#عکس_نوشت
@IntMob
🔹کدام کشورها بیشترین تعداد تولد نامشروع و بدون ازدواج را دارند؟

✳️ سؤال مهم: برای معرفی اسلام به مخاطب غربی از چه روش، محتوا و قالب هایی باید استفاده نمود؟

🔸مسائل مخاطب غربی کدام است؟
🔸به چه میزان متولیان بین الملل بر مباحث مخاطب، روش شناسی و اقتضائات فرهنگی توجه داشته اند؟
🔸نهایتاً مبلغان بین الملل چقدر در استفاده از این ابزار و تعامل موفق بوده اند؟!
🔸و ...

💯 مبلغان بدون مرز
@IntMob

#تبلیغ_بین_الملل #آتش_به_اختیار #آمریکا
@IntMob
✳️ تبلیغ دین، ما و مبلّغان

🔹قابل توجه افرادی که به تبلیغ عقاید توسط غیر روحانیون اشکالاتی دارند. اینجا ⁣دانشگاه آیوا در ایالات متحده است. ⁣پیرمردِ مسیحی روبروی کتابخانه‌ی دانشگاه، انجیل به دست انتظار کسانی را می کشد که می خواهند در مورد مسیحیت بحث کنند. او هم می تواند مانند کشیش ها به محیط تبلیغی کلیسا اکتفا کند ولی خود به میدان آمده و دیدگاه خود را تبلیغ می کند.

💯 مبلغان بدون مرز
@IntMob

#یادداشتهای_بین_المللی #آلمان
@IntMob
🔹اسلامِ اروپایی، نه اسلام در اروپا

✳️ اهمیت مخاطب‌شناسی برای تبلیغ اسلام در جوامع غربی

2️⃣ سید محمد ناصر تقوی / بخش دوم
https://telegram.me/bayeganitabligh/8194

🔸طی سال‌­های گذشته مفهومی تحت عنوان «اسلام اروپایی» (یورو اسلام) از سوی برخی متفکران اروپایی به‌عنوان راهی برای کنترل خطر اسلام در اروپا مطرح شده است که بر اساس آن تلاش می‌شود اسلام به‌نحوی در فرهنگ و ارزش­‌های غربی مُستحیل گردد که دیگر با مبانی تمدن غرب انطباق یابد و جنبه‌های معارض آن زدوده شود. آیا اصولاً اروپایی‌ شدن اسلام بدین شکل را امکان‌پذیر می‌دانید؟

