🔸یکی از نشانه‌های شناخت سیستم‌های هوشمند آن است‌که اینگونه سیستم‌ها «یادگیرنده‌»اند. یعنی مدیران‌شان هنگام دریافت بازخوردهای اصلاحی از محیط پیرامون‌شان، با «ذهنی پذیرا» و رفتاری کُنشی، در سیستم تحت مدیریت‌شان تغییر ایجاد میکنند.
🔸ولی اغلب مدیران سیستم‌های کم‌هوش نسبت به بازخوردهای دریافتی از محیط پیرامون‌شان، معمولا با «ذهنی جهت‌دار»، رفتاری واکنشی و «تدافعی» را از خود بروز میدهند!

✅در این ویدئو، رفتار تدافعی مدیران‌عامل دو شرکت ایرانخودرو و سایپا در برابر بازخوردهای دریافتی ازسوی مشتریان‌شان دیدنی است!

🔻کانال ایران و ابرچالش‌های آینده می‌کوشد تا مسایل پیچیده در نظام کشورداری ایران را(در عین پیچیدگی)، به زبانی ساده تحلیل کند و به جامعه بازتاب دهد.
@IranMetaChallenges

✅کلاردشت در گذر تاریخ: شناخت‌شناسی هویت‌های محلیِ کلاردشت(بخش نخست)
◽️جغرافیا
◽️فرهنگ
◽️معماری
◽️مدل تولید
◽️سبک زندگی
◽️طبیعت
◽️حیات‌وحش
◾️نتیجه‌گیری
◾️پیشنهاد سیاست

-------------------------------------------------
🔹کاری از: مرکز کلاردشت‌پژوهی بنیاد توسعه پایدار ایران
🔸به کوشش: حمید امینی - عضو جمعیت دانشجویی بنیاد توسعه پایدار ایران
-------------------------------------------------

🎼همراه با نوای خوشِ ساز چوپانِ دهکده و با هنرمندی استاد حسین طیبی - لَ‌لِه‌وا(نِی) نوازِ مازندرانی

@kamppress

٢٩ بهمن - روز سپندارمزدگان خجسته باد🌹

✅طبق سالنامه زرتشتى، روز پنجم از ماه اسفند که روز اسفند نام دارد و بنابر تقويم امروزى، ۲۹ بهمن‌ماه، روز سپاسدارى از جايگاه زنان و مادران است كه مظهر مهر و نماد پاكى و فروتنى‌اند.
✅اين جشن مربوط به امشاسپند۱ سپندارمذ۲ است كه حامى زنان درستكار و پارساست. از اين‌روی، ماه اسفند و بویژه اين روز (سپندارمذ) جشن زنان بوده و در اين روز مردان به زنان هديه می‌دادند. اين روز متعلق به سپندارمذ يا سپنته آرمئيتى است و چون نام روز و نام ماه با هم موافق می‌شوند، جشن مى‌گيرند.
✅اين فرشته در عالم مينوى نماد عشق، محبت، فروتنی، بردبارى، جانبازى و فداكارى است و در جهان مادى پاسبان و حامى زنان نيك و پارسا است و تمام خوشى‌هاى روى زمين در دست اوست.
✅اين فرشته گذشته از پاسبانى زنان پارسا نگهبان و حامى زمين هم هست. اين جشن را به دليل نزديكى كشت‌وكار و فصل بهار به نام «برزگران» نيز مى‌گويند.
✅در آيين زرتشت، به‌دليل برخى ويژگى‌هاى مشترك زمين با زن همچون آفرينندگى و زايندگى، اين روز به نام «زن و زمين» نام گرفته است.

