Audio
تیتراول: فایل صوتی لو رفته از جلسه قاسم قریشی جانشین سازمان بسیج با جمعی از مدیران رسانه‌های بسیج
☘️ برای شناخت جنگ روانی رژیم و ضعف آنها، شنیدن این فایل به همه ی عزیزان همیشه همراه اکیدا توصیه میشود.
#کردستان #اعتصابات_سراسری #انقلاب_آزادی_ایران #مهسا_امینی
#الشعب_یرید_اسقاط_النظام
کانال ترنم آزادی
@TaranomAzadi
☘️ برای شناخت جنگ روانی رژیم و ضعف آنها، شنیدن این فایل به همه ی عزیزان همیشه همراه اکیدا توصیه میشود.
#کردستان #اعتصابات_سراسری #انقلاب_آزادی_ایران #مهسا_امینی
#الشعب_یرید_اسقاط_النظام
کانال ترنم آزادی
@TaranomAzadi
Forwarded from درفش
خیزش «زن، زندگی، آزادی» را بشناسیم - ۶
اَبَرجنبش تام و تمام
پرویز پیران
جامعه‌شناس
این اتفاق به نظر من نیازمند یک نام جدید است. من می‌گویم این ابرجنبش اجتماعی تام و تمام است؛ یعنی سنگینی نارضایتی‌ها در ایران به دلایل و با خواست‌های مختلف وجود دارد و این گونه بروز می‌کند. آن‌قدر نارضایتی‌های مختلف زیاد شده که از اقشار مختلف یک عده به جان می‌آیند و حرکت می‌کنند. ما در ایران از دهه‌ی ۸۰ یعنی به‌ویژه در سال ۸۸ همیشه درگیر جنبش هستیم... اکثر جنبش‌ها موردی بوده؛ فقرمحور، شغل‌محور یا آب محور بوده؛ یعنی موردی و خواست یک گروه مشخص بوده، اما نارضایتی عمومی در تمام این مدت وجود داشته. حال آن نارضایتی بروز کرده...
من چهل سال پیش گفتم کلید رهایی و توسعه‌ی ایران در دست زنان ایران‌زمین است؛ زیرا مرتب تحت فشار و تبعیض بودند، در نتیجه فشار بیشتری در آنها متراکم شده و پیشبینی من این بود که اعتراض ناشی از آن فشار محتمل‌تر بود. حال یک اتفاقی هم می‌افتد مانند مرگ طفلک مهسا امینی که بسیار دردناک و بی‌دلیل است و نباید اتفاق می‌افتاد که در جنبش‌های اجتماعی یعنی چکاندن ماشه یا روشن کردن فتیله‌ی آماده.
در این مرحله سه نکته‌ی مهم آتش جنبش را تشدید می‌کند. اولی، حرف‌ها و توضیحات نسنجیده و کودکانه؛ دوم، بی‌توجهی به معضلی بسیار ژرف‌تر یعنی کاهش باورنکردنی سرمایه‌ی اجتماعی که در کاهش اعتماد و مشارکت نمودی بارز دارد؛ و سوم بسته بودن کانال ارتباطی با اکثریت مردم که نبود آن باورنکردنی نیست و نشان می‌دهد رسانه‌های حکومتی مخاطبان محدود و یک‌دستی دارند... شدت جریحه‌دار شدن وجدان جمعی و شکل‌گیری عنصر تاریخی مظلوم در جامعه‌ی خاصی چون ایران را هم نباید فراموش کرد.
