و در اصطلاح لغوی به معنای فشردن و سخت شدن، گروه، دسته و طایفه آمده است. 

در قرون وسطی، Party معنای "نظامی" داشته و به دسته‌ای که برای رفتن به صحنه نبرد از دیگران جدا می‌شدند، اطلاق می‌گردید. در قرن نوزدهم واژه Party با "گرایش فکری" و طرز فکر مترادف بود، گرایشی که اندیشه‌های یک طبقه یا گروه اجتماعی را به نمایش می‌گذارد.
حزب به مفهوم نوین آن، دستاورد دموکراسی جدید عربی است و قبل از آن به شکل امروزی وجود نداشته و با پیدایش نظام‌های دموکراتیک مطرح گردیده است. 
تعریف‌های گوناگونی از "حزب" شده است که برخی به وظایف عملی حزب و برخی هم به انگیزه شکل گیری آن توجه نموده‌اند. 
به عنوان نمونه، حزب سیاسی را هیأتی از مردم که به خاطر پیشبرد منافع ملی با کوشش براساس برخی اصول سیاسی مورد توافق، متحد شده‌اند، تعریف کرده اند. و جایی دیگر حزب سیاسی را مرکب از گروهی از شهروندان کم و بیش سازمان یافته که به عنوان یک واحد سیاسی عمل می‌کنند و با استفاده از
حق رأی خود می‌خواهند بر حکومت تسلط پیدا کنند و سیاست‌های عمومی خود را عملی سازند تعریف کرده اند.
موریس دوورژه حزب سیاسی را مجموعه‌ای از گروه‌های پراکنده در اطراف کشور میداند که به وسیله سازمان‌های هماهنگ کننده به هم پیوسته‌اند و مهم‌ترین وظیفه سازمان حزبی را تلاش برای کسب قدرت می داند.
در تعریفی دیگر حزب عبارت است از 
سازمان سیاسی که از همفکران و طرفداران یک آرمان تشکیل شده است، و با داشتن تشکیلات منظم، برنامه‌های سیاسی کوتاه مدت و دراز مدت برای
نیل به آرمانش از دیگر اشکال سازمانی نظیر جبهه و گروه سیاسی مشخص
می‌شود، و معمولاً برای به دست گرفتن قدرت دولتی و یا شرکت در آن مبارزه می‌کند. 
گروهی از مردم که آرمان‌های مشترک و منافع خاصشان، آن‌ها را از گروه بزرگ‌تر که جامعه ملی است، متمایز می‌سازد و با داشتن تشکیلات و برنامه منظم و یاری مردم تلاش می‌کنند تا قدرت دولتی را به دست گیرند و یا اینکه در قدرت دولتی شریک گردند و برنامه و آرمان‌هایشان را بدین وسیله عملی سازند و در این راه به ویژه از وسایل قانونی یاری می‌گیرند. 

در سیاست، حزب به گروه، دسته یا فرقه ای را گویند که در امور اجتماعی نظرهای مخصوص یک جمعیت یا یک طبقه را تعقیب نماید.
طبعاً 0نین جمعیتی از حالت بیهویتی خارج شده و به مرحلة داشتن هویت و شخصیت حقوقی پای مینهد. زیرا در حزب اعضاء یا اجزاء تبدیل به کلی می شوند با اهدافی واحد و شکل گرفته از تشکلشان.  به بیان دیگر حزب ارگانی است اجتماعی–سیاسی یا مردمی که داوطلبانه برای دستیابی به اهداف برخاسته از ایدئولوژی مشترکشان گرد هم آمده باشند
بنابراین چنین جمعیتی به مقتضای طبیعت سیاسیِ هرگونه تشکلی، الزاماً باید دارای سه رکن اساسی:
☆ مرامنامه
☆ اساسنامه
☆ نظامنامه باشند. 

مرامنامه دارای دو بخش است که بخش نخست ان خاستگاه ایدئولوژیکی حزب را بیان میکند؛ و بخش دومِ آن ، که میتواند ضمنی هم باشد، بیانگر اهداف حزب می باشد. 

