🔸دعوتنامه برای حضور در نشست هم‌اندیشیِ موانع فرهنگیِ توسعه در ایران(با تاکید بر کیس مازندران)
🔹درصورت ثبت‌نام، دعوتنامه بالا از سوی دبیرخانه همایش برای شما ارسال خواهدشد.
@IranMetaChallenges

سایت دانشگاه علم و صنعت بعد از انتشار رزومه حجت‌الاسلام حسین علی احمدی جشفقانی، بخش «نوآوری و سایرخدمات علمی» را حذف کرد! وی برادر علیرضا علی‌احمدی وزیرآموزش و پرورش در کابینه اول احمدی‌نژاد است.

دوستان ارجمند و همراهان گرامی

با تقدیم درود

به آگاهی می‌رساند پس از پایان سلسله مقالات با عنوان: "دلایل عدم همکاری ایرانیان با جنبش‌های نوپدید اجتماعی"، سلسله مقالاتی با موضوع مطالعه موردی در زمینه‌ی حاشیه‌نشینی در علم: با تاکید بر دو دانشگاه علم و صنعت ایران و تربیت مدرس تهران، در این کانال منتشر خواهد شد.
در این مقالات همچنین به چرایی، چیستی و چگونگی شکل‌گیری مرکز ایرانی - اسلامی پیشرفت و دانشکده مهندسی پیشرفت دانشگاه علم و صنعت نیز پرداخته خواهد شد!

بر این اساس، به همه عزیزانی که به‌تازگی به جمع ما پیوسته‌اند پیشنهاد میشود مقاله ده‌قسمتی زیر با موضوع حاشیه‌نشینی در علم را مطالعه فرمایند و ما را از رهنمودهای ارشادی‌شان نیز بهره‌مند سازند.

با احترام فراوان - مدیریت کانال🌸👇👇

پیوندهای دسترسی به بخش‌های ده‌گانه‌ی سلسله یادداشت‌های باعنوان کلیِ"حاشیه‌نشینی در علم":


▫️بخش نخست👇🏻
https://t.me/IranMetaChallenges/92

▫️بخش دوم👇🏻
https://t.me/IranMetaChallenges/102

▫️بخش سوم👇🏻
https://t.me/IranMetaChallenges/105

▫️بخش چهارم👇🏻
https://t.me/IranMetaChallenges/108

▫️بخش پنجم 👇🏻
https://t.me/IranMetaChallenges/125

▫️بخش ششم 👇🏻
https://t.me/IranMetaChallenges/213

دلایل «عدم همکاری» و یا «بسیار بد همکاری کردنِ» ایرانیان با جنبش‌های نوپدید اجتماعی!

✍کوروش برارپور - پژوهشگر آزاد(و بیطرف) و کنشگر توسعه
2⃣دلیل دوم: نفوذپذیری یا اثرپذیریِ اجتماعی
🗓۳شنبه - ۲۶تیرماه ۱۳۹۷

