«دربارهی تعدیلِ سنتها»
به قلم: آیدین باقری
«سنتها در هر جامعهای، محصولِ تکاملِ ناخوداگاه جمعیِ انسانها برای سازگاری با محیط هستند و کارکرد انها این است که انسانها از چرخهی طبیعت خارج نگردند. سنتها یا انچه که ما انها را «عرف» مینامیم، همواره در قالب نهادهای مدنیِ واسطهای [میانِ فرد و دولت]، حافظ فردگرائی در برابر سلطهی دولت بودهاند. در مقابلِ جامعهی سنتی و سلسلهمراتبی، جامعهی تودهای قرار میگیرد؛ جامعهای که در ان، افراد منفک از هم و اتمیزه شدهاند و در برابر سلطهی دولت بیدفاعاند. همواره به محافظهکاران حمله میشود که انها مرتجعاند و تحولات را برنمیتابند. نکتهای که افراد کوتهبین فراموش میکنند این است که محافظهکاران، لزوما سنتها را قضاوت ارزشی نمیکنند، بلکه انها را بهمثابهی ماهیت حقیقیِ انها، یعنی علت و معلولِ سازگاریِ انسانها با محیط میبینند. پدیدهای که در طول قرونِ متمادی، ضامنِ بقای انسانها در برابر تهدیدات جامعهی خود بوده است؛ اما افراد کوتهبین نمیبینند که نمیتوان محصولِ تکاملِ تدریجیِ خرد جمعی را بهیکباره نابود کرد و به فروپاشیِ اجتماعی نرسید. انها نمیبینند که نه کشف حجاب پهلویِ اول توانست مردم را بیحجاب کند و نه حجاب اجباریِ بنیادگرایان توانست چادر سر انها کند. تودهی عوام همیشه نوک دماغ خود را میبیند اما ما تاکید میکنیم سنتهائی که مانعی بر مسیر مدرنیته هستند، نباید نابود شوند بلکه باید تعدیل شوند. ما بر اصالت فردگرائی و بازار ازاد تاکید میکنیم و معتقدیم با اجرا شدنِ بازار ازاد در یک جامعهی عقبافتاده، سنتهائی که نمیتوانند خود را با ازادیِ مدرن سازگار کنند، کمرنگ میشوند و بهشکلی میمیرند که انگار هیچگاه وجود نداشتهاند و سنتهائی که میتوانند خود را با مدرنیتهی سرمایهداری هماهنگ کنند، حفظ میشوند و فروپاشیِ جامعه رخ نمیدهد. برنامهریزانِ لیبرال و چپگرا گمان میکنند که ابتکارات رادیکالِ انها نمیتواند موجبات سرنگونیِ خود انها را فراهم کند و درک نمیکنند جامعهای که بهیکباره سنتها و عاملانِ سازگاریِ خود با طبیعت را از دست داده، بقای خود را در معرض تهدید میبیند و طغیان میکند و دست به سست کردنِ بنیانهای جامعه میزند. مناقشهی محافظهکاران با لیبرالها و چپها بر سر ارتجاع و ترقی نیست بلکه بر سر حفظ یا نابودیِ جامعهست. تعدیلِ سنتها اجتماع را حفظ میکند؛ اما عقلگرائیِ کورکورانه و احمقانهی لیبرالها شیرازهی اجتماع را میگسلد و ان را به ورطهی تباهی میکشاند. نتیجهی عقلگرائیِ لیبرالها و چپها، رادیکالتر شدنِ همان جریانهائیست که انها قصد تضعیف انها را داشتهاند. ما علاوهبر اینکه بازگشت به سنتهائی مانند دولت محدود، تجارت ازاد، نظام اقتصادیِ مالکیتمحور، خودمختاریِ ایالتها و عدم تمرکز سیاسی و اداری را با حرارت ترویج میکنیم، با نابودیِ امرانهی سنتهائی که بد پنداشته میشوند هم مخالفیم و معتقدیم بازار ازاد انها را تعدیل میکند. مسئله این است، نابودیِ امرانهی سنتها یا تعدیلِ سنتها!»