چرا جنبش کنونی را ابرجنبش تام و تمام نام داده‌ام؟ از نظر جنبش‌شناسی علمی: نخست، این بار جنبش از نظر هم‌نوایی و همبستگی ناشی از آن بی‌سابقه است؛ دوم، جنبشی با تجارب پیشین به قوام رسیده است که یکی از مصداق‌های آن آرایش میدانی آن است؛ سوم، جنبش به بومی‌ترین شعار دست یافته است. در جنبش‌شناسی «شعار» که تابلوی جنبش است اهمیتی باورنکردنی دارد؛ چهارم، زن (همسر، مادر و دیگر زنان خویشاوند و آشنا برای هر مرد و کل زنان موطن، عشق، فداکاری و ازخودگذشتگی، صبوری، نگرانی، بردباری، خانواده، ازدواج، فرزندآوری و اجاق و مدیریت اجاق و در مورد بسیاری از زنان نان‌آوری با تبعیض، تداوم نسل، ناموس که باز هم در فرهنگ ما داستانی بس دور و دراز دارد نه‌تنها در مذهب، بلکه در فرهنگ و خرده‌فرهنگ‌های ما، مثلاً در ایلات که همبستگی شدید و درهم‌فشرده حیاتی است، ناموس یکی از مکانیسم‌های حفظ آن همبستگی است)؛ پنجم، زندگی (معیشت، سرپناه، کنش و واکنش‌های اجتماعی، تندرستی، شادخواری، تحصیل، جایگاه منزلت و هزار نکته‌ی باریک‌تر از مو)؛ ششم، آزادی (گرانبهاترین موهبت آدمی)؛ هفتم، جنبشی که برای اولین بار به‌سرعت مورد شناسایی در جهان قرار می‌گیرد؛ هشتم، سراسری شدن آن هم با سرعتی باورنکردنی در بین نوجوانان. برای اولین بار حتی بچه‌های سوم تا ششم دبستان توجه آنان نیز جلب شد و مرتب پرسش‌گری می‌کنند؛ نهم، اولین جنبش با گسترده‌ترین توجه و فراگیری در سطح جهان؛ دهم، رتبه‌ی نخست در تاریخ در جهان از نظر فراگیری داخلی و جهانی در بین تمامی انسان‌ها صرف‌نظر از ویژگی‌هایشان؛ یازدهم، غنی‌ترین جنبش در خلق آثار هنری؛ دوازدهم، رهبری زنان؛ سیزدهم، ویژگی سازمانی جالب که بحثی مفصل می‌طلبد. صرفاً تأکید میشود که الگوی غیرسلسله‌مراتبی، سیال و فاقد ویژگی‌های رسمی، بسیار منعطف و قدرت انطباق با شرایط لحظه‌ای است؛ چهاردهم، در دنیای مجازی جنبش‌های فاقد مسیر از قبل تعیین‌شده‌اند. گفته میشود راه مشخصی نیست. با پیش رفتن راه را می‌سازیم؛ پانزدهم، رهبری جنبش‌های مجازی متکثر است و در لحظه‌های عمل شکل می‌گیرد و پیشنهادهای اجماعی پذیرفته میشود؛ و شانزدهم، مشهود شدن و به سطح آمدن اقوام و در نتیجه وحدت تنومند ملی در شرایطی که عوامل گوناگون بر تضعیف آن به جان می‌کوشند.
این جنبش از جنبش اجتماعی به جنبش انقلابی بدل شده و به جنبش اجتماعی بازگشت می‌کند...
در همه‌ی اعتراضات، بیشتر جوانان در خیابانها هستند. حداکثر تا چهل سال بیشتر شرکت می‌کنند. این طبیعی است و واقعیت همه‌ی اعتراضات و انقلاب‌هاست...
اگر بگوییم چون جوان‌ها اعتراض دارند پس گسست نسلی داریم، به نظر من این بحث‌ها در مورد جامعه‌ی ایران ساده‌لوحانه است. مسائل بین‌نسلی ما با آنچه در غرب اتفاق می‌افتد تفاوت دارد..
در کنار تمام این نارضایتی‌ها، دولت با تفکری که برای جامعه تعریف کرده است تمام روزنه‌های اجتماعی را بسته است و وارد زندگی خصوصی آدم‌ها شده است، وارد سبک زندگی شده، می‌خواهد انسان‌های منزّهی درست کند، بنابراین جامعه به‌شدت بسته شده است...
متن کامل در: تارنمای انجمن جامعه‌شناسی ایران
#مهسا_امینی
@PersianPolitics
اَبَرجنبش تام و تمام
پرویز پیران
جامعه‌شناس
این اتفاق به نظر من نیازمند یک نام جدید است. من می‌گویم این ابرجنبش اجتماعی تام و تمام است؛ یعنی سنگینی نارضایتی‌ها در ایران به دلایل و با خواست‌های مختلف وجود دارد و این گونه بروز می‌کند. آن‌قدر نارضایتی‌های مختلف زیاد شده که از اقشار مختلف یک عده به جان می‌آیند و حرکت می‌کنند. ما در ایران از دهه‌ی ۸۰ یعنی به‌ویژه در سال ۸۸ همیشه درگیر جنبش هستیم... اکثر جنبش‌ها موردی بوده؛ فقرمحور، شغل‌محور یا آب محور بوده؛ یعنی موردی و خواست یک گروه مشخص بوده، اما نارضایتی عمومی در تمام این مدت وجود داشته. حال آن نارضایتی بروز کرده...
