This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گزارشهای تکمیلی از سیل لرستان
🔸بنیاد توسعه پایدار ایران، علتها و عوامل طبیعی و انسانیِ خیزش سیل در استان لرستان را مورد بررسی میدانی قرار داد.
🔸احسان فاضلپور مدیرعامل انجمن بلوطبان لرستان، ضعف مدیریت سازمان جنگلها در مدیریت خاک و حفاظت از جنگلها را یکی از علتهای انسانی خیزش سیل ۱۳۹۸ در لرستان میداند.
🔹مکان: جنگلهای حاشیهی دهکدهی چَمشهران از توابع بخش معمولان از شهرستان پلدختر
🔸زمان: صبح ۵شنبه ۲۲اُم فروردینماه ۱۳۹۸
🔻 کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges
🔸بنیاد توسعه پایدار ایران، علتها و عوامل طبیعی و انسانیِ خیزش سیل در استان لرستان را مورد بررسی میدانی قرار داد.
🔸احسان فاضلپور مدیرعامل انجمن بلوطبان لرستان، ضعف مدیریت سازمان جنگلها در مدیریت خاک و حفاظت از جنگلها را یکی از علتهای انسانی خیزش سیل ۱۳۹۸ در لرستان میداند.
🔹مکان: جنگلهای حاشیهی دهکدهی چَمشهران از توابع بخش معمولان از شهرستان پلدختر
🔸زمان: صبح ۵شنبه ۲۲اُم فروردینماه ۱۳۹۸
🔻 کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گزارشهای تکمیلی از سیل لرستان
🔸امیرحسین - نوجوان باهوش اهل دهکدهی چَمشهران از توابع بخش معمولان(شهرستان سیلزدهی پلدختر) نشان میدهد بهرغم همهی کاستیها - نشاط، شادابی و امید به زندگی در آن منطقه همچنان جریان دارد.
🔸زمان: ظهر ۵شنبه ۲۲اُم فروردینماه ۱۳۹۸
🔻 کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges
🔸امیرحسین - نوجوان باهوش اهل دهکدهی چَمشهران از توابع بخش معمولان(شهرستان سیلزدهی پلدختر) نشان میدهد بهرغم همهی کاستیها - نشاط، شادابی و امید به زندگی در آن منطقه همچنان جریان دارد.
🔸زمان: ظهر ۵شنبه ۲۲اُم فروردینماه ۱۳۹۸
🔻 کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges
گزارشهای تکمیلی از سفر به استان لرستان|شنبه۹۸/۰۱/۲۴
🔸کمپپرس: مدیرعامل بنیاد توسعه پایدار ایران در دیدار با نایبرییس اتاق بازرگانی لرستان، از مجموعه اقدامات حمایتی آن تَشکُل بخاطر نقش حمایتیاش در جریان سیل اخیر لرستان که در فروردینماه ۱۳۹۸ رخ داد، تقدیر بعمل آورد.
🔸کوروش برارپور در این دیدار ابراز امیدواری کرد بتوان از ظرفیتهای اتاق بازرگانی لرستان در فرایند اجرای طرحهای توسعهای کوچک برای توانمندسازی جوامع محلی آن استان بهره برد.
🔸محمد خاکی نیز ضمن استقبال از طرحهای روشمند و مبتنی بر پژوهش بنیاد توسعه پایدار ایران ابراز داشت: هر کمکی که بشود برای توسعه استان لرستان که به لحاظ ظرفیتهای طبیعی، قابلیتهای انسانی و شاخصهای سرمایه اجتماعی یگانه است انجام داد، اتاق بازرگانی این استان آمادگی خود را در اینخصوص اعلام میکند.
🔹برارپور همچنین بصورت غیابی از زحمات آقایان سلاحورزی - نایبرییس اتاق ایران(و رییس اتاق لرستان)، احسان ناصر - عضو هیات رییسه اتاق لرستان و دیگر همکارانشان که در طول مدت اقامتشان در استان لرستان سنگ تمام گذاشتند و هماهنگیهای لازم را بعمل آوردند، صمیمانه سپاسگزاری کرد.
@kamppress
🔸کمپپرس: مدیرعامل بنیاد توسعه پایدار ایران در دیدار با نایبرییس اتاق بازرگانی لرستان، از مجموعه اقدامات حمایتی آن تَشکُل بخاطر نقش حمایتیاش در جریان سیل اخیر لرستان که در فروردینماه ۱۳۹۸ رخ داد، تقدیر بعمل آورد.
🔸کوروش برارپور در این دیدار ابراز امیدواری کرد بتوان از ظرفیتهای اتاق بازرگانی لرستان در فرایند اجرای طرحهای توسعهای کوچک برای توانمندسازی جوامع محلی آن استان بهره برد.
🔸محمد خاکی نیز ضمن استقبال از طرحهای روشمند و مبتنی بر پژوهش بنیاد توسعه پایدار ایران ابراز داشت: هر کمکی که بشود برای توسعه استان لرستان که به لحاظ ظرفیتهای طبیعی، قابلیتهای انسانی و شاخصهای سرمایه اجتماعی یگانه است انجام داد، اتاق بازرگانی این استان آمادگی خود را در اینخصوص اعلام میکند.
🔹برارپور همچنین بصورت غیابی از زحمات آقایان سلاحورزی - نایبرییس اتاق ایران(و رییس اتاق لرستان)، احسان ناصر - عضو هیات رییسه اتاق لرستان و دیگر همکارانشان که در طول مدت اقامتشان در استان لرستان سنگ تمام گذاشتند و هماهنگیهای لازم را بعمل آوردند، صمیمانه سپاسگزاری کرد.
@kamppress
🔷کمپپرس: مدیرعامل بنیادتوسعه پایدارایران در دیدار با استاندار لرستان، ابعاد مختلف سیل فروردین ۱۳۹۸ در لرستان را مورد واکاوی قرار داد.
🔸کوروش برارپور گفت: «عوامل انسانی»، محرک اصلی سیل اخیر در استان لرستان بوده است.
🔸برارپور درحالیکه کلیاتی از مشاهدات خود را به خادمی منتقل کرد، افزود: بزودی گزارشی جامع از نتایج بررسیهای بنیادتوسعه پایدارایران در ارتباط با سیل اخیر را در اختیار رییس مجلس و معاون اول رییسجمهور قرار خواهم داد و یک نسخه از آنرا برای استانداری و تشکلهای مدنی استان لرستان نیز ارسال خواهم کرد.
🔸این پژوهشگر توسعه در دیدار با استاندار لرستان، از «توانمندسازی جوامع محلی» با تاکید بر نقش «تشکلهای مدنی»، بعنوان راهحلی اساسی برای رویارویی با آثار مخرب بلایای طبیعی چون سیل، آتشسوزی و زلزله یاد کرد.
🔸خادمی نیز که بخاطر آشناییاش با مفاهیم علم مدیریت و ادبیات توسعه، قادر است ارتباط روانی را با طیف دانشگاهیان برقرار کند از طرحهای پیشنهادی بنیاد توسعه پایدار ایران استقبال کرد.
🔸محمد خاکی - نایبرییس اتاق لرستان در این دیدار مدیرعامل بنیاد توسعه پایدار ایران را همراهی کرده است.|۹۸/۰۱/۲۴
@kamppress
🔸کوروش برارپور گفت: «عوامل انسانی»، محرک اصلی سیل اخیر در استان لرستان بوده است.
🔸برارپور درحالیکه کلیاتی از مشاهدات خود را به خادمی منتقل کرد، افزود: بزودی گزارشی جامع از نتایج بررسیهای بنیادتوسعه پایدارایران در ارتباط با سیل اخیر را در اختیار رییس مجلس و معاون اول رییسجمهور قرار خواهم داد و یک نسخه از آنرا برای استانداری و تشکلهای مدنی استان لرستان نیز ارسال خواهم کرد.
🔸این پژوهشگر توسعه در دیدار با استاندار لرستان، از «توانمندسازی جوامع محلی» با تاکید بر نقش «تشکلهای مدنی»، بعنوان راهحلی اساسی برای رویارویی با آثار مخرب بلایای طبیعی چون سیل، آتشسوزی و زلزله یاد کرد.
🔸خادمی نیز که بخاطر آشناییاش با مفاهیم علم مدیریت و ادبیات توسعه، قادر است ارتباط روانی را با طیف دانشگاهیان برقرار کند از طرحهای پیشنهادی بنیاد توسعه پایدار ایران استقبال کرد.
🔸محمد خاکی - نایبرییس اتاق لرستان در این دیدار مدیرعامل بنیاد توسعه پایدار ایران را همراهی کرده است.|۹۸/۰۱/۲۴
@kamppress
🔷کمپپرس: مدیرعامل بنیادتوسعه پایدارایران در دیدار با مدیرکل محیطزیست استان لرستان، ابعاد مختلف سیل فروردین ۱۳۹۸ را مورد بررسی قرار داد.|۹۸/۰۱/۲۴
🔸کوروش برارپور در این دیدار گفت: فشار وارده از طرف مردم و دولتها بر فضای عملیاتی طرحهای اقتصادی در استان لرستان که همانا طبیعت است، بسیار فراتر از ظرفیت تحملِ محیطزیستیِ جنگلها، مراتع و رودخانههای استان لرستان است. بههمین دلیل در جریان سیل اخیر، طبیعت نتوانست فشار بیش از ظرفیتتحملش را بپذیرد و وارد نقطهی شکست شد.
🔸این پژوهشگر توسعه ضمن خفیف خواندن ماموریتهای سازمان محیطزیست گفت: از نظر قانون، وظایف و اختیارات سازمان محیطزیست محدود به حفاظت از گونههایی خاص از جانوران و گیاهان است و همین امر دست دیگر دستگاهها را برای دستیازی به طبیعت، باز میگذارد.
🔸وی افزود: قوانین کشور با هدف رفع هرجومرجهای مدیریتی باید درجهتی اصلاح شود که نقش تشکلهای مدنی در مدیریت محیطزیست کشور پررنگتر دیده شود.
🔸مدیرکل محیطزیست استان لرستان نیز آمادگی خود را برای اجرای طرحهای توسعهای با هدف توانمندسازی جوامع محلی(با تاکید بر نقش تشکلهای مدنی) اعلام کرد.
@kamppress
🔸کوروش برارپور در این دیدار گفت: فشار وارده از طرف مردم و دولتها بر فضای عملیاتی طرحهای اقتصادی در استان لرستان که همانا طبیعت است، بسیار فراتر از ظرفیت تحملِ محیطزیستیِ جنگلها، مراتع و رودخانههای استان لرستان است. بههمین دلیل در جریان سیل اخیر، طبیعت نتوانست فشار بیش از ظرفیتتحملش را بپذیرد و وارد نقطهی شکست شد.
🔸این پژوهشگر توسعه ضمن خفیف خواندن ماموریتهای سازمان محیطزیست گفت: از نظر قانون، وظایف و اختیارات سازمان محیطزیست محدود به حفاظت از گونههایی خاص از جانوران و گیاهان است و همین امر دست دیگر دستگاهها را برای دستیازی به طبیعت، باز میگذارد.
🔸وی افزود: قوانین کشور با هدف رفع هرجومرجهای مدیریتی باید درجهتی اصلاح شود که نقش تشکلهای مدنی در مدیریت محیطزیست کشور پررنگتر دیده شود.
🔸مدیرکل محیطزیست استان لرستان نیز آمادگی خود را برای اجرای طرحهای توسعهای با هدف توانمندسازی جوامع محلی(با تاکید بر نقش تشکلهای مدنی) اعلام کرد.