✅مردم و حاکمان ایران به ده دلیل در فازهای کودکی و رشد سریع از چرخه حیات اجتماعیِNGOها و جنبش‌های نوپدید اجتماعی با آنها همکاری نمیکنند و یا «بسیار بد» همکاری میکنند!
✅در این یادداشت به تشریح نظریه‌ی «نفوذپذیری یا اثرپذیریِ اجتماعی (Social Influence)» پرداخته می‌شود. این نظریه نیز چون نظریه‌ی ترس از اشتباه که در یادداشت نخست مورد بررسی قرار گرفت، در حوزه‌ی روان‌شناسی اجتماعی مورد بحث قرار می‌گیرد.
✅نفوذپذیری اجتماعی زمانی رخ میدهد که احساسات، عقاید و رفتارهای فرد تحت تاثیر احساسات، عقاید و رفتارهای دیگران قرار گیرد. نفوذپذیری اجتماعی دربرگیرنده‌ی اشکال گوناگونی از رفتارهایی چون انطباق، اجتماعی‌شدن، فشار همسالان، اطاعت، رهبری و تعصب می‌باشد.
✅هربرت کلمن، روان‌شناس دانشگاه هاروارد(۱۹۵۸) سه نوع گسترده از نفوذپذیری اجتماعی شامل: ۱. مطابقت، ۲. تطبیق و ۳. درونی‌سازی را شناسایی کرده است.
◽️«مطابقت»: زمانی رخ میدهد که به نظر می‌رسد فرد در رابطه با موضوعی با دیگران موافق است، ولی در واقع نظرات مخالف خود را بطور خصوصی نزد خویش نگه می‌دارد.
◽️«تطبیق»: زمانی رخ میدهد که فرد تحت تأثیر شخص مورد علاقه و احترامش قرار می‌گیرد و متناسب با آن، رفتار می‌کند.
◽️«درونی‌سازی»: زمانی رخ می‌دهد که ضمن آنکه فرد باور، عقیده یا رفتاری را قبول میکند، هم بصورت عمومی و هم خصوصی با آن موافق نیز هست.
✅مصداق عملیِ نظریه‌ی نفوذپذیری اجتماعی:
وقتی جمعیتی(مثلا کل جمعیت ایران) پدیده‌ای یا حرکت مثبتی چون نهادسازیِ مدنی برای توسعه در ایران را مشاهده میکنند بطوریکه به مرور و در طول زمان تعدادشان افزایش می‌یابد، غالبا (در ابتدا) هیچکدام از آنها واکنش موثری به آن حرکت نشان نمیدهند(یا تعداد بسیار اندکی از آنها واکنش موثری به آن حرکت نشان میدهند)!
در واقع مفهوم این پدیده آن استکه؛ یک «یادگیری اجتماعیِ ضعیف با بار منفی» درحال رخ دادن است بگونه‌ای که هریک از آنها به خود می‌گویند: "حتما دلیل محکمی وجود دارد که بقیه‌ی مردم نیز به آن حرکت، واکنش مثبتی نشان نمی‌دهند، پس قضیه‌ی یادشده آنگونه که تلقی یا برداشت مثبتی که در ابتدا از آن می‌شد، نبوده است"!
✅بنابراین، با بالا رفتن تعداد جمعیت مشاهده‌گر (شامل حاکمیت، دولت و مردم)، احتمال اینکه افراد، تحت تاثیر رفتار ایستای دیگران به جنبش فکری و تحولخواهی یا حرکت مثبت ایجاد شده در جامعه واکنش مثبتی نشان ندهند بالا می‌رود! یعنی احتمال همرنگ جماعت‌شدن افراد بالا می‌رود!
✅جمع‌بندی:
گر خواهی نشوی همرنگ، رسوای جماعت شو! ... رسوا باش، اما یکرنگ و یکرو باش! ... ممکن است در جامعه عقب‌مانده‌ای با زمامداران غالبا بی‌عُرضه و مفسدش که در آن زیست اجتماعی داری بخاطر باورهای درست و ارزش‌های مثبتت دستگیر شوی و اعدام شوی. اما هیچگاه به مردم و به کشورت پشت نکن و بی‌تفاوت نباش. مردم و کشورت در بزنگاه‌های تاریخی به من و تو نیاز دارند.
هیچگاه به کسانی‌که برای توسعه کشورشان کنش‌های مثبتی دارند هشدارهایی مبنی بر اینکه "مراقب باش نکند یه وقت دستگیرت کنند! مراقب باش نکند اعدامت کنند"، نده! اگر مردی و راست می‌گویی، حرکتی بکن! کاری بکن!
برای کسانی که هدف مثبت و بزرگی را نشانه می‌روند، هیچ چیز آزاردهنده‌تر از پندهای بدور از اصالتِ آدم‌های ترسو و عافیت‌طلب نیست!

🇮🇷زنده باد توسعه، پاینده باد ایران و بیشینه باد غرور ملی ایرانیان🇮🇷
@IranMetaChallenges

🔹برنامه تک‌نوازان: شماره ۱۱۳
🎻نوازندگان: اسدالله ملک(ویلن)، فریدون حافظی(تار)، منصور نریمان(عود)، محمد موسوی(نی)، ناصر افتتاح(تمبک)
🎼دستگاه/مایه: مخالف سه‌گاه

@yadeAyyaam
@IranMetaChallenges

🔹برنامه تک‌نوازان: شماره ۱۱۵
🎻نوازندگان: منصور صارمی(سنتور)، حبیب‌الله بدیعی(ویلن)، جهانگیر ملک(تمبک)
🎼دستگاه/مایه: شور

@yadeAyyaam
@IranMetaChallenges

سپنتا نیکنام: نمادی از حقانیت انواع هویت‌های سرکوب‌ شده در ایران!