@Iranian_Neocon
به قلم: آیدین باقری
«سنتها در هر جامعهای، محصولِ تکاملِ ناخوداگاه جمعیِ انسانها برای سازگاری با محیط هستند و کارکرد انها این است که انسانها از چرخهی طبیعت خارج نگردند. سنتها یا انچه که ما انها را «عرف» مینامیم، همواره در قالب نهادهای مدنیِ واسطهای [میانِ فرد و دولت]، حافظ فردگرائی در برابر سلطهی دولت بودهاند. در مقابلِ جامعهی سنتی و سلسلهمراتبی، جامعهی تودهای قرار میگیرد؛ جامعهای که در ان، افراد منفک از هم و اتمیزه شدهاند و در برابر سلطهی دولت بیدفاعاند. همواره به محافظهکاران حمله میشود که انها مرتجعاند و تحولات را برنمیتابند. نکتهای که افراد کوتهبین فراموش میکنند این است که محافظهکاران، لزوما سنتها را قضاوت ارزشی نمیکنند، بلکه انها را بهمثابهی ماهیت حقیقیِ انها، یعنی علت و معلولِ سازگاریِ انسانها با محیط میبینند. پدیدهای که در طول قرونِ متمادی، ضامنِ بقای انسانها در برابر تهدیدات جامعهی خود بوده است؛ اما افراد کوتهبین نمیبینند که نمیتوان محصولِ تکاملِ تدریجیِ خرد جمعی را بهیکباره نابود کرد و به فروپاشیِ اجتماعی نرسید. انها نمیبینند که نه کشف حجاب پهلویِ اول توانست مردم را بیحجاب کند و نه حجاب اجباریِ بنیادگرایان توانست چادر سر انها کند. تودهی عوام همیشه نوک دماغ خود را میبیند اما ما تاکید میکنیم سنتهائی که مانعی بر مسیر مدرنیته هستند، نباید نابود شوند بلکه باید تعدیل شوند. ما بر اصالت فردگرائی و بازار ازاد تاکید میکنیم و معتقدیم با اجرا شدنِ بازار ازاد در یک جامعهی عقبافتاده، سنتهائی که نمیتوانند خود را با ازادیِ مدرن سازگار کنند، کمرنگ میشوند و بهشکلی میمیرند که انگار هیچگاه وجود نداشتهاند و سنتهائی که میتوانند خود را با مدرنیتهی سرمایهداری هماهنگ کنند، حفظ میشوند و فروپاشیِ جامعه رخ نمیدهد. برنامهریزانِ لیبرال و چپگرا گمان میکنند که ابتکارات رادیکالِ انها نمیتواند موجبات سرنگونیِ خود انها را فراهم کند و درک نمیکنند جامعهای که بهیکباره سنتها و عاملانِ سازگاریِ خود با طبیعت را از دست داده، بقای خود را در معرض تهدید میبیند و طغیان میکند و دست به سست کردنِ بنیانهای جامعه میزند. مناقشهی محافظهکاران با لیبرالها و چپها بر سر ارتجاع و ترقی نیست بلکه بر سر حفظ یا نابودیِ جامعهست. تعدیلِ سنتها اجتماع را حفظ میکند؛ اما عقلگرائیِ کورکورانه و احمقانهی لیبرالها شیرازهی اجتماع را میگسلد و ان را به ورطهی تباهی میکشاند. نتیجهی عقلگرائیِ لیبرالها و چپها، رادیکالتر شدنِ همان جریانهائیست که انها قصد تضعیف انها را داشتهاند. ما علاوهبر اینکه بازگشت به سنتهائی مانند دولت محدود، تجارت ازاد، نظام اقتصادیِ مالکیتمحور، خودمختاریِ ایالتها و عدم تمرکز سیاسی و اداری را با حرارت ترویج میکنیم، با نابودیِ امرانهی سنتهائی که بد پنداشته میشوند هم مخالفیم و معتقدیم بازار ازاد انها را تعدیل میکند. مسئله این است، نابودیِ امرانهی سنتها یا تعدیلِ سنتها!»