✍مریم مختاری - نویسنده‌ی کتاب‌های تاریخی و عضو کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges

آشنایی با جشن‌های ایرانی


🌍اسپندگان یا سپندارمذگان
👈 ۲۹ بهمن یا ۵ اسپند؟

✅پیش از زمان خیام، گاهشمار(تقویم) ایران، یزدگردی و باستانی بود و در این گاهشمار همه‌ی ماه‌ها ۳۰ روز بودند.
✅هر روز از ماه، یک نام داشت که ۱۲روز آن، نام ۱۲ماه سال را داشتند و در شماری از این روزها چون روزهایی که نام روز و ماه یکی می‌شد، جشن می‌گرفتند.
✅گاهشمار ایرانی در زمان خیام و دستاوردهای دانش او در زمینه‌ی ستاره‌شناسی دگرگون شد و ماه‌های بهار و تابستان ۳۱روزه شدند و شش روز جابجایی در روزهای سال و به دنبالش در آیین‌ها پیش آمد! بعنوان مثال؛ جشن سپندگان که در روز پنجم اسپند برگزار می‌شد، به روز ۲۹ بهمن جابجا شد!

✍مریم مختاری - نویسنده‌ی کتاب‌های تاریخی و عضو کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges

✅کلاردشت در گذر تاریخ: شناخت‌شناسی هویت‌های محلیِ کلاردشت(بخش دوم)
◽️جغرافیا
◽️فرهنگ
◽️معماری
◽️مدل تولید
◽️سبک زندگی
◽️طبیعت
◽️حیات‌وحش
◾️نتیجه‌گیری
◾️پیشنهاد سیاست

-------------------------------------------------
🔹کاری از: مرکز کلاردشت‌پژوهی بنیاد توسعه پایدار ایران
🔸به کوشش: حمید امینی - عضو جمعیت دانشجویی بنیاد توسعه پایدار ایران
-------------------------------------------------

🎼همراه با نوای خوشِ ساز چوپانِ دهکده و با هنرمندی استاد حسین طیبی - لَ‌لِه‌وا(نِی) نوازِ مازندرانی

@kamppress

‍ در راستای مسئولیت اجتماعی دانشگاه‌های ایران، تخریب‌های محیط‌زیستی در دریاچه ولشت و ناپایداری توسعه‌ی محلی در غرب مازندران مورد بررسی قرارگرفت!