🔹یقیناً اروپایی‌ کردن اسلام به این صورت که بخش‌هایی از آموزه‌های اصیل اسلامی را برای انطباق با فرهنگ اروپایی حذف کنیم یا تغییر دهیم قابل قبول نیست. اما زمانی که ما در مرکز اسلامی‌ هامبورگ مشغول بودیم، برای نخستین بار تلاش شد تا الگویی بومی و اصیل از زیست اسلامیِ «مسلمانان اروپا» ارائه گردد و به همین منظور بحث‌هایی در خصوص بومی‌سازی اسلام و فرهنگ اسلامی و تفاوت قائل شدن میان عناصر اصلی اسلام و فرهنگ عربی مطرح شد و بازتعریفی از مفهوم «اینتگراسیون» (همگرایی اجتماعی) که قابل فهم برای نخبگان آن جامعه بود ارائه دادیم که خلاصه‌­اش این است که جوهره و حقیقت اسلام در فرهنگ‌های مختلف عربی و غیرعربی می‌تواند تجلیات مختلفی داشته باشد. لذا این حقیقت واحد همان­گونه که مثلاً در ایران، شبه ­قاره، آفریقا و... حضور و سازگاری فرهنگی یافت، می‌تواند قدم به جامعه اروپایی بگذارد و بدون این­که ذره‌ای از عناصر ارزشیِ اصلی آن کاسته یا ضربه‌ای به مبانی آن وارد شود، با بسیاری از عناصر سنتی و فرهنگی اروپا امکان سازگاری داشته باشد. در این الگو دیگر نمی‌­توان مسلمانان را در اروپا و جوامع غربی دائماً به مثابه میهمانان و یا مستأجران مزاحم به شمار آورد و این نکته بسیار مهمی است که متأسفانه در طول سالیان مورد غفلت قرار داشته و همین بهانه و دستاویزی برای اعمال فشار و احیاناً محرومیت آن­ها از برخی حقوق اجتماعی شده است. در همان زمان براساس همین درک از ضرورت بومی‌­سازی و هویت‌­بخشی به مسلمانان و شیعیان اروپا، به لطف خداوند تجربه­‌های ماندگاری به ثبت رسید که تشکیل «مجلس اعلای شیعیان آلمان» و نیز نخستین تشکل سراسری شیعه در اروپا با نام «اتحادیه اروپایی علما و تئولوگ‌­های شیعه » از آن زمره‌­اند.
@IntMob
طبعاً در خصوص بومی‌­سازی، توجه به عناصر اصلی و ذاتی اسلام و تفکیک آن از فرهنگ عربی بسیار ضرورت دارد و این­ همان دانستن آن­ها هم ناصواب است و هم خطرناک! در خاطرم هست آیت‌الله قائم‌مقامی ریاست وقت مرکز اسلامی هامبورگ در اجلاس سران رهبران مذهبی با سران اروپا که در آن زمان برای نخستین بار در بروکسل تشکیل شد، بحثی را تحت عنوان «مسلمانِ اروپا، نه مسلمانان در اروپا» مطرح کردند که بسیار مورد توجه قرار گرفت. وقتی می‌گوییم اسلام در اروپا یا مسلمانان در اروپا، این تصور به ذهن متبادر می‌شود که مسلمانان به­ مثابه میهمانانی بیگانه و موقت در اروپا هستند که همواره ممکن است میزبان با آن­ها خداحافظی کند و الزامی هم به زیست همراه با تفاهم نخواهد بود. اما وقتی اسلام اروپایی یا مسلمانان اروپایی در نظر باشد، بدین معناست که می‌شود عناصر فرهنگیِ عربی، هندی، آفریقایی و.. را که لزوماً ربطی به حقیقت اسلام ندارد، کنار گذاشت و همان اسلام اصیل و حقیقی را حفظ کرد و آن را متناسب با جامعه اروپایی ارائه داد. لذا یک مسلمان اروپایی می‌تواند به‌سان مسلمانان در سایر جوامع زیست راستین اسلامی را در اروپا داشته باشد. بسیاری از مناسک و آیین‌­های فعلی اسلامی مانند عزاداری الزاماً از ابتدا و در صدر اسلام بدین شکل نبوده بلکه در طول تاریخ و تحت تأثیر فرهنگ و آداب برخی اقوام مثل عراقی‌ها به صورت کنونی درآمده است. لذا می‌توان میان این گونه شیوه‌­های فرهنگی با مناسک دینیِ پالوده از فرهنگ‌­ها که مربوط به آموزه‌­های اصیل اسلام است تفاوت قائل شد. بدین ترتیب در مفهوم «اسلامِ اروپایی» با قرائت و تعریفی که ارائه شد و در واقع تأویل «مسلمان اروپایی» است، یک مسلمان ساکن اروپا می‌تواند ضمن آن­که به عنوان شهروند درجه یک از تمامی حقوق برخوردار است، در عین حال در یک درک متقابل با دیگر افراد جامعه زندگی کند و دیگران نیز به او به چشم بیگانه‌ای نمی­‌نگرند که اقامت موقت دارد و موجودی سنجاق شده به آن جامعه است.

▪️لینک بخش اول

💯 مبلغان بدون مرز
@IntMob

#ویدئو
@IntMob
✳️ تصور کنید بجای این کشیش، یک ...... بود و به مدرسه تبرک امام رضا (ع) برده بود؛ واکنش .... چه بود؟!

یک بام و دو هوای عجیبی است ...