رکن دوم هر حزبی اساسنامه است که در واقع میتوان بدان شبه "قانون اساسی" حزبی نیز گفت. اساسنامه شامل نکات اساسی مورد قبول حزب در رابطه با اجتماعی که در آن شکل گرفته، و برای رسیدن به اهداف حزب مراعات میگردد، می باشد. 

رکن سوم نظامنامة حزبی است که این رکن هم به مانند رکن اول به دو بخش، "نظامنامة داخلی" و "نظامنامة خارجی" تقسیم میشود. قسمت اول ناظر بر اجرای مقررات و قواعد و اصولی است که باید از طرف اعضاء رعایت گردد. بخش دوم مربوط به قواعد و مقررات در چهارچوب ارتباطات حزب با جامعه ای است که در آن به وجود آمده است . مانند ارتباط با دولت و سایر احزاب و احتمالاً ایجاد رابطه با احزاب بیگانه در راستای نظرات سیاسی و ایدئولوژیکی جمعیتی که شکل گرفته است.

ادامه 👇👇

‌.
#مردمسالاری_انجمنهای_مردمی
3
🔴 نظام دمکراسی و مفهوم حزب(Party) :

2⃣ قسمت دوم.

🔻 بلحاظ ساختاری حزب دارای چهار رکن است: 

۱. رکن اصلی، سازمانهای مرکری و رهبری حزب است . هر حزبی باید دارای سازمان‌های مرکزی و رهبری کننده و پایدار و ماندنی باشد. به بیان دیگر تشکیلات حزب نباید با حذف یا برکناری و یا مردن رهبران یا رهبران و بنیان گذاران ان از هم بپاشد. 

۲. رکن دوم سازمان های محلی است . حزب باید دارای سازمان‌های محلی پایدار باشد و با سازمان‌های مرکزی حزب، ارتباط دائمی داشته باشد. 

۳. رکن سوم تلاش برای کسبرقدرت است . رهبران مرکزی و محلی حزب باید مصمم باشند که قدرت سیاسی را در کشـور، خواه به تنهایی و خـواه به کمک حزب‌های دیگر به دسـت گیرند و آن را رهبری و اداره کنند و نباید تنها به اعمال نفوذ بر روی قدرت سیاسی حاکم اکتفا کنند. 

۴. چهارمین رکن پشتیبانی مردمی است . حزب باید از پشتیبانی مردم برخوردار باشد و این پشتیبانی را از طریق سازمانهای داخلی سازمان دهی می کند . سازمان‌های داخلی همه احزاب سیاسی، یکسان نیست و این سازمان‌ها بر حسب طبیعت حزب فرق می‌کند. به طور کلی یک حزب می‌تواند دارای حوزه، واحد، بخش، کمیته، کمیته مرکزی و کنگره باشد.

در فرهنگ سیاسی نوین غربی، مبتنی بر فعالیت حزبی که گفته میشود بعد از انقلاب فرانسه شکل گرفته، دو جریان عمده احزاب چپ و احزاب راست وجود دارند .
گر چه در علوم سیاسی توافق دقیقی درباره جناح ها و جناح بندی ها وجود ندارد اما در ادبیات سیاسی مشخصاتی را برای دو جریان "چپ" و "راست" بیان می کنند، که تقریبا در اکثر کشورها با میزان شدت و ضعف متفاوت این جناح ها و تقسیم بندی وجود دارد.

ویژگی های احزاب راستگرا:
☆ مخالفت با تغییر،
☆ مخالفت با نوگرایی،
☆ اصرار بر محافظه کاری،
☆ پذیرش اقتصاد سرمایه داری،
☆ بی تفاوتی به اختلاف طبقاتی،‌
☆ تأکید بر نهادهای سنتی قدرت،
☆ و تأکید بر ناسیونالیسم،
☆ تأکید بر دموکراسی و قانون گذاری،
☆ اعتقاد به کاپیتالیسم و لیبرالیسم،
☆ مخالفت با سوسیالیسم(مارکسیسم و کمونیسم) و ....