@kamppress
🔸صدف خادم - بعنوان نخستین زن بوکسور ایرانی که در برابر حریف فرانسویاش به پیروزی رسید نشان داد: "هیچ مانعی نمیتواند در برابر ارادهی زن توانای ایرانی محدودیت ایجاد کند".💪
🔸صدهزاران آفرین به صدفِ ورزش ایران و همه بانوان توانای ایرانزمین که مرز محدودیتها را یکی پس از دیگری درمینَوَردند و موجب تقویت غرور ملی ایرانیان میشوند👏
🔹صدف خادم، نمونهی بارزی از یک انسان نامتعارف است. وی نشان داد که میتواند عامل تغییر باشد. در جوامع بشری، فقط نامتعارفها میتوانند منشائ و الهامبخشِ تغییر باشند.
🔻کانال ایران و ابرچالشهای آینده این پیروزی را به تمام ایرانیان و بویژه به زنان توانای ایرانزمین شادباش عرض میکند🌸
@IranMetaChallenges
🔸صدهزاران آفرین به صدفِ ورزش ایران و همه بانوان توانای ایرانزمین که مرز محدودیتها را یکی پس از دیگری درمینَوَردند و موجب تقویت غرور ملی ایرانیان میشوند👏
🔹صدف خادم، نمونهی بارزی از یک انسان نامتعارف است. وی نشان داد که میتواند عامل تغییر باشد. در جوامع بشری، فقط نامتعارفها میتوانند منشائ و الهامبخشِ تغییر باشند.
🔻کانال ایران و ابرچالشهای آینده این پیروزی را به تمام ایرانیان و بویژه به زنان توانای ایرانزمین شادباش عرض میکند🌸
@IranMetaChallenges
بخش اعظمی از ویرانیهای سیل ۱۳۹۸ به ضعف نظام آموزشی ایران برمیگردد!
🔸مدیرعامل بنیادتوسعه پایدارایران روز یکشنبه ۲۵اُم فروردینماه ۱۳۹۸ در دیدار با رییس دانشگاه لرستان، عملکرد نظام علم و فناوری ایران را در ارتباط با پدیدههای طبیعی و اجتماعی زیر سوال برد.
🔸کوروش برارپور تاکیدکرد: متاسفانه دانشگاهها و مراکز آموزشی و پژوهشی ایران به بُعد اجتماعی علم توجه ندارند، بههمین دلیل از تراز مسئولیت اجتماعی بسیارپایینی برخوردارند.
🔸این پژوهشگر توسعه افزود: اگر دانشآموختگان دانشگاههای کشور را بخشی از برونداد نظام علم و فناوری ایران درنظر بگیریم، مطالعات ما نشان میدهد: "چه به لحاظ بُعد رفتار و چه از نظر کیفیت خدماتی که به جامعه ارایه میدهند، از تراز بسیار نازلی برخوردارند!
🔸وی اظهارداشت: در سیل اخیر که حدود ۲۳استان کشور را دربرگرفته، پلها و بناهایی ویران شدهاند که ساختهی دست دانشآموختگانیاند که در دانشگاههای ایران تربیت شدهاند!
🔸این کنشگر توسعه افزود: درواقع، سیل اخیر، آزمون حساسیتی بود برای برونداد نظام علم و فناوری ایران که دانشگاههای ایران در این آزمون، نمره ردًی دریافت کردهاند!
@kamppress
🔸مدیرعامل بنیادتوسعه پایدارایران روز یکشنبه ۲۵اُم فروردینماه ۱۳۹۸ در دیدار با رییس دانشگاه لرستان، عملکرد نظام علم و فناوری ایران را در ارتباط با پدیدههای طبیعی و اجتماعی زیر سوال برد.
🔸کوروش برارپور تاکیدکرد: متاسفانه دانشگاهها و مراکز آموزشی و پژوهشی ایران به بُعد اجتماعی علم توجه ندارند، بههمین دلیل از تراز مسئولیت اجتماعی بسیارپایینی برخوردارند.
🔸این پژوهشگر توسعه افزود: اگر دانشآموختگان دانشگاههای کشور را بخشی از برونداد نظام علم و فناوری ایران درنظر بگیریم، مطالعات ما نشان میدهد: "چه به لحاظ بُعد رفتار و چه از نظر کیفیت خدماتی که به جامعه ارایه میدهند، از تراز بسیار نازلی برخوردارند!
🔸وی اظهارداشت: در سیل اخیر که حدود ۲۳استان کشور را دربرگرفته، پلها و بناهایی ویران شدهاند که ساختهی دست دانشآموختگانیاند که در دانشگاههای ایران تربیت شدهاند!
🔸این کنشگر توسعه افزود: درواقع، سیل اخیر، آزمون حساسیتی بود برای برونداد نظام علم و فناوری ایران که دانشگاههای ایران در این آزمون، نمره ردًی دریافت کردهاند!
@kamppress
*********اطلاعیه۳**********
دوستان و همراهان گرامی - با تقدیم درود
به آگاهی میرساند؛ من ساعت ۱۷ عصر دیروز یکشنبه - ۲۵اُم فروردینماه ۱۳۹۸، ازطریق فرودگاه لرستان عازم فرودگاه مهرآباد شدم و سپس با پرواز ۲۱ شب بهمقصد گرگان، راس ساعت ۲۲:۰۰ وارد فرودگاه آن شهر شدم. پرواز ما از مهرآباد به گرگان، نیمساعت تاخیر داشت.
فعلا دو روز در استان گلستان حضور دارم و به احتمال قوی به مازندران و سپس به استان خوزستان سفر خواهم کرد.
در طول مدت اقامتم در گلستان، به اتفاق اعضایی از جامعه مدنی آن استان به آققلا و گمیشان سفر خواهم کرد.
پاینده باد ایران و شاد باشید🌸
🔻کانال ایران و ابرچالشهای آینده - کوروش برارپور|گرگان - ساعت ۰۵:۰۰ بامداد دوشنبه ۲۶اُم فروردینماه ۱۳۹۸
@IranMetaChallenges
دوستان و همراهان گرامی - با تقدیم درود
به آگاهی میرساند؛ من ساعت ۱۷ عصر دیروز یکشنبه - ۲۵اُم فروردینماه ۱۳۹۸، ازطریق فرودگاه لرستان عازم فرودگاه مهرآباد شدم و سپس با پرواز ۲۱ شب بهمقصد گرگان، راس ساعت ۲۲:۰۰ وارد فرودگاه آن شهر شدم. پرواز ما از مهرآباد به گرگان، نیمساعت تاخیر داشت.
فعلا دو روز در استان گلستان حضور دارم و به احتمال قوی به مازندران و سپس به استان خوزستان سفر خواهم کرد.
در طول مدت اقامتم در گلستان، به اتفاق اعضایی از جامعه مدنی آن استان به آققلا و گمیشان سفر خواهم کرد.
پاینده باد ایران و شاد باشید🌸
🔻کانال ایران و ابرچالشهای آینده - کوروش برارپور|گرگان - ساعت ۰۵:۰۰ بامداد دوشنبه ۲۶اُم فروردینماه ۱۳۹۸
@IranMetaChallenges
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔷آه و نفرینهای جانسوز این مادر و همسر شهید چقدر آشناست؟!
🔶مادر بزرگوار - سرکارخانم صباغچی، درود بر شرافت و راستی و درستیات که در کلام بغضآلودت چیزی جز این، نمایان نیست🌸
🔷مادر عزیز:
✅آن رستاخیز و آخرتی که شما دارید از آن صحبت میکنید، همینجاست! همین دنیاست و نه دنیایی دیگر!
✅دزدانی که شما دارید از آنها سخن میرانید در همین دنیا مجازات خواهند شد نه دنیایی دیگر. آنروز خیلی دور نیست، منتظرش باش و برایش لحظهشماری کن.
✅اگر برخی تبهکار فکر میکنند شهید همتها و دورانها و باقریها و باکریها و جهانآراها و ...ها مُردند و تمام شدند و دیگر مردان و زنانی از تبار آن راستقامتان در این کهن بوموبر ظهور نخواهند کرد، کور خواندهاند.
✅منتظر نسل نوینی از شهید همتها و دورانها و باقریها و باکریها و جهانآراها و... باش. شکیبا باش و آرام.
✅یگانه دشمن ایران، همین اَنیرانیان و تبهکارانیاند که شما دارید از آنها سخن میرانید!
🔸انسان، تنها آزادیست و شرافت و آگاهی! و اینها چیزهایی نیست که بتوان فدا کرد، حتی در راه خدا!
🔻کانال ایران و ابرچالشهای آینده - پاسدار حرمت خون شهدا و امانتدار پیام شهدا🌹
@IranMetaChallenges
🔶مادر بزرگوار - سرکارخانم صباغچی، درود بر شرافت و راستی و درستیات که در کلام بغضآلودت چیزی جز این، نمایان نیست🌸
🔷مادر عزیز:
✅آن رستاخیز و آخرتی که شما دارید از آن صحبت میکنید، همینجاست! همین دنیاست و نه دنیایی دیگر!
✅دزدانی که شما دارید از آنها سخن میرانید در همین دنیا مجازات خواهند شد نه دنیایی دیگر. آنروز خیلی دور نیست، منتظرش باش و برایش لحظهشماری کن.
✅اگر برخی تبهکار فکر میکنند شهید همتها و دورانها و باقریها و باکریها و جهانآراها و ...ها مُردند و تمام شدند و دیگر مردان و زنانی از تبار آن راستقامتان در این کهن بوموبر ظهور نخواهند کرد، کور خواندهاند.
✅منتظر نسل نوینی از شهید همتها و دورانها و باقریها و باکریها و جهانآراها و... باش. شکیبا باش و آرام.
✅یگانه دشمن ایران، همین اَنیرانیان و تبهکارانیاند که شما دارید از آنها سخن میرانید!
🔸انسان، تنها آزادیست و شرافت و آگاهی! و اینها چیزهایی نیست که بتوان فدا کرد، حتی در راه خدا!
🔻کانال ایران و ابرچالشهای آینده - پاسدار حرمت خون شهدا و امانتدار پیام شهدا🌹
@IranMetaChallenges
مدیرعامل محترم، اعضای هیات مدیره و دانشجویان عضو جمعیت امام علی(ع) - باتقدیم درود
آگاه شدیم درجریان کمکرسانیهای خیرخواهانهتان به هممیهنان سیلزدهمان در فروردینماه ۱۳۹۸، جریانی اَنیرانی با اعضایی با هویت جعلی، اقدام به تخریب وجهه تشکیلاتیِ سَمَن متبوعتان که سَمَنی با وجاهت و با پیشینهی بسیار درخشان است، کرده و میکند.
مردم شریف ایران نیک میدانند که مانیفست و منشور اخلاقی جمعیت امام علی(ع) بر پایهی اصل اخلاقی زیر پایهریزی شده که میگوید: "انسان تنها آزادیست و شرافت و آگاهی! و اینها چیزهایی نیست که بتوان فدا کرد"!
و اعضای شریف و کنشگران داوطلب آن سَمَن نیز، بر اساس همین اصل اخلاقیست که به کمک و امدادونجات کودکان ستمدیده و هممیهنان نیازمندمان میشتابند.
آنهایی که اقدام به تخریب شما و سیاهنمایی عملکرد سازمانیتان میکنند، اَنیرانیانی هستند که هیچ تعلقی به ایران و ایرانی ندارند. پس نیازی نیست به حاشیهسازیهای این ضدًایرانیان، توجهی داشته باشید.
پاینده باد ایران و شاد باشید🌸
با احترام فراوان: کوروش برارپور - عضو کوچکی از جامعه مدنی ایران و مدیرعامل بنیاد توسعه پایدار ایران
@IranMetaChallenges
آگاه شدیم درجریان کمکرسانیهای خیرخواهانهتان به هممیهنان سیلزدهمان در فروردینماه ۱۳۹۸، جریانی اَنیرانی با اعضایی با هویت جعلی، اقدام به تخریب وجهه تشکیلاتیِ سَمَن متبوعتان که سَمَنی با وجاهت و با پیشینهی بسیار درخشان است، کرده و میکند.