✍کوروش برارپور - کنشگر جامعه مدنی ایران
🗓۲شنبه - یکم اَمردادماه ۱۳۹۷

✅نظام جمهوری اسلامی همچون هر نظام سیاسی دیگری و مانند هر موجود زنده‌ی‌ دیگری دارای «دوره عمر» یا «چرخه‌ی حیات اجتماعی» است. این چرخه، از مرحله‌ی ایجاد و کودکی آغاز میشود و پس از طی مراحل رشد سریع و بلوغ وارد مراحل تکامل، پیری و سپس مرگ میشود.
✅نظام‌های سیاسی «هوشمند» بواسطه‌ی بازخوردهایی که از محیط‌ پیرامون‌شان دریافت می‌کنند، اقدام به حذف خطاهای‌ استراتژیک و بازآفرینیِ فرایندهای بیمار و ساختارهای‌ معیوب‌شان می‌کنند تا عمری جاودانه بیابند(مانند نظام‌های حکومتی در کشورهای توسعه‌یافته).
✅ولی در کشورهای توسعه‌نیافته‌ای چون ایران و در نظام کم‌هوشی چون جمهوری اسلامی، ساختارهای سیاسی - حقوقی‌اش بگونه‌ای طراحی شده‌اند که (آن نظام) هیچگاه از مرحله‌ی کودکی از چرخه‌ی حیات اجتماعی‌اش فراتر نرفته و دچار عارضه‌ای به‌نام «پیریِ زودرَس» و «مرگ در کودکی» شود!
✅از پایش رفتارهای سیاسی - اجتماعی مردم و زمامدارن کنونی ایران چهار پدیده‌ی زیر در نظام کشورداری ایران قابل دریافت است:
1⃣دوره‌ی عمر نظام جمهوری اسلامی به‌رغم سپری شدن ۴۰سال از حیات اجتماعی‌اش، هیچگاه از مرحله‌ی کودکی فراتر نرفته‌است
2⃣سبک رهبری آن نظام، سبکی تمامیت‌خواه و استبدادی است
3⃣میانگین بلوغ سیاسی - اجتماعیِ مردم و حاکمان ایران از سطحی «نابالغ» فراتر نرفته‌است
4⃣مدل توسعه از دیدگاه رهبران و زمامداران ایران، مدل «اقتصاد معیشت» است که در ادبیات سیاسی و رسانه‌ای ایران به «اقتصاد مقاومتی» یا «اقتصاد تاب‌آور» معروف است
✅با چنین توصیفی که از میزان یا سطح بلوغ سیاسی - اجتماعی مردم ایران، نظام جمهوری اسلامی و رهبرانش شد طبیعی است‌که انواع هویت‌ها در ایران اعم از هویتِ: ملی، مذهبی(اقلیت‌ها)، جنسیتی، نسلی، علمی، هنری، فرهنگی و تمدنی توسط دو هویت غالبِ انقلابی و مذهبی(شیعه) سرکوب یا خفه شوند!
✅با اینحال، برخلاف اقدامات بدور از اصولِ دمکراتیک شورای نگهبان که اکنون ۴۰سال است درقالب «رد صلاحیت افراد» صورت می‌گیرد، اقدام مجمع تشخیص مصلحت نظام در تایید عضویت «سپنتا نیکنام» بعنوان عضو شورای شهر یزد، قابل ستایش است.
✅شورای نگهبان طی ۴۰سال گذشته تاکنون، یا صلاحیت افرادی را رد کرده تا بر مسند امور قرار نگیرند و یا صلاحیت افرادی دیگر را تایید کرده تا زمام امور را بدست گیرند. ولی «پیامد ناخواسته» و یا نتیجه‌ی سلسله اقدامات آن شورا این بوده که افراد رد صلاحیت‌شده عمدتا به مخالفان و دشمنان نظام تبدیل شوند و افراد تایید صلاحیت‌شده نیز اغلب، عاملی برای گسترش فساد سیستماتیک در ایران بوده‌اند و به شکل بسیار گسترده‌ای تار و پود جامعه‌مان را با فساد عجین کرده‌اند.
✅اما در تحلیل و ارزیابی عملکرد دو نهاد مجمع تشخیص و شورای نگهبان درخصوص کَیس سپنتا نیکنام، موارد زیر قابل برداشت است:
1⃣هم راه‌حل موقت و منفیِ شورای نگهبان (درخصوص سپنتا) از جنس «رفتار» است و هم راه‌حل موقت و درعین‌حال مثبتِ مجمع تشخیص
2⃣اصلاح یا ایجاد تغییر در رفتار دستگاه‌ها و بازیگران قدرت در ایران شاید در کوتاه‌مدت به حل مساله‌ای خاص منتج شود ولی در درازمدت با عوض شدن شکل مشکل، مساله‌های خاص دیگری بروز خواهد کرد
3⃣رفتارهای غلط، زائیده‌ی «ساختارهای بیمار» و ساختارهای بیمار نیز خود، زائیده‌ی «شرایط اولیه‌ای نامطلوب» از یک نظام سیاسی‌اند
4⃣برای اصلاح یا ایجاد تغییر در رفتارهای اشتباه و برآمده از ساختارهای سیستمی بیمار و ساختارهای سیاسی - حقوقیِ معیوبی چون شورای نگهبان و دیگر ساختارهای مرتبط با آن، باید در «شرایط اولیه‌ی نظام جمهوری اسلامی» تغییر ایجاد کرد
5⃣با توجه به اینکه شرایط اولیه‌ی نظام جمهوری اسلامی در «ایدئولوژیِ تک‌هویتی(دین‌گرایی افراطی یا شیعه‌گری)» قفل شده و این شرایط اولیه بعنوان قیدی محکم در «قانون اساسی کشورمان» گنجانده شده، بنابراین «ایجاد تغییر در قانون اساسی»، راه‌حل چاره‌ساز برای اعتلای انواع هویت‌های خفه‌شده یا سرکوب‌شده در ایران است.
✅نتیجه:
ایجاد تغییر در قانون اساسی یا «طراحی قانون اساسی جدید»، راه‌حلی چاره‌ساز برای برونرفت از بن‌بست‌های استراتژیک و همچنین بالندگیِ نظام کشورداری ایران و زنده‌شدن انواع هویت‌هاست. در غیر اینصورت، سازوکارهای «استبداد» و «فساد» که منجر به حذف استعدادها و رد صلاحیت‌ها میشوند، همچنان به قوت خود باقی خواهند ماند و نظام جمهوری اسلامی را در سراشیبی فروپاشی و سقوط ناگهانی قرار خواهند داد.

