Лидер иракского шиитского движения, Муктада ас-Садр, выступил с заявлением о важности сохранения религиозного единства в регионе
Социальное напряжение является плодородной почвой для страха, ложных идей, слухов и межконфессиональной розни. В такие моменты особенно важно озвучивать базовые истины, являющиеся основой конфессиональной и гражданской политики государства.
В свете этой повестки лидер иракского шиитского национального движения, Муктада ас‑Садр, выступил с заявлением: «Мне стало известно, что есть люди, которые распространяют слухи и хотят разжечь межконфессиональную напряжённость в регионе, пользуясь беспрецедентной эскалацией конфликта на Ближнем Востоке».
Он добавил: «Отсюда я призываю сознательные народы региона, особенно народ Ирака, как суннитов, так и шиитов, быть мудрыми и придерживаться исламского и коранического законов братства».
Лидер предложил сконцентрироваться на сближении в свете надвигающейся опасности от общего врага. В своей речи он подчеркнул: «Мы принадлежим к числу тех, кто объединяет ряды, а не разделяет их, чтобы мы могли стоять как единая структура перед лицом всех враждебных вызовов».
Фотография для новости взята из Медиабанка Reuters
🕌 Подписаться в Мах
Социальное напряжение является плодородной почвой для страха, ложных идей, слухов и межконфессиональной розни. В такие моменты особенно важно озвучивать базовые истины, являющиеся основой конфессиональной и гражданской политики государства.
В свете этой повестки лидер иракского шиитского национального движения, Муктада ас‑Садр, выступил с заявлением: «Мне стало известно, что есть люди, которые распространяют слухи и хотят разжечь межконфессиональную напряжённость в регионе, пользуясь беспрецедентной эскалацией конфликта на Ближнем Востоке».
Он добавил: «Отсюда я призываю сознательные народы региона, особенно народ Ирака, как суннитов, так и шиитов, быть мудрыми и придерживаться исламского и коранического законов братства».
Лидер предложил сконцентрироваться на сближении в свете надвигающейся опасности от общего врага. В своей речи он подчеркнул: «Мы принадлежим к числу тех, кто объединяет ряды, а не разделяет их, чтобы мы могли стоять как единая структура перед лицом всех враждебных вызовов».
Фотография для новости взята из Медиабанка Reuters
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥4🙏4❤3
Тысячи людей вышли на улицы Парижа, Вашингтона и Мадрида, протестуя против военных действий на Ближнем Востоке
С 13 по 15 марта тысячи людей по всему миру вышли на улицы, выражая протест против военных действий, которые привели к ухудшению гуманитарной ситуации на Ближнем Востоке и вовлечению внешних держав в региональный конфликт. Главным поводом для проведения демонстраций стал День Аль‑Кудс — ежегодное событие, учреждённое в 1979 году лидером Иранской революции Рухоллой Хомейни как международный день поддержки палестинцев и выражения протеста против оккупационных и милитаристских политик в регионе. День Аль‑Кудс символизирует стремление к миру и солидарность с мирным населением. Митинги прошли во многих странах, включая Иран, Малайзию, Индонезию, Кашмир и Йемен. Особенно важным в контексте американо-израильской агрессии является проведение протестов и в европейских городах.
В Париже демонстранты собрались в центре города с призывами к немедленному прекращению боевых действий в Иране, Ливане и Палестине. Участники марша выражали солидарность с жертвами войны, с мирным населением, пострадавшим от авиаударов, блокад и разрушений. Это была одна из более чем 85 скоординированных акций протеста на территории Франции.
В центре Мадрида тысячи жителей испанской столицы выступили против того, что они описывали как «эскалацию насилия и несправедливости», призывая к дипломатическим усилиям и прекращению вооружённого конфликта.
В Вашингтоне и других городах США акции прошли под лозунгами за мир и соблюдение гуманитарного права. Участники пытались привлечь внимание к страданиям граждан Ближнего Востока и выступали против участия своей страны и её союзников в боевых действиях, которые, по их мнению, только усугубляют конфликт и страдания мирных людей.
В Великобритании ситуация с протестами была более напряжённой. Впервые за 40 лет столичная полиция потребовала запрета на марш в честь Дня Аль‑Кудс, ссылаясь на риск общественных беспорядков, связанных с «нестабильной ситуацией на Ближнем Востоке», и потенциальные столкновения между противоборствующими группами. Запрет продлится один месяц и распространяется как на сам марш в честь Дня Кудс, так и на другие связанные с ним протесты. При этом марш был предварительно одобрен министром внутренних дел Шабаной Махмуд. Несмотря на ограничения, статические акции протеста всё же прошли в Лондоне, а Исламская комиссия по правам человека, организующая демонстрацию, осудила решение полиции и заявила о намерении добиваться отмены запрета через суд.
