«توهمی به نام دولت-ملت سازی و خیرخواهیِ دولت»
به قلم: سبحان دانیالی
«به باور بسیاری از مردم به خصوص جوامعِ خاورمیانهای که سرمایهداری در این جوامع به ندرت انکشاف پیدا کرده و مناسبات تولیدی همواره بر تقدم دولت بر بازار استوار بوده است و تفکر مارکسیستی هم در این جوامع نفوذ کرده، همواره توهم دولت-ملتسازیِ هگل [پدر معنویِ هیتلر و موسولینی] که بنیانِ فاشیسم و نازیسم و مارکسیسم را تشکیل داده است، بین مردم رخنه کرده است. عمده تفکر در مورد دولت این است که دولت حافظ جان و مالِ مردم و همچنین بهارمغاناورندهی رفاه برای مردم است، در حالیکه دولت نهتنها حافظ منافعِ ملی نبوده بلکه بهطور مداوم این منافع را تهدید کرده است. بهقول میلتون فریدمن «هیچ ناهار مجانیای وجود ندارد.» توهم سوسیالیستی به نام اموزشِ رایگان، درمان و مسکنِ رایگان تنها در قصهها وجود خواهند داشت و در علم اقتصاد اینها ممکن نیستند مگر اینکه دولت دست در جیب شهروندان جامعه برده و به ازای دو برابر هزینهی واقعیِ این مزایا، به شما خدمات ناچیز کمکیفیتی ارائه کند. تفکر هگلی و رویای فاشیستیِ امثالِ جنتیله و کروچه که «دولت مارش خداوند بر روی زمین است» به دولت مشروعیت میدهد که جان و مال و ازادیِ شما را بگیرد و شما را به بردهای برای اهداف خود تبدیل کند. اگر چه در بسیاری از جوامع به مارکسیسم ناسزا داده میشود اما تودههای این جوامع خود در باطن به دنبال دولتگرائی و جمعگرائی هستند. در واقع تفکر هگلی و دولتپرستی به قول هانس هرمان هوپ، چیزی نیست مگر ضدیت با مکانیسم بازار»
@Iranian_Neocon
به قلم: سبحان دانیالی
«به باور بسیاری از مردم به خصوص جوامعِ خاورمیانهای که سرمایهداری در این جوامع به ندرت انکشاف پیدا کرده و مناسبات تولیدی همواره بر تقدم دولت بر بازار استوار بوده است و تفکر مارکسیستی هم در این جوامع نفوذ کرده، همواره توهم دولت-ملتسازیِ هگل [پدر معنویِ هیتلر و موسولینی] که بنیانِ فاشیسم و نازیسم و مارکسیسم را تشکیل داده است، بین مردم رخنه کرده است. عمده تفکر در مورد دولت این است که دولت حافظ جان و مالِ مردم و همچنین بهارمغاناورندهی رفاه برای مردم است، در حالیکه دولت نهتنها حافظ منافعِ ملی نبوده بلکه بهطور مداوم این منافع را تهدید کرده است. بهقول میلتون فریدمن «هیچ ناهار مجانیای وجود ندارد.» توهم سوسیالیستی به نام اموزشِ رایگان، درمان و مسکنِ رایگان تنها در قصهها وجود خواهند داشت و در علم اقتصاد اینها ممکن نیستند مگر اینکه دولت دست در جیب شهروندان جامعه برده و به ازای دو برابر هزینهی واقعیِ این مزایا، به شما خدمات ناچیز کمکیفیتی ارائه کند. تفکر هگلی و رویای فاشیستیِ امثالِ جنتیله و کروچه که «دولت مارش خداوند بر روی زمین است» به دولت مشروعیت میدهد که جان و مال و ازادیِ شما را بگیرد و شما را به بردهای برای اهداف خود تبدیل کند. اگر چه در بسیاری از جوامع به مارکسیسم ناسزا داده میشود اما تودههای این جوامع خود در باطن به دنبال دولتگرائی و جمعگرائی هستند. در واقع تفکر هگلی و دولتپرستی به قول هانس هرمان هوپ، چیزی نیست مگر ضدیت با مکانیسم بازار»