@Iranian_Neocon
👏17🤣6👍4❤1😐1
«تورم راهی ارام، اما موثر بهمنظور انتقالِ منابعِ مردم به حکومت، بدون نیاز به افزایش مالیات است»
«توماس سوئل»
@Iranian_Neocon
«توماس سوئل»
@Iranian_Neocon
👏32👍11😢2💔2
بحران 2008.pdf
3.1 MB
📚 دولت علیه سرمایهداری: تحلیل بحران 2008
نویسنده ✍: سبحان دانیالی
چاپ و انتشار توسط نشریهی قلم یاران
@Iranian_Neocon
نویسنده ✍: سبحان دانیالی
چاپ و انتشار توسط نشریهی قلم یاران
@Iranian_Neocon
❤🔥14😁3
«در سال ۱۸۸۶ [دورهی ناصری]، مهندسی فرانسوی در پی انعقاد قراردادی با حکومت قاجار، شرکت «راهاهن و تراموای ایران» را تاسیس نمود. دو مسیر عبور واگنِ اسبی در شهر تهران و پانزده کیلومتر راهاهن بینِ تهران و ری کشید و با هزینهای گزاف، پنج لکوموتیو وارد کرد و روی ریلها گذاشت. نهتنها سودی عایدش نشد، بلکه بهدلیلِ مخالفت متعصبینِ مذهبی و تحریم استفاده از لکوموتیو، ضرر هنگفتی متوجه شرکت گشت. مخالفینِ مذهبی راهاهن را شیطانی خواندند و مردم را علیه ان شوراندند. شورشی در تهران بهپا شد. مردم به تاسیسات قطار حمله کردند و لکوموتیوها و واگنها را منهدم نمودند. در پی این رویدادها، شرکت ورشکسته شد»
«پریسا کدیور، جامعهنگاریِ عهد قاجار، صفحهی ۳۵۵»
@Iranian_Neocon
«پریسا کدیور، جامعهنگاریِ عهد قاجار، صفحهی ۳۵۵»
@Iranian_Neocon
💔37🤯5😢3👍2👎1
«در کشوری که تنها کارفرما دولت است، مخالفت یعنی مرگ در اثر گرسنگی. این اصلِ قدیمی که کسی که کار نمیکند، نباید بخورد، جای خود را به اصلی تازه داده: کسی که فرمان نمیبرد، نباید بخورد»
«لئون تروتسکی، کمونیست و بلشویک انقلابیِ روس و فرماندهی ارتش سرخ»
@Iranian_Neocon
«لئون تروتسکی، کمونیست و بلشویک انقلابیِ روس و فرماندهی ارتش سرخ»
@Iranian_Neocon
👏34👍17🤣10😐2💔1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«اگر میخواهید ملتی را نابود کنید، یک تورم بلندمدت ایجاد کنید؛ زیرا ارام ارام، تمام بنیانهای اخلاقی و اقتصادیِ ان ملت نابود میشود»
«جان مینارد کینز»
@Iranian_Neocon
«جان مینارد کینز»
@Iranian_Neocon
👏41👍9🤣7💔4👎2😢2
«افراد باهوش تمایل دارند سوسیالیست باشند زیرا انها به هوش، بیشتر بها میدهند. انها تصور میکنند که ما باید تمام فرصتهائی که تمدن برایمان به ارمغان اورده را مدیونِ طراحیِ عامدانه باشیم، نه پیروی از قوانینِ سنتی»
«فردریش فون هایک»
@Iranian_Neocon
«فردریش فون هایک»
@Iranian_Neocon
❤🔥32👍16🤣10😐3👎1