مردم شریف ایران نیک میدانند که مانیفست و منشور اخلاقی جمعیت امام علی(ع) بر پایهی اصل اخلاقی زیر پایهریزی شده که میگوید: "انسان تنها آزادیست و شرافت و آگاهی! و اینها چیزهایی نیست که بتوان فدا کرد"!
و اعضای شریف و کنشگران داوطلب آن سَمَن نیز، بر اساس همین اصل اخلاقیست که به کمک و امدادونجات کودکان ستمدیده و هممیهنان نیازمندمان میشتابند.
آنهایی که اقدام به تخریب شما و سیاهنمایی عملکرد سازمانیتان میکنند، اَنیرانیانی هستند که هیچ تعلقی به ایران و ایرانی ندارند. پس نیازی نیست به حاشیهسازیهای این ضدًایرانیان، توجهی داشته باشید.
پاینده باد ایران و شاد باشید🌸
با احترام فراوان: کوروش برارپور - عضو کوچکی از جامعه مدنی ایران و مدیرعامل بنیاد توسعه پایدار ایران
@IranMetaChallenges
آشنایی با جشنهای ایرانی: جشن گیاهآوری
✍مریم مختاری - نویسنده و پژوهشگر تاریخ
✅جشن «گیاهآوری» ویژهی گردآوری گیاهان دارویی، یکی از جشنهای پرشمار ایران باستان و نخستین جشن اردیبهشتماه بود که در وهمنروز از اردیبهشت، برابر با دوم این ماه در ایران باستان برگزار میشد.
✅در ماه اردیبهشت گیاهان تازه روییدهاند و زمین زیبا و سرسبز است و جشن «گیاهآوری» یکی از آیینهای گرامیداشت سرسبزی و پیشکشهای زمین در میان نیاکان ما بود.
✅ایرانیان باستان این روز را در دامنه کوهها، دشتها و باغها سپری میکردند و به اندازهی نیازشان از گیاهان دارویی و خوراکی گردآوری میکردند. آسیب رساندن به دیگر گیاهان و برداشت بیش از نیاز گیاهان دارویی درمیان آنها، کار ناپسندی شمرده میشد.
✅آگاهی رسیده به ما درباره این جشن، بسیار اندک و پراکنده است و تنها ابوریحان بیرونی به آن پرداخته و شماری از ایرانشناسان دربارهاش گمانههایی دارند.
✅والامنش کسی است که زیستبوم خود را همچون روان و خانهاش پاک و شاداب نگه داشته و از آسیب بدان میپرهیزد و از پیشکشهای زمین به اندازه نیاز و بدرستی بهره میگیرد.
🔻کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges
✍مریم مختاری - نویسنده و پژوهشگر تاریخ
✅جشن «گیاهآوری» ویژهی گردآوری گیاهان دارویی، یکی از جشنهای پرشمار ایران باستان و نخستین جشن اردیبهشتماه بود که در وهمنروز از اردیبهشت، برابر با دوم این ماه در ایران باستان برگزار میشد.
✅در ماه اردیبهشت گیاهان تازه روییدهاند و زمین زیبا و سرسبز است و جشن «گیاهآوری» یکی از آیینهای گرامیداشت سرسبزی و پیشکشهای زمین در میان نیاکان ما بود.
✅ایرانیان باستان این روز را در دامنه کوهها، دشتها و باغها سپری میکردند و به اندازهی نیازشان از گیاهان دارویی و خوراکی گردآوری میکردند. آسیب رساندن به دیگر گیاهان و برداشت بیش از نیاز گیاهان دارویی درمیان آنها، کار ناپسندی شمرده میشد.
✅آگاهی رسیده به ما درباره این جشن، بسیار اندک و پراکنده است و تنها ابوریحان بیرونی به آن پرداخته و شماری از ایرانشناسان دربارهاش گمانههایی دارند.
✅والامنش کسی است که زیستبوم خود را همچون روان و خانهاش پاک و شاداب نگه داشته و از آسیب بدان میپرهیزد و از پیشکشهای زمین به اندازه نیاز و بدرستی بهره میگیرد.
🔻کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges
سناریوهای ممکن، باورکردنی و محتمل از آیندهی نظام جمهوری اسلامی!
✍کوروش برارپور - پژوهشگر آزاد و کنشگر بیطرف توسعه
1⃣بخش نخست: طرح چالشهایی اساسی!
🗓۴شنبه، ۴اُم اردیبشتماه۱۳۹۸
👈اشاره: خواندن این مقالهی علمیِ پنجقسمتی به مردم و رهبران ایران و همچنین به جریانهای سیاسی مخالف یا منتقد نظام که در ادبیات رسانهای، اپوزیسیون خوانده میشوند پیشنهاد میشود. زیرا:
🔸مردم ایران، ۲۵۰۰سال استکه دارند بصورت دورهای و در خونبارترین شکل ممکن، رژیم عوض میکنند! ولی هیچگاه رژیمهای جایگزین، مطلوبِ نظر آنها نبودهاند! بههمین دلیل، رژیمهای سیاسی یا سلسلههای غالبا قبیلهایِ جایگزین، یکی پس از دیگری و به شکلهای مختلف توسط نسلی دیگر از زنجیرهی نسلی ایرانیان سرنگون شدهاند!
🔸بهسخنی دیگر، مردم ایران در طول تاریخ نشان دادهاند: «نیک میدانند چه چیزی را نمیخواهند» ولی نمیدانستهاند(و نمیدانند) که «چه چیزی را میخواهند»!
🔹در این مجموعه مقالات، ضمن اینکه تبیین میشود: «مردم ایران چه چیزهایی را نیک است بدانند تا چه چیزهایی را بخواهند(مطالبه کنند)»، به «نقاط اهرمی» برای ایجاد تغییرات بنیادی در وضع موجود کشور و در گذر از وضعِ بدِ کنونی به وضعی مطلوب، تاکیدی ویژه میشود.
♦️گفتار نخست:
✅در ادبیاتِ توسعه و مدیریت تحول و در کنکاش حول مفهوم «تغییر»؛ چهار مقوله مفهومیِ دیگر نیز توسط صاحبنظران توسعه و متخصصان مدیریت تحول مورد توجه و تاکید قرار میگیرد. این مفاهیم عبارتند از:
◽️«چشمانداز آینده از مدل یا الگوی توسعه»
◽️«دوره عمر نظام کشورداری»
◽️«سبک رهبری»
◽️«بلوغ سیاسی - اجتماعیِ جامعه(شامل مردم و رهبران)».
✅معمولا رسم بر آن استکه رهبران هر انقلابی پس از پیروزی و سرنگونی رژیم یا نظام پیشین، چند اقدام مهم و استراتژیک زیر را بطور همزمان یا به توالی در دوران گذار مورد توجه قرار میدهند تا وضع مطلوب استقرار یابد و در ادامه، به تثبیت برسد. این مجموعه اقدامات عبارتند از:
1⃣چشماندازسازی از آینده: ساختن برای ماندن
2⃣نظامسازی(رژیمسازی): ساختن برای پیشرفتن
3⃣رهبرسازی: ساختن برای ساختن
4⃣دولت - ملتسازی: ساختن برای زادَن(و نه زاییدن)
5⃣تغییر مستمر بر مبنای تحولات جهانی
✅در واقع، انقلابهایی که پنج اقدام استراتژیک بالا را در دستور کار خود قرار داده باشند و درطول زمان(و بطور درونزا) به اصلاح مستمر دستاوردهای خود بپردازند نه تنها دستاوردهای آنها حفظ میشود بلکه موجب رشد و اعتلای جامعهی هدفی میشوند که رهبرانش بر آن حکم میرانند.
✅حال پرسش اساسی آن استکه؛ آیا انقلاب ۱۳۵۷ ایران که بعدها انقلاب اسلامی نام گرفت، از مجموعه ویژگیهای بالا برخوردار است؟
✅یعنی:
🔸آیا جامعهی پساانقلاب ایران دارای یک چشمانداز مثبت، شفاف و پرجزئیاتی از آینده بوده و هست؟
◽️اگر آری! چرا در ۱۳۸۴ و ۲۷سال پس از انقلاب، چنین چشماندازی طراحی و تبیین شده؟!
◽️آیا این چشمانداز برآمده از متن و بَطن جامعه بوده؟ یا نه! بازتابدهندهی دیدگاههای فردی یا گروهیِ طیف خاصی از جامعهی ملی ایران بوده؟
◽️به فرضِ مثبت و برانگیزاننده بودن تصویربزرگ این چشمانداز، چرا به لایههای میانی مدیریتی و طبقات زیرین اجتماعی ایران منتقل نشده؟!
◽️باتوجه به اینکه بیشتر ایرانیان اعم از لایههای مدیریتی و طبقات گوناگون اجتماعی، کمترین آگاهیای از کلیات و جزئیات چشمانداز ملی کشورشان ندارند، آیا واقعا تصویربزرگ این چشمانداز، «ساختنی را برای ماندن» نشانه رفته است؟!
🔸پرسش سپسین آن استکه: آیا ایجاد و استقرار نظام جمهوری اسلامی که برآمده از قانون اساسی پساانقلاب است و در ۱۲اُم فروردینماه ۱۳۵۸ نیز توسط اکثریتِ نسل اولِ انقلاب مورد پذیرش قرار گرفت؛ مورد تایید نسل دوم و سوم پس از انقلاب نیز هست؟
◽️رهبران جمهوری اسلامی با چسباندن پسوند اسلام به نظام سیاسیِ پساپهلوی، مدعی مکتبی نوین در عرصه سیاسی - اقتصادی بودهاند که آنرا از دو مکتب کمونیسم شرق و سرمایهداری غرب متمایز میکند!
◽️براین اساس، پرسش اساسی آن استکه: پس چرا رهبران ایران ۳۰سال پس از ایجاد نظام جمهوری اسلامی، با ایجاد مرکز ایرانی - اسلامی پیشرفت در ۱۳۸۸، به فکر طراحی الگو افتادهاند؟!
◽️این مرکز قرار است چه دستاورد نوینی را ارایه دهد که بشریت(بویژه جهان مدرن) تاکنون تجربه نکرده:
▪️پارادایم؟!
▪️مکتب؟!
▪️الگو؟!
▪️یا مدل؟!
◽️باتوجه به پرسشهای بالا، آیا نظام جمهوری اسلامی قادر است «ساختنی را هدف قرار دهد که نتیجهاش پیشرفت ایران» باشد؟
🔸باتوجه به اینکه میانگین سن رهبران غالبا سالخورده و مدیران و فرماندهان غالبا کهنسال ایران بالای ۶۵سال است، آیا میتوان با این ظرفیتهای غالبا پیر، ایدهی «ساختن برای ساختن» را تحقق بخشید؟ آیا رهبران ایران اساسا به نسل پس از خود اعتقاد و اعتمادی دارند؟!
👈 ادامه دارد ...
🔻کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges
✍کوروش برارپور - پژوهشگر آزاد و کنشگر بیطرف توسعه
1⃣بخش نخست: طرح چالشهایی اساسی!
🗓۴شنبه، ۴اُم اردیبشتماه۱۳۹۸
👈اشاره: خواندن این مقالهی علمیِ پنجقسمتی به مردم و رهبران ایران و همچنین به جریانهای سیاسی مخالف یا منتقد نظام که در ادبیات رسانهای، اپوزیسیون خوانده میشوند پیشنهاد میشود. زیرا:
🔸مردم ایران، ۲۵۰۰سال استکه دارند بصورت دورهای و در خونبارترین شکل ممکن، رژیم عوض میکنند! ولی هیچگاه رژیمهای جایگزین، مطلوبِ نظر آنها نبودهاند! بههمین دلیل، رژیمهای سیاسی یا سلسلههای غالبا قبیلهایِ جایگزین، یکی پس از دیگری و به شکلهای مختلف توسط نسلی دیگر از زنجیرهی نسلی ایرانیان سرنگون شدهاند!
