امروز، یکشنبه
ساعت ۶ تا ۸ شب

◀️ گروه حکمت، کلام، ادیان و عرفان دانشکده الهیات دانشگاه شهید بهشتی اقدام به برگزاری سلسله نشست بین المللی با موضوع گفتگوی ادیان در باب دین و بیمارهای عالم گیر در نیمسال اول تحصیلی سال جاری کرده است. در این سلسله سخنرانی، طی 5 جلسه متفکران حوزه های دینی یهودیت، مسیحیت، اسلام و بودیسم حضور خواهند یافت و به طرح مواضع کلی سنت خود درباره این پدیدۀ عالمگیر خواهند پرداخت.
جلسه دوم این سخنرانی با عنوان : طبیعت، خود و هستی‌شناسی در یک دوره بروز بیماری عالمگیر
توسط دکتر الکساندرهمتون استاد ادیان دانشگاه تورنتو
روز چهارشنبه 21 مهرماه ساعت 16:30 الی 18:30 برگزار می‌شود.
◀️ جلسه به زبان انگلیسی است و بعد از ارائه سخنرانی، خلاصه ای به زبان فارسی ارائه خواهد شد.
لینک ورود به جلسه:
https://www.sbu.ac.ir/web/webinar.
#فعالیت_های_همراستا

دانشگاه امام صادق(ع) با همکاری چندین مرکز علمی داخلی و خارجی برگزار می‌کند:

کنفرانس‌ بین‌المللی الاهیات عملی
محورها:
1️⃣ مفهوم‌شناسی الهیات عملی
- جایگاه الهیات عملی نسبت به سایر اقسام الهیات
- شبکه مسائل مورد توجه در الهیات عملی
- الهیات عملی و اقتضائات تاریخی-جغرافیایی
2️⃣ الگوهای فکری مواجهه با الهیات عملی
- الهیات اگزیستانسیالیستی
- الهیات هرمنوتیکی
- الهیات پدیدارشناسانه
- الهیات انسان‌گرایانه
- الهیات روایت‌گرایانه
- الهیات پسامبناگرایانه
- الهیات مقایسه‌ای
- الهیات شبانی
3️⃣ الهیات عملی و جامعه
- الهیات عملی و جنسیت
- الهیات عملی و گفتگوی بین الادیانی
- الهیات عملی و روحانیت
- الهیات عملی و سلامت
- الهیات عملی و هنر
4️⃣ الهیات عملی و سایر دانش‌ها
- الهیات عملی و آموزش و پرورش
- الهیات عملی و اقتصاد
- الهیات عملی و سیاست (صلح، خشونت، ترور، تکفیر)
- الهیات عملی و مدیریت
- الهیات عملی برآمده از علوم سنتی
- الهیات عملی و متون مقدس
5️⃣ الهیات عملی و دغدغه‌های انسان
- الهیات عملی و امید
- الهیات عملی و معنویت
- الهیات عملی و مرگ، رنج و بیماری
سایتِ کنفرانس:
🌐 practicaltheologyfa.irip.ac.ir

🔸🔹 معناشناسی الهیات عملی🔹🔸


اولین پیش‌نشست کنفرانس بین‌المللی الهیات عملی

سخنران: رسول رسولی‌پور (عضو هئیت علمی دانشگاه خورازمی و عضو هئیت مدیرۀ انجمن‌علمی فلسفۀ دین ایران)

🗓شنبه، ۸ آبان ماه ۱۴۰۰ ساعت ۱۸ تا ۲۰

🌐 آدرس اینترنتی محل برگزاری نشست:
https://vc.isu.ac.ir/ch/isu-practicaltheology

#فعالیت‌های_هم‌راستا
@IranianARS

💠 انجمن دین پژوهی ایران بستهٔ دوم برنامه‌های خود را تقدیم می‌کند:

سخنرانی‌های پاییز و زمستان ۱۴۰۰


⭕️ نشست نخست:
«تفسیر نویافته خواجه عبدالله انصاری: متنی بنیادگرایانه یا اثری صوفیانه؟»
سخنران: مرتضی کریمی نیا
عضو هیئت علمی بنیاد دائره المعارف اسلامی
زمان: یکشنبه ۱۴ آذر ۱۴۰۰

⭕️ نشست دوم:
«دین و هنر: نظریه محاکات»
سخنران: امیر مازیار
عضو هیئت علمی دانشگاه هنر
زمان: یکشنبه ۱۱ دی ۱۴۰۰