✅در راستای مسئولیت اجتماعی دانشگاه‌های ایران، دومین پنل هم‌اندیشی با موضوع «دریاچه ولشت»، روز ۳شنبه ۳۰اُم بهمن‌ماه ۱۳۹۷ و با حضور جمعی از متخصصان، اعضای هیات علمی دانشگاه‌ها و مدیران سمن‌های ملی در موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی در آموزش‌عالی برگزار شد.
✅در این پنل هم‌اندیشی نیمروزه که با پیشنهاد بنیاد توسعه پایدار ایران در موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی در آموزش‌عالی برگزار شد، تلاش شد تا چگونگی حساس‌کردن دانشگاه‌‌ها نسبت به تخریب‌های زیستی رخ‌ داده‌شده در پیرامون دریاچه ولشت بعنوان یک کیس از صدها کیس مشابه در ایران، مورد بررسی قرار گیرد.
✅نسرین نورشاهی - رییس موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی در آموزش‌عالی بعنوان نخستین سخنران این پنل، ضمن تاکید بر ضرورت تقویت مسئولیت اجتماعی دانشگاه‌ها درخصوص مسایل جامعه و مشکلات مردم، از مدیرعامل بنیاد توسعه پایدار ایران خواست تا گزارشی از تاثیرات پنل نخست که درخصوص دریاچه ولشت در دو سطح خرد و کلان طی سه ماه گذشته رخ داده را ارایه کند.
✅کوروش برارپور با ارایه گزارش کوتاهی از اقدامات مدنیِ مشترک بنیاد تحت مدیریتش و دیگر سمن‌های همکار و اتفاقات رخ داده‌شده طی ۴ماه گذشته تاکنون گفت: موارد زیر، مهمترین اقدامات رخ داده شده ناشی از تاثیر کنش و واکنش‌های مدنی سمن‌ها و همکاری موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی در آموزش‌عالی با آنهاست:
1⃣دیدار با چندتن از دولتمردان و مسئولان عالیرتبه نظام
2⃣تشکیل کمپینی در فضای مجازی با عنوان «سمن‌های واکنش سریع» با موضوع دریاچه ولشت
3⃣دعوت از مدیران کل استان مازندران و مرتبط با تخریب دریاچه ولشت، در هتل کاسنیک روستای سنار در همسایگی ولشت، با هدف پاسخگویی آنها به مطالبات مردم
4⃣افشاگری فسادهای یک باند فساد در سه حوزه‌ی منابع طبیعی، معدنکاوی و محیط‌زیست در استان مازندران و دستگیری مدیرکل مفسد منابع طبیعی و اعضای شبکه فساد یادشده
5⃣اقدام قضایی دو دادگاه مرزن‌آباد و کلارآباد(شهرستان عباس‌آباد) در غرب مازندران علیه چندتن از معدنکاوان خلافکار و صدور دستور توقف عملیات و توقیف ادوات شرکت‌های آنها
6⃣برگزاری «نخستین همایش مطالبه‌گری و پاسخگویی در کلاردشت» با مدیریت نخبگان آن منطقه و با مشارکت مردم کلاردشت و با اعلام حضور ۹مدیرکل و یک معاون استاندار(در مقام پاسخگو و نه سخنران) و ۲ نماینده مجلس در سالنی با ظرفیت کمابیش هزارنفره. از این ۱۰ مدیر و ۲ نماینده، تنها یک مدیرکل و دو معاون مدیرکل حضور پیداکردند! یعنی دولت روحانی و نمایندگان حامی وی، خود را دربرابر اراده ومطالبات مردم، پاسخگو نمیدانند!
7⃣برقراری مقدمات لازم جهت دیدارهای تکمیلی با مسئولان عالیرتبه نظام در اسفند ۹۷
✅دکتر فراستخواه - مشاور موسسه یادشده بعنوان سخنران سوم با طرح بحثی از اعضای پنل خواست تا مباحث خود را حول پاسخ به پرسشِ زیر مطرح کنند:
«ما چه مجموعه اقداماتی را باید انجام دهیم تا دغدغه‌های مدنی سمن‌ها برای حل مسایل کشور وارد متن دانشگاه‌ها شود»؟
✅عباس محمدی - مدیرعامل دیدبان کوهستان در پاسخ به پرسش مطرح‌شده گفت: این جمع فرهیخته میتواند ضمن درنظر داشتن وظیفه و کارکرد آکادمیک خود، تخریب‌هایی را که به بهانه‌ی ایجاد اشتغال یا درآمدزایی در بستر، حریم و پیرامون دریاچه دلشت صورت می‌گیرد، با نگاهی علمی بررسی کند و از سود و زیان‌های این طرحها برآوردی ارایه کند. اگر در این موردِ خاص، یک تیم متخصص دانشگاهی(با کمک جامعه مدنی) بتواند به پیروزی در برابر کسانی که فقط به منافع کوتاه‌مدت خود می‌اندیشند برسد، ایفای مسوولیت اجتماعی کرده! جامعه‌ی دانشگاهی باید ارتباط خود را با کنشگران جامعه مدنی بیشتر کند و به آنان خوراک علمی بدهد. در موردِ خاصِ دریاچه‌ی ولشت، دانشگاهیان می‌توانند ظرفیت تحمل این آبگیر را اندازه‌گیری کنند.
✅امیدی‌نیا - معاون آموزش و پژوهش سازمان محیط‌زیست، دیگر سخنران این پنل بود که بیشتر بر محدودیت‌های قانونی سازمان متبوعش در دفاع از حقوق محیط‌زیست ایران پرداخت! وی اغلب سمن‌ها را غوغاسالار و تهدیدی برای محیط‌زیست دانست هرچند بسیاری از آنها فرصت نیز هستند!
✅هادی مرجایی - عضو هیات علمی موسسه یادشده بالا با ارایه‌ی کیس میسور در هند، انجام مطالعات تطبیقی به‌منظور انجام سیاستگذاری‌های درست درخصوص کیس ولشت راضروری دانست.
✅نوری - مدیرکل دفتر برنامه‌ریزی وزارت علوم، روشن، حسینی لرگان، ابراهیمی، قارون و حدود ۲۰ عضو هیات علمی دیگر نیز از سخنرانان این پنل بودند.
🔹پنل یادشده، که از ساعت ۱۰:۰۰ آغاز شده بود، با جمعبندی مدیرعامل بنیاد توسعه پایدار ایران، راس ساعت ۱۳:۳۰ به کار خود پایان داد.
@IranMetaChallenges
@kamppress
.