🔸بهسخنی دیگر، مردم ایران در طول تاریخ نشان دادهاند: «نیک میدانند چه چیزی را نمیخواهند» ولی نمیدانستهاند(و نمیدانند) که «چه چیزی را میخواهند»!
🔹در این مجموعه مقالات، ضمن اینکه تبیین میشود: «مردم ایران چه چیزهایی را نیک است بدانند تا چه چیزهایی را بخواهند(مطالبه کنند)»، به «نقاط اهرمی» برای ایجاد تغییرات بنیادی در وضع موجود کشور و در گذر از وضعِ بدِ کنونی به وضعی مطلوب، تاکیدی ویژه میشود.
♦️گفتار نخست:
✅در ادبیاتِ توسعه و مدیریت تحول و در کنکاش حول مفهوم «تغییر»؛ چهار مقوله مفهومیِ دیگر نیز توسط صاحبنظران توسعه و متخصصان مدیریت تحول مورد توجه و تاکید قرار میگیرد. این مفاهیم عبارتند از:
◽️«چشمانداز آینده از مدل یا الگوی توسعه»
◽️«دوره عمر نظام کشورداری»
◽️«سبک رهبری»
◽️«بلوغ سیاسی - اجتماعیِ جامعه(شامل مردم و رهبران)».
✅معمولا رسم بر آن استکه رهبران هر انقلابی پس از پیروزی و سرنگونی رژیم یا نظام پیشین، چند اقدام مهم و استراتژیک زیر را بطور همزمان یا به توالی در دوران گذار مورد توجه قرار میدهند تا وضع مطلوب استقرار یابد و در ادامه، به تثبیت برسد. این مجموعه اقدامات عبارتند از:
1⃣چشماندازسازی از آینده: ساختن برای ماندن
2⃣نظامسازی(رژیمسازی): ساختن برای پیشرفتن
3⃣رهبرسازی: ساختن برای ساختن
4⃣دولت - ملتسازی: ساختن برای زادَن(و نه زاییدن)
5⃣تغییر مستمر بر مبنای تحولات جهانی
✅در واقع، انقلابهایی که پنج اقدام استراتژیک بالا را در دستور کار خود قرار داده باشند و درطول زمان(و بطور درونزا) به اصلاح مستمر دستاوردهای خود بپردازند نه تنها دستاوردهای آنها حفظ میشود بلکه موجب رشد و اعتلای جامعهی هدفی میشوند که رهبرانش بر آن حکم میرانند.
✅حال پرسش اساسی آن استکه؛ آیا انقلاب ۱۳۵۷ ایران که بعدها انقلاب اسلامی نام گرفت، از مجموعه ویژگیهای بالا برخوردار است؟
✅یعنی:
🔸آیا جامعهی پساانقلاب ایران دارای یک چشمانداز مثبت، شفاف و پرجزئیاتی از آینده بوده و هست؟
◽️اگر آری! چرا در ۱۳۸۴ و ۲۷سال پس از انقلاب، چنین چشماندازی طراحی و تبیین شده؟!
◽️آیا این چشمانداز برآمده از متن و بَطن جامعه بوده؟ یا نه! بازتابدهندهی دیدگاههای فردی یا گروهیِ طیف خاصی از جامعهی ملی ایران بوده؟
◽️به فرضِ مثبت و برانگیزاننده بودن تصویربزرگ این چشمانداز، چرا به لایههای میانی مدیریتی و طبقات زیرین اجتماعی ایران منتقل نشده؟!
◽️باتوجه به اینکه بیشتر ایرانیان اعم از لایههای مدیریتی و طبقات گوناگون اجتماعی، کمترین آگاهیای از کلیات و جزئیات چشمانداز ملی کشورشان ندارند، آیا واقعا تصویربزرگ این چشمانداز، «ساختنی را برای ماندن» نشانه رفته است؟!
🔸پرسش سپسین آن استکه: آیا ایجاد و استقرار نظام جمهوری اسلامی که برآمده از قانون اساسی پساانقلاب است و در ۱۲اُم فروردینماه ۱۳۵۸ نیز توسط اکثریتِ نسل اولِ انقلاب مورد پذیرش قرار گرفت؛ مورد تایید نسل دوم و سوم پس از انقلاب نیز هست؟
◽️رهبران جمهوری اسلامی با چسباندن پسوند اسلام به نظام سیاسیِ پساپهلوی، مدعی مکتبی نوین در عرصه سیاسی - اقتصادی بودهاند که آنرا از دو مکتب کمونیسم شرق و سرمایهداری غرب متمایز میکند!
◽️براین اساس، پرسش اساسی آن استکه: پس چرا رهبران ایران ۳۰سال پس از ایجاد نظام جمهوری اسلامی، با ایجاد مرکز ایرانی - اسلامی پیشرفت در ۱۳۸۸، به فکر طراحی الگو افتادهاند؟!
◽️این مرکز قرار است چه دستاورد نوینی را ارایه دهد که بشریت(بویژه جهان مدرن) تاکنون تجربه نکرده:
▪️پارادایم؟!
▪️مکتب؟!
▪️الگو؟!
▪️یا مدل؟!
◽️باتوجه به پرسشهای بالا، آیا نظام جمهوری اسلامی قادر است «ساختنی را هدف قرار دهد که نتیجهاش پیشرفت ایران» باشد؟
🔸باتوجه به اینکه میانگین سن رهبران غالبا سالخورده و مدیران و فرماندهان غالبا کهنسال ایران بالای ۶۵سال است، آیا میتوان با این ظرفیتهای غالبا پیر، ایدهی «ساختن برای ساختن» را تحقق بخشید؟ آیا رهبران ایران اساسا به نسل پس از خود اعتقاد و اعتمادی دارند؟!
👈 ادامه دارد ...
🔻کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges
آشنایی با جشنهای ایرانی: جشن اردیبهشتگان
✍مریم مختاری - نویسنده و پژوهشگر تاریخ
✅«جشن اردیبهشتگان» یا «گلستانْ جشن»، دومین جشن باستانی ایران در ماه اردیبهشت و برابر با اردیبهشتروز از اردیبهشت ماه(سوم اردیبهشت در گاهشمار کهن ایران) برگزار میشد و یکی از جشنهای آتش* در ایران باستان بود.
✅اَردیبهشت از واژهی اوستایی «اَشاوَهیشتا» گرفته شده و به چم پاکی است.
✅ماه اردیبهشت، اوج شکوه و زیبایی بهار است و در این هنگام از سال در ستایش زیباییهای بهار جشنی به نام اردیبهشتگان برگزار میشود.
✅از اینرو، اردیبهشتگان، جشنی در پیوند با پاسداشت زیستبوم(محیطزیست) در ایران است.
✅اکنون نیز در این ماه، در بسیاری از کشورها جشن گل و سرسبزی برگزار میشود.
✅اردیبهشت، ستایشگر راستی و پاکی، در برابر ناراستی میایستد و نمایندهی راستی، این رَستَک(قانون) ایزدی در جهان است.
✅همچنین امشاسپند اردیبهشت، بیماریها را نیز از میان میبرد و نگهبان گیاهان روی زمین است.
✅ایرانیان باستان در این روز پوشاک سپید که نشانهی پاکیست، بر تن میکردند و به نیایش اهورامزدا میپرداختند.
✅همچنین این روز، روز دیدار و ارجدانی پادشاه از هنرمندان، ادبوران، دانشمندان و دیگر بزرگان اندیشه بود.
🔻کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges
✍مریم مختاری - نویسنده و پژوهشگر تاریخ
✅«جشن اردیبهشتگان» یا «گلستانْ جشن»، دومین جشن باستانی ایران در ماه اردیبهشت و برابر با اردیبهشتروز از اردیبهشت ماه(سوم اردیبهشت در گاهشمار کهن ایران) برگزار میشد و یکی از جشنهای آتش* در ایران باستان بود.
✅اَردیبهشت از واژهی اوستایی «اَشاوَهیشتا» گرفته شده و به چم پاکی است.
✅ماه اردیبهشت، اوج شکوه و زیبایی بهار است و در این هنگام از سال در ستایش زیباییهای بهار جشنی به نام اردیبهشتگان برگزار میشود.
✅از اینرو، اردیبهشتگان، جشنی در پیوند با پاسداشت زیستبوم(محیطزیست) در ایران است.
✅اکنون نیز در این ماه، در بسیاری از کشورها جشن گل و سرسبزی برگزار میشود.
✅اردیبهشت، ستایشگر راستی و پاکی، در برابر ناراستی میایستد و نمایندهی راستی، این رَستَک(قانون) ایزدی در جهان است.
✅همچنین امشاسپند اردیبهشت، بیماریها را نیز از میان میبرد و نگهبان گیاهان روی زمین است.
✅ایرانیان باستان در این روز پوشاک سپید که نشانهی پاکیست، بر تن میکردند و به نیایش اهورامزدا میپرداختند.
✅همچنین این روز، روز دیدار و ارجدانی پادشاه از هنرمندان، ادبوران، دانشمندان و دیگر بزرگان اندیشه بود.
🔻کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸لذتهای ماندگار از آنِ کسانی نیست که تنها به کسب نتیجه میاندیشند! بلکه از آنِ کسانی استکه تخصصشان تغییرِ نتیجه است!
🔸تغییر نتیجه در صدمهای ثانیهی پایانی از یک رقابت سنگین و نفسگیر، فرصتِ واکنش موثر را از رقیب سلب میکند!
🔹ویدئوی پیوست، یکی از مهیجترین پرتابهای تاریخ بسکتبال جهان را به نمایش میگذارد: "پرتاب باورنکردنیِ دیمین لیلارد ستاره تیم پورتلند از میانههای زمین و در صدمهای ثانیهی پایانی که منجر به حذف اوکلاهاماسیتی و ستارگانش شد"!👍
🔻متخصص تغییر نتیجه باشیم: کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges
🔸تغییر نتیجه در صدمهای ثانیهی پایانی از یک رقابت سنگین و نفسگیر، فرصتِ واکنش موثر را از رقیب سلب میکند!
🔹ویدئوی پیوست، یکی از مهیجترین پرتابهای تاریخ بسکتبال جهان را به نمایش میگذارد: "پرتاب باورنکردنیِ دیمین لیلارد ستاره تیم پورتلند از میانههای زمین و در صدمهای ثانیهی پایانی که منجر به حذف اوکلاهاماسیتی و ستارگانش شد"!👍
🔻متخصص تغییر نتیجه باشیم: کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لااُبالیگری در مدیریت دولتی ایران!
Loafing in Management!
🔸اظهارات رئیس سازمان جنگلها، مراتع و آبخیزداری ایران - مورخهی ۲۸ فروردینماه ۱۳۹۸، در جمع تعدادی از مسئولان استان فارس و شهرستان جهرم که مدیران منابع طبیعی را از پیگیری پروندههای قضائی در تصرفات غیرقانونی اراضی ملی منع کرده، منجر به اعتراض گسترده کارشناسان و نیز استعفای دو تن از مدیران منابع طبیعی شهرستان جهرم شده است!
🔸این اظهارات ریاست سازمان جنگلها، مراتع و آبخیزداری ایران مصداق بارز «لااُبالیگری در مدیریت» و تشویق تبهکاران دولتی و حکومتی به زمینخواری و عدم برخورد با متخلفان و متجاوزان به عرصههای ملی است.
🔹به دیالوگهای ایشان خوب توجه کنید: ".... اگر شده درب ادارهام را تخته کنم، تخته میکنم اما سیاستهای خودم را اجرا میکنم ..."!
♦️ایشان به پشتوانهی کدام اراده و اختیار قانونی، دارد اینچنین قلدری و «عربدهکشیِ اداری» میکند؟!
🔻کانال ایران و ابرچالشهای آینده - پایشگر رفتارهای ضدتوسعهای مدیران لااُبالی و سستعنصر دولتی در ایران
@IranMetaChallenges
Loafing in Management!