👈بازنشر این مقاله علمی=آگاهی‌بخشیِ عمومی
@IranMetaChallenges

✅اعمال تغییری هرچند کوچک درشرایط اولیه‌ نظام کشورداری ایران(بعنوان سیستمی‌پیچیده)، باعث ایجاد تغییراتی شگرف‌، عمده وبلنددامنه در رفتار اقتصاد،فرهنگ،سیاست ومحیط‌زیست در ایران میشود!
@IranMetaChallenges

‍‍ ‍‍ ‍‍ نخستین همایش بررسی موانع فرهنگی توسعه در ایران و مازندران برگزار شد

🔹نخستین همایش بررسی موانع فرهنگی توسعه در ایران(با تاکید بر کیس مازندران) با حضور مسئولان و نخبگان ملی و استانی برگزار شد.
🔹این همایش با هدف شناسایی چالشها و موانع فرهنگی توسعه پایدار؛ ایجاد فضایی برای بررسی راهکارهای غلبه بر چالشها؛ ایجاد زمینه‌ای برای تبادل تجربیات بین‌المللی، ملی و محلی درخصوص راهبردهای توسعه پایدار؛ و نیز گسترش زمینه‌های همکاری و تشریک مساعی میان سه بخش حاکمیتی، بخش عمومی و بخش خصوصی در زمینه اهداف توسعه پایدار استان مازندران، در آستانه نوروز تبری و نخستین روز از مردادماه ۱۳۹۷ به همت مرکز فرهنگی و هنری پارپیرار و بنیاد هم اندیشان تبری برگزار شد.
🔹این همایش که با حضور استاندار مازندران و اعضای اتاق فکر استان، جمعی از نمایندگان مازندران در مجلس شورای اسلامی، استادان، کارشناسان و نخبگان ملی و استانی همراه بود، با گزارش فرهود جلالی(دبیر شورای سیاستگذاری همایش) درخصوص مسیر و اهداف آن آغاز شد.
🔹پس از آیین گشایش همایش، چهار نشست تخصصی به شرح زیر برگزار شد:
◽️نشست نخست باعنوان «ارزشها و نگرشهای ایرانیان و توسعه پایدار: شناسایی موانع و راهکارها»، با حضور دکتر شهیندخت خوارزمی و دکتر برارپور؛
◽️نشست دوم باعنوان «ارزشها و نگرشهای مازندرانی‌ها در حوزه‌های اولویت‌دار توسعه پایدار»، با حضور دکتر میرنیا و دکتر موسوی کوهپر؛
◽️نشست سوم باعنوان «چالشها و راهکارهای مشارکت در توسعه پایدار مازندران»، با حضور دکتر صالحی امیری و دکتر موسوی چلک؛
◽️و نشست چهارم با عنوان «باورهای بومی و دینی و تاثیر آن در توسعه پایدار مازندران»، با حضور حجت الاسلام نقویان و دکتر کاکوئی.
🔹در هر نشست مدعوین تجربیات علمی و تجربی خود را درباره محور مشخص شده بیان کرده و با برشمردن مهمترین چالشها و موانع توسعه در استان، راهکارهایی برای برونرفت آن ارائه کردند.
🔹همچنین در فاصله بین نشست‌ها دکتر رضیان(دبیر مجمع نمایندگان استان مازندران در مجلس شورای اسلامی) طی سخنانی ضمن ارائه نظرات خود درخصوص محورهای همایش، به بیان وظایف و مسئولیت‌های نهادهای قانونگذاری و اجرایی برای دستیابی به توسعه در استان پرداخت.
🔹در پایان نشست مهندس اسلامی(استاندار مازندران) ضمن تشکر بابت برگزاری همایش، با شرح اقدامات استانداری برای فراهم آوردن تسهیلات توسعه در استان، ایجاد بنیاد توسعه استان را در آینده نزدیک نوید داد.