تنها ۷٪ از اعضای هیات علمی دانشگاه‌های ایران، ۹۳٪ از مسئولیت اجتماعی کل را بر دوش میکشند!

✅مدیرعامل بنیادتوسعه پایدارایران در بخش پایانی ازدومین پنل هم‌اندیشی دانشگاهیان ایران که در روز ۳شنبه ۳۰اُم بهمن‌ماه ۹۷، با موضوع «دریاچه ولشت» و باحضور جمعی از متخصصان و صاحب‌نظران در موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی در آموزش‌عالی برگزارشد، گفت: تنها ۷٪ از اعضای هیات علمی دانشگاه‌های ایران، ۹۳٪ از مسئولیت اجتماعی کل را بر دوش میکشند. مابقی یا درحال رزومه‌سازی برای خودند یا درنقش کارچاق‌کن سیاسی بدنبال کار سیاسی برای جناح‌های سیاسی‌اند!
✅کوروش برارپور در پاسخ بدین پرسش که «ما چه کنیم تا دغدغه‌های مدنی سمنها وارد متن دانشگاه‌ها شود» گفت: مسئولیت اجتماعی، آمپول نیست که ما بخواهیم آنرا به بدنه‌ی جامعه دانشگاهی کشور تزریق کنیم! مسئولیت اجتماعی دانشگاه‌ها، ریشه در فضیلت مدنی کنشگران ناب دارد.
✅وی افزود: اگر مسئولیت اجتماعی در بدنه جامعه علمی کشور ضعیف شده، دلیلش آن استکه فضیلت مدنی بعنوان خمیرمایه‌ی کنشهای ناب مدنی، در افراد خشکانده شده!
✅برارپور اذعان داشت: جامعه هدف سمنها، باید تنها همان ۷٪ باشد!
@IranMetaChallenges
@kamppress

دیدار قریب‌الوقوع با مسئولان عالیرتبه‌ی نظام جهت انجام اقدامات بعدی برای نجات ولشت، کمترین دستاورد پنل هم‌اندیشی مشترک میان دانشگاهیان و جامعه مدنی ایران بوده‌است

✅رییس دیدبان کوهستان ایران در گفتگو با کمپ‌پرس گفت: پنل هم‌اندیشی مشترک میان دانشگاهیان و جامعه مدنی ایران دستاوردهای بسیاری را داشت ولی در عین‌حال، دیدار قریب‌الوقوع با مسئولان عالیرتبه‌ی نظام جهت انجام اقدامات بعدی برای نجات ولشت، کمترین دستاورد این پنل هم‌اندیشی بوده‌است.
✅محمدی افزود: ضمن پیگیری برای دیدار با روسای مجلس، قوه قضائیه و رییس سازمان محیط‌زیست(که در آینده نزدیک رخ خواهد داد)؛ بازدید میدانی از دریاچه ولشت توسط حدود یکصد صاحب‌نظر و متخصص دانشگاهی و سمن‌های ملی و بازتاب رسانه‌ای چکیده‌ای از این دو پنل هم‌اندیشی به مردم و مسئولان کشور، کمترین اقدامات بعدی ما خواهد بود.
@kamppress