🔸اظهارات رئیس سازمان جنگلها، مراتع و آبخیزداری ایران - مورخهی ۲۸ فروردینماه ۱۳۹۸، در جمع تعدادی از مسئولان استان فارس و شهرستان جهرم که مدیران منابع طبیعی را از پیگیری پروندههای قضائی در تصرفات غیرقانونی اراضی ملی منع کرده، منجر به اعتراض گسترده کارشناسان و نیز استعفای دو تن از مدیران منابع طبیعی شهرستان جهرم شده است!
🔸این اظهارات ریاست سازمان جنگلها، مراتع و آبخیزداری ایران مصداق بارز «لااُبالیگری در مدیریت» و تشویق تبهکاران دولتی و حکومتی به زمینخواری و عدم برخورد با متخلفان و متجاوزان به عرصههای ملی است.
🔹به دیالوگهای ایشان خوب توجه کنید: ".... اگر شده درب ادارهام را تخته کنم، تخته میکنم اما سیاستهای خودم را اجرا میکنم ..."!
♦️ایشان به پشتوانهی کدام اراده و اختیار قانونی، دارد اینچنین قلدری و «عربدهکشیِ اداری» میکند؟!
🔻کانال ایران و ابرچالشهای آینده - پایشگر رفتارهای ضدتوسعهای مدیران لااُبالی و سستعنصر دولتی در ایران
@IranMetaChallenges
سه شوک محکمی ﮐﻪ ﺑﺸﺮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺏ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻟﻪﺍﺵ ﺑﯿﺪﺍﺭ ﮐﺮﺩ:
1⃣نخستین شوک ﺭﺍ ﮐﻮﭘﺮﻧﯿﮏ ﻧﻮﺍﺧﺖ: ﺍﻭ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﺮﮐﺰ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ﻧﯿﺴﺖ بلکه ﺳﯿﺎﺭﻩﺍﯼ ﮐﻮﭼﮏ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮔﺮﺩ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﻣﯽچرخد.
2⃣ﺩﻭﻣﯿﻦ شوک ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻭﯾﻦ ﻧﻮﺍﺧﺖ: ﺍﻭ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎنی ﮐﻪ ﺍﺷﺮف ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻧﺎﻣﯿﺪﻩ ﻣﯿﺸﺪ نشان ﺩﺍﺩ؛ ﭼﻨﺪﺍﻥ تفاوتی ﺑﺎ دیگر ﺟﺎﻧﺪﺍﺭﺍﻥ ندارد.
3⃣ﺳﻮﻣﯿﻦ شوک ﺭﺍ ﻓﺮﻭﯾﺪ نواخت: ﺍﻭ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻋﻘﻞ، ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ اﻧﺴﺎﻥ ﻧﯿﺴﺖ و ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺑﺸﺮ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ مهمتری ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﻥ، ﻧﺎﺧﻮﺩﺁﮔﺎﻩ ﺍوﺳﺖ.
✅و شوکی که امروز میباید مردم خواب آلودهی سرزمینهای بهخوابرفته را بیدار کند آن استکه: "راه آزادی و مدنیت نه از خیابانها با مشتهای گره کرده، بلکه از آرامش کتابخانهها میگذرد.
اعتراض مردمان سرزمینهای بهخواب رفتهای که کتابخانههاشان امنترین جا برای عنکبوتهاست، ره بجایی نمیبرد"!
✅کارآمدترین شوکی که ملتها را از چنگال دیکتاتورها نجات میدهد، شوک «دانایی» است و این دانایی باید با «چشمانداز»های مثبت و برانگیزانندهای پیوند بخورد که صلح و پیشرفت را به ارمغان آورد.
✅ملتهای دارای چشمانداز، موفقترند و ملتهای فاقد چشمانداز، در خطرند!
🔻کانال ایران وابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges
1⃣نخستین شوک ﺭﺍ ﮐﻮﭘﺮﻧﯿﮏ ﻧﻮﺍﺧﺖ: ﺍﻭ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﺮﮐﺰ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ﻧﯿﺴﺖ بلکه ﺳﯿﺎﺭﻩﺍﯼ ﮐﻮﭼﮏ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮔﺮﺩ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﻣﯽچرخد.
2⃣ﺩﻭﻣﯿﻦ شوک ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻭﯾﻦ ﻧﻮﺍﺧﺖ: ﺍﻭ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎنی ﮐﻪ ﺍﺷﺮف ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻧﺎﻣﯿﺪﻩ ﻣﯿﺸﺪ نشان ﺩﺍﺩ؛ ﭼﻨﺪﺍﻥ تفاوتی ﺑﺎ دیگر ﺟﺎﻧﺪﺍﺭﺍﻥ ندارد.
3⃣ﺳﻮﻣﯿﻦ شوک ﺭﺍ ﻓﺮﻭﯾﺪ نواخت: ﺍﻭ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻋﻘﻞ، ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ اﻧﺴﺎﻥ ﻧﯿﺴﺖ و ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺑﺸﺮ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ مهمتری ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﻥ، ﻧﺎﺧﻮﺩﺁﮔﺎﻩ ﺍوﺳﺖ.
✅و شوکی که امروز میباید مردم خواب آلودهی سرزمینهای بهخوابرفته را بیدار کند آن استکه: "راه آزادی و مدنیت نه از خیابانها با مشتهای گره کرده، بلکه از آرامش کتابخانهها میگذرد.
اعتراض مردمان سرزمینهای بهخواب رفتهای که کتابخانههاشان امنترین جا برای عنکبوتهاست، ره بجایی نمیبرد"!
✅کارآمدترین شوکی که ملتها را از چنگال دیکتاتورها نجات میدهد، شوک «دانایی» است و این دانایی باید با «چشمانداز»های مثبت و برانگیزانندهای پیوند بخورد که صلح و پیشرفت را به ارمغان آورد.
✅ملتهای دارای چشمانداز، موفقترند و ملتهای فاقد چشمانداز، در خطرند!
🔻کانال ایران وابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges
ایران و اَبَرچالشهای آینده
آشنایی با جشنهای ایرانی: جشن اردیبهشتگان ✍مریم مختاری - نویسنده و پژوهشگر تاریخ ✅«جشن اردیبهشتگان» یا «گلستانْ جشن»، دومین جشن باستانی ایران در ماه اردیبهشت و برابر با اردیبهشتروز از اردیبهشت ماه(سوم اردیبهشت در گاهشمار کهن ایران) برگزار میشد و یکی…
با درود
این نوشتاری که سرکار بانو مختاری دهش فرمودند را واکاوی دیگری که به گمان درستتر میباشد پیشکش میکنم:
۱. واژه اردیبهشت از واژگان «اَشاوَهیشتا» سرچشمه نگرفته است و هیچ پیوندی جز پیوند آوایی با آن ندارد. واژه اردیبهشت از سه واژه اردی + وه + هشته پرداخته شده که بهسان زیر چم میگیرند.
اردی از واژه ارته به چم راه درست و نیکو بنیان گرفته است در بنیان خرد باستانی ما، دو سو یا دو راه در برابر ما گشوده شده است: راه ارته و راه دروگ.
هر آنچه که با دات جهانی همسوست و بر جهان و زمان آسیب نمیرساند راه ارته است و هر آنچه که در برابر آن است دروگ است و دروغین. به زبان آیینی، راه خدا و راه اهریمن.
وهه یا وه، همان به میباشد که در اینجا بهترین چم میدهد.
هشته هم، همان هست میباشد.
ما این دو واژه وهه و هشته را در واژه آمیخته بهشت نیز میبینم که چم آن میشود: "بهترین هست " یا "بهترین هستی و زندگی ".
پس اردیبهشت میشود: "راه راستی و نیکویی بهترین هست " یا "زمان بهترین و راستترین هستی".
همچنین یادآوری میکنم که آیین خسروانی یا کیانی و باستانی ما به دو جهان باور داشت: جهان هست و جهان نهست و آنچه این دو جهان را پیوند میدهد هستی میباشد که نام دیگر خدا نیز هست.
این اندیشه در دیگر باورها و آیینها هم وام گرفته شده است. بر پایه این باور، وجود همان خداست یا هستی و هر آنچه که در جهان هستیاست، هستنده یا موجود نامگذاری شدهاند، این موجود میتواند روح یا جان یا فروهر داشته باشد مانند مردمی یا میتواند بیجان ولی زنده باشد، مانند همه آنچه را که در هستی است. از یاختهها گرفته تا ریزهها و خردهها، همه زندهاند و در هر درونی یک درونی پر چرخش و پوینده در غوغاست.
ولی واژه دیگری که بدرستی بکار برده نشده است، واژه رستک میباشد که به چم قانون آورده شده است.
ما سه واژه بنیادین داریم که از واک" د " و بنواژه "دان" وام گرفته شدهاند: دان (دانایی، دربرگیرنده همه داناییهای هستی) دَ ئنَه(دین، دربرگیرنده دانایی آیینی و هستیشناسی یا عرفان) دَاِتَه (دات و داد، دربرگیرنده داناییهای رفتاری جهانی همه هستندهها و مردمان و راستاشناسی رفتاری مردمان)
ولی واژه رستک یا از بن رَست است یا از بن رُست که نخستین به چم رهایی و دومی به چم رویش میباشد. بنابراین نمیتواند بهجای واژه دات یا قانون بنشیند و واژهای برساخته میباشد.
در کهنتر ما واژگانی مانند دفتر دستک داشتیم که شاید این دستک را بجای قانون در نظر گرفته باشند و گاهی برای قانونمداری هم بکار برده میشده. مانند: ما اینجا دفتر دستک داریم به چم اینک حساب کتاب دارم و هرتی کار نمیکنیم.
واژه دیگری نیز نادرست بکاربرده شده و آن واژه ادب وران میباشد.
درست است که واژه ادب تازیک شده، واژه دپ میباشد ولی به هر روی واژهای تازیک یا تاژیک میباشد که پیوند آن با پسوند وران، درست نمیباشد.
ما برای این واژه برابرهای پارسی بسیاری داریم مانند دَپ وران یا دَپوران یا دپیران یا دبیران.
در واژگان جایگزینی که در زمان پهلویها بکار برده شد بهدرستی از واژه دپ یا دب بهره بردهاند. مانند دبستان و دبیرستان اما شوربختانه هنوز واژگانی مانند ادب، ادبیات، ادیبان ....، هنوز در نوشتارهای ما خودنمایی میکند.
با سپاس
✍به قلم: سیامک بدیعی - شاعر، زبانپژوه و عضو کانال ایران و ابرچالشهای آینده
🔻کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges
این نوشتاری که سرکار بانو مختاری دهش فرمودند را واکاوی دیگری که به گمان درستتر میباشد پیشکش میکنم:
۱. واژه اردیبهشت از واژگان «اَشاوَهیشتا» سرچشمه نگرفته است و هیچ پیوندی جز پیوند آوایی با آن ندارد. واژه اردیبهشت از سه واژه اردی + وه + هشته پرداخته شده که بهسان زیر چم میگیرند.
اردی از واژه ارته به چم راه درست و نیکو بنیان گرفته است در بنیان خرد باستانی ما، دو سو یا دو راه در برابر ما گشوده شده است: راه ارته و راه دروگ.
هر آنچه که با دات جهانی همسوست و بر جهان و زمان آسیب نمیرساند راه ارته است و هر آنچه که در برابر آن است دروگ است و دروغین. به زبان آیینی، راه خدا و راه اهریمن.
وهه یا وه، همان به میباشد که در اینجا بهترین چم میدهد.
هشته هم، همان هست میباشد.
ما این دو واژه وهه و هشته را در واژه آمیخته بهشت نیز میبینم که چم آن میشود: "بهترین هست " یا "بهترین هستی و زندگی ".
پس اردیبهشت میشود: "راه راستی و نیکویی بهترین هست " یا "زمان بهترین و راستترین هستی".