من چهل سال پیش گفتم کلید رهایی و توسعه‌ی ایران در دست زنان ایران‌زمین است؛ زیرا مرتب تحت فشار و تبعیض بودند، در نتیجه فشار بیشتری در آنها متراکم شده و پیشبینی من این بود که اعتراض ناشی از آن فشار محتمل‌تر بود. حال یک اتفاقی هم می‌افتد مانند مرگ طفلک مهسا امینی که بسیار دردناک و بی‌دلیل است و نباید اتفاق می‌افتاد که در جنبش‌های اجتماعی یعنی چکاندن ماشه یا روشن کردن فتیله‌ی آماده.
در این مرحله سه نکته‌ی مهم آتش جنبش را تشدید می‌کند. اولی، حرف‌ها و توضیحات نسنجیده و کودکانه؛ دوم، بی‌توجهی به معضلی بسیار ژرف‌تر یعنی کاهش باورنکردنی سرمایه‌ی اجتماعی که در کاهش اعتماد و مشارکت نمودی بارز دارد؛ و سوم بسته بودن کانال ارتباطی با اکثریت مردم که نبود آن باورنکردنی نیست و نشان می‌دهد رسانه‌های حکومتی مخاطبان محدود و یک‌دستی دارند... شدت جریحه‌دار شدن وجدان جمعی و شکل‌گیری عنصر تاریخی مظلوم در جامعه‌ی خاصی چون ایران را هم نباید فراموش کرد.
چرا جنبش کنونی را ابرجنبش تام و تمام نام داده‌ام؟ از نظر جنبش‌شناسی علمی: نخست، این بار جنبش از نظر هم‌نوایی و همبستگی ناشی از آن بی‌سابقه است؛ دوم، جنبشی با تجارب پیشین به قوام رسیده است که یکی از مصداق‌های آن آرایش میدانی آن است؛ سوم، جنبش به بومی‌ترین شعار دست یافته است. در جنبش‌شناسی «شعار» که تابلوی جنبش است اهمیتی باورنکردنی دارد؛ چهارم، زن (همسر، مادر و دیگر زنان خویشاوند و آشنا برای هر مرد و کل زنان موطن، عشق، فداکاری و ازخودگذشتگی، صبوری، نگرانی، بردباری، خانواده، ازدواج، فرزندآوری و اجاق و مدیریت اجاق و در مورد بسیاری از زنان نان‌آوری با تبعیض، تداوم نسل، ناموس که باز هم در فرهنگ ما داستانی بس دور و دراز دارد نه‌تنها در مذهب، بلکه در فرهنگ و خرده‌فرهنگ‌های ما، مثلاً در ایلات که همبستگی شدید و درهم‌فشرده حیاتی است، ناموس یکی از مکانیسم‌های حفظ آن همبستگی است)؛ پنجم، زندگی (معیشت، سرپناه، کنش و واکنش‌های اجتماعی، تندرستی، شادخواری، تحصیل، جایگاه منزلت و هزار نکته‌ی باریک‌تر از مو)؛ ششم، آزادی (گرانبهاترین موهبت آدمی)؛ هفتم، جنبشی که برای اولین بار به‌سرعت مورد شناسایی در جهان قرار می‌گیرد؛ هشتم، سراسری شدن آن هم با سرعتی باورنکردنی در بین نوجوانان. برای اولین بار حتی بچه‌های سوم تا ششم دبستان توجه آنان نیز جلب شد و مرتب پرسش‌گری می‌کنند؛ نهم، اولین جنبش با گسترده‌ترین توجه و فراگیری در سطح جهان؛ دهم، رتبه‌ی نخست در تاریخ در جهان از نظر فراگیری داخلی و جهانی در بین تمامی انسان‌ها صرف‌نظر از ویژگی‌هایشان؛ یازدهم، غنی‌ترین جنبش در خلق آثار هنری؛ دوازدهم، رهبری زنان؛ سیزدهم، ویژگی سازمانی جالب که بحثی مفصل می‌طلبد. صرفاً تأکید میشود که الگوی غیرسلسله‌مراتبی، سیال و فاقد ویژگی‌های رسمی، بسیار منعطف و قدرت انطباق با شرایط لحظه‌ای است؛ چهاردهم، در دنیای مجازی جنبش‌های فاقد مسیر از قبل تعیین‌شده‌اند. گفته میشود راه مشخصی نیست. با پیش رفتن راه را می‌سازیم؛ پانزدهم، رهبری جنبش‌های مجازی متکثر است و در لحظه‌های عمل شکل می‌گیرد و پیشنهادهای اجماعی پذیرفته میشود؛ و شانزدهم، مشهود شدن و به سطح آمدن اقوام و در نتیجه وحدت تنومند ملی در شرایطی که عوامل گوناگون بر تضعیف آن به جان می‌کوشند.