مردم از دریچه‌ی نگاه امام علی(ع):

✅ مردم به حاکمان‌شان از پدران‌شان شبیه‌ترند(الناس بامرائهم اشبه منهم بآبائهم)!
◽️مردمان ریاکار، رخ تمام‌نمای حاکمان ریاکارشان هستند!
◽️مردمان کَجرو و کَج‌خُلق، محصول نظام کشورداری‌اند که توسط حاکمان کَج‌خُلق و مدیران کَجرو اداره میشود!
◽️مردمانی که به تاریخ خود پشت میکنند و محیط‌زیست‌شان را تخریب میکنند در نظام آموزشی‌ای تربیت شده‌اند که توسط حاکمان‌شان طراحی و اداره میشود!
◽️مردمانی که درگیر روزمرگی‌اند و تنها به امروزشان می‌اندیشند، محصول نظام کشورداری‌اند که مدیران چشم‌اندازپردازی ندارد!
◽️مدیرانی که به سند چشم‌انداز ملی‌ کشورشان پشت میکنند، پیوسته از سرمایه‌های ملی کشورشان هزینه میکنند و همایش برگزار میکنند و پیوسته به دروغ از امید به آینده‌ی مردمان‌شان دم می‌زنند!

👈اشاره: در این دیدگاه، مراد از حاکمان کَج‌خُلق و مدیران کَجرو، همان طبقه‌ی مسلط جامعه‌ای هستند که(به زعم سازمانهای بین‌المللی) مردمان غالبا معترض و کَج‌خُلقی دارد.
@kamppress
@IranMetaChallenges

استعاره‌ای از کِنت بِلانچارد در مورد مردمان و حاکمان بد:

✅There is no bad solder, there is bad colonels!
✅سرباز بد وجود ندارد، بلکه این فرماندهان بد هستند که سربازان بد تولید میکنند!

👈 اشاره: کنت بلانچارد، یکی از صاحب‌نظران برجسته در دانش علوم مدیریت و در حوزه‌ی رهبری (Leadership) است.
@kamppress
@IranMetaChallenges

بررسی‌های دن آریلی - نویسنده کتابِ «پشت پرده‌ی فساد و ریاکاری» نشان میدهد:
1⃣یک درصد از مردم، همواره ریاکار و «دزد»ند.
2⃣یک درصد از مردم نیز همواره «درستکار»ند وتحت هیچ شرایطی ریاکاری و فسادنمیکنند.
3⃣ ۹۸درصد باقیمانده، تا زمانی درستکارند که همه‌چیز درست باشد!

👈 دزدها همواره به‌دنبال بازکردن قفل‌ها و دستبرد به خانه‌ها هستند.
👈«قفل» برای این، روی در قرار داده میشود که آدم درستکار را درستکار نگه دارد(نه اینکه دزدها را از دزدی باز بدارد).
👈اگر شرایط به نحوی رقم بخورد که ۹۸درصدی‌ها به‌حد کافی وسوسه شوند، ممکن است دست به خطا بزنند.

♦️بنابراین:
✅قفل‌ها برای جلوگیری از نفوذ دزدها نصب نمیشود! دزدها بلدند چگونه قفل‌ها را بازکنند! قفل‌ها برای حفاظت از مردم نسبتاً درستکار ساخته میشوند تا وسوسه نشوند و درستکار باقی بمانند!
✅درواقع تمام آدم‌ها پتانسیل کجرَوی را دارند ولی قیمت هرکسی با دیگری تفاوت دارد و آستانه وسوسه برای هر کسی با دیگری متفاوت است.
✅با تکیه بر بررسی‌های آریلی، به نظر میرسد: اکثر تبهکارانی که به‌جان ثروت‌های ملی و مال مردم ایران افتاده‌اند از تیپ ۹۸درصدی‌ها باشند.