🔻منبع: موسسه فرهنگی هنری پارپیرار
https://t.me/parpirar1381
🔻ویرایش: کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges

🔸همایش موانع فرهنگی توسعه پایدار مازندران: ۱ مرداد۹۷ - کتابخانه ملی
1⃣نشست نخست: نقش ارزشها و نگرشهای ایرانیان در توسعه ایران
🔹سخنران: دکتر شهیندخت خوارزمی، میزبان: دکتر برارپور
@IranMetaChallenges

🔸همایش موانع فرهنگی توسعه پایدار مازندران:۱ مرداد۹۷ - کتابخانه ملی
2⃣نشست دوم: نقش ارزشها و نگرشهای مازندرانی‌ها در توسعه مازندران
🔹سخنران: دکتر میرنیا، میزبان: دکتر مهدی موسوی
@IranMetaChallenges

🔸همایش موانع فرهنگی توسعه پایدار مازندران:۱ مرداد۹۷ - کتابخانه ملی
3⃣نشست سوم: موانع مشارکتهای مردمی در توسعه مازندران
🔹سخنران: دکتر رضا صالحی امیری، میزبان: دکتر حسن موسوی چِلک
@IranMetaChallenges

🔸همایش موانع فرهنگی توسعه پایدار مازندران:۱ مرداد۹۷ - کتابخانه ملی
4⃣نشست۴: ارزشها و نگرشهای بومی و دینی در توسعه مازندران
🔹سخنران: حجت‌الاسلام نقویان، میزبان: دکتر عیسی کاکویی
@IranMetaChallenges

🔸سخنرانی مهندس محمد اسلامی - استاندار مازندران در اختتامیه همایش موانع فرهنگی توسعه در مازندران: ۱ مرداد ۹۷ - کتابخانه ملی
@IranMetaChallenges

🔸سخنرانی فرهود جلالی کندلوسی - دبیر شورای سیاستگذاری همایش بررسی موانع فرهنگی توسعه در ایران و مازندران: ۱ مرداد۹۷ - کتابخانه ملی
@IranMetaChallenges

🔸صعود سولو(انفرادی) - سرعتی به قله ۳۰۵۰متری شاه‌علمدار از قلل ردیف ۳۰۰۰ تا۴۰۰۰متری منطقه علم‌کوه در کلاردشت
🔹نشاط این صعود را به همه شما عزیزان تقدیم می‌کنم.
🔻۵شنبه ساعت ۱۶:۴۵
@IranMetaChallenges

‍‍ ‍‍ گزارشی از پنل نخست از نخستین «همایش بررسی موانع فرهنگیِ توسعه در ایران و مازندران»