این جنبش از جنبش اجتماعی به جنبش انقلابی بدل شده و به جنبش اجتماعی بازگشت می‌کند...
در همه‌ی اعتراضات، بیشتر جوانان در خیابانها هستند. حداکثر تا چهل سال بیشتر شرکت می‌کنند. این طبیعی است و واقعیت همه‌ی اعتراضات و انقلاب‌هاست...
اگر بگوییم چون جوان‌ها اعتراض دارند پس گسست نسلی داریم، به نظر من این بحث‌ها در مورد جامعه‌ی ایران ساده‌لوحانه است. مسائل بین‌نسلی ما با آنچه در غرب اتفاق می‌افتد تفاوت دارد..
در کنار تمام این نارضایتی‌ها، دولت با تفکری که برای جامعه تعریف کرده است تمام روزنه‌های اجتماعی را بسته است و وارد زندگی خصوصی آدم‌ها شده است، وارد سبک زندگی شده، می‌خواهد انسان‌های منزّهی درست کند، بنابراین جامعه به‌شدت بسته شده است...
متن کامل در: تارنمای انجمن جامعه‌شناسی ایران
#مهسا_امینی
@PersianPolitics
Forwarded from شب نشيني هالو
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❤️❤️❤️
🟩 پائولا اسلیتر مجسمه ساز ، مجسمه
🔴 #ندا_آقا_سلطان ، #سهراب_اعرابی
🔴 و حالا #مهسا_امینی
🔴 را تقدیم به ایرانیان کرده است
❤️❤️❤️
🟩 پائولا اسلیتر مجسمه ساز ، مجسمه
🔴 #ندا_آقا_سلطان ، #سهراب_اعرابی
🔴 و حالا #مهسا_امینی
🔴 را تقدیم به ایرانیان کرده است
❤️❤️❤️
🇮🇷🇮🇷🇮🇷
🔴 کی میگه جنبش مهسا سرد شده ؟
✅ جنبش مهسا داره هر روز در جامعه کل حاکمیت را به چالش میکشه !!!
✅ جنبش مهسا یعنی جنبش نافرمانی مدنی بدون خشونتی که سالها دنبالش بودیم !
✅ جنبش مهسا الان هم پیروزست ! خیابانها در تسخیر جنبش است !
✅ جنبش مهسا فقط با تظاهرات و قیام خیابانی شروع شد و طبق پیشبینی من در مهر و آبان ۱۴۰۱ - که هنوز فایل صوتی اش هست - بسرعت نهادینه شد !
✅ جنبش مهسا یکی از اصیل ترین جنبش های مدنی و مردمی مستقل و غیرمتشکل اما هدفمند تاریخ مدرنیته در ایران است که رهبر نداشت و سپاهیانش جوانان ۱۰ تا ۲۵ ساله و افسرانش کل زنان جامعه بودند .
✅ شعار زن زندگی آزادی
مرد میهن آبادی
ساختار شکن ترین شعار در تاریخ مدرنیته ایران و اصیل ترین شعار نوگراست . تاکنون یک شعار شبیه آن در دنیا پیدا نکردم .
✅ شعر و ترانه #برای در تاریخ موسیقی ایران و جهان ماندگار شد . #مهسا با ایران در جهان ماندگار شد .
✅ اینها شعارهای احساساتی مردی پنجاه و اندی ساله نیست . اینها حاصل مطالعه تاریخ است . بخوانید ، بگردین ، اگر مشابهی پیدا کردین ، بهم بگید .
🔴 #شهرام_یزدی ۲۰ / ۶ / ۱۴۰۲
👇
🔴 @yazdi48
🔴 کی میگه جنبش مهسا سرد شده ؟
✅ جنبش مهسا داره هر روز در جامعه کل حاکمیت را به چالش میکشه !!!
✅ جنبش مهسا یعنی جنبش نافرمانی مدنی بدون خشونتی که سالها دنبالش بودیم !
✅ جنبش مهسا الان هم پیروزست ! خیابانها در تسخیر جنبش است !
✅ جنبش مهسا فقط با تظاهرات و قیام خیابانی شروع شد و طبق پیشبینی من در مهر و آبان ۱۴۰۱ - که هنوز فایل صوتی اش هست - بسرعت نهادینه شد !