@IranMetaChallenges
@kamppress

گزارش روزنامه شهروند از اوضاع بحرانی دریاچه ولشت را از لینک زیر بخوانید:

http://shahrvand-newspaper.ir/News:NoMobile/Main/155558/%E2%80%8F%C2%AB%D8%B4%D9%87%D8%B1-%D8%A7%DA%A9%D8%B3%DB%8C%DA%98%D9%86%C2%BB-%D9%85%D8%AD%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%AF%D8%B1%D8%BA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%86
-------------------------------------------------------

@kamppress
@IranMetaChallenges

-------------------------------------------------------

🔹«حاشیه‌نشینی در علم»: اَبَرچالشی فراتر از دست‌بُرد علمی و سرقت ادبی در دانشگاههای ایران!

✍🏻 کوروش برارپور - پژوهشگر آزاد و بیطرف
1️⃣ بخش نخست
🗓 پنجشنبه - هفدهم اسفندماه ۱۳۹۶


واژگان کلیدی: جامعه علمی، دانشگران کجرو، دست‌بُرد علمی، سرقت ادبی، حاشیه‌نشینی در علم، روسپی‌گری در علم، ایوفمیزم(بَزَک‌سازی واژگان زَنَنده)، دانشگاه، ایران

👈اشاره: این یادداشت با هدف آگاهی‌بخشی عمومی، عصاره‌ی یافته‌های علمی برآمده از هجده مقاله‌ی پژوهشی و اصیل را ارایه می‌کند که به بررسیِ میدانیِ پدیده‌ی اسفبار «روسپی‌گری در علم» در دانشگاههای ایران پرداخته است. این مجموعه مطالعات به‌مدت یک‌ونیم دهه بر روی ۲۵ دانشگاه از دانشگاههای ایران(بعنوان موردکاوی) متمرکز بوده است.

▫️نمونه‌های آماریِ این مجموعه پژوهشها نیز بر جامعه‌ای مشتمل بر ۱۲۵۰ نفر مرکب از اعضای هیأت علمی، دانشجویان و دانش‌آموختگان کَجروِ ساکن ایران از دانشگاههای دولتی، آزاد و غیرانتفاعی و همچنین آموزشگاههای آزاد و نیز ۱۲ بنگاه پروپوزال‌سازی، پایان‌نامه فروشی و مقاله‌نویسی در نقاط گوناگون ایران متمرکز بوده است.

▫️در این مجموعه پژوهشها، حول پدیده‌ی زننده‌ای باعنوان«حاشیه‌نشینی و روسپی‌گری در علم» به نظریه‌پردازی پرداخته شده است. اما کاوش‌های صورت گرفته در فرایند مطالعات کتابخانه‌ای این مجموعه پژوهش‌ها، حول مفاهیمی چون «حاشیه‌نشینی در علم» و «روسپی‌گری در علم»، به نظریه یا مفهوم خاصی در این زمینه برخورد نکرده است! این درحالیست که در زمینه‌ی تقلب، جعل و دست‌بُرد علمی و سرقت ادبی(در ایران و جهان) و مفاهیم مرتبط با آنها، مقالات بیشماری منتشر شده است.
@IranMetaChallenges
▫️پژوهشگر همچنین در مجموعه پژوهشهایش، گزارشهای دیگر پژوهشگران بین‌المللی را که از سال ۲۰۰۹ به این‌سو به شکل دقیقی مساله‌ی «فساد علمی» در ایران را مورد پایش و بررسی قرار داده‌اند و در ژورنالهای معتبری چون ساینس، نیچر و اشپرینگر به‌چاپ رسانده‌اند نیز مورد واکاوی دقیق قرار داده است.