🔸در پنل نخست از نخستین همایش بررسی موانع فرهنگیِ توسعه در ایران(با تاکید بر کیس مازندران) که با مدیریت کوروش برارپور و سخنرانی شهیندخت خوارزمی برگزار شد، «ارزشها و نگرشهای ایرانیان نسبت به مقوله‌ی توسعه پایدار» و همچنین «موانع و راهکارهای برونرفت از چالش‌های توسعه‌نیافتگی ایران» مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
🔸کوروش برارپور در ابتدا با تاکید بر اولویت داشتن بررسیِ «موانع توسعه» نسبت به «محرک‌ها یا موتورهای رشدِ توسعه»، با نگاهی بین رشته‌ای و از منظر پویایی‌شناسی سیستم‌ها طرح بحثی را با تکیه بر الگوهای رفتاریِ رایج (Archetypes) در انواع سیستم‌ها و بویژه نظام‌های سازمانی و کشورداری پرداخت.
🔸برارپور با تشبیه یک جامعه به یک باغ و با تشبیه مدیران و زمامداران یک جامعه به باغبان پرسشی را با این مضمون طرح کرد: "یک باغبان، بیشتر وقتش را صرف رفع موانع رشد گیاه میکند یا صرف محرک‌های رشد آن؟"!
وی سپس در پاسخ گفت: "باغبان حدود ۸۰درصد از وقت خود را صرف رفع موانع رشد گیاه میکند و تنها ۲۰درصد از وقت خود را به موتورهای رشد گیاه تخصیص میدهد"!
🔸مدیرعامل بنیاد توسعه پایدار ایران با این طرح بحث، نتیجه گرفت: "بررسی موانعِ توسعه در این همایش از این‌جهت حائز اهمیت فراوان است‌که بدون رفع آنها، دینامیک‌های رشدِ فرایندهای توسعه به‌هیچ‌وجه فعال نخواهند شد!
🔸برارپور در فرازی از بحث‌های ارایه‌شده گفت: "مطالعات ما ریشه‌ی موانع توسعه در ایران را در سه گروهِ موانع فرهنگی، موانع ساختاری و سایر موانع پایش و دسته‌بندی میکند".
🔸وی افزود: "اگرچه این مطالعات برای موانع فرهنگی، وزن ۷۰ و برای موانع ساختاری، وزن ۲۵ قایل است ولی نقطه شروع تحولات دگرگون‌ساز در ایران، از بخش ساختارها(ی سیاسی-حقوقی) است".
🔸برارپور افزود: "همانگونه که «شتابدهنده‌های تغییر» در ایرانِ کنونی در بخش ساختارهای سیاسی - حقوقی قرار دارند، «شتابدهنده‌های تاثیر» نیز در بخش فرهنگ قرار دارند. از این‌روی برنامه‌های تغییر در ایران می‌تواند هم در بخش «ساختارهای معیوب» و هم در بخش «فرهنگ عمومی»، بطور هم‌زمان آغاز شوند"!
🔸برارپور با این طرح بحث، دوباره نتیجه گرفت: "بررسی موانع فرهنگیِ توسعه در ایران از این‌جهت حائز اهمیت فراوان است‌که موانع ساختاریِ توسعه نیز تحت تاثیر آنها قرار دارند"!
🔸مدیرعامل بنیادتوسعه پایدارایران در ادامه، ضمن معرفی استادشهیندخت خوارزمی، از ایشان برای ارایه سخنرانی‌شان دعوت بعمل آورد.
🔹شهیندخت خوارزمی - استاد دانشگاه و پایه‌گذار دانش علوم آینده‌پژوهی در ایران در ابتدای سخنان خود باطرح پرسش‌هایی پایه‌ای، عنوان کرد:
◽️اساسا توسعه یعنی چه؟
◽️توسعه پایدار چیست؟
◽️فرهنگ به چه معناست؟
◽️این مفاهیم چه ارتباطی با یکدیگر دارند؟
🔹خوارزمی با مهم دانستنِ «مورد توجه قرار دادن خوانش‌های ضعیف یا تلقی‌های نادرست از توسعه»، افزود:
◽️"برخی به اشتباه، توسعه را فقط با شاخص‌های اقتصادی می‌سنجند"!
◽️"برخی به اشتباه، توسعه را قابل برنامه‌ریزی می‌دانند"!
◽️"برخی به اشتباه، توسعه را یک فرایند خطیِ برگشت‌ناپذیر میدانند"!
🔹پایه‌گذار دانش آینده‌پژوهی در ایران که هم‌اکنون درحال پیاده‌سازی طرحی توسعه‌ای در یکی از روستاهای استان کرمان است، در فرازی از سخنرانی خود افزود:
◽️"شاید مدل‌های توسعه جهان‌شمول باشند ولی هیچ الگوی توسعه‌ای، قابل انتقال به کیس‌های دیگر نیست! مدلی که در یک روستا اجرا شده، الزاما قابل انتقال به روستایی دیگر نیست"!
◽️"راهبری توسعه به یک راهبری خاص نیاز دارد و باید از انعطاف‌پذیری بالایی درجهت تغییر هدف یا تغییر مسیر برخوردار باشد. رهبریِ توسعه باید همچون بولدوزر، موانع را یکی پس از دیگری درنوَردد و نباید برای تقویت نیروهای پیشرانِ تغییر،منتظر پیروان خود باشد"!
◽️"عقلانیت نقش بسیارمهمی در پیشبرد اهداف توسعه پایدار دارد"!
🔹خوارزمی با ذکر این مهم که توسعه پایدار سه پایه دارد، خاطرنشان کرد:
◽️"مهمترین رکن یا پایه توسعه پایدار، انسان است. توسعه پایدار باید در شاخص‌های کیفیت زندگی شهروندان، پایداری ایجاد کند"!
◽️"دومین پایه توسعه پایدار، فناوری پیشرفته است"!
◽️"سومین پایه‌ی توسعه پایدار، محیط‌زیست است"!
🔹وی تاکیدکرد: توسعه، ذاتا پدیده‌ای فرهنگی است که متاسفانه میراث‌های ناملموس فرهنگی طی فرایند توسعه، از اولویت‌ها خارج میشوند!
🔹خوارزمی در ادامه با طرح چالشی پرسید: "مهمترین موانع توسعه فرهنگیِ توسعه در ایران چه هستند"؟
🔹وی در پاسخ به پرسش مطرح‌شده، نبود عزمی ملی و راهبردی درجهت اهداف توسعه پایدار و نبود نهادهای انسان‌ساز در ایران را مهمترین مانع فرهنگی برای تحقق اهداف توسعه پایدار ذکر کرد.

🔻گزارش: جمعیت دانشجویی بنیاد توسعه پایدار ایران
🔻ویرایش: کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges

‍‍ ‍‍ حاشیه‌ای فراتر از متنِ یک همایش ملی!