@Iranian_Neocon
❤🔥15👍12🤮5🤣2👎1😐1
«با اینکه جناب مهدی تدینی خدمات شایستهای در راستای غنیتر شدنِ فرهنگ و ادبیات ازادیخواهانهی کشور انجام دادهاند و حقیقتا شایستهی تقدیرند، اما بهتازگی دارند خواسته یا ناخواسته، ادرس اشتباه به مردم میدهند. سوسیالیست بودنِ پهلویها انهم بهشکلِ بهشدت رادیکال، امریست مسلم که هم با یک نیمنگاه به سیاستهای اقتصادیِ انها میتوان متوجه شد هم با رجوع به سخنانِ انها. پهلویِ دوم در مصاحبهاش با اوریانا فالاچی، نهتنها به سوسیالیستهای اروپائی فخر میفروشد که حتی ابها و جنگلها را دولتی کرده است، بلکه ادعای نظریهپردازیِ گونهی مدرنتری از سوسیالیسم بهنام «سوسیالیسم انقلاب سفید» را هم میکند. جناب تدینی، سفیدشوئیِ پهلویها و قالب کردنِ انها بهعنوانِ پینوشههای ایران به عدهای تودهی بیسواد، تلاش بیفایدهایست؛ چرا که انها نهتنها به ان مرحوم شباهت نداشتند، بلکه ارزو میکردند بتوانند هیتلر یا استالین یا موسولینیِ زمانهی خود باشند»
پینوشت: منبعِ سخنان پهلویِدوم، کتاب مصاحبه با تاریخ نوشتهی اوریانا فالاچی، جلد دوم، صفحهی ۱۴ میباشد
@Iranian_Neocon
پینوشت: منبعِ سخنان پهلویِدوم، کتاب مصاحبه با تاریخ نوشتهی اوریانا فالاچی، جلد دوم، صفحهی ۱۴ میباشد
@Iranian_Neocon
👏33👎20👍16
«از ابتدای دورهی قاجار تا پایانِ دورهی ناصری، اختلافات و فاصلهی طبقاتی در جامعه، امری مسلم و مشیت الهی پنداشته میشد»
«پریسا کدیور، جامعهنگاریِ عهد قاجار، صفحهی ۲۷»
@Iranian_Neocon
«پریسا کدیور، جامعهنگاریِ عهد قاجار، صفحهی ۲۷»
@Iranian_Neocon
👏39🤮6👎5👍4❤🔥3😁2
«کل میزانِ دادوستد [تجارت خارجیِ ایران] در فاصلهی سالهای ۱۸۰۰-۱۸۶۰ دو برابر، و در فاصلهی سالهای ۱۸۶۰-۱۹۱۴ چهار برابر شد»
«جان فوران، مقاومت شکننده، صفحهی ۱۷۹»
@Iranian_Neocon
«جان فوران، مقاومت شکننده، صفحهی ۱۷۹»
@Iranian_Neocon
❤🔥37🤣12👍4🤮1
Iranian Neo-conservative
«توهمی به نام دولت-ملت سازی و خیرخواهیِ دولت» به قلم: سبحان دانیالی «به باور بسیاری از مردم به خصوص جوامعِ خاورمیانهای که سرمایهداری در این جوامع به ندرت انکشاف پیدا کرده و مناسبات تولیدی همواره بر تقدم دولت بر بازار استوار بوده است و تفکر مارکسیستی هم…
«بدیهی است که دیالکتیک هگلی باید ابزار شگفتانگیزی برای همیشه درست بودن فراهم کند، زیرا انها تفسیر همهی شکستها را بهعنوانِ اغاز پیروزی مجاز میدانند. یکی از زیباترین نمونههای این نوع سفسطه پس از سال ۱۹۳۳ رخ داد، زمانی که کمونیستهای المان بهمدت نزدیک به دو سال از این که پیروزیِ هیتلر شکستی برای حزب کمونیست المان بوده است خودداری کردند [اتحاد کمونیستها و نازیها].»