⭕️ نشست سوم: The Meaning-conferring Role of Religion in a Secular age
سخنران: چارلز تیلور
استاد برجسته فلسفه، دانشگاه مک گیل، کانادا
زمان: یکشنبه ۱۰ بهمن ۱۴۰۰


🕕 تمام سخنرانی‌ها آن‌لاین است و در ساعت ۱۸ روز یکشنبه آغاز می‌شود

🔗 لینک ورود:
http://www.skyroom.online/ch/mmfallah/iars

نیاز به نصب هیچ برنامه‌ای نیست. کافی است روی لینک بزنید و سپس گزینهٔ مهمان را انتخاب کنید.

💢 @IranianARS

🔹نشست نخست از بستهٔ دوم برنامه‌های انجمن علمی دین‌پژوهی ایران:

مرتضی کریمی‌نیا
عضو هیئت علمی بنیاد دائرةالمعارف اسلامی

⭕️ تفسیر نویافتهٔ خواجه عبدالله انصاری: متنی بنیادگرایانه یا اثری صوفیانه؟

یکشنبه ۱۴ آذر ۱۴۰۰
ساعت ۱۸ تا ۲۰

🔗 لینک ورود به جلسه:
https://www.skyroom.online/ch/mmfallah/iars

لطفاً از قسمت میهمان وارد شوید

💢 @IranianARS

چکیده سخنرانیِ "تفسیر نویافته خواجه عبدالله انصاری: متنی بنیادگرایانه یا اثری صوفیانه؟"

کشف نسخه‌هایی از تفسیر قرآن خواجه عبدالله انصاری در نجف (عراق) و اسپارتا (ترکیه)، اکنون به روشنی نشان می‌دهد که میبدی در قرن هفتم هجری با تالیف «کشف الاسرار»، برخی از خصوصیات اصیل تفسیر خواجه را تعدیل کرده یا تغییر داده است. این اثر دو زبانۀ بسیار مهم از خواجه عبدالله منبعی بسیار غنی در زبان و ادب فارسی و کتابی دقیق در دانش‌های سنتی قرآنی و تفسیری به زبان عربی است که در خراسان قرن پنجم صورت پذیرفته است. با این همه، مفسّر آن بر خلاف جریان عمومی تفسیر در نیشابور، از سنتی بسیار سختگیرانه در تفسیر پیروی می‌کند و گاه چهره‌ای رادیکال و تندرو از خود به تصویر می‌کشد. این تصویر با سایر آثار علمی و حدیثی خواجه عبدالله هماهنگ و متناسب است، اما با چهرۀ صوفیانه و متساهل او در مناجات‌های غالباً جعلی و متتسب به او همخوان نیست.

مرتضی کریمی‌نیا
عضو هیئت علمی بنیاد دائرةالمعارف اسلامی

یکشنبه ۱۴ آذر ۱۴۰۰
ساعت ۱۸ تا ۲۰

🔗 لینک ورود به جلسه:
https://www.skyroom.online/ch/mmfallah/iars

لطفاً از قسمت میهمان وارد شوید

💢 @IranianARS

استاد مرتضی کریمی‌نیا، تفسیر نویافته خواجه عبدالله انصاری از قرآن کریم

به نام خدا
فرهیخته ارجمند
باسلام
به اطلاع می رساند دوفصلنامه پژوهش های مابعدالطبیعی (نشریه گروه فلسفه دانشگاه خوارزمی) پس از انتشار 3 شماره در سامانه نشریات وزارت علوم برای دریافت درجه علمی ثبت گردید که امید است به زودی خبر دریافت درجه علمی مطلوب به اطلاع حضرت عالی برسد. برای شماره 4 و شماره های بعدی، از مقالات ارزشمند پژوهشی شما در زمینه های مابعدالطبیعه (متافیزیک)، هستی شناسی، الهیات، کلام جدید و فلسفه دین استقبال می گردد. لطفا مقالات خود را از طریق سامانه (mi.khu.ac.ir) برای بررسی و انتشار در این نشریه ارسال نمایید. برای مشورت با سردبیر و تحریریه نشریه درباره موضوع و کیفیت مقالات نیز می توانید از طریق ایمیل: qorbani48@gmail.com و شماره واتساپی 09352597658 و تماس مستقیم با شماره همراه 09113195324 ارتباط برقرار کنید. شایان ذکراست از شماره سوم، این مجله با همکاری و مشارکت انجمن علمی فلسفه دین ایران منتشر می گردد.
قدرت الله قربانی
سردبیر