💯 مبلغان بدون مرز
@IntMob

#عکس_نوشت
@IntMob
❇️ جایگاه قرآن در عرصه بین الملل

🔹نگاه اول: از منظر متن
یکی از مسائل جدی فرهنگی و تبلیغی در داخل و خارج کشور بویژه در حوزه فعالیت های قرآنی، عدم توجه به تأثیر درونی این فعالیت هاست. روح حاکم بر فعالیت های فرهنگی مبلغان و مجموعه های فرهنگی ایرانی مبتنی بر برگزاری برنامه هایی ناظر به ظواهر مانند حفظ، قرائت و ... است، در حالی که با نیم نگاهی به فعالیت های فرهنگی و تبلیغی برخی کشورهای مسلمان و غیر مسلمان اهل تسنن مواجهه متفاوت مخاطب با این برنامه های قرآنی را به طور ویژه ای احساس می نماییم.
مواجهه هایی که گاه ناشی از فهم تخصصی مخاطب عمومی از روش و فنون قرائت است و در موارد زیادی ناشی از فهم و ارتباط گیری مخاطب با مفاهیم ناب قرآنی است، مسئله ای که در ایران با وجود آموزش زبان عربی از دوران ابتدایی و آموزش مفاهیم قرآن در دوران مختلف تحصیلی؛ نتوانسته است به جایگاه ویژه خود دست یابد.

به نظر می رسد برای تربیت قرآنی جامعه علاوه بر برگزاری برنامه های ناظر به قرائت قرآن، نیازمند ارائه طرحواره های نو جهت تربیت معنایی مخاطب نسبت به مفاهیم قرآنی هستیم. مفاهیمی که مخاطب مسئله های خود را در آن بیابد، با آنها زندگی نموده و از آن ها در حل مسائل زندگی خویش بهره گیرد.

لذا به طور خلاصه میتوان گفت یکی از مسائل جدی جهت حضور در فضای بین الملل اشراف و تخصص مناسب در قرآن و معارف قرآنی است. مسئله ای که در مراکز تبلیغی اهل سنت جزء محکمات بوده و توجه ویژه ای به آن می گردد. قرآن در کنار روایات ناب اهل بیت علیهم السلام سرچشمه است که میتواند تشنگان معارف الهی را در سراسر جهان سیراب نماید.

🔸نگاه دوم: از منظر تصویر
برنامه های قرآنی چه ویژگی و جذابیت هایی برای مخاطبان بین المللی دارد که توانسته است هزاران نفر را برای مشارکت، رقابت و حضور در این فعالیت ها جذب و ترغیب نماید؟
چگونه میتوان این جذابیت و ویژگی ها را برای فعالسازی ظرفیت های بالقوه مخاطب داخلی نیز مورد استفاده قرار داد؟

ترجمه عکس نوشت: این عکس، تصویر یک مسابقه فوتبال یا کریکت نیست بلکه یک مسابقه قرآنی در تانزانیا است.

💯 مبلغان بدون مرز
@IntMob

#ویدئوی_ویژه

✳️ مصاحبه با بازدیدکنندگان نمایشگاه عکس اربعین حسینی در دانشگاه تورنتو

🔹نظر دانشجوی اهل نیویورک در مورد راهپیمایی اربعین: “خیلی عجیب بود، من دوره های زیادی را در کلاس های تاریخ گذرانده ام اما تا به حال چیزی در باب این رویداد نشنیده بودم.”
منبع
💯 مبلغان بدون مرز
@IntMob

#تبلیغ_بین_الملل #عشق_جهانی
@IntMob
✳️ عکس یادگاری با امام حسین (ع)

🔹هفته‌ی پیش که در فرودگاه امام منتظر پروازمان بودیم، توجه‌مان به این خانم‌های چینی جلب شد. یکی یکی جلوی تابلوی السلام علی الحسین می‌ایستادند و عکس یادگاری می‌گرفتند.

🔸پرسیدم چرا دوست دارید پیش این تابلو عکس بگیرید؟ یکی از آن‌ها دقیقاً به کلمه‌ی الحسین در تابلو اشاره کرد و گفت نمی‌دانم این کلمه معنایش چیست، ولی خیلی زیباست. دوست داریم کنارش عکس یادگاری بگیریم.
منبع
💯 مبلغان بدون مرز
@IntMob

#تبلیغ_بین_الملل #آمریکا
@IntMob
✳️ گروه جوانان جعفری، در حال معرفی زیبایی های اهل بیت علیهم السلام و پخش گل رز

✳️ Our team spreading the beautiful teachings of the ahlul bayt❤️ - Ja’afari Youth 🇺🇸 (Al-Khoei)

💯 مبلغان بدون مرز
@IntMob

#معرفی_اربعین #اروپا
@IntMob
✳️ کاروان صلح اربعین اروپا به پاریس رسید ...