ویژگی های احزاب چپ:
☆ خواهان تغییر و تحول و نوگرایی،
☆ مخالف وضع موجود،
☆ گروه های.انقلابی و رادیکال،
☆ برابری خواهی،
☆ دفاع از تغییرات اجتماعی،
☆ مخالفت با تفاوت طبقاتی،
☆ تأکید بر نفی نهادهای سنتی قدرت،
☆ تأکید بر انترنالیسم،
☆ مخالفت با محافظه کاری،
☆ مخالفت با کاپیتالیسم و لیبرالیسم و امپریالیسم،
☆ گرایش به سوسیالیسم(مارکسیسم و کمونیسم و ...

این دو قطب مخالف و متقابل سیاسی در فرهنگ سیاسی دو قطب مخالف را مشخص میکنند و بین این دو قطب تریم های مختلفی از احزاب مختلف وجود دارتد که ایده های تلفیقی از این دو جریان را ایجاد کرده و به احزاب میانه موسوم هستند .

ادامه 👇👇👇

‌.
#مردمسالاری_انجمنهای_مردمی
3

🔴 نظام دمکراسی و مفهوم حزب(Party) :

3⃣ قسمت سوم :

🔻 چگونگی پیدایش احزاب سیاسی

وجود احزاب سیاسی را جزو ضروریات.دمکراسی می نامند از طرفی پیدایش و پیشرفت احزاب سیاسی نیز با گسترش دموکراسی همگام می باشد .

بر این اساس پیدایش احزاب سیاسی را به تامین سه پیش زمینه مربوط می دانند:.

۱. پیش زمینه سیاسی بدین معنا که ساخت سیاسی در کشور باید به گونه ای باشد که زمینه رشد احزاب را به وجود آورد ، بر این اساس نظام هایی که به نقش مردم به عنوان اصول زیربنایی بها می دهند و خواهان مشارکت عمومی در مسائل هستند، به کانالهای مشارکت هم بها داده و آنها را تقویت می نمایند، در این صورت احزاب از دو طریق رشد می کنند و شکل می گیرند :

- روش اول از طریق فعالیت های انتخاباتی است . معمولاً احزابی که در داخل پارلمان تشکیل می شوند محافظه کارترند و راه منطقی تری را دنبال خواهند نمود زیرا اعضای آنها مسئولیت سیاسی داشته اند.

- روش دوم از طریق خارج از قوه مقننه است . معمولاً احزابی که در خارج از پارلمان شکل می گیرند از گرایش های رادیکالی و اصلاح طلبانه برخوردار خواهند بود. اعضای چنین احزابی در ابتدا در پی هدفی مشترک یا انتشار روزنامه و یا مطرح شدن در ویگر رسانه های جمعی به دور هم جمع می شوند؛ حال اگر ساخت قدرت یک کشور به نقش مردم بها ندهد و مشروعیت قدرت خود را بر اساس قدرت یک گروه واحد استوار سازد، چنین نظامی نسبت به احزاب سیاسی و فعالیت آنان احساس بی نیازی میکند.

۲. پیش زمینه فرهنگی :
قبل از بررسی نقش فرهنگ در یک جامعه ، می توان به بحث فردی از دیدگاه جامعه شناختی که مرحله ای از فرهنگ محسوب می شود، پرداخت.

انسان ها معمولاً دارای روحیات مختلفی هستند که سمت گیری آنها نظریه تحزب را تقویت می نماید، اول اینکه طبیعت بشر پیوسته تمایل به مبارزه دارد؛ دوم اینکه تمایل به مبارزه را می توان در غریزه سلطه جویی و در رقابت که در نهاد اوست، یافت.
وصول به هدف فوق یعنی سلطه جویی نیاز به دسته بندی و تحزب را تقویت می نماید، پس روحیات افراد به سمت تحزب حرکت می نماید. در اینجاست که فرهنگ نقش خود را به وضوح نشان می دهد.