✍کوروش برارپور - کنشگر جامعه مدنی ایران
🗓شنبه - ۶ام اَمرداد ۱۳۹۷

✅نخستین همایش بررسی موانع فرهنگیِ توسعه در ایران(با تاکید بر کیس مازندران) در یکم اَمرداد ۱۳۹۷ و با حضور مدیران ارشد کشوری و استانی(مازندران)، و کنشگران و پژوهشگران توسعه در سالن حکمتِ کتابخانه ملی برگزار شد.
✅یکی از نکات قابل توجه این همایش، حضور مدیرانی بود که فقط برای «گوش کردن» آمده بودند و نه «حرف‌زدن»!
🔸«مهندس علی‌اکبر طاهایی - استاندار اسبق مازندران و معاون کنونی وزیر کار» که در زمان مدیریت خود در استان مازندران سابقه‌ی همکاری بسیار مثبتی را با NGOها و نهادهای مدنی در کارنامه‌اش دارد، یکی از این مدیران بود. طاهایی با فروتنیِ خاص خود، از ابتدای همایش یادشده با دقت نظر مخصوص به‌خود، مباحث و چالشهای مطرح‌شده در همایش را زیر نظر گرفت.
🔸«دکتر یوسف‌نژاد - نماینده مردم ساری و عضو هیات رئیسه مجلس دهم» نیز یکی از مدیرانی بود که با دقت نظر خاصی به مباحثی که تحت عنوان موانع فرهنگیِ توسعه و راهکارهای برونرفت از آنها مطرح شد، گوش فرا داد.
🔸«مهندس اسلامی - استاندار مازندران» نیز اگرچه سخنران بخش پایانی این همایش بود ولی با حضور به موقع و موثرش در این همایش، از ابتدا تا انتها به سخنرانی‌های تک‌تک سخنرانان و مدیران پنل‌ها گوش فرا داد.
✅جمعبندی:
1⃣یکی از بارزترین ویژگی‌های مدیران اثربخش، «گوش‌کردن» است که تنها ۳درصد از مدیران دنیا چنین قابلیتی را در خود دارند!
2⃣اغلب زمامداران و مدیران ایرانی، کمتر علاقه به گوش‌کردن دارند و در اندرکنش با مردم، تنها علاقمندند «حرف بزنند» و «حرافی کنند» و گاهی ممکن است بخاطر ندادن فرصت سخنرانی به آنها در همایشی، به‌شدت از مدیران آن همایش برنجند و دلخور شوند و یا از قبل، شرط می‌گذارند! شرطی مبنی بر اینکه: "من به شرطی در فلان همایش یا رویداد علمی - اجتماعی شرکت می‌کنم که به بنده فرصت سخنرانی داده شود"
👈شاید به همین دلیلِ حرافی یا عطش بسیاری از مسئولان ایرانی به حرافی است‌که ندای مطالبه‌گری مردم را نمی‌شنوند و سیل اعتراضات مردمی را نیز پاسخگو نیستند!