🔹معرفی امام حسین ع و اربعین با پخش بروشور و گفتگو با جوانان اروپایی

💯 مبلغان بدون مرز
@IntMob

#تبلیغ_بین_الملل #آمریکای_لاتین
@IntMob
✳️ برخورد و مواجهه دو تمدن

🔹بعد از ۱۴۰۰ سال مواجهه یکی از طلاب حوزه علمیه قم با سرخ پوستان آمریکای لاتین

🔸تبلیغ بین الملل فقط در اروپا و آمریکا نیست؛ اگر مرد رهی بسم الله ...

💯 مبلغان بدون مرز
@IntMob

#کلیپ_اربعین
@IntMob
✳️ بغض عکاس انگلیسی Emily Garthwaite در حرم امام حسین ترکید.

🔹امیلی گارث ویت Emily Garthwaite عکاس مسیحی و انگلیسی است که پس از شرکت در پیاده روی اربعین و حضور در حرم امام حسین(ع) نتوانست جلوی اشک های خود را بگیرد و بغضش ترکید.

💯 مبلغان بدون مرز
@IntMob

#عکس_نگاری
@IntMob
✳️ اینجا سیاه و سفید و سرخ بی تفاوت است؛ اینجا نژادپزستی بی معناست.

🔹جُون هم که باشی در آغوش آقا جان میدهی ...

🔸اینجا همه را در هم می خرند، به شرط آنکه خودت را جدا نکنی ...

#پی_نوشت:
- تبلیغ بین الملل یعنی همه انسان ها از هر رنگ و نژاد و فرهنگ و زبانی مخاطب تو هستند و هیچ یک بر دیگری برتری ندارد.
- تبلیغ بین الملل از این نقطه آغاز میشود؛ مرد رهی بسم الله ...
- عکس: حجت الاسلام محسن اسدی موحد، مبلغ بین الملل

💯 مبلغان بدون مرز
@IntMob

#از_کربلا_تا_بوسنی
#کلیپ_انگلیسی

✳️ پیاده روی مارش میرا و اربعین

✳️ Marš mira and Arbaeen walks

🔹هر طلوع، تکرار روز عاشوراست. از کربلای 61 هجری در عراق تا فاجعه سربرنیتسای ۱۹۹۵ میلادی، فاصله ای به اندازه ی صدای نرمینه، و بغض هایی که در قلب مظلومان نهفته است؛ صدایمان می کنی ...

🔹Every sunrise is a repetition of Ashura. From Karbala 61 AH in Iraq to the 1995 Srebrenica tragedy is a distance as slow as a whisper. The hatreds that lie in the hearts of the oppressed. You address us ...

| #اسلام | #امام_حسین | #اربعین | #کربلا | #شهادت | #پیاده_روی | #گردهمایی | #مارش_میرا | #بوسنی | #سربرنیتسا |

♨️ انتشار ویدئوهای پویش با لوگوی سایر مراکز بلامانع است.

🎦 پویش جهانی اربعین (Arbaeen Global Campaign)

instagram.com/arbaeenglobalcampaign

@arbaeenglobalcampaign

#ساده_و_تأثیرگذار

✳️ نوشته‌ی زیبای یکی از مسلمین در غرب

بدون فیسبوک
بدون اینستاگرام
بدوو تویتر
بدون واتساپ
اما دنبال‌کنندگانش ۱.۸ میلیارد نفر است.
او پیامبر محمد ﷺ است.