حال سوال این است که آیا فرهنگ در یک جامعه به عنوان مانع عمل می کند، یا مشوق و پاسخ آن را می توان در تجلیات بیرونی احزاب یافت.

به فرض اگر فرهنگ عامل مشوق نباشد و بسته عمل نماید و بیشتر نگاهش به حکام به مثابه رهبران مسئولی باشد که همه تصمیمات را صرفاً آنها باید بگیرند و نقشی را برای عامه مردم در نظر نگیرد، لذا در چنین فرهنگی مسلماً احزاب سیاسی نمی توانند به وجود آیند.

۳. پیش زمینه اقتصادی بدین معناست که اگر در کشوری نظام سیاسی تا حدی مجال مشارکت را به عامه بدهد و از لحاظ فرهنگی هم مشوقانه عمل نماید، اما خود کشور از لحاظ رشد و توسعه رفاهی به آن حد پیشرفت نائل نیامده باشد، احزاب یا نمی توانند پا بگیرند، یا در صورت تشکیل یافتن قدرت مانور نخواهند داشت.

🔻 وظایف عمده احزاب سیاسی در جوامع دمکراتیک:

حزب سیاسی را چرخ دنده ی ماشین دموکراسی می نامند و برای حکومت های دموکراتیک نوین وجود احزاب سیاسی را ضروری تلقی می کنند.
بر این اساس پنج وظیفه عمده را برای احزاب سیاسی تعیین می کنند:

۱- تدوین سیاست های عمومی
۲- گزینش نامزدهای انتخاباتی
۳- آموزش سیاسی مردم
۴- انتقاد از حکومت
۵- واسطه بودن میان فرد و حکومت

این وظایف اصلی همه احزاب سیاسی، نقش آنها را در دموکراسی های نوین کاملاً آشکار می گرداند و گفته میش بدون احزاب سیاسی دموکراسی نمایندگی در دولت نو غیرممکن خواهد بود.

ادامه 👇👇👇👇

‌.
#مردمسالاری_انجمنهای_مردمی
3

🔴 نظام دمکراسی و مفهوم حزب(Party) :

4⃣ قسمت چهارم :

🔻 انواع نظامهای سیاسی حزبی :

به طور کلی نظام سیاسی مبتنی بر حزب را می توان در چهار گروه طبقه بندی کرد :

۱. نظام سیاسی تک حزبی
نظام تک حزبی یا نظام حزبی فراگیر به نوعی از نظام های حزبی گفته می شود که در آن یک حزب سیاسی حکومت و دولت را تشکیل می دهد و دیگر احزاب اجازه ورود به دولت و یا شرکت در انتخابات را ندارند .
گاهی اوقات این اصطلاح به صورت غیر رسمی به حکومت هایی گفته می شود که در ان احزاب غیر حاکم موجود می باشند، اما دولت و حزب حاکم در تلاش است تا اجازه ورود این احزاب به حکومت را ندهد .
معمولا در نظام های تک حزبی سرکوب جناح های سیاسی رویه ای آشکار است. مانتد کشور چین و حزب کمونیست ان کشور .

۲. نظام سیاسی با حزب مسلط
نظام سیاسی با حزب مسلط در نظام های چند حزبی بوجود می آید به این معنا که معمولا چندی حزب فعالیت می کنتد اما اغلب این احزاب کوچک و کم عضو هستند و در برابر این احزاب کوچک یک حزب بزرگ وجود دارد که به تنهایی قادر است اکثریت نسبی آرا را در کشور کسب کرده و زمام امور را بدست آورد مثل وضع حزب کنگره در هند .