«هانا ارنت»
پینوشت: تصویر فوق روزنامهی کمونیستیِ AIZ که وابسته به حزب KPD بود هیتلر را به شکل مارکس دراورده تا اتحاد کمونیستهای میلیشیای KPD و حزب نازی را به تصویر بکشد. [منبع]
#فاشیسم_و_کمونیسم_دو_روی_یک_سکهاند
@Iranian_Neocon
«هانا ارنت»
پینوشت: تصویر فوق روزنامهی کمونیستیِ AIZ که وابسته به حزب KPD بود هیتلر را به شکل مارکس دراورده تا اتحاد کمونیستهای میلیشیای KPD و حزب نازی را به تصویر بکشد. [منبع]
#فاشیسم_و_کمونیسم_دو_روی_یک_سکهاند
@Iranian_Neocon
👍34🤮2😐1
«[در دورهی ناصرالدینشاه] دخالت مقامات دولتی در فعالیتهای تجاریِ تجار، در حداقلِ خود بود. بهندرت مقررات یا کنترلِ دولتی بر شرکتهای بزرگ خصوصی اعمال میکردند. برای راهاندازیِ یک عمدهفروشی یا شرکت تجاریِ خارجی، مجوز لازم نبود. دولت بر تجار بزرگ، مالیات مستقیم وضع نمیکرد و از انها عوارض گمرکی یا مالیات جادهای دریافت میکرد؛ اما نرخ این مالیاتها نسبتا پائین بود و بین ۲ تا ۵ درصد از ارزش کالاها بود»
«James Greenfield, Die Verfassung des persischen Staates, Berlin, 1904»
@Iranian_Neocon
«James Greenfield, Die Verfassung des persischen Staates, Berlin, 1904»
@Iranian_Neocon
❤🔥30👍13👎5🤮5❤1
«از نظر محافظهکاران، مالکیت، مانند خانواده و مذهب، نهادی مقدس است. مالکیت شرط قبلیِ ازادی بهشمار میرود و بهنظر انها، هر اسیبی که به مالکیت وارد شود، به ازادی لطمه میزند. محافظهکارانِ قدیم بهویژه، مالکیت ارضی را مقدس میدانستند»
«حسین بشیریه، تاریخ اندیشههای سیاسی در قرنِ بیستم، لیبرالیسم و محافظهکاری، صفحهی ۲۳۰»
@Iranian_Neocon
«حسین بشیریه، تاریخ اندیشههای سیاسی در قرنِ بیستم، لیبرالیسم و محافظهکاری، صفحهی ۲۳۰»
@Iranian_Neocon
❤🔥25👍16🤣6👏1🤮1
«از زمان انقلاب فرانسه بهبعد و تحت تاثیر ان، همهی انقلابها بهنام ازادی شروع شده اما سرنوشتی فاجعهامیز پیدا کردهاند؛ بهاینمعنا که ضرورتا به دیکتاتوریهائی هولناک انجامیدهاند. هانا ارنت میگوید: «حقیقت غمانگیز این است که انقلاب فرانسه به فاجعه انجامید، اما تاریخِ جهان را بهوجود اورد؛ حال انکه انقلاب امریکا پیروز و کامیاب شد، ولی اهمیت ان هرگز از اهمیت یک رویداد محلی، تجاوز نکرده است»
«حسین بشیریه، تاریخ اندیشههای سیاسی در قرنِ بیستم، لیبرالیسم و محافظهکاری، صفحهی ۱۹۶»
@Iranian_Neocon
«حسین بشیریه، تاریخ اندیشههای سیاسی در قرنِ بیستم، لیبرالیسم و محافظهکاری، صفحهی ۱۹۶»
@Iranian_Neocon
👍39🤣5❤🔥2👎1👏1
«دربارهی تعدیلِ سنتها»
به قلم: آیدین باقری
«سنتها در هر جامعهای، محصولِ تکاملِ ناخوداگاه جمعیِ انسانها برای سازگاری با محیط هستند و کارکرد انها این است که انسانها از چرخهی طبیعت خارج نگردند. سنتها یا انچه که ما انها را «عرف» مینامیم، همواره در قالب نهادهای مدنیِ واسطهای [میانِ فرد و دولت]، حافظ فردگرائی در برابر سلطهی دولت بودهاند. در مقابلِ جامعهی سنتی و سلسلهمراتبی، جامعهی تودهای قرار میگیرد؛ جامعهای که در ان، افراد منفک از هم و اتمیزه شدهاند و در برابر سلطهی دولت بیدفاعاند. همواره به محافظهکاران حمله میشود که انها مرتجعاند و تحولات را برنمیتابند. نکتهای که افراد کوتهبین فراموش میکنند این است که محافظهکاران، لزوما