«در سال ۱۲۶۴ قمری، محمدشاه قاجار حمل بردگانِ سیاهپوست را از طریق دریا به ایران ممنوع کرد. در ۱۲۶۸ قمری، ایران و انگلیس پیمانی امضا کردند که به موجب ان، کشتیهای انگلیسی مجاز بودند کشتیهای ایرانی را برای یافتنِ برده بازرسی کنند. به موجب مادهی سیزدهم پیمان صلح مورخ ۱۲۷۴ قمری میان انگلیس و ایران، حق بازرسی کشتیها تا ۱۲۹۰ قمری تمدید شد»
«علیپور، منع بردهفروشی در عصر قاجار، صفحهی ۱۵۵»
@Iranian_Neocon
«علیپور، منع بردهفروشی در عصر قاجار، صفحهی ۱۵۵»
@Iranian_Neocon
❤🔥30👍16👎2😁2❤1🤮1
Iranian Neo-conservative
«سیطرهی غدهی سرطانیِ ایدئولوژیِ کینزی-مارکسیستی بر اقتصاد کشور» به قلم: آیدین باقری «نتیجهی دههها حاکمیت نظریهی اقتصادیِ کینزی-مارکسیستی بر اقتصاد کشور را میتوان در عبارتی کوتاه خلاصه کرد: «گسترش سلطهی دولت بر اقتصاد و له شدنِ بخش خصوصی»؛ دهها سال…
«در جدیدترین امار منتشرشده از بنیاد هریتیج، شاخص ازادی اقتصادیِ ایران، تنها از کشورهائی مثل کرهی شمالی و کوبا بالاتر قرار گرفته و شاخصهائی نظیر دخالت دولت در اقتصاد و مخارج و بار مالیاتی نزدیک به ۱۰۰ قرار دارند و عملا اثری از اقتصاد سرمایهداری دیده نمیشود. حقوق مالکیت در پائینترین وضعیت است همانطور که در اقتصادهای سوسیالیستی دیده میشود. حال جاعلانِ چپ و کمونیستهای وطنی و ملیمیهنیها و حامیانِ پهلوی میتوانند با رجوع به خزئبلات مارکس و دستنوشتههای خاکخوردهی یک قرن پیش، برای خودشان به اسم "اقتصاد سیاسی" معیار سنجشی جدید ابداع کنند و علیه غول خیالیِ [نئولیبرالیسم] در ایران نعره بکشند.»
@Iranian_Neocon
@Iranian_Neocon
👍37🤬5🤣3😁2👎1🤯1😐1
«بورژوازی با تکاملِ سریعِ هرگونه ابزار تولید و با حد اعلای تسهیلِ ارتباطات، همهی ملتها و حتی وحشیترینِ انها را به مدار تمدن میکشاند. ارزانقیمتیِ کالاهای او، توپخانهی سنگینیست که بورژوازی بهمدد ان، تمام دیوارهای چین را ویران میسازد و نفرت وحشیها از بیگانگان را به تسلیم وا میدارد»
«کارل مارکس، مانیفست کمونیست»
@Iranian_Neocon
«کارل مارکس، مانیفست کمونیست»
@Iranian_Neocon
😐22👏10👍9😁3🤬2❤🔥1
«مصادره به عنف اموال و املاک اعیان و اشراف از اواسط دورهی ناصری کاهش یافته و با واگذاریِ تیول و املاک خالصه [زمینهای سلطنتی] به افراد حقیقی، مالکیت خصوصی بهارامی رسمیت یافته بود. با تحولِ نوعِ زمینداری در ایران، بر قدرت ملاکینِ بزرگ افزوده شد»
«پریسا کدیور، جامعهنگاریِ عهد قاجار، صفحهی ۱۰۹»
@Iranian_Neocon
«پریسا کدیور، جامعهنگاریِ عهد قاجار، صفحهی ۱۰۹»
@Iranian_Neocon
❤🔥29👍5🤮5😁3👎2💯1
«حملات تروریستی میتواند پایههای بزرگترین ساختمانهای ما را به لرزه دراورد، اما نمیتواند پایههای امریکا را لمس کند. این اقدامات فولاد را در هم میشکنند، اما نمیتوانند فولاد عزم امریکا را خدشهدار کنند.»