Фотография для новости взята из Медиабанка GettyImages, #52014598
🕌 Подписаться в Мах
С 13 по 15 марта тысячи людей по всему миру вышли на улицы, выражая протест против военных действий, которые привели к ухудшению гуманитарной ситуации на Ближнем Востоке и вовлечению внешних держав в региональный конфликт. Главным поводом для проведения демонстраций стал День Аль‑Кудс — ежегодное событие, учреждённое в 1979 году лидером Иранской революции Рухоллой Хомейни как международный день поддержки палестинцев и выражения протеста против оккупационных и милитаристских политик в регионе. День Аль‑Кудс символизирует стремление к миру и солидарность с мирным населением. Митинги прошли во многих странах, включая Иран, Малайзию, Индонезию, Кашмир и Йемен. Особенно важным в контексте американо-израильской агрессии является проведение протестов и в европейских городах.
В Париже демонстранты собрались в центре города с призывами к немедленному прекращению боевых действий в Иране, Ливане и Палестине. Участники марша выражали солидарность с жертвами войны, с мирным населением, пострадавшим от авиаударов, блокад и разрушений. Это была одна из более чем 85 скоординированных акций протеста на территории Франции.
В центре Мадрида тысячи жителей испанской столицы выступили против того, что они описывали как «эскалацию насилия и несправедливости», призывая к дипломатическим усилиям и прекращению вооружённого конфликта.
В Вашингтоне и других городах США акции прошли под лозунгами за мир и соблюдение гуманитарного права. Участники пытались привлечь внимание к страданиям граждан Ближнего Востока и выступали против участия своей страны и её союзников в боевых действиях, которые, по их мнению, только усугубляют конфликт и страдания мирных людей.
В Великобритании ситуация с протестами была более напряжённой. Впервые за 40 лет столичная полиция потребовала запрета на марш в честь Дня Аль‑Кудс, ссылаясь на риск общественных беспорядков, связанных с «нестабильной ситуацией на Ближнем Востоке», и потенциальные столкновения между противоборствующими группами. Запрет продлится один месяц и распространяется как на сам марш в честь Дня Кудс, так и на другие связанные с ним протесты. При этом марш был предварительно одобрен министром внутренних дел Шабаной Махмуд. Несмотря на ограничения, статические акции протеста всё же прошли в Лондоне, а Исламская комиссия по правам человека, организующая демонстрацию, осудила решение полиции и заявила о намерении добиваться отмены запрета через суд.
Фотография для новости взята из Медиабанка GettyImages, #52014598
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6🙏3👍2
Интеллект, традиции и единство: во Владикавказе разыграли «Кубок Международной Исламской Миссии»
31 марта в столице Северной Осетии дан старт масштабному интеллектуальному сражению. Студенческие команды встретились за игровыми столами «Что? Где? Когда?», «Брэйн-ринга» и «Своей игры» в рамках межрегионального форума «Традиционные ценности в традиционных конфессиях».
Победителем турнира стала команда «Снежная королева»
Поздравляем! Теперь им предстоит защищать титул в городе воинской славы — Грозном.
Форум организован Централизованной религиозной организацией «Международная Исламская Миссия», интеллектуальным клубом «Альбус» и Всероссийской ассоциацией «Интеллектуальная Россия» при поддержке Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования. Одна из главных целей проекта — показать, что интеллект, уважение к традициям и единство народов идут рука об руку.
В единстве — наша сила!
🕌 Подписаться на нас в Max
31 марта в столице Северной Осетии дан старт масштабному интеллектуальному сражению. Студенческие команды встретились за игровыми столами «Что? Где? Когда?», «Брэйн-ринга» и «Своей игры» в рамках межрегионального форума «Традиционные ценности в традиционных конфессиях».
Победителем турнира стала команда «Снежная королева»
Поздравляем! Теперь им предстоит защищать титул в городе воинской славы — Грозном.
Форум организован Централизованной религиозной организацией «Международная Исламская Миссия», интеллектуальным клубом «Альбус» и Всероссийской ассоциацией «Интеллектуальная Россия» при поддержке Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования. Одна из главных целей проекта — показать, что интеллект, уважение к традициям и единство народов идут рука об руку.
В единстве — наша сила!