▫️اما نظریه‌ها و مفاهیم کشف شده از بین یافته‌های پژوهشگران بین‌المللی، به یافتن پاسخی برای پرسش اصلی این مجموعه پژوهشها مبنی بر اینکه:«حاشیه‌نشینی و روسپی‌گری در علم، چگونه و طی چه فرایندی شکل می‌گیرد؟»، کمک شایان توجهی نمی‌کرد!
بنابراین تصمیم بر آن شد تا برای یافتن پاسخِ آن پرسش، به جامعه آماریِ مشابهی در بیرون از دایره‌ی جامعه‌ی دربرگیرنده‌ی «دانشگران کجروِ ساکن ایران» رجوع شود! برای این منظور، به بررسی پدیده‌ی روسپی‌گری در «زیرگروه جمعیتی زنان کار» پرداخته شد تا مشخص شود: «روسپی‌گری در زیرگروه جمعیتی زنان کار طی چه فرایندی شکل می‌گیرد؟»!

▫️در گام بعدی، با ایجاد بانک داده‌ای متشکل از ۳۷۵ تن از زنان کار ساکن ایران، به شناسایی مفاهیم پُرتکرار حول پدیده‌ی روسپی‌گری پرداخته شد. نمونه‌های آماری نیز بطور تصادفی و به شیوه‌ی گلوله برفی در یک بازه‌ی زمانی دو ساله(۱۳۸۶ تا ۱۳۸۸) مورد شناسایی قرار گرفته‌اند.
مفاهیم غالبا پنهان در ذهن نمونه‌ها نیز با انجام مصاحبه‌های دقیق و با بهره‌گیری از دو روش سرگذشت‌پژوهی و تحلیل روایت؛ کشف، شناسایی، کدگذاری، دسته‌بندی و تحلیل شده است.

▫️یافته‌های این مجموعه پژوهش‌ها بر روی دو جامعه آماری یادشده نشان می‌دهد: "هر دو جامعه‌ی آماری، در قالب یک سیستم بسیار پیچیده و شبکه‌ای سازمان یافته عمل می‌کنند. یعنی دارای بازار، سازمان و ساختار عرضه و تقاضای تعریف شده‌ای همراه با تقسیم کار مشخص برای هریک از اعضای دو شبکه یادشده است"!

▫️در واقع، همانگونه که اعضای شبکه‌ی زنانِ کار تنها در قالب روسپی به ایفای نقش نمی‌پردازند و در قالب نقش‌های مکملی چون کارگزار، جاسپار و پرسه‌زنِ جنسی نیز عمل می‌کنند؛ شبکه‌ی دانشگران کجروِ ساکن ایران نیز در شکل‌هایی چون: «روسپیِ علمی»، «پرسه‌زنِ علمی»، «جاسپار علمی» و «کارگزار علمی» و همچنین «مدیران لااُبالی» در نظام علم و فناوری ایران به ایفای نقش می‌پردازند!

🌀ادامه دارد ...

🇮🇷 زنده باد توسعه - پاینده باد ایران و بیشینه باد غرور ملی ایرانیان🇮🇷
@IranMetaChallenges

پیوندهای دسترسی به بخش‌های ده‌گانه‌ی سلسله یادداشت‌های باعنوان کلیِ"حاشیه‌نشینی در علم":


▫️بخش نخست👇🏻
https://t.me/IranMetaChallenges/92

▫️بخش دوم👇🏻
https://t.me/IranMetaChallenges/102

▫️بخش سوم👇🏻
https://t.me/IranMetaChallenges/105

▫️بخش چهارم👇🏻
https://t.me/IranMetaChallenges/108

▫️بخش پنجم 👇🏻
https://t.me/IranMetaChallenges/125

▫️بخش ششم 👇🏻
https://t.me/IranMetaChallenges/213

👈 جعل سرود ای ایران!

🔹بیش از ۷۵سال پیش، حسین گل‌گلاب سروده میراثیِ «ای ایران» را سرود و استاد روح‌الله خالقی نیز آهنگی زیبا، حماسی و غرورآفرین را برایش ساخت و در۱۳۹۶، ثبت ملی شد. بنابراین، طبق قوانین کپی‌رایت، حق مالکیت معنوی آن برای ملت ایران، محفوظ‌ست.