۳. نظام سیاسی دو حزبی
نظام دو حزبی رژیمی است که در آن دو حزبی قدرتمند حکومت می کنتد . در رژیم دو حزبی ممکن است احزاب دیگری نیز وجود داشته باشند . در کشور انگلستان غیر لز دو حزبی محافظه کلر و کارگر احزاب دیگری چون حزب لیبرال و حزب کنونیست وجود دارو . این احزاب در پارلمان تیز نماینده دارند اما دولت در دست دو حزب قدزتمند است
در نظام دوحزبی حزب اکثریت حزب حاکم بوده و حزب اقلیت اپوزسیون بوده و وظیفه نقد و انتقاد را دارد .
در نظام دوقطبی میزان کنترل و نفوذ دستگاهوحزبی نسبت به کاندیدها و همچنین در مورد انتصابات و تقسیم پستهای اداری و دولتی بیشتر است .

۴. نظام سیاسی چند حزبی
نظام سیاسی که در آن تعداد زیادی از احزاب سیاسی مشترکا برای بدست گرفتن حکومت اقدام می کنند و وقتی حزبی پیروز می شود، می کوشد با کمک چند حزب دیگر و رعایت نظر آنها، اکثریت را کسب کرده و برنامه های خود را عملی کند. مثل نظام سیاسی کشور ایتالیا

🔻 مزایا و معایب نظامهای حزبی :

مزیت هایی که برای احزاب شمرده میشود از این قرار است :
۱- وجود احزاب با طبیعت انسان هماهنگ است
۲- موقعیت دموکراسی مستلزم احزاب سیاسی است
۳- کشور از آشوب نجات می یابد
۴- از خطرهای وضع مستقیم قانون اجتناب می شود
۵- حزب استبداد قوه مجریه را مهار می کند
۶- اعتبار قوه مقننه افزایش می یابد
۸- حکومت طبقاتی به حکومت مردم تبدیل می شود
۹- ارزش آموزشی وسیعی دارد

و معایبی که به نظام حزبی گرفته میشود عبارتند از:

۱- پدیده سیاسی غیرطبیعی است
۲- نظام حزبی فرقه گرایی را می آفریند
۳- افراد بااستعداد حزب مخالف نادیده گرفته می شوند
۴- منافع حزب بسیار بر ملت ترجیح داده می شود
۵- ریاکاری و دوروئی را تشویق می کند
۶- فردیت و هویت انسان را خرد می کند

‌استقرار نیروهای رژیم در محل اعتصاب ناوگان اتوبوس شهری در ⁧ ارومیه⁩ و

تصویری از اعتصاب و اعتراض رانندگان ناوگان اتوبوسرانی ⁧ ارومیه ⁩


#دیگر_بس_است
#جنایت_علیه_بشریت
#فرقه_تبهکار_باید_برود
#اعتصابات_اعتراضات_سراسری

‌.
#مردمسالاری_انجمنهای_مردمی
3
🔴 نظام دمکراسی و مفهوم حزب(Party) :

1⃣ قسمت اول :

واژه حزب«Party» از Partir به معنای رفتن و قسمت کردن گرفته شده و در اصطلاح لغوی به معنای فشردن و سخت شدن، گروه، دسته و طایفه آمده است. 