همچنین یادآوری میکنم که آیین خسروانی یا کیانی و باستانی ما به دو جهان باور داشت: جهان هست و جهان نهست و آنچه این دو جهان را پیوند میدهد هستی میباشد که نام دیگر خدا نیز هست.
این اندیشه در دیگر باورها و آیینها هم وام گرفته شده است. بر پایه این باور، وجود همان خداست یا هستی و هر آنچه که در جهان هستیاست، هستنده یا موجود نامگذاری شدهاند، این موجود میتواند روح یا جان یا فروهر داشته باشد مانند مردمی یا میتواند بیجان ولی زنده باشد، مانند همه آنچه را که در هستی است. از یاختهها گرفته تا ریزهها و خردهها، همه زندهاند و در هر درونی یک درونی پر چرخش و پوینده در غوغاست.
ولی واژه دیگری که بدرستی بکار برده نشده است، واژه رستک میباشد که به چم قانون آورده شده است.
ما سه واژه بنیادین داریم که از واک" د " و بنواژه "دان" وام گرفته شدهاند: دان (دانایی، دربرگیرنده همه داناییهای هستی) دَ ئنَه(دین، دربرگیرنده دانایی آیینی و هستیشناسی یا عرفان) دَاِتَه (دات و داد، دربرگیرنده داناییهای رفتاری جهانی همه هستندهها و مردمان و راستاشناسی رفتاری مردمان)
ولی واژه رستک یا از بن رَست است یا از بن رُست که نخستین به چم رهایی و دومی به چم رویش میباشد. بنابراین نمیتواند بهجای واژه دات یا قانون بنشیند و واژهای برساخته میباشد.
در کهنتر ما واژگانی مانند دفتر دستک داشتیم که شاید این دستک را بجای قانون در نظر گرفته باشند و گاهی برای قانونمداری هم بکار برده میشده. مانند: ما اینجا دفتر دستک داریم به چم اینک حساب کتاب دارم و هرتی کار نمیکنیم.
واژه دیگری نیز نادرست بکاربرده شده و آن واژه ادب وران میباشد.
درست است که واژه ادب تازیک شده، واژه دپ میباشد ولی به هر روی واژهای تازیک یا تاژیک میباشد که پیوند آن با پسوند وران، درست نمیباشد.
ما برای این واژه برابرهای پارسی بسیاری داریم مانند دَپ وران یا دَپوران یا دپیران یا دبیران.
در واژگان جایگزینی که در زمان پهلویها بکار برده شد بهدرستی از واژه دپ یا دب بهره بردهاند. مانند دبستان و دبیرستان اما شوربختانه هنوز واژگانی مانند ادب، ادبیات، ادیبان ....، هنوز در نوشتارهای ما خودنمایی میکند.
با سپاس
✍به قلم: سیامک بدیعی - شاعر، زبانپژوه و عضو کانال ایران و ابرچالشهای آینده
🔻کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پولهای بادآورده!
🔹در ویدئوی پیوست گفته میشود: پول بادآورده چیست؟ بدست چه کسانی، چرا و چگونه هزینه میشود؟!
👈 پیامدهای پولهای بادآورده:
✅پولهای بادآورده محصول لااُبالیگری در مدیریت کلان ایران و گسترش بیعدالتی و نابرابری فرصتها درجامعه است
✅گسترش بیعدالتی و نابرابری فرصتها، موجب گسترش فقر، فساد و تبهکاری در جامعه میشود
✅فقر، فساد و تبهکاری موجب سلب اعتماد عمومی و گسترش بیاعتمادی در جامعه میشود
✅سلب اعتماد عمومی و گسترش بیاعتمادی در جامعه موجب فرسایش تدریجیِ ظرفیت تحمل مردم میشود
✅فرسایش تدریجیِ ظرفیت تحمل مردم موجب گسترش اعتراضات موردیِ خیابانی درجامعه میشود
✅اعتراضات موردیِ خیابانی درجامعه توسط حاکمان سرکوب میشود
✅سرکوب اعتراضات با واکنشهای تحریکآمیز جامعه جهانی و تقویت اعتراضات توسط شبکههای اجتماعی روبرو میشود
✅فشار از بیرون و طغیانهای آنیِ همسوشده و تقویتشده از درون، سبب فروپاشی ناگهانیِ نظام کشورداری ایران میشود
🔹نتیجه:
✅فساد لگامگسیخته و سرکوب مردم توسط حاکمان فرجام خوشی را درپی نداشته و درنهایت موجب سقوط ناگهانیِ نظام میشود
🔻کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges
🔹در ویدئوی پیوست گفته میشود: پول بادآورده چیست؟ بدست چه کسانی، چرا و چگونه هزینه میشود؟!
👈 پیامدهای پولهای بادآورده:
✅پولهای بادآورده محصول لااُبالیگری در مدیریت کلان ایران و گسترش بیعدالتی و نابرابری فرصتها درجامعه است
✅گسترش بیعدالتی و نابرابری فرصتها، موجب گسترش فقر، فساد و تبهکاری در جامعه میشود
✅فقر، فساد و تبهکاری موجب سلب اعتماد عمومی و گسترش بیاعتمادی در جامعه میشود
✅سلب اعتماد عمومی و گسترش بیاعتمادی در جامعه موجب فرسایش تدریجیِ ظرفیت تحمل مردم میشود
✅فرسایش تدریجیِ ظرفیت تحمل مردم موجب گسترش اعتراضات موردیِ خیابانی درجامعه میشود
✅اعتراضات موردیِ خیابانی درجامعه توسط حاکمان سرکوب میشود
✅سرکوب اعتراضات با واکنشهای تحریکآمیز جامعه جهانی و تقویت اعتراضات توسط شبکههای اجتماعی روبرو میشود
✅فشار از بیرون و طغیانهای آنیِ همسوشده و تقویتشده از درون، سبب فروپاشی ناگهانیِ نظام کشورداری ایران میشود
🔹نتیجه:
✅فساد لگامگسیخته و سرکوب مردم توسط حاکمان فرجام خوشی را درپی نداشته و درنهایت موجب سقوط ناگهانیِ نظام میشود
🔻کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges
سناریوهای ممکن، باورکردنی و محتمل از آیندهی نظام جمهوری اسلامی!
✍کوروش برارپور - پژوهشگر آزاد و کنشگر بیطرف توسعه
2⃣بخش دوم: طرح چالشهای تکمیلی!
🗓۴شنبه، ۱۱اُم اردیبشتماه۱۳۹۸
✅در بخش نخست از این سلسله مقالات اشاره شد:
🔸نظامهای سیاسیِ نوپا برای اینکه بتوانند پابرجا بمانند و زمینههای پیشرفت را برای جامعه هدف ِحکمرانیشان فراهم آورند، باید شش اقدام مهم و استراتژیک زیر را در دورهی ایجاد از چرخهی حیات سیاسی - اجتماعیشان در دستور کار قرار دهند. این مجموعه اقدامات عبارتند از:
1⃣چشماندازسازی از آینده: ساختن برای ماندن
2⃣نظامسازی(رژیمسازی): ساختن برای پیشرفتن
3⃣رهبرسازی: ساختن برای ساختن
4⃣دولت - ملتسازی: ساختن برای زادَن(و نه زاییدن)
5⃣تغییر مستمر بر مبنای تحولات جهانی
6⃣تمدنسازی: ساختن برای غرورآفریدن
✅اما مهمترین دستاورد این مجموعه اقدامات، باید «تمدنسازی» برای جامعهای باشد که بر آن حکم رانده میشود. بهرغم اینکه پنج اقدام نخست از جنس هدف(Goal) و برونداد(Output)اند، ولی اقدام ششم، یعنی «تمدنسازی» از جنس دستاورد(Outcome) است.
✅جهت روشن شدن تفاوت ماهوی میان سه مفهوم «هدف»، «برونداد» و «دستاورد» میتوان با طراحی گزارههای پرسشی زیر، ساختار کارکردیِ کسبوکار یک نانوا را مثال زد:
◽️پرسش:«هدف» یک نانوا چگونه تعریف و تبیین میشود؟
▪️پاسخ: بیشینهسازی سود و کمینهسازی زیان!
◽️پرسش: «برونداد» قابل انتظار از تلاشهای یک نانوا چه بایدباشد؟
▪️پاسخ: نان ارزان و باکیفیت، سرعت عمل بالا، و احترام به مشتریان! و یا:
Quality, Service, Price, Time(QSPT)
◽️«دستاورد» قابل انتظار از تلاقیِ اهداف و برونداد نانوا چه باید باشد؟
▪️پاسخ: سیرکردن شکم مردم(مشتریان)
◽️پرسش: آیا نانوا هیچگاه درطول فعالیتهایش به مقولهی سیرکردن شکم مردم فکر میکند؟
▪️پاسخ: خیر! ولی اگر نانوا بتواند اهدافی را که برای کسبوکارش تعریف کرده به برونداد مورد انتظارش نزدیک کند، دستاوردی که جامعه از عملکردش انتظار دارد خودبخود رقم خواهد خورد.
✅گرچه ارزیابی عملکرد یک نظام کشورداری در مقایسه با عملکرد یک نانوا تفاوتهایی با یکدیگر دارند ولی به لحاظ روشی، چارچوبهای نظری همانی است که گفته شد.
✅بهسخنی دیگر، برای اینکه بتوان عملکرد نظام جمهوری اسلامی را حول پنج مولفه «چشماندازسازی»، «نظامسازی»، «رهبرسازی»، «دولت - ملتسازی» و «تغییرپذیری» مورد ارزیابی قرار داد، کافیست عملکردش حول «تمدنسازی» پایش شود.
✅برای این منظور، کافیست با طرح گزارههای پرسشی، به چالشهای زیر پاسخ داد:
🔸پرسش: مولفههای تمدنساز برای هر جامعه چه مقولههایی هستند؟
🔹پاسخ: علم، تولید(صنعت و فناوری)، فرهنگ، هنر، معماری، زبان و زمان.
🔸پرسش: آیا چشمانداز ملی ایران که مدعی است: "ایران در افق زمانی ۱۴۰۴ به لحاظ علمی، فناوری و اقتصادی قدرت شماره یک منطقهی آسیای جنوبغربی خواهد بود"، از ویژگیهای یک چشمانداز تمدنساز برخوردار است؟
🔹پاسخ: آری!
🔸آیا نظام جمهوری اسلامی، یک نظام چشماندازپرداز است؟
🔹خیر!
🔸آیا رهبر جمهوری اسلامی - آیتالله علی خامنهای، یک رهبر چشماندازپرداز است؟
🔹خیر!
🔸آیا جمهوری اسلامی در جهت ساختن تمدنی که بیشینهسازی غرور ملی ایرانیان را هدف قرار داده باشد گام برمیدارد؟
🔹خیر!
🔸چطور ممکن است چشمانداز ملی ایران در ۱۳۸۴، توسط رهبری نظام به کلیهی دستگاهها ابلاغ شده باشد، ولی کمترین اقبالی به اجرایی شدن مفاد آن نشان داده نشده باشد؟!
🔹بهدلیل «ضعف رهبری نظام در گذشته»!
🔸آیا بیتوجهی و نادیدهانگاری دستگاهها و مسئولان نظام نسبت به دستورات و تاکیدات رهبری برای اجرایی کردن مفاد سندچشمانداز ملی، نشان از «فلجِ سیستمی» و «ضعف پیروی» در جامعه دارد؟
🔹آری!
🔸باتوجه به اینکه نظام طی ۴۰سال گذشته تاکنون، بجای «دولت-ملتسازی» بر «امتگرایی» تمرکز داشته، آیا رهبرانش میتوانند مدعی تمدنسازی در ۴۰سال دوم از چرخه حیات سیاسی - اجتماعیاش باشند؟
🔹خیر!
🔸آیا کمترین نشانهای از پیشرانهای دولت-ملتسازی در رفتارهای دولتهای غالبا رانتی-نفتی و مردمان غالبا معترض ایران قابل مشاهده است؟
🔹خیر!