✅ مطالب بیشتر 👈👈👈
@Allah4all

🔺 هر کجای دنیا هستیم سلامی به امام رضا (ع) کنیم.
🎬 قسمتی از مستند فرصت تغییر (زبان انگلیسی با زیرنویس فارسی #امام_رئوف | #مستند | #شیعیان_در_غربت
💯 انجمن بین المللی ترنم صلح
@Thrillofpeace

#خاطرات_بین_الملل #برزیل
@IntMob
‏🔹پیام یک برزیلی مسیحی: من میخوام مسلمان بشم ولی دو تا از همکارام گفتن باید موهای سرتو ببرید، چرا باید اینکارو بکنم؟
🔸گفتم نیازی نیست گفت: ولی آنها خیلی اصرار میکنن.
🔹گفتم: خیلی ها مسائلی که مربوط به ادیان دیگه ست رو به اسلام منتسب می کنن گفت: ولی آنها مسلمان هستن
🔸گفتم: اینجا با مسلمان های زیادی برخورد داشتم اطلاعاتشون کمه. خیلی خوشحال شد که نیاز به تراشیدن موی سر نداره.
🔺مورد دارم دو ساله بدون وضو نماز میخونه تازه پای ثابت نماز جمعه هم هست. 🌝
🔸خدایا صبر
منبع

💯 مبلغان بدون مرز
@IntMob

#خاطرات_بین_المللی
#سوئد
@IntMob
✳️ وقتی خانم سوئدی توقع دیدن یه محجبه رو نداشت ...

بعضی وقتا اتفاقات جالبی برای آدم میوفته که نمی تونه لبخندشو پنهان نگه داره.
امروزم یکی از اون روزها بود , شاید برای خیلیا این اصلا چیز مهمی نیست , اما برای من و امثال من خیلی مهمه.
متاسفانه چندین ماهه حمله به محجبه ها خیلی زیاد شده اونم از طریق رسانه ها خصوصا روزنامه های مهم سوئدی
و احزاب بورژوایی.

امروز یک خانم سوئدی که پرونده ی پدر و مادرش زیر دستم بود , بهم زنگ زد تا از طی روند صحیحش مطمئن بشه و همچنین اگر مدرکی کم بود برام بفرسته.. بعد تقریبا بیست و پنج دقیقه صحبت کردن و برسی کامل و ارسال تصمیم نهایی بهم گفت:
- اجازه دارم باهات راحت باشم ؟
* بله حتما .
- آیات من ازت خیلی ممنونم, این چند وقته کلا درگیر پدر و مادرم بودم اما الان در این تماس برام حلش کردی ومیتونم شنبه یکشنبه ام رو با خیال راحت با خانواده ی خودم سپری کنم
* خوشحالم که چنین حسی داری .. این وظیفه ی من هست که به شهروندان کمک کنم.
- اما همکارت که روز دوشنبه باهاش حرف زدم اینقدر عصبی بود که ترجیح دادم دیگه زنگ نزنم ( دوشنبه مرخصی و بودم و همکارم به جای من تماس هامو جواب میداد) اما تو خیلی خوش برخورد و آرومی.. آدرس دقیق اداره رو میدی میخوام بیام و باهات دست بدم و ازت تشکر کنم.
@IntMob
اون لحظه واقعا موندم چی بهش بگم؟ چون هیچ دلیلی برای اومدنش نبود. اینکه خوب برخورد کنیم و چوپ لای چرخ کسی نذاریم واقعا وظیفه ی همه ی کارمنداس هر جای دنیا که باشن ( اگر وجدان کاری داشته باشن)
بهش گفتم :
*هوای هفته ی آینده خوب نیست و ادارمون هم بد مسیر هست و همین که فهمیدم شما خوشحال و راضی هستین برای من ارزشمنده.
- یعنی نمیخوای بیام و از نزدیک ببینمت و فقط باهات دست بدم؟ من با دوچرخه میام مشکلی ندارم.

وقتی اصرارشو دیدم .. برای یک لحظه مقاله ی هفته ی گذشته که در روزنامه ضد تمام محجبه ها چاپ شده بود اومد جلو چشمم .. گفتم واقعا چرا که نه .. بزار یه فرد سوئدی بیاد و ببینه که محجبه ها بد نیستن. اگر یک نفر دیدشو عوض کنه این شخص به نوبه ی خودش حس خوب و کمکی که از یک محجبه دریافت کرده رو حتما تا مدتها با خودش حمل میکنه و به دیگران نیز منتقل میکنه ..
آدرس دقیق رو دادم.