سنتها را قضاوت ارزشی نمیکنند، بلکه انها را بهمثابهی ماهیت حقیقیِ انها، یعنی علت و معلولِ سازگاریِ انسانها با محیط میبینند. پدیدهای که در طول قرونِ متمادی، ضامنِ بقای انسانها در برابر تهدیدات جامعهی خود بوده است؛ اما افراد کوتهبین نمیبینند که نمیتوان محصولِ تکاملِ تدریجیِ خرد جمعی را بهیکباره نابود کرد و به فروپاشیِ اجتماعی نرسید. انها نمیبینند که نه کشف حجاب پهلویِ اول توانست مردم را بیحجاب کند و نه حجاب اجباریِ بنیادگرایان توانست چادر سر انها کند. تودهی عوام همیشه نوک دماغ خود را میبیند اما ما تاکید میکنیم سنتهائی که مانعی بر مسیر مدرنیته هستند، نباید نابود شوند بلکه باید تعدیل شوند. ما بر اصالت فردگرائی و بازار ازاد تاکید میکنیم و معتقدیم با اجرا شدنِ بازار ازاد در یک جامعهی عقبافتاده، سنتهائی که نمیتوانند خود را با ازادیِ مدرن سازگار کنند، کمرنگ میشوند و بهشکلی میمیرند که انگار هیچگاه وجود نداشتهاند و سنتهائی که میتوانند خود را با مدرنیتهی سرمایهداری هماهنگ کنند، حفظ میشوند و فروپاشیِ جامعه رخ نمیدهد. برنامهریزانِ لیبرال و چپگرا گمان میکنند که ابتکارات رادیکالِ انها نمیتواند موجبات سرنگونیِ خود انها را فراهم کند و درک نمیکنند جامعهای که بهیکباره سنتها و عاملانِ سازگاریِ خود با طبیعت را از دست داده، بقای خود را در معرض تهدید میبیند و طغیان میکند و دست به سست کردنِ بنیانهای جامعه میزند. مناقشهی محافظهکاران با لیبرالها و چپها بر سر ارتجاع و ترقی نیست بلکه بر سر حفظ یا نابودیِ جامعهست. تعدیلِ سنتها اجتماع را حفظ میکند؛ اما عقلگرائیِ کورکورانه و احمقانهی لیبرالها شیرازهی اجتماع را میگسلد و ان را به ورطهی تباهی میکشاند. نتیجهی عقلگرائیِ لیبرالها و چپها، رادیکالتر شدنِ همان جریانهائیست که انها قصد تضعیف انها را داشتهاند. ما علاوهبر اینکه بازگشت به سنتهائی مانند دولت محدود، تجارت ازاد، نظام اقتصادیِ مالکیتمحور، خودمختاریِ ایالتها و عدم تمرکز سیاسی و اداری را با حرارت ترویج میکنیم، با نابودیِ امرانهی سنتهائی که بد پنداشته میشوند هم مخالفیم و معتقدیم بازار ازاد انها را تعدیل میکند. مسئله این است، نابودیِ امرانهی سنتها یا تعدیلِ سنتها!»
@Iranian_Neocon
به قلم: آیدین باقری
«سنتها در هر جامعهای، محصولِ تکاملِ ناخوداگاه جمعیِ انسانها برای سازگاری با محیط هستند و کارکرد انها این است که انسانها از چرخهی طبیعت خارج نگردند. سنتها یا انچه که ما انها را «عرف» مینامیم، همواره در قالب نهادهای مدنیِ واسطهای [میانِ فرد و دولت]، حافظ فردگرائی در برابر سلطهی دولت بودهاند. در مقابلِ جامعهی سنتی و سلسلهمراتبی، جامعهی تودهای قرار میگیرد؛ جامعهای که در ان، افراد منفک از هم و اتمیزه شدهاند و در برابر سلطهی دولت بیدفاعاند. همواره به محافظهکاران حمله میشود که انها مرتجعاند و تحولات را برنمیتابند. نکتهای که افراد کوتهبین فراموش میکنند این است که محافظهکاران، لزوما سنتها را قضاوت ارزشی نمیکنند، بلکه انها را بهمثابهی ماهیت حقیقیِ انها، یعنی علت و معلولِ سازگاریِ انسانها با محیط میبینند. پدیدهای که در طول قرونِ متمادی، ضامنِ بقای انسانها در برابر تهدیدات جامعهی خود بوده است؛ اما افراد کوتهبین نمیبینند که