✅ جنبش مهسا یکی از اصیل ترین جنبش های مدنی و مردمی مستقل و غیرمتشکل اما هدفمند تاریخ مدرنیته در ایران است که رهبر نداشت و سپاهیانش جوانان ۱۰ تا ۲۵ ساله و افسرانش کل زنان جامعه بودند .
✅ شعار زن زندگی آزادی
مرد میهن آبادی
ساختار شکن ترین شعار در تاریخ مدرنیته ایران و اصیل ترین شعار نوگراست . تاکنون یک شعار شبیه آن در دنیا پیدا نکردم .
✅ شعر و ترانه #برای در تاریخ موسیقی ایران و جهان ماندگار شد . #مهسا با ایران در جهان ماندگار شد .
✅ اینها شعارهای احساساتی مردی پنجاه و اندی ساله نیست . اینها حاصل مطالعه تاریخ است . بخوانید ، بگردین ، اگر مشابهی پیدا کردین ، بهم بگید .
🔴 #شهرام_یزدی ۲۰ / ۶ / ۱۴۰۲
👇
🔴 @yazdi48
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 #تاریخ_ایران ۹۵۰
🟩 مستند ژینا
🔴 ویژه برنامه معرفی : #مهسا_امینی
👇
🟩 https://youtu.be/zGC4qkU-AiE?si=oaM0XmMEiYrIqIdd
❤️❤️❤️
🔴 با درود بر روح ایراندخت
✅ ژینا مهسا امینی
🔴 از این ساعت تا پایان روز ۲۵ شهریور ۱۴۰۲ برنامه های عادی کانال اندیشه ایرانی متوقف و تنها به مراسم سالگرد ایشان می پردازیم .
🔴 باشد که ادای احترامی ناچیز به ایشان و همه تلاش ها و خون هایی که در راه آزادی ایران و بویژه در یکسال #جنبش_مهسا با شعاز زن زندگی آزادی ریخته شده ، کرده باشیم .
زن زندگی آزادی
مرد میهن آبادی
❤️❤️❤️
🟩 مستند ژینا
🔴 ویژه برنامه معرفی : #مهسا_امینی
👇
🟩 https://youtu.be/zGC4qkU-AiE?si=oaM0XmMEiYrIqIdd
❤️❤️❤️
🔴 با درود بر روح ایراندخت
✅ ژینا مهسا امینی
🔴 از این ساعت تا پایان روز ۲۵ شهریور ۱۴۰۲ برنامه های عادی کانال اندیشه ایرانی متوقف و تنها به مراسم سالگرد ایشان می پردازیم .
🔴 باشد که ادای احترامی ناچیز به ایشان و همه تلاش ها و خون هایی که در راه آزادی ایران و بویژه در یکسال #جنبش_مهسا با شعاز زن زندگی آزادی ریخته شده ، کرده باشیم .
زن زندگی آزادی
مرد میهن آبادی
❤️❤️❤️
🇮🇷🇮🇷🇮🇷
🔴 بیانیه جمعی از دانشجویان دانشگاه امیرکبیر
🔸 در آستانه اولین سالگرد قتل #مهسا_امینی و آغاز خیزش زن زندگی آزادی
جامعه ای به ستوه آمده از ظلم، تحقیر شده در تک تک ابعاد زندگانی، تحدید شده در ساده ترین حقوق انسانی خویش، گیر افتاده در حصار تمامیت‌خواهی با تار و پود مذهب، در تکاپوی مبارزهٔ هر روزه برای شکستن حصار، قتل مهسا را نقطه‌ای دید که خشم انباشته شدهٔ این ۴۴ سال را از مجرای حق طلبی فریاد زند و اعتراض خود به تمامیت سیستم را به منصه ظهور برساند.
قتل مهسا توسط حاکمیت سرکوب اتفاقی دور از انتظار نبود؛ کوبه‌ای بود بر طبل جنایت جمهوری اسلامی که سالیان سال است آزادی فردی را از ملت ایران سلب کرده است. "همه هستیم!" جنبش زن زندگی آزادی به این جمله معنای تازه‌ای بخشید و به روشنی تبیین کرد که "ما همه با هم هستیم!"