🕌 Подписаться на нас в Max
❤2
Каким образом иранская государственность сохраняет устойчивость в условиях утраты верховного лидера Али Хаменеи
Верховный лидер Ирана Аятолла Али Хаменеи погиб 28 февраля 2026 года в ходе серии авиаударов Израиля по окрестностям Тегерана, целью которых были высокопоставленные иранские чиновники. Казалось бы, в условиях начавшейся войны подобные события могли бы привести к стремительному краху государственности, однако этого не произошло: Иран, несмотря на серьёзное внешнее и внутреннее давление, сохраняет функционирование государственных институтов, управляемость и относительный общественный порядок.
Исламская Республика — это не автократический режим, где вся система рушится с исчезновением лидера. Это сложная идеологическая конструкция, в которой, помимо религиозного руководителя, действует ряд устойчивых институтов — конституционных, силовых, бюрократических и экономических. Они ориентированы на сохранение системы в целом, а не на обслуживание одного человека. По этой причине убийство верховного лидера не приводит автоматически к ликвидации государства и не свергает режим просто в силу самого события. Более того, иранская конституция прямо предусматривает подобный сценарий. Согласно статье 111, в случае вакуума власти полномочия временно переходят к специальному совету, который управляет страной до избрания нового лидера Советом экспертов. После гибели Хаменеи власть была передана трёхчленному совету: президенту Масуду Пезешкиану, главе судебной власти Голям-Хоссейну Мохсени-Эджеи и члену Совета стражей Алирезе Арафи. Выбор нового лидера, в свою очередь, остаётся за Советом экспертов, состоящим из 88 членов. Такая институциональная определённость позволяет системе сохранять управляемость даже в условиях кризиса.
Однако устойчивость иранской государственности опирается не только на формальные нормы. Во-первых, это религиозно-идеологическая легитимность, обеспечиваемая институтами верховного лидера, Совета экспертов и Совета стражей. Этот уровень задаёт рамки допустимого и определяет, кто обладает правом на власть, придавая преемственности не только административный, но и теологический характер. Во-вторых, это политико-бюрократический аппарат — правительство, президентская власть, судебная система и административные структуры, обеспечивающие повседневное функционирование государства. Наконец, ключевую роль играет силовой блок, прежде всего Корпус стражей исламской революции (КСИР). Это не просто военная структура, а один из опорных элементов системы с влиянием в сфере безопасности, политики и экономики. В условиях войны и потерь среди высшего командования КСИР усилил своё влияние на принятие решений, одновременно опираясь на элементы децентрализации, позволяющие среднему звену сохранять оперативность.
В совокупности эти факторы способствуют быстрой адаптации системы и консолидации власти. Несмотря на существующие разногласия между руководством КСИР и президентом Пезешкианом, иранская государственность демонстрирует гибкость и, как следствие, устойчивость.
Фотография для новости взята из Медиабанка РИА Новости, #169387
🕌 Подписаться в Мах
Верховный лидер Ирана Аятолла Али Хаменеи погиб 28 февраля 2026 года в ходе серии авиаударов Израиля по окрестностям Тегерана, целью которых были высокопоставленные иранские чиновники. Казалось бы, в условиях начавшейся войны подобные события могли бы привести к стремительному краху государственности, однако этого не произошло: Иран, несмотря на серьёзное внешнее и внутреннее давление, сохраняет функционирование государственных институтов, управляемость и относительный общественный порядок.
Исламская Республика — это не автократический режим, где вся система рушится с исчезновением лидера. Это сложная идеологическая конструкция, в которой, помимо религиозного руководителя, действует ряд устойчивых институтов — конституционных, силовых, бюрократических и экономических. Они ориентированы на сохранение системы в целом, а не на обслуживание одного человека. По этой причине убийство верховного лидера не приводит автоматически к ликвидации государства и не свергает режим просто в силу самого события. Более того, иранская конституция прямо предусматривает подобный сценарий. Согласно статье 111, в случае вакуума власти полномочия временно переходят к специальному совету, который управляет страной до избрания нового лидера Советом экспертов. После гибели Хаменеи власть была передана трёхчленному совету: президенту Масуду Пезешкиану, главе судебной власти Голям-Хоссейну Мохсени-Эджеи и члену Совета стражей Алирезе Арафи. Выбор нового лидера, в свою очередь, остаётся за Советом экспертов, состоящим из 88 членов. Такая институциональная определённость позволяет системе сохранять управляемость даже в условиях кризиса.
