💠💠 نظریه انتقادی در روابط بین الملل
🖌نظريه انتقادی در دهه 1980 در روابط بين الملل مطرح شد.
🖌از نظريه انتقادی در عرصه نظريه های روابط بين الملل به رويکردهای انتقادی وبازتابی نام برده اند.
🖌نظريه انتقادی در شکل محدود آن به ديدگاههای مارکسيستی و نظريه وابستگی اطلاق مي شود،
🖌اما نظريه انتقادی به طور کلی شامل، طيف گسترده ای از رشته های شالوده گرايی و ضد شالوده گرايی را شامل می شود و در عين حال، توصيفی است برای درک حکومت مداری بين المللی.
🔷 به لحاظ نظری :
🖌نظريه انتقادی متاثر از مکتب فرانکفورت، بحث های ماکس هورکهايمر وتئودور آدورنو و شايد بيش از همه، مديون انديشه های يورگن هابرماس آنهم در نقد تجدد باشد.
🖌هابرماس براين اعتقاد است که نظريه انتقادی بسياری از شالوده های معرفت شناسی و هستی شناسی نظم موجود را مورد سوال قرار می دهد.
🖌در عرصه روابط بين الملل، نظريه انتقادی در واکنش به سلطه ديدگاه های نو واقع گرايی و نئوليبراليسم بود.
🖌نوواقع گرايی و نئوليبراليسم، با وجود تفاوت های ظاهری شان، بر پروژه روشنگری و مدرنيته استوار بودند.
🖌هم نوواقع گرايی و هم نئوليبراليسم، براين ادعا بوده اند که می توانند به فرايند آزاد سازی انسانيت آن هم از طريق خرد و کاربرد معقولانه دانش علمی کمک کنند.
🖌اما مدرنيته در روند انديشه های مسلط ترقی خواهانه قرون نوزدهم و بيستم آن هم در قالب ليبراليسم، مارکسيسم و سوسيال دموکراسی نتوانست به رهايی انسان کمکی نمايد، بلکه منجر به شکل جديدی از برده داری و انسانيت زدايی به صورت نازيسم و استالينيسم گرديد.
🖌بدون شک نوع نگرش و چنين طرز تفکری را بايد در آثار کسانی چون کانت، هگل، مارکس و به ويژه پست مدرن هايی چون نيچه جستجو کرد که طی آن پيروزی عقلانيت را حاکی از نوعی فاجعه تلقی می کردند.
🖌نظريه انتقادی تا حدی مديون پست مدرنيسم فرانسوی است. کمک پست مدرنيسم به نظريه روابط بين الملل، اساسا در نقد رهايی بخشی آن نهفته است، تا بحث پيرامون فرايند.
🖌بسياری از پست مدرن ها و نيز فراساختار گرايان در روابط بين الملل اعتقاد دارند که کارهای آنان ذاتا ضد تجربی نيست.
🖌هم رويکرد پست مدرن و هم رويکرد مدرنيستی مکتب فرانکفورت به نظريه های سنتی روابط بين الملل که مبتنی بر مسئله آشوب زدگی است، شديدا حمله می کنند.
🖌در اين ميان نو واقع گرايان بر محدوديت های ساختاری تا کيد می ورزند و نئوليبرال ها برای تخفيف آثار وخيم آشوب زدگی مساعی به عمل می آورند.
@Internationalrel 🇮🇷🇮🇷🇮🇷
https://telegram.me/joinchat/BfQppT2P5y6W_DfImq6iYg
🖌نظريه انتقادی در دهه 1980 در روابط بين الملل مطرح شد.
🖌از نظريه انتقادی در عرصه نظريه های روابط بين الملل به رويکردهای انتقادی وبازتابی نام برده اند.
🖌نظريه انتقادی در شکل محدود آن به ديدگاههای مارکسيستی و نظريه وابستگی اطلاق مي شود،
🖌اما نظريه انتقادی به طور کلی شامل، طيف گسترده ای از رشته های شالوده گرايی و ضد شالوده گرايی را شامل می شود و در عين حال، توصيفی است برای درک حکومت مداری بين المللی.
🔷 به لحاظ نظری :
🖌نظريه انتقادی متاثر از مکتب فرانکفورت، بحث های ماکس هورکهايمر وتئودور آدورنو و شايد بيش از همه، مديون انديشه های يورگن هابرماس آنهم در نقد تجدد باشد.
🖌هابرماس براين اعتقاد است که نظريه انتقادی بسياری از شالوده های معرفت شناسی و هستی شناسی نظم موجود را مورد سوال قرار می دهد.