در وضعیتی به سر می‌بریم که نه آمار مشخصی از معترضین وجود دارد و نه بستری برای گرد هم آمدن و اینها عوامل اصلی رخنه کردن یأس و نومیدی در بطن جامعه می‌باشند؛ تمامیت خواهی همهٔ زنجیرهای جامعه را گسسته، افراد را در فردیت خویش منزوی کرده و احساس تنهایی، فشار مضاعفی در این مسیر دشوار بر ما معترضین وارد می‌کند. خیابان جایی بود که انزوای ما شکست. هزاران نفر در گوشه گوشه ایران فریاد اعتراض سر دادند. آن روزها را به خاطر بیاورید! پاهایمان می‌لرزید تا به جمعیت برسیم ولی از آن نقطه به بعد، فقط و فقط شجاعت بود و بس. حال که یک سال از آن زمان گذشته، یقین داریم که تنها نیستیم؛ شاید همراهانمان را نشناسیم ولی در بودنشان شکی نداریم. با گذشت یک سال، راه برایمان روشن شد. فهمیدیم انقلاب نیاز به اپوزیسیونی کارآمد هم دارد که در شعار خلاصه نشود. حال می‌دانیم چه می‌خواهیم و چه نمی‌خواهیم. حکومت و طرفدارنش هم کاملاً متوجه شدند که راهی برای ماندن ندارند؛ چرا که حاکمیت با وجود مردم خشمگین، بر قدرت نمی‌ماند. نمود این مسئله را می‌توان در رفتار نهادهای امنیتی دید که تنها سلاحشان سرکوب است؛ دیگر نه تبلیغ ایدئولوژیک می‌کنند و نه کاری در راستای فروکش کردن خشم جامعه انجام می‌دهند، زیرا که این خشم در کنه ما ریشه دوانده و آنان این را می‌دانند.
دانشگاه در این جنبش نقش عاملیت خود را نشان داد. ما دانشجویان در اواخر شهریورماه سال ۱۴۰۱ که روزهای آغازین ترم بود، می‌دانستیم که باید اعتراض کنیم. در آن زمان هنوز اعتراضات شهر تهران به جز تجمع جلوی بیمارستان کسری آغاز نشده بود و کسی نمی‌دانست که این جنبش، یک جنبش فراگیر است. آن زمان بود که ما آمدیم. ما این را وظیفه خود می‌دانستیم که به ظلم اعتراض کنیم؛ همانطور که ادوار ما نیز ظلم را برنمی‌تابیدند. ما این رسالت حق طلبی و آزادی‌خواهی که بر دوشمان نهاده شده بود را ادامه دادیم و ادامه خواهیم داد. تعلیق می‌کنید، بازداشت می‌کنید ولی نتیجه چه میشود؟ عده ای بیشتر و با عزم راسخ‌تر در مقابل شما ایستادگی می‌کنند.
یکی از ویژگی‌های اصلی جنبش دانشجویی، معطوف به زمان نبودن آن است. جنبش دانشجویی برای چند سال گذشته یا دهه ۷۰ و ۸۰ نیست؛ مدت هاست دانشجویان هویت آزادی‌خواهی را برای خود تعریف کرده‌اند و ما وظیفه داریم از این هویت پاسداری کرده و آن را به نسل‌های آینده منتقل کنیم. آنها که از حذف افراد "نامطمئن" در دانشگاه‌ها سخن می‌گویند، بدانند که هویت مستقل و آزادی‌طلب دانشگاه و دانشجویان، چنین اجازه‌ای را به آنان نخواهد داد. شاید همگی به درستی معتقد باشیم تغییر از دانشگاه شکل نمی‌گیرد، ولی می‌توانیم مطمئن باشیم که دانشگاه بخش مهمی از جریان تغییر است.
تمام صحبت ما، "نه" به جمهوری اسلامی و همهٔ نهادهای وابسته به آن است. تجلی این سخن، شعار زن، زندگی، آزادی می‌باشد. "نه" به جمهوری اسلامی از موازین مشخص سیاسی و اخلاقی می‌آید. چارچوب‌هایی که تلاش برای گفتمان سازی علیه جمهوری اسلامی را می‌نمایانند شامل حق حیات و آزاد زیستن، برابری جنسیتی و به رسمیت شناختن حقوق اقلیت‌های جنسی، قوه قضاییه مستقل و نه به بیدادگاه‌ها، مخالفت با تفتیش عقاید و التزام به سکولاریسم و دموکراسی، حاکمیت قانون و تضمین حقوق شهروندی تمامی افراد جامعه، حفظ تمامیت ارضی و نیز مخالفت با اقتصاد دستوری که خواه ناخواه موجب ناکارآمدی اقتصادی و صدمه دیدن آزادی‌های فردی میشود، می‌باشند.