🔸آیا سه استراتژیِ «امتگرایی»، «استکبارستیزی» و «اسراییل مَحوکنیِ» رهبران و نظامیان ایران کمترین بهرهای را جهت تمدنسازی و غرورآفرینیِ ایرانیان رقم میزند؟
🔹خیر!
🔸آیا سه استراتژیِ یادشده بالا از مصداقهای بارز «تمرکزِ منهای فرصت»اند؟
🔹آری!
🔸آیا سه استراتژی یادشده به نقاط شکست خود نزدیک شدهاند؟ به چه دلایلی؟
🔹آری! و به دلایل زیر:
1⃣آرمانهای مبهم و ایدههای اشتباه رهبران نظام
2⃣تمرکزِ منهای فرصت
3⃣ضعف رهبری نظام در گذشته(و اکنون)
4⃣فلجِ سیستمی
5⃣ضعف پیرویِ مردم و مسئولان از رهبری در زمان اکنون، در عمل به چشمانداز و شعارهای سالانه
👈 ادامه دارد ...
🔻کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges
✍کوروش برارپور - پژوهشگر آزاد و کنشگر بیطرف توسعه
2⃣بخش دوم: طرح چالشهای تکمیلی!
🗓۴شنبه، ۱۱اُم اردیبشتماه۱۳۹۸
✅در بخش نخست از این سلسله مقالات اشاره شد:
🔸نظامهای سیاسیِ نوپا برای اینکه بتوانند پابرجا بمانند و زمینههای پیشرفت را برای جامعه هدف ِحکمرانیشان فراهم آورند، باید شش اقدام مهم و استراتژیک زیر را در دورهی ایجاد از چرخهی حیات سیاسی - اجتماعیشان در دستور کار قرار دهند. این مجموعه اقدامات عبارتند از:
1⃣چشماندازسازی از آینده: ساختن برای ماندن
2⃣نظامسازی(رژیمسازی): ساختن برای پیشرفتن
3⃣رهبرسازی: ساختن برای ساختن
4⃣دولت - ملتسازی: ساختن برای زادَن(و نه زاییدن)
5⃣تغییر مستمر بر مبنای تحولات جهانی
6⃣تمدنسازی: ساختن برای غرورآفریدن
✅اما مهمترین دستاورد این مجموعه اقدامات، باید «تمدنسازی» برای جامعهای باشد که بر آن حکم رانده میشود. بهرغم اینکه پنج اقدام نخست از جنس هدف(Goal) و برونداد(Output)اند، ولی اقدام ششم، یعنی «تمدنسازی» از جنس دستاورد(Outcome) است.
✅جهت روشن شدن تفاوت ماهوی میان سه مفهوم «هدف»، «برونداد» و «دستاورد» میتوان با طراحی گزارههای پرسشی زیر، ساختار کارکردیِ کسبوکار یک نانوا را مثال زد:
◽️پرسش:«هدف» یک نانوا چگونه تعریف و تبیین میشود؟
▪️پاسخ: بیشینهسازی سود و کمینهسازی زیان!
◽️پرسش: «برونداد» قابل انتظار از تلاشهای یک نانوا چه بایدباشد؟
▪️پاسخ: نان ارزان و باکیفیت، سرعت عمل بالا، و احترام به مشتریان! و یا:
Quality, Service, Price, Time(QSPT)
◽️«دستاورد» قابل انتظار از تلاقیِ اهداف و برونداد نانوا چه باید باشد؟
▪️پاسخ: سیرکردن شکم مردم(مشتریان)
◽️پرسش: آیا نانوا هیچگاه درطول فعالیتهایش به مقولهی سیرکردن شکم مردم فکر میکند؟
▪️پاسخ: خیر! ولی اگر نانوا بتواند اهدافی را که برای کسبوکارش تعریف کرده به برونداد مورد انتظارش نزدیک کند، دستاوردی که جامعه از عملکردش انتظار دارد خودبخود رقم خواهد خورد.
✅گرچه ارزیابی عملکرد یک نظام کشورداری در مقایسه با عملکرد یک نانوا تفاوتهایی با یکدیگر دارند ولی به لحاظ روشی، چارچوبهای نظری همانی است که گفته شد.
✅بهسخنی دیگر، برای اینکه بتوان عملکرد نظام جمهوری اسلامی را حول پنج مولفه «چشماندازسازی»، «نظامسازی»، «رهبرسازی»، «دولت - ملتسازی» و «تغییرپذیری» مورد ارزیابی قرار داد، کافیست عملکردش حول «تمدنسازی» پایش شود.
✅برای این منظور، کافیست با طرح گزارههای پرسشی، به چالشهای زیر پاسخ داد:
🔸پرسش: مولفههای تمدنساز برای هر جامعه چه مقولههایی هستند؟
🔹پاسخ: علم، تولید(صنعت و فناوری)، فرهنگ، هنر، معماری، زبان و زمان.
🔸پرسش: آیا چشمانداز ملی ایران که مدعی است: "ایران در افق زمانی ۱۴۰۴ به لحاظ علمی، فناوری و اقتصادی قدرت شماره یک منطقهی آسیای جنوبغربی خواهد بود"، از ویژگیهای یک چشمانداز تمدنساز برخوردار است؟
🔹پاسخ: آری!
🔸آیا نظام جمهوری اسلامی، یک نظام چشماندازپرداز است؟
🔹خیر!
🔸آیا رهبر جمهوری اسلامی - آیتالله علی خامنهای، یک رهبر چشماندازپرداز است؟
🔹خیر!
🔸آیا جمهوری اسلامی در جهت ساختن تمدنی که بیشینهسازی غرور ملی ایرانیان را هدف قرار داده باشد گام برمیدارد؟
🔹خیر!
🔸چطور ممکن است چشمانداز ملی ایران در ۱۳۸۴، توسط رهبری نظام به کلیهی دستگاهها ابلاغ شده باشد، ولی کمترین اقبالی به اجرایی شدن مفاد آن نشان داده نشده باشد؟!
🔹بهدلیل «ضعف رهبری نظام در گذشته»!
🔸آیا بیتوجهی و نادیدهانگاری دستگاهها و مسئولان نظام نسبت به دستورات و تاکیدات رهبری برای اجرایی کردن مفاد سندچشمانداز ملی، نشان از «فلجِ سیستمی» و «ضعف پیروی» در جامعه دارد؟
🔹آری!
🔸باتوجه به اینکه نظام طی ۴۰سال گذشته تاکنون، بجای «دولت-ملتسازی» بر «امتگرایی» تمرکز داشته، آیا رهبرانش میتوانند مدعی تمدنسازی در ۴۰سال دوم از چرخه حیات سیاسی - اجتماعیاش باشند؟
🔹خیر!
🔸آیا کمترین نشانهای از پیشرانهای دولت-ملتسازی در رفتارهای دولتهای غالبا رانتی-نفتی و مردمان غالبا معترض ایران قابل مشاهده است؟
🔹خیر!
🔸آیا سه استراتژیِ «امتگرایی»، «استکبارستیزی» و «اسراییل مَحوکنیِ» رهبران و نظامیان ایران کمترین بهرهای را جهت تمدنسازی و غرورآفرینیِ ایرانیان رقم میزند؟
🔹خیر!
🔸آیا سه استراتژیِ یادشده بالا از مصداقهای بارز «تمرکزِ منهای فرصت»اند؟
🔹آری!
🔸آیا سه استراتژی یادشده به نقاط شکست خود نزدیک شدهاند؟ به چه دلایلی؟
🔹آری! و به دلایل زیر:
1⃣آرمانهای مبهم و ایدههای اشتباه رهبران نظام
2⃣تمرکزِ منهای فرصت
3⃣ضعف رهبری نظام در گذشته(و اکنون)
4⃣فلجِ سیستمی
5⃣ضعف پیرویِ مردم و مسئولان از رهبری در زمان اکنون، در عمل به چشمانداز و شعارهای سالانه
👈 ادامه دارد ...
🔻کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges
سناریوهای ممکن، باورکردنی و محتمل از آیندهی نظام جمهوریاسلامی!
✍کوروش برارپور - پژوهشگر آزاد و کنشگر بیطرف توسعه
3⃣ماموریت جمهوریاسلامی چیست؟(۱)
🗓شنبه، ۱۴اُم اردیبشتماه۱۳۹۸
👈 بخش سوم از این سلسله مقالات با ادبیاتی ساده، بدین مهم میپردازد که اساسا «ماموریت» دربرگیرنده چه مبانیِ فلسفی است؟
✅در ادبیات مدیریت استراتژیک، کلیدواژهی «ماموریت» یکی از کلیدیترین واژگانی استکه ارکان جهتسازِ کشورها، دولتها(احزاب)، سازمانها و افراد را مشخص میکند.
✅نکته:
🔸برخلاف آرمانها و «چشمانداز»ها که با ارایهی تصویری روشن، شفاف، مثبت و پرجزئیات از آینده تبیین میکنند: "ما قرار است به کجا برسیم؟"
🔹«ماموریتِ» ما، به ما و به دیگران گوشزد میکند: "ما کی هستیم و اساسا چرا هستیم؟"!
✅اما درک عمیق از مبانی فلسفیِ این مفاهیم برای رهبران، سیاستگذاران، مدیران و حتی شهروندان عادیِ جوامع بسیارمهم است. چرا که درک اشتباه از آنها، ممکن است موجب ایجاد کجفهمی شود و این کجفهمیها میتواند جامعهای یا حتی نسلهایی را به کجرَوی و تباهی بکشاند!
✅مطالعهی چراییِ رخداد جنگهای تاریخ بشر(با تاکید بر جنگهای یکصدسال گذشته)، دقیقا چنین نکاتی را به ما گوشزد میکند: هیتلر، موسولینی، استالین، پینوشه، صدام، قذافی، داعش و ...، دیکتاتورهایی بودند که هرکدام درک اشتباهی از پرسش بنیادیِ «ما کی هستیم و اساسا چرا هستیم»، داشتند! بههمین دلیل، هرکدام از آنها پایهگذار شکل نوینی از فاشیسم، نژادپرستی، دیکتاتوری، تعصب و جهالت مذهبی بودند. بگونهای که مرگ میلیونها انسان بیگناه را در سراسر جهان رقم زدند!
✅درمقابل، یکی از بارزترین ویژگیهای رهبران اثربخش آن استکه بدرستی و با دقتی بالا به تبیین ارکان جهتسازِ جامعه، سازمان یا حزب تحت مدیریتشان میپردازند. یعنی یک بیانیه ماموریت؛ یک بیانیه ارزش و یک توصیف زنده، شفاف و پرجزئیاتی از آینده برای پیروان و هواداران خود ارایه میدهند.