Однако устойчивость иранской государственности опирается не только на формальные нормы. Во-первых, это религиозно-идеологическая легитимность, обеспечиваемая институтами верховного лидера, Совета экспертов и Совета стражей. Этот уровень задаёт рамки допустимого и определяет, кто обладает правом на власть, придавая преемственности не только административный, но и теологический характер. Во-вторых, это политико-бюрократический аппарат — правительство, президентская власть, судебная система и административные структуры, обеспечивающие повседневное функционирование государства. Наконец, ключевую роль играет силовой блок, прежде всего Корпус стражей исламской революции (КСИР). Это не просто военная структура, а один из опорных элементов системы с влиянием в сфере безопасности, политики и экономики. В условиях войны и потерь среди высшего командования КСИР усилил своё влияние на принятие решений, одновременно опираясь на элементы децентрализации, позволяющие среднему звену сохранять оперативность.
В совокупности эти факторы способствуют быстрой адаптации системы и консолидации власти. Несмотря на существующие разногласия между руководством КСИР и президентом Пезешкианом, иранская государственность демонстрирует гибкость и, как следствие, устойчивость.
Фотография для новости взята из Медиабанка РИА Новости, #169387
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍4🔥3🙏3
Израиль расширяет основания для смертной казни
30 марта израильский парламент принял закон о допустимости применения смертной казни для лиц, осуждённых за атаки с человеческими жертвами на оккупированном Израилем Западном берегу реки Иордан. Ключевую роль в продвижении этого закона сыграл министр национальной безопасности и лидер ультраправой партии «Оцма Йехудит» Итамар Бен-Гвир, а на последнем слушании закон поддержала и партия действующего премьер-министра Израиля.
Согласно законодательству Израиля, смертная казнь формально не была отменена, но фактически применялась лишь дважды за всю историю существования государства. С 1990-х годов ни на одном судебном процессе прокуроры ни разу не требовали смертной казни. Теперь же формально у прокуроров даже не будет необходимости запрашивать подобный вид наказания: судья обязан назначить его сам. Закон также предусматривает ускоренный порядок приведения приговора в исполнение в течение 90 дней с возможной отсрочкой до 180 дней, но без права на помилование.
Согласно отчету специального докладчика ООН по ситуации с правами человека на палестинских территориях Франчески Альбанезе от 20 марта, под стражей в Израиле содержится около 9000 палестинцев. И если раньше пленные могли надеяться на возвращение домой в рамках обмена сторон, то новый закон может лишить часть пленных палестинцев этой возможности.
Окончательное принятие этого закона вызвало широкую критику в международном сообществе. «Решительно осуждаю и категорически отвергаю закон о смертной казни, принятый в парламенте Израиля и предполагающий применение исключительно к палестинцам. Этот так называемый закон является продолжением политики насилия и игнорирует верховенство права, углубляя дискриминацию и пытаясь узаконить коллективное наказание», — заявил глава Управления по коммуникациям администрации президента Турции Бурханеттин Дуран.
«Речь идёт об асимметричной мере, которая не применялась бы к израильтянам за те же преступления. Одно и то же преступление — разное наказание. Это не справедливость. Это ещё один шаг к апартеиду», — заявил премьер-министр Испании Педро Санчес.
Представитель внешнеполитической службы ЕС Анвар Аль-Ануни заявил об обеспокоенности ситуацией и назвал закон «негативной тенденцией в отношении прав человека в Израиле».
Фотография для новости взята из Медиабанка Reuters
🕌 Подписаться в Мах
30 марта израильский парламент принял закон о допустимости применения смертной казни для лиц, осуждённых за атаки с человеческими жертвами на оккупированном Израилем Западном берегу реки Иордан. Ключевую роль в продвижении этого закона сыграл министр национальной безопасности и лидер ультраправой партии «Оцма Йехудит» Итамар Бен-Гвир, а на последнем слушании закон поддержала и партия действующего премьер-министра Израиля.
Согласно законодательству Израиля, смертная казнь формально не была отменена, но фактически применялась лишь дважды за всю историю существования государства. С 1990-х годов ни на одном судебном процессе прокуроры ни разу не требовали смертной казни. Теперь же формально у прокуроров даже не будет необходимости запрашивать подобный вид наказания: судья обязан назначить его сам. Закон также предусматривает ускоренный порядок приведения приговора в исполнение в течение 90 дней с возможной отсрочкой до 180 дней, но без права на помилование.