🌹 ایشون اومدن، توقع دیدن یه محجبه رو نداشت اما خیلی عالی رفتار کرد، کلی ابراز خوشحالی و تشکر کرد.
آیات سالمی
پ.ن ۱
در سوئد و خیلی از کشورهای اروپا برای کارهای اداری نیاز به مراجعه نیست و همه چی رو تقریبا با پست ارسال میکنن. بخاطر همین خیلی از مردم نمیدونن مسئولشون چه شکلیه و کی هست به جز یک اسم و شماره تلفن.
این کپشن برای سال ۲۰۱۹ است.

💯 مبلغان بدون مرز
@IntMob

#یادداشت_تخصصی
@IntMob
✳️ اسلامِ اروپایی، نه اسلام در اروپا

🔹اهمیت مخاطب‌شناسی برای تبلیغ اسلام در جوامع غربی

3️⃣ بخش سوم

🔸آیا استراتژی و برنامه مدونی برای تبلیغ اسلام در اروپا برای مقابله با موج اسلام‌­هراسی در سرلوحه کار نهادهای تبلیغی ما قرارداد یا این­که فاقد استراتژی مشخص تبلیغی هستیم و چه ­بسا بخشی از تصویر نامطلوب اسلام در اروپا ناشی از همین سوءتدبیرها و اشتباهات در امر تبلیغ است؟

🔹بدون تعارف باید بگویم متأسفانه خیر. ما در سطح کلان یک استراتژی حساب ­شده با برنامه و منسجمِ تبلیغی سراغ نداشتیم و نداریم که این دلایل مختلفی هم دارد. براساس تجربه شخصی‌­ام عرض می‌­کنم هرکجا پیام اسلام به دور از پیرایه و به درستی منتقل شده، خود به خود به جان مخاطب غیرمسلمان نشسته و تأثیرگذار بوده است. یعنی اگر منطق عقلانی و اعتدالی اسلام به شیوه صحیح معرفی گردد، به راحتی می‌تواند مخاطبین و گوش­‌های آماده شنیدن را مجذوب خود کند و فضای تبلیغی علیه اسلام را بشکند و شکستن این فضا در غرب کار چندان دشواری نیست، مشروط بر این­که زبان و روش آن را بشناسیم. لکن مع‌الأسف مجموعه تبلیغی ما فاقد نظام و تشکیلات متناسب برمبنای یک درک مشترک و واقع‌­بینانه برای حرکت در این مسیر است. گاهی اوقات فعالیت‌های تبلیغی نهادهای ما در اروپا با هدف نمایش به درون کشور و ارائه گزارش کار صورت می‌پذیرد و هرگز مخاطب اروپایی محور قرار نمی‌گیرد. در حالی­که در امر تبلیغ، مسئله توجه به زبان خاص مخاطب و اقتضائات و شرایط بومی، فرهنگی و اقلیمی آن منطقه اهمیت بسزایی دارد و بسته‌بندی‌های پیامی که می‌خواهیم عرضه کنیم باید به تناسب جامعه هدفْ متفاوت باشد. مثلاً ما نمی‌توانیم راهپیمایی روز قدس را به همان شکل که در دمشق و بیروت برگزار می‌شود، در برلین و پاریس و آمستردام برگزار کنیم. ما باید با مخاطب خاص خود مفاهمه برقرار سازیم و پیام خود مثلاً در موضوع فلسطین را به گونه‌ای بگوییم و به مخاطب خود تفهیم کنیم که برای او قابل فهم باشد.