✅ولی به‌تازگی آستان قدس با اهدافی سیاسی و در اقدامی غیراخلاقی، نسخه‌ای جعلی از آنرا منتشرکرده که از مصداق‌های بارز شرمساری، گناهکاری و رسواییِ ادبی، فرهنگی و هنری‌ست.

✅بر این اساس، موارد زیر در اثرِ جعلیِ یادشده‌ی بالا قابل مشاهده‌ست:
۱. جعل(Fake)
۲. دستبرد ادبی(Plagiarism)
۳. جرزنی(Cheating)
۴.رفتارمتقلبانه Cheating Behavior
۵.رسوایی‌درهنرScandal-Proneness
۶.گناه‌کاری درهنرGuilt-proneness
۷.شرمساری درهنرShame-pronenes
۸. دستکاری در نام صاحبان اثر
۹. روتوشه کردن و دستکاری در محتوا
۱۰.سوارکردن محتوای جعلی بر اثراصلی
۱۱. انتشار غیرقانونی و غیراخلاقی اثر
۱۲. فریب‌دادن سیستم ارزیابی آثارهنری
۱۳. پوپولیسم فرهنگی
۱۴. فرسایش اعتماد عمومی

✅این اقدام آستان قدس، با تکیه بر ۳ نظریه‌ی اخلاق‌گرایی، ماکیاول‌گرایی و خودکام‌گرایی نیز قابل نقد است.

@IranMetaChallenges

🔹سرود «ای ایران»، هم‌زمان با روز بزرگداشت فردوسی، در دهم اردیبهشت‌ماه ۱۳۹۶، به شماره‌ی ۱۳۹۵، ثبت‌ملی شده و حق هرگونه دخل و تصرف در آن مردود است.
🔸بر این اساس، مالکیت این اثر از حالت مالکیت شخصیِ صاحبان اثر، به مالکیت ملی تبدیل شده و حق پاسداشت از آن برای سمن‌ها(بعنوان نهادهای مدنی) محفوظ است.
✅آفرینندگان اثر:
◽️حسین گل‌گلاب(سراینده)
◽️روح‌الله خالقی(آهنگساز)
◽️بنان(خواننده)
@IranMetaChallenges

🔹سروده‌ی "ای ایران"
🔸سراینده: حسین گل‌گلاب
👈تمام واژگان این اثر ملی - ایرانی به زبان پارسی است.
@IranMetaChallenges

✅سرود «ای ایران» در دهم اردیبهشت ۱۳۹۶ و با شماره ثبت ۱۳۹۵، در فهرست آثار ملی - ایرانی به ثبت رسیده است.

✅آفرینندگان اثر:
◽️حسین گل‌گلاب(سراینده)
◽️روح‌الله خالقی(آهنگساز)
◽️بنان(خواننده)
@IranMetaChallenges

🔸دکتر حسین گل‌گلاب سراینده‌ی سروده‌ی «ای ایران» و استاد داروسازی دانشگاه تهران، پس از مشاهده‌ی سیلی زدن نظامی انگلیسی به سرباز ایرانی در ۱۳۲۳، این سروده را سرود. ایشان اسفندماه ۱۳۶۳، به ابدیت پیوست.
@kamppress
@IranMetaChallenges

🔹طبیعت بهترین آموزگار انسان است.

🔸پنجم اسفندماه - روز بزرگداشت خواجه نصیرالدین طوسی و «روز مهندس» خجسته باد🌹
@kamppress
@IranMetaChallenges

🔹پنجم اسفندماه - روز بزرگداشت خواجه نصیرالدین طوسی و «روز مهندس» خجسته باد🌹

🔸دیدن فناوری سنتی جاری‌سازی آب از چاه در این ویدئو که نمایشی از طراحی و اجرای طرحی مهندسی با وِرژِن سنتی است، خالی از لطف نیست. با سپاس از آقای محسن قطبی.
@kamppress
@IranMetaChallenges