ما به عنوان جمعی از دانشجویان پلی تکنیک، این دانشگاه ریشه‌دار و همواره مبارز با ستم‌خویی، اعلام می‌داریم به هیچ عنوان از هدف غایی خود که رسیدن به آزادی و دموکراسی از مسیر نابودی این سیستم خون‌خوار است، باز نخواهیم گشت. قطع به یقین می‌توان گفت که دانشجویان کشور در این برهه حساس، به هیچ عنوان عقب نشینی نخواهند کرد و در ترم آتی نیز همچون ترم‌های گذشته به هر طریقی فریاد بلند آزادی‌خواهی سر خواهند داد.
🔴 بیانیه جمعی از دانشجویان دانشگاه امیرکبیر
🔸 در آستانه اولین سالگرد قتل #مهسا_امینی و آغاز خیزش زن زندگی آزادی
جامعه ای به ستوه آمده از ظلم، تحقیر شده در تک تک ابعاد زندگانی، تحدید شده در ساده ترین حقوق انسانی خویش، گیر افتاده در حصار تمامیت‌خواهی با تار و پود مذهب، در تکاپوی مبارزهٔ هر روزه برای شکستن حصار، قتل مهسا را نقطه‌ای دید که خشم انباشته شدهٔ این ۴۴ سال را از مجرای حق طلبی فریاد زند و اعتراض خود به تمامیت سیستم را به منصه ظهور برساند.
قتل مهسا توسط حاکمیت سرکوب اتفاقی دور از انتظار نبود؛ کوبه‌ای بود بر طبل جنایت جمهوری اسلامی که سالیان سال است آزادی فردی را از ملت ایران سلب کرده است. "همه هستیم!" جنبش زن زندگی آزادی به این جمله معنای تازه‌ای بخشید و به روشنی تبیین کرد که "ما همه با هم هستیم!"
در وضعیتی به سر می‌بریم که نه آمار مشخصی از معترضین وجود دارد و نه بستری برای گرد هم آمدن و اینها عوامل اصلی رخنه کردن یأس و نومیدی در بطن جامعه می‌باشند؛ تمامیت خواهی همهٔ زنجیرهای جامعه را گسسته، افراد را در فردیت خویش منزوی کرده و احساس تنهایی، فشار مضاعفی در این مسیر دشوار بر ما معترضین وارد می‌کند. خیابان جایی بود که انزوای ما شکست. هزاران نفر در گوشه گوشه ایران فریاد اعتراض سر دادند. آن روزها را به خاطر بیاورید! پاهایمان می‌لرزید تا به جمعیت برسیم ولی از آن نقطه به بعد، فقط و فقط شجاعت بود و بس. حال که یک سال از آن زمان گذشته، یقین داریم که تنها نیستیم؛ شاید همراهانمان را نشناسیم ولی در بودنشان شکی نداریم. با گذشت یک سال، راه برایمان روشن شد. فهمیدیم انقلاب نیاز به اپوزیسیونی کارآمد هم دارد که در شعار خلاصه نشود. حال می‌دانیم چه می‌خواهیم و چه نمی‌خواهیم. حکومت و طرفدارنش هم کاملاً متوجه شدند که راهی برای ماندن ندارند؛ چرا که حاکمیت با وجود مردم خشمگین، بر قدرت نمی‌ماند. نمود این مسئله را می‌توان در رفتار نهادهای امنیتی دید که تنها سلاحشان سرکوب است؛ دیگر نه تبلیغ ایدئولوژیک می‌کنند و نه کاری در راستای فروکش کردن خشم جامعه انجام می‌دهند، زیرا که این خشم در کنه ما ریشه دوانده و آنان این را می‌دانند.
دانشگاه در این جنبش نقش عاملیت خود را نشان داد. ما دانشجویان در اواخر شهریورماه سال ۱۴۰۱ که روزهای آغازین ترم بود، می‌دانستیم که باید اعتراض کنیم. در آن زمان هنوز اعتراضات شهر تهران به جز تجمع جلوی بیمارستان کسری آغاز نشده بود و کسی نمی‌دانست که این جنبش، یک جنبش فراگیر است. آن زمان بود که ما آمدیم. ما این را وظیفه خود می‌دانستیم که به ظلم اعتراض کنیم؛ همانطور که ادوار ما نیز ظلم را برنمی‌تابیدند. ما این رسالت حق طلبی و آزادی‌خواهی که بر دوشمان نهاده شده بود را ادامه دادیم و ادامه خواهیم داد. تعلیق می‌کنید، بازداشت می‌کنید ولی نتیجه چه میشود؟ عده ای بیشتر و با عزم راسخ‌تر در مقابل شما ایستادگی می‌کنند.