🖌در عرصه روابط بين الملل، نظريه انتقادی در واکنش به سلطه ديدگاه های نو واقع گرايی و نئوليبراليسم بود.
🖌نوواقع گرايی و نئوليبراليسم، با وجود تفاوت های ظاهری شان، بر پروژه روشنگری و مدرنيته استوار بودند.
🖌هم نوواقع گرايی و هم نئوليبراليسم، براين ادعا بوده اند که می توانند به فرايند آزاد سازی انسانيت آن هم از طريق خرد و کاربرد معقولانه دانش علمی کمک کنند.
🖌اما مدرنيته در روند انديشه های مسلط ترقی خواهانه قرون نوزدهم و بيستم آن هم در قالب ليبراليسم، مارکسيسم و سوسيال دموکراسی نتوانست به رهايی انسان کمکی نمايد، بلکه منجر به شکل جديدی از برده داری و انسانيت زدايی به صورت نازيسم و استالينيسم گرديد.
🖌بدون شک نوع نگرش و چنين طرز تفکری را بايد در آثار کسانی چون کانت، هگل، مارکس و به ويژه پست مدرن هايی چون نيچه جستجو کرد که طی آن پيروزی عقلانيت را حاکی از نوعی فاجعه تلقی می کردند.
🖌نظريه انتقادی تا حدی مديون پست مدرنيسم فرانسوی است. کمک پست مدرنيسم به نظريه روابط بين الملل، اساسا در نقد رهايی بخشی آن نهفته است، تا بحث پيرامون فرايند.
🖌بسياری از پست مدرن ها و نيز فراساختار گرايان در روابط بين الملل اعتقاد دارند که کارهای آنان ذاتا ضد تجربی نيست.
🖌هم رويکرد پست مدرن و هم رويکرد مدرنيستی مکتب فرانکفورت به نظريه های سنتی روابط بين الملل که مبتنی بر مسئله آشوب زدگی است، شديدا حمله می کنند.
🖌در اين ميان نو واقع گرايان بر محدوديت های ساختاری تا کيد می ورزند و نئوليبرال ها برای تخفيف آثار وخيم آشوب زدگی مساعی به عمل می آورند.
@Internationalrel 🇮🇷🇮🇷🇮🇷
https://telegram.me/joinchat/BfQppT2P5y6W_DfImq6iYg
بهرام قاسمی، سخنگوی وزارت امور خارجه کشورمان در پاسخ به سوال خبرنگار ایرنا از ایشان در خصوص درگذشت رئیس جمهور فقید ازبکستان و واکنش جمهوری اسلامی ایران، ضمن ابراز تاسف از این واقعه، گفت:
با توجه به روابط تاریخی و فرهنگی دو ملت ایران و ازبکستان امروز پیام تسلیتی از سوی ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران خطاب به ملت و دولت ازبکستان صادر گردید و درگذشت آقای اسلام کریمف رییس جمهور فقید این کشور دوست تسلیت گفته شد.
وی همچنین اظهار داشت: ما با سفارت خود در تاشکند در تماس دائم و مستمر می باشیم تا به محض روشن شدن چگونگی مراسم رسمی و خاکسپاری رییس جمهور فقید ازبکستان در سطح بسیار خوبی در آن شرکت نماییم.
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇺🇿🇺🇿🇺🇿
@Internationalrel
با توجه به روابط تاریخی و فرهنگی دو ملت ایران و ازبکستان امروز پیام تسلیتی از سوی ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران خطاب به ملت و دولت ازبکستان صادر گردید و درگذشت آقای اسلام کریمف رییس جمهور فقید این کشور دوست تسلیت گفته شد.
وی همچنین اظهار داشت: ما با سفارت خود در تاشکند در تماس دائم و مستمر می باشیم تا به محض روشن شدن چگونگی مراسم رسمی و خاکسپاری رییس جمهور فقید ازبکستان در سطح بسیار خوبی در آن شرکت نماییم.
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇺🇿🇺🇿🇺🇿
@Internationalrel
📰 پروژه چین برای "تسخیر جهان"
دولت چین قصد دارد "جادهی ابریشم" را بازسازی کند؛ جادهای که باید آسیای مرکزی را به اروپا متصل کند. بدینمنظور شاهراهها، ریلها و لولههای نفت زیادی ساخته خواهد شد. ناظران این را "پروژهای برای تسخیر جهان" مینامند.
🇨🇳🇨🇳🇨🇳
مجلهی آلمانی "اشپیگل" در گزارشی اختصاصی به معرفی پروژهی غولآسای دولت چین برای بازسازی "جادهی تاریخی ابریشم" پرداخته و آن را تلاشی برای "تسخیر جهان" نامیده است.