به درخواست دوستان گرامی، اسلایدهای سخنرانی دکتر کریمی‌نیا تقدیم می‌گردد.
با سپاس از استاد ارجمند که آن‌ را در اختیار ما گذاشتند.
👇

Khawja Abdullah.pdf

گروه فلسفه‌ دینِ پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، مدرسه‌ زمستانی فلسفه دین با شرح زیر برگزار می‌کند:

نشست غیرحضوری (آنلاین)
آینده‌ی فلسفه‌ی دین و امکانات پیش‌رو

روز اول، یکشنبه، 5 دی‌ماه 400
دکترلگن هاوسن (چشم‌اندازی نو برای فلسفه‌ی دین)
دکتر رسولی‌پور (فلسفه‌ی دین در زیست جهان ما)
دکتر پورمحمدی (جهانی‌سازی فلسفه دین)
دکتر مقدم‌حیدری (تنوع ادیان)

روز دوم، 6 دی‌ماه 400
دکتر شهرآئینی، (نسبت میان فلسفه و دین: گفتگویی انتقادی)
دکتر آزادگان (فلسفه دین، انسان‌گرایی و طبیعت‌گرایی)
دکتر مازیار (گذشته و آینده فلسفه دین و فلسفه هنر)
دکتر صادقی (مطالعات دینی چه می‌تواند به علوم انسانی بیاموزد: منظری فلسفی)

روز سوم، سه‌شنبه 7 دی‌ماه 400
دکتر اکرمی (دین فراسوی محدوده عقل)
دکتر اصفهانی (فلسفه دین پس از متافیزیک)
دکتر بهشتی (فلسفه دین: رویکردی هرمنوتیکی)
دکتر معین‌زاده (علم و دین: رویکردی پدیدارشناسانه)

روز چهارم، چهارشنبه 8 دی‌ماه 400
دکتر باسط (پایان فلسفه دین و پس از آن)
دکتر قاسمی (بومی‌سازی فلسفه دین)

لینک ورود رایگان:
https://webinar.ihcs.ac.ir/b/ihc-jyo-d90-7bc

💢 @IranianARS
#فعالیت‌های_هم‌راستا

20211225 دفترچه راهنمای مدرسه زمستانه فلسفه دین، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی .pdf

🔹نشست دوم از بستهٔ دوم برنامه‌های انجمن علمی دین‌پژوهی ایران:

امیر مازیار
عضو هیئت علمی دانشگاه هنر

⭕️ دین و هنر: نظریه محاکات

یکشنبه ۱۲ دی ۱۴۰۰
ساعت ۱۸ تا ۲۰

🔗 لینک ورود به جلسه:
https://www.skyroom.online/ch/mmfallah/iars

لطفاً از قسمت میهمان وارد شوید

💢 @IranianARS

🔹نشست دوم از بستهٔ دوم برنامه‌های انجمن علمی دین‌پژوهی ایران:


⭕️ دین و هنر: نظریه محاکات

امیر مازیار
عضو هیئت علمی دانشگاه هنر

چکیده سخنرانی:


قلمرو پژوهشی «دین و هنر» امروزه یک عرصهٔ مطالعاتی گسترده و بینارشته‌ای است که موضوعات و مسایل متنوعی را در بر می‌گیرد. از جمله این مسایل این است که میان خود امر دینی و امر هنری چه نسبتی بر قرار است؟ در ذیل این مسئله تلاش‌هایی قرار دارند که از مفاهیم و مقومات امور هنری یاری می‌گیرند تا پدیده‌های گوناگون دینی را تبیین کنند و بالعکس. یکی از مفاهیم مهم مرتبط با هنر که برای تبیین پدیدهٔ دین به کار گرفته‌شده مفهوم «محاکات» بوده‌است. محاکات از دیرباز برای تعریف ماهیت هنر به کار گرفته شده‌ و تا روزگار ما برخی آن را مؤلفهٔ اساسی هنر می‌دانند.
فیلسوفان برجسته‌ای در طول تاریخ از این مفهوم برای تبیین دین بهره‌برده‌اند، اما احتمالاً صورت‌بندی صریح آن به شکل یک نظریه از آنِ فیلسوفان مسلمان و به‌ویژه فارابی است و البته این نظریه خاستگاه‌هایی در دورهٔ یونانی و یونانی‌مآبی دارد.
در تاریخ فلسفهٔ جدید می‌توان این نظریه را در آرای اسپینوزا و هگل درباب دین مشاهده‌کرد و امتداد آن را تا فیلسوفان معاصر همچون گادامر و به‌ویژه ریکور دنبال کرد. ریکور و پیروان او به گستردگی این مفهوم را برای فهم و تفسیر متون و روایات دینی به‌کار گرفته‌اند.
«محاکات» برای فهم پدیده‌های گوناگون دینی (تجربهٔ دینی، متون و باورهای دینی، اعمال دینی و آیینی، نحوهٔ اثربخشی امر دینی و...) استفاده‌ شده‌است.
در این گفتار می‌کوشم نشان دهم که چرا و چگونه مفهوم «محاکات» نزد فارابی و فیلسوفان مسلمان برای تبیین و فهم «متن دینی» به کار گرفته‌شده‌، خاستگاه یونانی این نظریه چه بوده و توجه دوباره به این مفهوم در فلسفهٔ معاصر چگونه انجام گرفته‌است.
‌
🔹یکشنبه ۱۲ دی ۱۴۰۰
🔹ساعت ۱۸ تا ۲۰

🔗 لینک ورود به جلسه:
https://www.skyroom.online/ch/mmfallah/iars

لطفاً از قسمت میهمان وارد شوید

💢 @IranianARS

💠 دین و هنر: نظریه محاکات

🔹دکتر امیر مازیار

#فایل_صوتی

💢 @IranianARS

🔹نشست سوم از بستهٔ دوم برنامه‌های انجمن علمی دین‌پژوهی ایران:

چارلز تیلور
استاد برجسته دانشگاه مک گیل

⭕️ The meaning-conferring role of religion in a secular age
(نقش معنابخش دين در عصر سكولار)

یکشنبه ۱۰ بهمن ۱۴۰۰
ساعت ۱۸ تا ۲۰

🔗 لینک ورود به جلسه:
https://www.skyroom.online/ch/mmfallah/iars

لطفاً از قسمت میهمان وارد شوید

💢 @IranianARS

💢 پرونده ای برای تیلور

از آنجایی که یکشنبه (10 بهمن 1400) در انجمن دین پژوهی میزبان تیلور هستیم، تصمیم گرفتم در پرونده ای به بخشی از آثار و افکار تیلور بپردازم (لینک ها را ببینید).

چارلز تیلور (متولد 1931) فیلسوف برجسته معاصر، در شاخه های مختلفی چون فلسفه اجتماعی، فلسفه سیاسی، هرمنوتیک، معرفت شناسی دارای آثار مهمی است. بخش مهمی از پژوهش های وی به شکل گیری انسان مدرن و تطور دین و ایمان از جهان سنت به جهان مدرن اختصاص دارد. اثر ممتاز او با عنوان «عصر سکولار» مرجع بسیاری از ایده پردازی ها، نقد و بررسی ها در این فضا شده است.

تلاش های علمی تیلور جوائز علمی معتبری را برای او به ارمغان آورده که از میان آنها می توان به جایزه تمپلتون در سال 2007، جایزه کیوتو در 2008، جایزه کلوگه (به صورت مشترک با یورگن هابرماس) در سال 2015، جایزه برگرون در سال 2016 اشاره کرد.

در معرفی او به این مطالب خواهم پرداخت:

- آثار مهم تیلور
- برخی از سخنرانی های او
- آثار فارسی
- نوشته های من در مورد تیلور
- برخی از ایده های مهم او (یک ویدیو کوتاه)


💠 @Sohrabifar_Vahid

💢 نگاهی اجمالی به اندیشه های چارلز تیلور

در این فایل کوتاه، نگاهی به پروژه فکری تیلور انداخته ام. هر چند ایده پردازی های تیلور بسیار بیش از آن است که در این چند دقیقه بگنجد ولی دیدن این فایل می تواند زمینه را برای ارتباط بهتر با سخنرانی روز یکشنبه فراهم کند.

💠 @Sohrabifar_Vahid

‌‌ ‌


سخنرانی چارلز تیلور آغاز شده است

پ.ن. با تشکر از استقبال بی‌نظیر شما، به زودی فایل صوتی و تصویری این جلسه در همین کانال بارگذاری خواهد شد.