در کنار عملکرد افراطیون به نام اسلام، بسیاری از اشتباهات و کج‌­سلیقگی‌های برخی مُبلّغین و نهادهای تبلیغی ما مانند مطرح کردن هولوکاست (که امری پذیرفته شده و قانونی در اروپاست) یا نماز جماعت خواندن وسط خیابان ـ به سبک آن­چه که مثلاً در روز عاشورا در ایران انجام می‌­شود ـ بعضاً طی سال‌­های اخیر بهانه‌هایی را به گروه‌های افراطی و ناسیونالیست (مثل حزب «آ اف دِ» و جنبش «پگیدا» در کشورهایی مانند آلمان) داده تا علیه اسلام و مهاجرین مسلمان به فضاسازی گسترده و تحریک افکار عمومی بپردازند. در حالی که اگر ما متکی بر یک استراتژی مشخص، مانع از بروز این سوءبرداشت‌ها شویم، راه بر بسیاری از موج‌سواری‌های ضد اسلامی بسته خواهد شد. امروز باید پرسید چرا عموم شهروندان جوامع غربی تفاوت چندانی میان داعش با دیگر گروه‌های اسلام‌گرا یا فرضاً مسلمانان ایران قائل نیستند؟ آیا همه تقصیر متوجه ضعف تحلیل و شناخت آن­هاست یا این ماییم که نتوانسته‌ایم با زبان ارتباطی مناسب و با شفافیت کافی و مرزبندی‌های روشن تفاوت خود را با قرائت انحرافی داعش به­‌گونه‌­ای بیان کنیم تا مخاطب غربی قادر به تفکیک باشد؟ پس قطعاً کوتاهی ما و آسیب و نارسایی در روش‌های تبلیغی ما نیز دخیل بوده است. ما می‌توانیم این شفافیت و مرزبندی را به حدی برسانیم که امکان چنین خلط و سوءتفاهمی به حداقل ممکن کاهش یابد.

صراحتاً بگویم کارهای موفقی هم که تاکنون انجام شده، تک‌­مضراب‌­هایی بوده که بعضاً قائم به افراد و شخصیت‌­ها بوده و استمرار نیافته­ است و برخاسته از یک استراتژی جامع نیست. برای مثال آیا صِرف آمار مسلمان شدن شماری از مردم اروپا نشانه موفقیت ماست یا باید پرسید در ادامه چه برنامه‌­ای برای آن­ها داریم و چگونه می‌خواهیم مبانی معرفتی و ارزشی‌ و گفتمان اسلامی را به آن­ها منتقل کنیم؟ پس مسلمان شدن اروپایی‌ها به تنهایی کافی نیست و در گام بعدی باید به این نهال رسیدگی شود و نیازهای معرفتی آن تأمین گردد. در این زمینه همچنان ضعف‌های بسیاری داریم و نتوانسته‌ایم معارف خود را به زبان مخاطب در اروپا ترجمه نماییم. طبعاً منظورم ترجمۀ صِرف گراماتیکی نیست! بلکه ترجمه به زبان قابل تفاهم برای مخاطبی است که در آن فضا رشد یافته و به تعبیر قرآن ترجمه به «لسان آن قوم» است که مختصات فکری و فرهنگی آنان را نیز ملحوظ می‌­دارد. از سوی دیگر باید گفت تعامل و انتقال تجربیات میان نهادهای تبلیغی و افراد صاحب تجربه نیز بسیار ضعیف است. نهادها عمدتاً به صورت جزایر متفرق عمل می‌کنند و اساساً هرگز نگاه سرمایه‌­ای به صاحبان تجربه وجود نداشته و ندارد.
سید محمد ناصر تقوی
بخش اول یادداشت
بخش دوم یادداشت

💯 مبلغان بدون مرز
@IntMob

#تبلیغ_بین_الملل_تراز
@IntMob
✳️ مبلغی اینچنیم آرزوست، در برنامه ای اینچنین.

🔹عجیب است که منافع برخی می طلبد ظرفیت های گران بهای تشیع را بسوزانند.
#حمزه_سوداگر

🔸 #پی_نوشت:
- اندکی جهانی بیاندیشیم.
- چرا کنش بین المللی را نیاموخته ایم؟!

💯 مبلغان بدون مرز
@IntMob

#ویدئو
@Allah4all
✳️ عشق عجیب کشیش کاتولیک، کریستوفر کلوهسی به اهل‌بیت(ع)

🔺او کتابی پیرامون شخصیت حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) نوشته و آنها رو الگویی برای همه بشریت میداند.

مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all

#عرض_تبریک 🌺🌺🌺
@Allah4all
💠 میلاد با سعادت حضرت زینب (س) تبریک و تهنیت.

💠 Congratulations on the birth anniversary of lady Zeynab, the symbol of patience.

مرجع تخصصی محتواهای #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all