🔻کانال ایران و ابرچالش‌های آینده
@IranMetaChallenges

فساد در سه‌گام: خویشاوندسالاری، دزدپروری و دولت گانگستری

✍سعید حجاریان - پژوهشگر توسعه و فعال سیاسی
🗓شنبه - ۶ام اَمردادماه ۱۳۹۷

✅نپوتیزم(خویشاوندسالاری) پدیده‌ای است که طی آن رابطه به جای ضابطه می‌نشیند و ارادت جای لیاقت را می‌گیرد و در نتیجه نظام سیاسی از شایسته‌سالاری دور شده و به سمت حامی‌پروری میل می‌کند. یعنی عده‌ای به عنوان پدر و پدربزرگ نقش حامی (patron) را بازی کرده و عده‌ای در قامت حمایت‌شونده (client) در می‌آیند.
✅در رژیم‌های کلپتوکراتیک(Kleptocratic) وضعیتی حاکم است که طی آن رهبران به‌طرز سازماندهی شده از قدرت خود به منظور چپاول جامعه تحت‌کنترل‌شان استفاده می‌کنند.
✅از مفهوم دزدپروری می‌توان دو تعریف ارایه داد:
◽️تعریف نخست، انتقال ثروت از طبقات فرودست به طبقات فرادست را به دزدپروری تعبیر می‌کند.
◽️و تعریف دوم، استفاده از قدرت در راستای منافع شخصی و با اتکا بر فریب، حقه‌ و خیانت در امانت را معادل دزدپروری می‌دانند.
✅دو مفهوم «خویشاوندسالاری» و «دزدپروری» در نقطه‌ای دست در دست یکدیگر می‌دهند. چنانچه دولت (state) به لحاظ سیاسی از چند مافیا به ترتیبی که پیش‌تر گفته شد شکل بگیرد، آنرا دولت گانگستری (gangster state) می‌گویند. ریشه واژه گانگستر در کلمه (gang) به‌‌معنای دارودسته یا باند است و ترکیب آن با دولت بدین معناست که دولت تحت اداره چند باند با رویکرد دزدگزینی و دزدسالارانه قرار گرفته است.
✅کشورهایی که تا حد زیادی به نفت وابستگی دارند و نفت چون خون در رگ اقتصادشان جریان دارد، همواره بستری برای رشد گروه‌های گانگستری بوده‌اند. گروه‌هایی که از رانت نفت برای بقای خود و تغذیه عناصر تحت‌الحمایه استفاده کنند.
✅البته این پدیده به نفت محدود نمی‌شود و به حوزه زمین نیز وارد شده است آنگونه که زمین‌های مستعد ترقی میان برخی تقسیم می‌شود و امتیاز بهره‌برداری میان تحت‌الحمایگان تقسیم می‌شود.
✅بر دولت گانگستری چندین عیب مترتب است:
1️⃣دولت گانگستری طبقاتی نمی‌شود. چرا که طبقات جنبه افقی دارند و احزاب منافع آنها را نمایندگی می‌کنند. این دولت نوعی از دولت شأنی فاسد شده است که ممکن است هر یک از آن باندها به یک قدرت خارجی وصل شود و نقش سرسپردگی را ایفا کند.
2️⃣ رفتار دولت گانگستری به‌شدت تبعیض‌آمیز است. چراکه عده‌ زیادی از مردم بیرون از سیستم سلسله مراتبی قرار می‌گیرند و در نتیجه حذف می‌شوند. گویی کشور مانند دشتی است که ١٠ یا ١٥ هرم در میان آن روییده و بقیه همگی تلی از خاکند. این هرم‌ها در انواع رانت‌ها شامل گمرکات، دارو، پتروشیمی، زمین، زباله و... بروز و ظهور می‌کند.
3️⃣ رژیم‌های گانگستری در مقابل هجوم خارجی به‌شدت شکننده هستند! چرا که همبستگی اجتماعی در آنها به‌شدت رو به افول و زوال است. از این گذشته، آن دسته از عوامل خارجی که آشنایی کاملی با این قبیل نظام‌ها دارند، می‌توانند بدون شلیک حتی یک تیر آنرا زیر و زبر کنند. چنانکه ماروین زونیس در کتاب «نخبگان سیاسی در ایران» نشان می‌دهد، رژیم شاه چنین رژیمی بوده است.
4️⃣ رژیم‌های گانگستری دین‌گریزی را شدت می‌دهند! بویژه اگر عنصر دین در خدمت رژیم درآید. به بیان دیگر، در مقاطعی ممکن است دین یا نمایندگان آن به قله‌های رانت پیوند بخورند و از یک‌ طرف به‌ آنها مشروعیت بدهند و از طرف دیگر از رانت‌ها ارتزاق کنند. در چنین حالتی مردم تفاوتی میان نهاد دین و خود دین قائل نمی‌شوند.
5️⃣در دولت گانگستری، از مقطعی میان باندها تضاد منافع به وجود می‌آید و ممکن است درگیری عمیق و علنی به وجود آید. مانند باندهای مواد مخدر در امریکای جنوبی یا ایتالیا که با یکدیگر درگیر شده و به‌یکدیگر تلفات وارد می‌کنند. در این قبیل دعاوی، مردم عادی زیر دست‌و‌پا له می‌شوند. به‌عنوان نمونه، می‌توان به مشکل امروز امریکا و مکزیک اشاره کرد؛ درگیری باندها در مکزیک به کشته شدن مردان انجامیده و در این میان، زنان و کودکان فراوانی به امریکا گریخته‌اند و دولت ترامپ با مشکل مادران و فرزندانی مواجه شده که نمی‌تواند آنها را از یکدیگر جدا کند.
6️⃣دولت گانگستری نمی‌تواند به سمت بازتوزیع منابع حرکت کند. زیرا موجودیت هر کالایی که بنا بر توزیع آن است، در میانه راه توسط یک باند بلعیده می‌شود. مثلا دولت بودجه‌ای را برای یک طرح‌ عمرانی اختصاص می‌دهد. این بودجه باید مسیری را از خزانه تا روی زمین طی کند و در این مسیر چند لایه باند آن را می‌بلعند و عملا چیزی به محلی که باید نمی‌رسد!

🔹منبع: فساد در سه گام/ سعید حجاریان
https://www.jamaran.ir

🔻ویرایش و کوتاه‌شده در: کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges
🔻بازنشر: خبرگزاری کلارنا
@Kelarna

✅در این ویدئو: موسسه ثامن‌الحجج، از چهره‌ی واقعیِ یک نظام سیاسیِ باندباز(گَنگِستر) و فاسد، وهمچنین دولت‌های خویشاوندسالار و دزدپرور پرده برمی‌دارد.
🔻کانال ایران و ابرچالشهای آینده
@IranMetaChallenges