یکی از ویژگی‌های اصلی جنبش دانشجویی، معطوف به زمان نبودن آن است. جنبش دانشجویی برای چند سال گذشته یا دهه ۷۰ و ۸۰ نیست؛ مدت هاست دانشجویان هویت آزادی‌خواهی را برای خود تعریف کرده‌اند و ما وظیفه داریم از این هویت پاسداری کرده و آن را به نسل‌های آینده منتقل کنیم. آنها که از حذف افراد "نامطمئن" در دانشگاه‌ها سخن می‌گویند، بدانند که هویت مستقل و آزادی‌طلب دانشگاه و دانشجویان، چنین اجازه‌ای را به آنان نخواهد داد. شاید همگی به درستی معتقد باشیم تغییر از دانشگاه شکل نمی‌گیرد، ولی می‌توانیم مطمئن باشیم که دانشگاه بخش مهمی از جریان تغییر است.
تمام صحبت ما، "نه" به جمهوری اسلامی و همهٔ نهادهای وابسته به آن است. تجلی این سخن، شعار زن، زندگی، آزادی می‌باشد. "نه" به جمهوری اسلامی از موازین مشخص سیاسی و اخلاقی می‌آید. چارچوب‌هایی که تلاش برای گفتمان سازی علیه جمهوری اسلامی را می‌نمایانند شامل حق حیات و آزاد زیستن، برابری جنسیتی و به رسمیت شناختن حقوق اقلیت‌های جنسی، قوه قضاییه مستقل و نه به بیدادگاه‌ها، مخالفت با تفتیش عقاید و التزام به سکولاریسم و دموکراسی، حاکمیت قانون و تضمین حقوق شهروندی تمامی افراد جامعه، حفظ تمامیت ارضی و نیز مخالفت با اقتصاد دستوری که خواه ناخواه موجب ناکارآمدی اقتصادی و صدمه دیدن آزادی‌های فردی میشود، می‌باشند.
ما به عنوان جمعی از دانشجویان پلی تکنیک، این دانشگاه ریشه‌دار و همواره مبارز با ستم‌خویی، اعلام می‌داریم به هیچ عنوان از هدف غایی خود که رسیدن به آزادی و دموکراسی از مسیر نابودی این سیستم خون‌خوار است، باز نخواهیم گشت. قطع به یقین می‌توان گفت که دانشجویان کشور در این برهه حساس، به هیچ عنوان عقب نشینی نخواهند کرد و در ترم آتی نیز همچون ترم‌های گذشته به هر طریقی فریاد بلند آزادی‌خواهی سر خواهند داد.
⛔️⛔️⛔️
🔴 دو خبرنگار :
✅ الهه محمدی به ۶ سال
✅ نیلوفر حامدی به ۷ سال حبس
🔴 بخاطر انتشار خبر قتل #مهسا_امینی محکوم شدن!
⛔️⛔️⛔️
🔴 دو خبرنگار :
✅ الهه محمدی به ۶ سال
✅ نیلوفر حامدی به ۷ سال حبس
🔴 بخاطر انتشار خبر قتل #مهسا_امینی محکوم شدن!
⛔️⛔️⛔️
توضیحات بهرام مشیری در باب غیبت چند ماه اخیر ایشان،زنان از قیام…
@bahrammoshri
🍀🍀🍀
🟥 توضیحات بهرام مشیری
✅ زنان از قیام مشروطه تا جایزه نوبل!
✅ نرگس محمدی سمبل شجاعت و ایراندوستی
✅ نگاه جهان بر زنان سلحشور ایران
✅ اسرائیل و سیاست تک کشوری در منطقه
🔸 دوشنبه ۲۵ دسامبر ۲۰۲۳
🔸 چهارم دی ماه ۱۴۰۲
🔴 #بهرام_مشیری
👇
https://t.me/bahrammoshri
#زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #همبستگی
👇
#Mahsaamini
🔴 https://t.me/IranianThought48/51914
🟥 توضیحات بهرام مشیری
✅ زنان از قیام مشروطه تا جایزه نوبل!
✅ نرگس محمدی سمبل شجاعت و ایراندوستی
✅ نگاه جهان بر زنان سلحشور ایران
✅ اسرائیل و سیاست تک کشوری در منطقه
🔸 دوشنبه ۲۵ دسامبر ۲۰۲۳
🔸 چهارم دی ماه ۱۴۰۲
🔴 #بهرام_مشیری
👇
https://t.me/bahrammoshri
#زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #همبستگی
👇
#Mahsaamini
🔴 https://t.me/IranianThought48/51914