«پرزیدنت جورج دبلیو بوش»
@Iranian_Neocon
«پرزیدنت جورج دبلیو بوش»
@Iranian_Neocon
❤🔥51👍19🤣12👎5🤮3😁2❤1
«الان بخش بزرگی از جمعیت ایران دوران پیش از انقلاب را درک نکردند. میتوانند تحت تأثیر رسانهها و ماهوارههای مخالف جمهوری اسلامی قرار بگیرند، انها اینطور نشان میدهند که گوئی مردم از فرط خوشی سراغ انقلاب رفتند. به قول عامیانهاش، گویی خوشی زیر دل مردم زد و رفتند سراغ انقلاب. در حالی که وقتی شما دادههای مرکز امار و گزارشهای رسمی دیگر را نگاه میکنید، به ویژه گزارشهای پشتیبان برنامهی ششم قبل از انقلاب که در سالهای ۵۶ و ۵۷ در درونِ رژیم پهلوی تهیه شد، در این زمینه امارهای بسیار تکاندهندهای را مطرح میکند. برای مثال، دادههای مرکز امار ایران میگوید در سالهای ۵۱ و ۵۲، چیزی حدود ۶۴ درصد کل جمعیت شهرنشین در ایران دچار سوءتغذیه بودند. خیلی رقم تکاندهندهای است. یا مثلا در گزارشی که ابراهامیان در کتاب ایران بین دو انقلاب داده، میگوید هنوز در سالهای پایانیِ حکومت پهلوی، ایران از نظر کیفیت خدمات سلامت، رتبهی اخر را در منطقه خاورمیانه داشت»
«فرشاد مومنی، اقتصاددان و استاد دانشگاه علامه طباطبایی»
پینوشت: طبق روزنامهی اطلاعات چاپ حکومت پهلوی، ۸۰٪ درصد مردم در ان دوره گرسنه بودند.
@Iranian_Neocon
«فرشاد مومنی، اقتصاددان و استاد دانشگاه علامه طباطبایی»
پینوشت: طبق روزنامهی اطلاعات چاپ حکومت پهلوی، ۸۰٪ درصد مردم در ان دوره گرسنه بودند.
@Iranian_Neocon
👍66👎63🤮3
«خانواده الزاما سنگبنای هر واحد اجتماعیِ بزرگتر بود. هیچچیزی نمیتوانست حریم خانواده را بهنحوی مشروع نقض کند. میانِ اعتقادات مربوط به سرشت خانواده و خاستگاه ایدهی حقوقِ مالکیت، رابطهای تنگاتنگ وجود دارد. در بیشتر دورههای باستان، سه پدیدهی مستقر و مستحکم را در جوامعِ یونانی و رومی مییابیم: دینِ خانوادگی، خانواده و حقِ مالکیت»
«لری سیدنتاپ، ابداع فرد، صفحهی ۱۸»
@Iranian_Neocon
«لری سیدنتاپ، ابداع فرد، صفحهی ۱۸»
@Iranian_Neocon
❤🔥18👍3👏3👎1💯1
«تاثیرگذاریِ دههها فعالیتهای حزب توده و نظریهی راه رشد غیرسرمایهداریِ اولیانوفسکی [تئوریسینِ کمونیست روس] را میتوان بهوضوح در اصلِ ۴۴ قانون اساسی مشاهده کرد. اصلِ ۴۴ قانون اساسی میگوید: بخش دولتی شاملِ کلیهی صنایع بزرگ، صنایع مادر، بازرگانیِ خارجی، معادنِ بزرگ، بانکداری، بیمه، تامین نیرو، سدها و شبکههای بزرگ ابرسانی، رادیو و تلویزیون، پست و تلگراف و تلفن، هواپیمائی، کشتیرانی، راه و راهاهن و مانند اینها است که بهصورت مالکیت عمومی و در اخیار دولت است»
@Iranian_Neocon
@Iranian_Neocon
👍29👎2🤬2