✅یک بیانیه ماموریت در سادهترین شکل ممکن باید قادر باشد برای هفت پرسش محوری زیر، پاسخهایی روشن ارایه دهد:
1⃣چه چیز؟(What). یعنی:
◽️محصول یا خدمت ما دقیقا چیست؟
◽️فعالیتهای ما در پاسخ به کدام نیاز جامعه صورت میگیرد؟
◽️آیا محصول یا خدمت ما بر اساس کشش تقاضایی استکه از جامعه به ما منتقل شده؟(Pull)
◽️یا نه! بر اساس فشار عرضهای استکه ما به جامعه هدفمان منتقل کردهایم؟(Push)
◽️آیا محصول یا خدمتی که ما داریم عرضه میکنیم بر اساس «درکِ» ما از نیاز آشکاری استکه درجامعه وجود دارد؟
◽️یا نه! بر اساس «کشفِ» نیاز پنهانی استکه در جامعه وجود داشته؟
◽️یا نه! بر اساس «خلقِ» نیاز نوپدیدی استکه ما به جامعه معرفی کردهایم؟
2⃣چرا؟(Why):
◽️اساسا ما چرا باید چنین محصول یا خدمتی را به جامعه عرضه کنیم؟
◽️چه ضرورت یا اهمیتی دارد که ما فلان محصول یا خدمت را به جامعه عرضه کنیم؟
◽️آیا جامعه نیز دقیقا همان درکی را از چراییِ عرضه محصول و خدمت ما دارد که ما خودمان از آن داریم؟ اگر نه! چرا؟
◽️آیا عدم اقبال جامعه به محصول یا خدمت ما ریشه در نداشتن درک درستی از چیستی و چرایی آن دارد؟
◽️اگر ازسوی جامعه اقبالی به محصول یا خدمت ما نشان دادهنشده، چه الزام یا ضرورتی به ادامه عرضه آن وجوددارد؟
♦️چرا در چنین شرایطی، ضرورتِ «ایجاد تغییر در سیستم»، لازم و ضروری است؟
3⃣چه کسی؟(Who):
◽️مشتری یا مشتریان ما چه کسانی هستند؟ زنان؟ جوانان؟ نسل کنونی؟ نسل آینده(کودکان)؟ بشریت؟ ... دقیقا چه کسانی؟
◽️درصورتیکه زنان یا جوانان یا کودکان یا ....، مشتریان ما هستند، چرا چنین بخش یا بخشهایی از جامعه را بعنوان مشتریان خود، هدف قرار دادهایم؟
4⃣کجا؟(Where):
◽️بر اساس چیستی و چرایی ماهیت وجودیمان، بازار یا جامعه هدفمان دقیقا کجاست؟
◽️گسترهی جغرافیایی محصول و خدمت ما کدام مناطق را پوشش میدهد؟
◽️باتوجه به اینکه هدف هر سیستمی تعیینکنندهی مرز آن سیستم است، آیا مرز سیستمی را که داریم بر آن حکم میرانیم، بدرستی و دقیق تعریف کردهایم؟
◽️آیا مرز سیستم ما؛ محیطهای دور اعم از محیطهای سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، تکنولوژیک و محیطزیستی را بهدرستی تمیز میدهد؟
5⃣کدام؟(Which):
◽️توجه ما باید بر کدام مزیتهایمان متمرکز باشد؟
◽️آیا شایستگیهای محوری ما پیوند محکمی را میان ماموریت و فرایندهای کلیدیمان ایجاد میکنند؟
6⃣چه وقت؟(When):
◽️ما قرار است محصول یا خدمتمان را درچه بازه زمانی و با چه سرعتی بدست مشتری یا جامعه هدفمان برسانیم تا نهایت رضایتمندی و وفاداری را برایمان درپی داشتهباشد؟ یکسال؟ ۵سال؟ ۲۰سال؟ ۴۰سال؟ ... یا هروقت(!)؟
7⃣چگونه؟(How):
◽️پس از یافتن پاسخ مناسب برای مجموعه پرسشهای بالا، حال باید به پرسش زیر پاسخ داد که:
▪چگونه قرار است محصول یا خدمتمان را به جامعه هدفمان بخورانیم؟
👈 ادامه دارد ...
🔻کانال ایران وابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges
✍کوروش برارپور - پژوهشگر آزاد و کنشگر بیطرف توسعه
3⃣ماموریت جمهوریاسلامی چیست؟(۱)
🗓شنبه، ۱۴اُم اردیبشتماه۱۳۹۸
👈 بخش سوم از این سلسله مقالات با ادبیاتی ساده، بدین مهم میپردازد که اساسا «ماموریت» دربرگیرنده چه مبانیِ فلسفی است؟
✅در ادبیات مدیریت استراتژیک، کلیدواژهی «ماموریت» یکی از کلیدیترین واژگانی استکه ارکان جهتسازِ کشورها، دولتها(احزاب)، سازمانها و افراد را مشخص میکند.
✅نکته:
🔸برخلاف آرمانها و «چشمانداز»ها که با ارایهی تصویری روشن، شفاف، مثبت و پرجزئیات از آینده تبیین میکنند: "ما قرار است به کجا برسیم؟"
🔹«ماموریتِ» ما، به ما و به دیگران گوشزد میکند: "ما کی هستیم و اساسا چرا هستیم؟"!
✅اما درک عمیق از مبانی فلسفیِ این مفاهیم برای رهبران، سیاستگذاران، مدیران و حتی شهروندان عادیِ جوامع بسیارمهم است. چرا که درک اشتباه از آنها، ممکن است موجب ایجاد کجفهمی شود و این کجفهمیها میتواند جامعهای یا حتی نسلهایی را به کجرَوی و تباهی بکشاند!
✅مطالعهی چراییِ رخداد جنگهای تاریخ بشر(با تاکید بر جنگهای یکصدسال گذشته)، دقیقا چنین نکاتی را به ما گوشزد میکند: هیتلر، موسولینی، استالین، پینوشه، صدام، قذافی، داعش و ...، دیکتاتورهایی بودند که هرکدام درک اشتباهی از پرسش بنیادیِ «ما کی هستیم و اساسا چرا هستیم»، داشتند! بههمین دلیل، هرکدام از آنها پایهگذار شکل نوینی از فاشیسم، نژادپرستی، دیکتاتوری، تعصب و جهالت مذهبی بودند. بگونهای که مرگ میلیونها انسان بیگناه را در سراسر جهان رقم زدند!
✅درمقابل، یکی از بارزترین ویژگیهای رهبران اثربخش آن استکه بدرستی و با دقتی بالا به تبیین ارکان جهتسازِ جامعه، سازمان یا حزب تحت مدیریتشان میپردازند. یعنی یک بیانیه ماموریت؛ یک بیانیه ارزش و یک توصیف زنده، شفاف و پرجزئیاتی از آینده برای پیروان و هواداران خود ارایه میدهند.
✅یک بیانیه ماموریت در سادهترین شکل ممکن باید قادر باشد برای هفت پرسش محوری زیر، پاسخهایی روشن ارایه دهد:
1⃣چه چیز؟(What). یعنی:
◽️محصول یا خدمت ما دقیقا چیست؟
◽️فعالیتهای ما در پاسخ به کدام نیاز جامعه صورت میگیرد؟
◽️آیا محصول یا خدمت ما بر اساس کشش تقاضایی استکه از جامعه به ما منتقل شده؟(Pull)
◽️یا نه! بر اساس فشار عرضهای استکه ما به جامعه هدفمان منتقل کردهایم؟(Push)
◽️آیا محصول یا خدمتی که ما داریم عرضه میکنیم بر اساس «درکِ» ما از نیاز آشکاری استکه درجامعه وجود دارد؟
◽️یا نه! بر اساس «کشفِ» نیاز پنهانی استکه در جامعه وجود داشته؟
◽️یا نه! بر اساس «خلقِ» نیاز نوپدیدی استکه ما به جامعه معرفی کردهایم؟
2⃣چرا؟(Why):
◽️اساسا ما چرا باید چنین محصول یا خدمتی را به جامعه عرضه کنیم؟
◽️چه ضرورت یا اهمیتی دارد که ما فلان محصول یا خدمت را به جامعه عرضه کنیم؟
◽️آیا جامعه نیز دقیقا همان درکی را از چراییِ عرضه محصول و خدمت ما دارد که ما خودمان از آن داریم؟ اگر نه! چرا؟
◽️آیا عدم اقبال جامعه به محصول یا خدمت ما ریشه در نداشتن درک درستی از چیستی و چرایی آن دارد؟
◽️اگر ازسوی جامعه اقبالی به محصول یا خدمت ما نشان دادهنشده، چه الزام یا ضرورتی به ادامه عرضه آن وجوددارد؟
♦️چرا در چنین شرایطی، ضرورتِ «ایجاد تغییر در سیستم»، لازم و ضروری است؟
3⃣چه کسی؟(Who):
◽️مشتری یا مشتریان ما چه کسانی هستند؟ زنان؟ جوانان؟ نسل کنونی؟ نسل آینده(کودکان)؟ بشریت؟ ... دقیقا چه کسانی؟
◽️درصورتیکه زنان یا جوانان یا کودکان یا ....، مشتریان ما هستند، چرا چنین بخش یا بخشهایی از جامعه را بعنوان مشتریان خود، هدف قرار دادهایم؟
4⃣کجا؟(Where):
◽️بر اساس چیستی و چرایی ماهیت وجودیمان، بازار یا جامعه هدفمان دقیقا کجاست؟
◽️گسترهی جغرافیایی محصول و خدمت ما کدام مناطق را پوشش میدهد؟
◽️باتوجه به اینکه هدف هر سیستمی تعیینکنندهی مرز آن سیستم است، آیا مرز سیستمی را که داریم بر آن حکم میرانیم، بدرستی و دقیق تعریف کردهایم؟
◽️آیا مرز سیستم ما؛ محیطهای دور اعم از محیطهای سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، تکنولوژیک و محیطزیستی را بهدرستی تمیز میدهد؟
5⃣کدام؟(Which):
◽️توجه ما باید بر کدام مزیتهایمان متمرکز باشد؟
◽️آیا شایستگیهای محوری ما پیوند محکمی را میان ماموریت و فرایندهای کلیدیمان ایجاد میکنند؟
6⃣چه وقت؟(When):
◽️ما قرار است محصول یا خدمتمان را درچه بازه زمانی و با چه سرعتی بدست مشتری یا جامعه هدفمان برسانیم تا نهایت رضایتمندی و وفاداری را برایمان درپی داشتهباشد؟ یکسال؟ ۵سال؟ ۲۰سال؟ ۴۰سال؟ ... یا هروقت(!)؟
7⃣چگونه؟(How):
◽️پس از یافتن پاسخ مناسب برای مجموعه پرسشهای بالا، حال باید به پرسش زیر پاسخ داد که:
▪چگونه قرار است محصول یا خدمتمان را به جامعه هدفمان بخورانیم؟
👈 ادامه دارد ...
🔻کانال ایران وابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges
سناریوهای ممکن، باورکردنی و محتمل از آیندهی نظام جمهوریاسلامی!
🔹کوروش برارپور - پژوهشگر آزاد و کنشگر بیطرف توسعه در کانال ایران و ابرچالشهای آینده به نقد علمی و مبتنی بر رَوش از کارکرد نظام جمهوری اسلامی و تفسیر انتقادی از عملکرد رهبرانش(آیتالله خمینی و خامنهای) میپردازد.
🔹وی در مقدمهی این سلسله مقالات ده قسمتی، خواندن آنها را به مردم و رهبران ایران و همچنین به منتقدان و مخالفان نظام که در ادبیات رسانه، اپوزوسیون خوانده میشوند، توصیه میکند.
👈 درصورتیکه این سلسله مقالات را درجهت آگاهیبخشی عمومیِ جامعه مفید و موثر میدانید، آنرا به دیگر هممیهنانمان(و بویژه به رهبری نظام) «همرسانی» بفرمایید.
🔻کانال ایران و ابرچالشهای آینده - تبیینگر سناریوهای روشن، مثبت و پرجزئیات از آیندهی ایران
@IranMetaChallenges
🔹کوروش برارپور - پژوهشگر آزاد و کنشگر بیطرف توسعه در کانال ایران و ابرچالشهای آینده به نقد علمی و مبتنی بر رَوش از کارکرد نظام جمهوری اسلامی و تفسیر انتقادی از عملکرد رهبرانش(آیتالله خمینی و خامنهای) میپردازد.
🔹وی در مقدمهی این سلسله مقالات ده قسمتی، خواندن آنها را به مردم و رهبران ایران و همچنین به منتقدان و مخالفان نظام که در ادبیات رسانه، اپوزوسیون خوانده میشوند، توصیه میکند.
👈 درصورتیکه این سلسله مقالات را درجهت آگاهیبخشی عمومیِ جامعه مفید و موثر میدانید، آنرا به دیگر هممیهنانمان(و بویژه به رهبری نظام) «همرسانی» بفرمایید.
🔻کانال ایران و ابرچالشهای آینده - تبیینگر سناریوهای روشن، مثبت و پرجزئیات از آیندهی ایران
@IranMetaChallenges