در قرون وسطی، Party معنای "نظامی" داشته و به دسته‌ای که برای رفتن به صحنه نبرد از دیگران جدا می‌شدند، اطلاق می‌گردید. در قرن نوزدهم واژه Party با "گرایش فکری" و طرز فکر مترادف بود، گرایشی که اندیشه‌های یک طبقه یا گروه اجتماعی را به نمایش می‌گذارد.
حزب به مفهوم نوین آن، دستاورد دموکراسی جدید عربی است و قبل از آن به شکل امروزی وجود نداشته و با پیدایش نظام‌های دموکراتیک مطرح گردیده است. 
تعریف‌های گوناگونی از "حزب" شده است که برخی به وظایف عملی حزب و برخی هم به انگیزه شکل گیری آن توجه نموده‌اند. 
به عنوان نمونه، حزب سیاسی را هیأتی از مردم که به خاطر پیشبرد منافع ملی با کوشش براساس برخی اصول سیاسی مورد توافق، متحد شده‌اند، تعریف کرده اند. و جایی دیگر حزب سیاسی را مرکب از گروهی از شهروندان کم و بیش سازمان یافته که به عنوان یک واحد سیاسی عمل می‌کنند و با استفاده از
حق رأی خود می‌خواهند بر حکومت تسلط پیدا کنند و سیاست‌های عمومی خود را عملی سازند تعریف کرده اند.
موریس دوورژه حزب سیاسی را مجموعه‌ای از گروه‌های پراکنده در اطراف کشور میداند که به وسیله سازمان‌های هماهنگ کننده به هم پیوسته‌اند و مهم‌ترین وظیفه سازمان حزبی را تلاش برای کسب قدرت می داند.
در تعریفی دیگر حزب عبارت است از 
سازمان سیاسی که از همفکران و طرفداران یک آرمان تشکیل شده است، و با داشتن تشکیلات منظم، برنامه‌های سیاسی کوتاه مدت و دراز مدت برای
نیل به آرمانش از دیگر اشکال سازمانی نظیر جبهه و گروه سیاسی مشخص
می‌شود، و معمولاً برای به دست گرفتن قدرت دولتی و یا شرکت در آن مبارزه می‌کند. 
گروهی از مردم که آرمان‌های مشترک و منافع خاصشان، آن‌ها را از گروه بزرگ‌تر که جامعه ملی است، متمایز می‌سازد و با داشتن تشکیلات و برنامه منظم و یاری مردم تلاش می‌کنند تا قدرت دولتی را به دست گیرند و یا اینکه در قدرت دولتی شریک گردند و برنامه و آرمان‌هایشان را بدین وسیله عملی سازند و در این راه به ویژه از وسایل قانونی یاری می‌گیرند. 

در سیاست، حزب به گروه، دسته یا فرقه ای را گویند که در امور اجتماعی نظرهای مخصوص یک جمعیت یا یک طبقه را تعقیب نماید.
طبعاً 0نین جمعیتی از حالت بیهویتی خارج شده و به مرحلة داشتن هویت و شخصیت حقوقی پای مینهد. زیرا در حزب اعضاء یا اجزاء تبدیل به کلی می شوند با اهدافی واحد و شکل گرفته از تشکلشان.  به بیان دیگر حزب ارگانی است اجتماعی–سیاسی یا مردمی که داوطلبانه برای دستیابی به اهداف برخاسته از ایدئولوژی مشترکشان گرد هم آمده باشند
بنابراین چنین جمعیتی به مقتضای طبیعت سیاسیِ هرگونه تشکلی، الزاماً باید دارای سه رکن اساسی:
☆ مرامنامه
☆ اساسنامه
☆ نظامنامه باشند. 

مرامنامه دارای دو بخش است که بخش نخست ان خاستگاه ایدئولوژیکی حزب را بیان میکند؛ و بخش دومِ آن ، که میتواند ضمنی هم باشد، بیانگر اهداف حزب می باشد. 

رکن دوم هر حزبی اساسنامه است که در واقع میتوان بدان شبه "قانون اساسی" حزبی نیز گفت. اساسنامه شامل نکات اساسی مورد قبول حزب در رابطه با اجتماعی که در آن شکل گرفته، و برای رسیدن به اهداف حزب مراعات میگردد، می باشد. 

رکن سوم نظامنامة حزبی است که این رکن هم به مانند رکن اول به دو بخش، "نظامنامة داخلی" و "نظامنامة خارجی" تقسیم میشود. قسمت اول ناظر بر اجرای مقررات و قواعد و اصولی است که باید از طرف اعضاء رعایت گردد. بخش دوم مربوط به قواعد و مقررات در چهارچوب ارتباطات حزب با جامعه ای است که در آن به وجود آمده است . مانند ارتباط با دولت و سایر احزاب و احتمالاً ایجاد رابطه با احزاب بیگانه در راستای نظرات سیاسی و ایدئولوژیکی جمعیتی که شکل گرفته است.

ادامه 👇👇