نمیتوان محصولِ تکاملِ تدریجیِ خرد جمعی را بهیکباره نابود کرد و به فروپاشیِ اجتماعی نرسید. انها نمیبینند که نه کشف حجاب پهلویِ اول توانست مردم را بیحجاب کند و نه حجاب اجباریِ بنیادگرایان توانست چادر سر انها کند. تودهی عوام همیشه نوک دماغ خود را میبیند اما ما تاکید میکنیم سنتهائی که مانعی بر مسیر مدرنیته هستند، نباید نابود شوند بلکه باید تعدیل شوند. ما بر اصالت فردگرائی و بازار ازاد تاکید میکنیم و معتقدیم با اجرا شدنِ بازار ازاد در یک جامعهی عقبافتاده، سنتهائی که نمیتوانند خود را با ازادیِ مدرن سازگار کنند، کمرنگ میشوند و بهشکلی میمیرند که انگار هیچگاه وجود نداشتهاند و سنتهائی که میتوانند خود را با مدرنیتهی سرمایهداری هماهنگ کنند، حفظ میشوند و فروپاشیِ جامعه رخ نمیدهد. برنامهریزانِ لیبرال و چپگرا گمان میکنند که ابتکارات رادیکالِ انها نمیتواند موجبات سرنگونیِ خود انها را فراهم کند و درک نمیکنند جامعهای که بهیکباره سنتها و عاملانِ سازگاریِ خود با طبیعت را از دست داده، بقای خود را در معرض تهدید میبیند و طغیان میکند و دست به سست کردنِ بنیانهای جامعه میزند. مناقشهی محافظهکاران با لیبرالها و چپها بر سر ارتجاع و ترقی نیست بلکه بر سر حفظ یا نابودیِ جامعهست. تعدیلِ سنتها اجتماع را حفظ میکند؛ اما عقلگرائیِ کورکورانه و احمقانهی لیبرالها شیرازهی اجتماع را میگسلد و ان را به ورطهی تباهی میکشاند. نتیجهی عقلگرائیِ لیبرالها و چپها، رادیکالتر شدنِ همان جریانهائیست که انها قصد تضعیف انها را داشتهاند. ما علاوهبر اینکه بازگشت به سنتهائی مانند دولت محدود، تجارت ازاد، نظام اقتصادیِ مالکیتمحور، خودمختاریِ ایالتها و عدم تمرکز سیاسی و اداری را با حرارت ترویج میکنیم، با نابودیِ امرانهی سنتهائی که بد پنداشته میشوند هم مخالفیم و معتقدیم بازار ازاد انها را تعدیل میکند. مسئله این است، نابودیِ امرانهی سنتها یا تعدیلِ سنتها!»
@Iranian_Neocon
👏17🤣6👍4❤1😐1
«تورم راهی ارام، اما موثر بهمنظور انتقالِ منابعِ مردم به حکومت، بدون نیاز به افزایش مالیات است»
«توماس سوئل»
@Iranian_Neocon
«توماس سوئل»
@Iranian_Neocon
👏32👍11😢2💔2
بحران 2008.pdf
3.1 MB
📚 دولت علیه سرمایهداری: تحلیل بحران 2008
نویسنده ✍: سبحان دانیالی
چاپ و انتشار توسط نشریهی قلم یاران
@Iranian_Neocon
نویسنده ✍: سبحان دانیالی
چاپ و انتشار توسط نشریهی قلم یاران
@Iranian_Neocon
❤🔥14😁3
«در سال ۱۸۸۶ [دورهی ناصری]، مهندسی فرانسوی در پی انعقاد قراردادی با حکومت قاجار، شرکت «راهاهن و تراموای ایران» را تاسیس نمود. دو مسیر عبور واگنِ اسبی در شهر تهران و پانزده کیلومتر راهاهن بینِ تهران و ری کشید و با هزینهای گزاف، پنج لکوموتیو وارد کرد و روی ریلها گذاشت. نهتنها سودی عایدش نشد، بلکه بهدلیلِ مخالفت متعصبینِ مذهبی و تحریم استفاده از لکوموتیو، ضرر هنگفتی متوجه شرکت گشت. مخالفینِ مذهبی راهاهن را شیطانی خواندند و مردم را علیه ان شوراندند. شورشی در تهران بهپا شد. مردم به تاسیسات قطار حمله کردند و لکوموتیوها و واگنها را منهدم نمودند. در پی این رویدادها، شرکت ورشکسته شد»
«پریسا کدیور، جامعهنگاریِ عهد قاجار، صفحهی ۳۵۵»
@Iranian_Neocon
«پریسا کدیور، جامعهنگاریِ عهد قاجار، صفحهی ۳۵۵»