🇨🇳🇨🇳🇨🇳
در این گزارش آمده که شی جینپینگ، رئیسجمهوری ۶۳ سالهی چین و دبیرکل حزب کمونیست این کشور، قصد دارد اسطورهای را زنده کند و "جادهی ابریشم تازهای" بسازد. این جاده در امتداد جادهی ابریشم تاریخی ساخته خواهد شد که زمانی بزرگترین راه تجاری بود.
http://goo.gl/2SCljV
http://dw.com/p/1Juxp
دویچه وله فارسی
دولت چین قصد دارد "جادهی ابریشم" را بازسازی کند؛ جادهای که باید آسیای مرکزی را به اروپا متصل کند. بدینمنظور شاهراهها، ریلها و لولههای نفت زیادی ساخته خواهد شد. ناظران این را "پروژهای برای تسخیر جهان" مینامند.
🇨🇳🇨🇳🇨🇳
مجلهی آلمانی "اشپیگل" در گزارشی اختصاصی به معرفی پروژهی غولآسای دولت چین برای بازسازی "جادهی تاریخی ابریشم" پرداخته و آن را تلاشی برای "تسخیر جهان" نامیده است.
🇨🇳🇨🇳🇨🇳
در این گزارش آمده که شی جینپینگ، رئیسجمهوری ۶۳ سالهی چین و دبیرکل حزب کمونیست این کشور، قصد دارد اسطورهای را زنده کند و "جادهی ابریشم تازهای" بسازد. این جاده در امتداد جادهی ابریشم تاریخی ساخته خواهد شد که زمانی بزرگترین راه تجاری بود.
http://goo.gl/2SCljV
http://dw.com/p/1Juxp
دویچه وله فارسی
http://www.tasnimnews.com/en/news/2016/09/02/1175986/iranian-president-congratulates-vietnam-on-national-day پیام تبریک رییس جمهور کشورمان به رییس جمهور و مردم ویتنام به مناسبت سالگرد استقلال این کشور
Tasnim News Agency
Tasnim News Agency - Iranian President Congratulates Vietnam on National Day
TEHRAN (Tasnim) – Iranian President Hassan Rouhani offered his congratulations to the Vietnamese people and government over the anniversary of the Southeast Asian country’s Independence Day.
رمزگشایی از مفهوم «خصمِ نزدیک» در ادبیات داعش
• دکتر داوود فیرحی
استاد علومسیاسی دانشگاه تهران
در ادبیات داعش و القاعده «خصمِ نزدیک» بیش از آنکه با مذهب گره خورده باشد با «مکان» گره خورده است؛ بر این اساس، در ادبیات داعش، منظور از «خصمِ نزدیک» یعنی، به چالش کشیدن آنچه در خاورمیانه است و چون خود در مرکز خاورمیانه قرار دارد، از آن باعنوان «خصمِ نزدیک» یاد میکند. برخی در رمزگشایی از مفهوم «خصم نزدیک» در ادبیات سیاسی داعش آن را به اسرائیل و برخی به عربستان و برخی هم به شیعه نسبت میدهند. بر این اساس، «خصم نزدیک» اعم از مفهوم تشیع است. این بحث، در مقابل «خصم دور» یعنی، حمله به صلیبیها که در بیرون خاورمیانه حضور داشتند، قرار میگیرد...
فردا در «صفحه اندیشه» روزنامه ایران یاداشت دکتر فیرحی را پیرامون «اصول اعتقادی داعش» دنبال کنید.
• دکتر داوود فیرحی
استاد علومسیاسی دانشگاه تهران
در ادبیات داعش و القاعده «خصمِ نزدیک» بیش از آنکه با مذهب گره خورده باشد با «مکان» گره خورده است؛ بر این اساس، در ادبیات داعش، منظور از «خصمِ نزدیک» یعنی، به چالش کشیدن آنچه در خاورمیانه است و چون خود در مرکز خاورمیانه قرار دارد، از آن باعنوان «خصمِ نزدیک» یاد میکند. برخی در رمزگشایی از مفهوم «خصم نزدیک» در ادبیات سیاسی داعش آن را به اسرائیل و برخی به عربستان و برخی هم به شیعه نسبت میدهند. بر این اساس، «خصم نزدیک» اعم از مفهوم تشیع است. این بحث، در مقابل «خصم دور» یعنی، حمله به صلیبیها که در بیرون خاورمیانه حضور داشتند، قرار میگیرد...
فردا در «صفحه اندیشه» روزنامه ایران یاداشت دکتر فیرحی را پیرامون «اصول اعتقادی داعش» دنبال کنید.