به ادامه بحث خشونت می‌پردازیم
خشونت کنش‌پذیرانه:
خشونتی که ظاهری نیست ولی به شدت تاثیرگذاره، خشونتی که جو غالب در جامعه بدون اینکه حتی قصد داشته باشه اون رو انجام می‌ده
خیلی از افرادی که از شهرهای کوچیک می‌آن به شهرهای بزرگ برای دانشگاه بعد از مدتی متوجه تغییراتی در سبک زندگی، لهجه، انتخاب کلمات، طرز لباس پوشیدنشون و غیره می‌شن.
این نوع خشونت خشونتیه که نسبت به خشونت سوبژکتیو کمتر بهش پرداخته می‌شه، قربانی این خشونت اغلب اقلیت‌های فرهنگی هستن.

ادامه
خشونت سیستماتیک:
خشونتی که مایه تمام بدبختی‌های ماست.
نامرئی و نهفته‌ست در درون عملکرد های طبیعی. تابع تصمیم شخص شرور نیست، محصول سیستم به صورت خودکار است.
جمله‌هایی مانند «همین است که هست»، «قانونِ بازار است» و «برای پیشرفت باید هزینه داد» مصداق بارز این خشونت هستند.
این خشونت غیرشخصی است. به این معنا که فاعل مشخصی وجود ندارد، مرتکب آن منطق حاکم بر سیستم است.
پیامدگرا است. در قالب یک عمل مشخص ظاهر نمی‌شود بلکه نتایج و پیامدهای آن را می‌توانیم مشاهده کنیم.
مقاوم‌تر و ماندگارتر است. زیرا به فردی وابسته نیست، حذف فرد نمی‌تواند خشونت سیستمی را حذف کند.
سوال این نیست که «چه کسی این آشوب را به پا کرده؟»، سوال این است که «این نظام به ظاهر آرام، بر چه جنایاتی ساخته شده است؟»

ادامه
خشونت الهیاتی-سیاسی:
این مفهوم وام‌گرفته شده است از والتر بنیامین و ترکیب شده با رویکرد لکان به روان‌تحلیلی و نگاه ماتریالیستی ژیژک.
این ایده یک توصیه به کشتار نیست، یک ترسیم چهارچوب برای عمل آزادی بخش است.
این خشونت تهی از معناست و بنیادشکن است، هدفش قرار دادن چوبی خارج از قانون (چه قانون اخلاق چه قوانین اجتماعی) لای چرخ خشونت سیستماتیک قانونمند (خشونت اسطوره‌ای/بنیادی) است.
این خشونت الهیاتی است نه به این معنا که به دستور خداست بلکه به این معنا که فراتر از حوزه امر انسانی و اخلاقی است.
به دلیل اینکه از معنا تهی‌ است، این خشونت باعث بدفهمی می‌شود و به عنوان وحشی‌گری کور متهم می‌شود.
این خشونت تنها هدفش آشکاری و ضربه زدن به خشونت سیستماتیک است.
این یک کنش صرفا بیرونی نیست بلکه فردی که دست به چنین خشونتی می‌زند از درون تغییر می‌کند، او از سوژه‌ای که درون نظم جامعه جای داشت به سوژه‌ای می‌رسد که خود را از این نظم جدا کرده است.
این خشونت با عشق لکانی-مسیحی همپوشانی دارد. این عشق احساسی نرم نیست بلکه تفرقه انداز است.
عشقی که وفاداری به حقیقت خود را به وفاداری به هرچیز دیگری (ملت، ایدئولوژی، خانواده) ترجیح می‌دهد.

این خشونت ذاتا قابل بازنمایی نیست اما اگر به دنبال مثالی باشیم قیام اسپارتاکوس یکی از بهترین مثال‌ها برای آن است، این قیام بنیان‌های امپراتوری روم را از پایه به چالش کشید.
اما باید حواسمان باشد که این خشونت را با تروریسم که خشونت ایدئولوژیک است اشتباه نگیریم.

اینو یکی از اعضای کانال فرستاد بفرستم اینجا خودش زحمت کشیده نوشته

خب بحث موشکا تموم شد وقتشه درباره جنگنده ها حرف بزنیم مثلا قرار بود زود تمومش کنیم

ℹ️ موتور جت ، این انقلابی صنعت هوائی چطوری کار میکنه
🎬 480p

💜 @MegaSaverBot

ℹ️ اولین موتورجت و جنگنده ای فوق تصوربا قابلیت تغییرسرنوشت جنگ
🎬 480p

💜 @MegaSaverBot

بله اولین جت جنگنده ام آلمان ساخت اونم بخاطر تحریمات قرداد ورسای که اجازه نمیداد موتور های کلاسیک پیستونی بسازن

✈️ نسل اول جنگنده‌ها (اواخر جنگ جهانی دوم تا اوایل دهه ۵۰)
زمان ساخت و ورود
تقریباً ۱۹۴۴ تا ۱۹۵۲
🔧 ویژگی‌های اصلی:
اولین جت‌ها در تاریخ
بدون رادار (یا خیلی ابتدایی)
تسلیحات فقط توپ و مسلسل
کنترل پرواز کاملاً مکانیکی
سرعت نزدیک یا کمی بیشتر از صوت (اما معمولاً زیر صوت)
فناوری
موتور جت ابتدایی
بدون موشک
بدون سیستم‌های پیشرفته هدف‌گیری

نمونه‌ها:
Me-262 ( آلمان نازی) ← اولین جنگنده جت عملیاتی
F-80 (آمریکا)
MiG-15 (شوروی)
Gloster Meteor (بریتانیا)
⚔️ نوع نبرد
داگ‌فایت کلاسیک
شلیک مستقیم با توپ