@Iranian_Neocon
💔37🤯5😢3👍2👎1
«در کشوری که تنها کارفرما دولت است، مخالفت یعنی مرگ در اثر گرسنگی. این اصلِ قدیمی که کسی که کار نمیکند، نباید بخورد، جای خود را به اصلی تازه داده: کسی که فرمان نمیبرد، نباید بخورد»
«لئون تروتسکی، کمونیست و بلشویک انقلابیِ روس و فرماندهی ارتش سرخ»
@Iranian_Neocon
«لئون تروتسکی، کمونیست و بلشویک انقلابیِ روس و فرماندهی ارتش سرخ»
@Iranian_Neocon
👏34👍17🤣10😐2💔1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«اگر میخواهید ملتی را نابود کنید، یک تورم بلندمدت ایجاد کنید؛ زیرا ارام ارام، تمام بنیانهای اخلاقی و اقتصادیِ ان ملت نابود میشود»
«جان مینارد کینز»
@Iranian_Neocon
«جان مینارد کینز»
@Iranian_Neocon
👏41👍9🤣7💔4👎2😢2
«افراد باهوش تمایل دارند سوسیالیست باشند زیرا انها به هوش، بیشتر بها میدهند. انها تصور میکنند که ما باید تمام فرصتهائی که تمدن برایمان به ارمغان اورده را مدیونِ طراحیِ عامدانه باشیم، نه پیروی از قوانینِ سنتی»
«فردریش فون هایک»
@Iranian_Neocon
«فردریش فون هایک»
@Iranian_Neocon
❤🔥32👍16🤣10😐3👎1
«در سال ۱۲۶۴ قمری، محمدشاه قاجار حمل بردگانِ سیاهپوست را از طریق دریا به ایران ممنوع کرد. در ۱۲۶۸ قمری، ایران و انگلیس پیمانی امضا کردند که به موجب ان، کشتیهای انگلیسی مجاز بودند کشتیهای ایرانی را برای یافتنِ برده بازرسی کنند. به موجب مادهی سیزدهم پیمان صلح مورخ ۱۲۷۴ قمری میان انگلیس و ایران، حق بازرسی کشتیها تا ۱۲۹۰ قمری تمدید شد»
«علیپور، منع بردهفروشی در عصر قاجار، صفحهی ۱۵۵»
@Iranian_Neocon
«علیپور، منع بردهفروشی در عصر قاجار، صفحهی ۱۵۵»
@Iranian_Neocon
❤🔥30👍16👎2😁2❤1🤮1
Iranian Neo-conservative
«سیطرهی غدهی سرطانیِ ایدئولوژیِ کینزی-مارکسیستی بر اقتصاد کشور» به قلم: آیدین باقری «نتیجهی دههها حاکمیت نظریهی اقتصادیِ کینزی-مارکسیستی بر اقتصاد کشور را میتوان در عبارتی کوتاه خلاصه کرد: «گسترش سلطهی دولت بر اقتصاد و له شدنِ بخش خصوصی»؛ دهها سال…
«در جدیدترین امار منتشرشده از بنیاد هریتیج، شاخص ازادی اقتصادیِ ایران، تنها از کشورهائی مثل کرهی شمالی و کوبا بالاتر قرار گرفته و شاخصهائی نظیر دخالت دولت در اقتصاد و مخارج و بار مالیاتی نزدیک به ۱۰۰ قرار دارند و عملا اثری از اقتصاد سرمایهداری دیده نمیشود. حقوق مالکیت در پائینترین وضعیت است همانطور که در اقتصادهای سوسیالیستی دیده میشود. حال جاعلانِ چپ و کمونیستهای وطنی و ملیمیهنیها و حامیانِ پهلوی میتوانند با رجوع به خزئبلات مارکس و دستنوشتههای خاکخوردهی یک قرن پیش، برای خودشان به اسم "اقتصاد سیاسی" معیار سنجشی جدید ابداع کنند و علیه غول خیالیِ [نئولیبرالیسم] در ایران نعره بکشند.»
@Iranian_Neocon
@Iranian_Neocon
👍37🤬5🤣3😁2👎1🤯1😐1
«بورژوازی با تکاملِ سریعِ هرگونه ابزار تولید و با حد اعلای تسهیلِ ارتباطات، همهی ملتها و حتی وحشیترینِ انها را به مدار تمدن میکشاند. ارزانقیمتیِ کالاهای او، توپخانهی سنگینیست که بورژوازی بهمدد ان، تمام دیوارهای چین را ویران میسازد و نفرت وحشیها از بیگانگان را به تسلیم وا میدارد»
«کارل مارکس، مانیفست کمونیست»
@Iranian_Neocon
«کارل مارکس، مانیفست کمونیست»
@Iranian_Neocon
😐22👏10👍9😁3🤬2❤🔥1