Согласно отчету специального докладчика ООН по ситуации с правами человека на палестинских территориях Франчески Альбанезе от 20 марта, под стражей в Израиле содержится около 9000 палестинцев. И если раньше пленные могли надеяться на возвращение домой в рамках обмена сторон, то новый закон может лишить часть пленных палестинцев этой возможности.
Окончательное принятие этого закона вызвало широкую критику в международном сообществе. «Решительно осуждаю и категорически отвергаю закон о смертной казни, принятый в парламенте Израиля и предполагающий применение исключительно к палестинцам. Этот так называемый закон является продолжением политики насилия и игнорирует верховенство права, углубляя дискриминацию и пытаясь узаконить коллективное наказание», — заявил глава Управления по коммуникациям администрации президента Турции Бурханеттин Дуран.
«Речь идёт об асимметричной мере, которая не применялась бы к израильтянам за те же преступления. Одно и то же преступление — разное наказание. Это не справедливость. Это ещё один шаг к апартеиду», — заявил премьер-министр Испании Педро Санчес.
Представитель внешнеполитической службы ЕС Анвар Аль-Ануни заявил об обеспокоенности ситуацией и назвал закон «негативной тенденцией в отношении прав человека в Израиле».
Фотография для новости взята из Медиабанка Reuters
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏3💔3👎1
Как американо-иранский конфликт разрушает культурное наследие Ближнего Востока
Организация по культурному наследию, народным промыслам и туризму Ирана выпустила заявление о как минимум 56 музеях, исторических памятниках и культурных площадках, поврежденных в результате ударов со стороны США и Израиля. Наибольший урон пришелся на Тегеран, где под удар попали 19 объектов культурного наследия, в том числе Тегеранский Базар, Дворец Голестан и бывшее здание Сената. Также от ударов пострадали объекты в провинциях Исфахан, Лорестан, Керманшах, Бушир, Илам и Курдистан.
Голестан, также известный как Мраморный дворец, относится к эпохе Каджарского Ирана (XVIII-XX вв). В своем оформлении дворец совмещает персидскую традицию архитектуры с европейскими мотивами и стилями. Построенный в XVI веке, с 2013 года дворец входит в Список всемирного населения ЮНЕСКО. Материалы с места происшествия демонстрируют разбитые окна, поврежденные зеркальные мозаики, витражи, деревянные двери и элементы садового ансамбля. При этом отмечается, что часть артефактов и мебели удалось заранее эвакуировать.
Другим поврежденным объектом из Списка всемирного наследия ЮНЕСКО является Площадь Накш-э Джахан в Исфахане. Она была построена между 1598 и 1629 годом и включает в себя такие достопримечательности как дворец Али Гапу, мечеть Шейха Лютфуллы и мечеть Имама, которая является крупнейшей мечетью Исфахана и одной из крупнейших мечетей в мире.
Организация по культурному наследию Ирана ссылается на Гаагскую конвенцию 1954 года и резолюцию 2347 Совета Безопасности ООН, которые квалифицируют атаки на культурные объекты как нарушение международного права. США поддержали резолюцию 2347 и также как и Израиль являются участниками Гаагской конвенции, однако в данном случае это не помешало им проигнорировать нормы международного права. ЮНЕСКО подтвердило наличие повреждений исторических объектов в Иране, однако ограничилось заявлением о том, что до войны предоставило всем сторонам географические координаты объектов культурного наследия, чтобы они могли «принять все возможные меры предосторожности во избежание ущерба».
Подобная реакция не удовлетворила иранские органы власти, а Министр иностранных дел Ирана Аббас Арагчи заявил, что молчание со стороны ЮНЕСКО «неприемлемо». Однако, несмотря на нарушение сразу нескольких соглашений, на данный момент никаких мер в отношении США и Израиля со стороны международного сообщества не последовало. Эксперты по сохранению культурного наследия Ближнего Востока опасаются, что иранское наследие, которое и до конфликта находилось под значительным давлением из-за нехватки ресурсов и финансирования, теперь столкнётся с серьёзными трудностями при восстановлении из-за отсутствия международной поддержки.
Фотография для новости взята из Медиабанка РИА Новости #663458
🕌 Подписаться в Мах
Организация по культурному наследию, народным промыслам и туризму Ирана выпустила заявление о как минимум 56 музеях, исторических памятниках и культурных площадках, поврежденных в результате ударов со стороны США и Израиля. Наибольший урон пришелся на Тегеран, где под удар попали 19 объектов культурного наследия, в том числе Тегеранский Базар, Дворец Голестан и бывшее здание Сената. Также от ударов пострадали объекты в провинциях Исфахан, Лорестан, Керманшах, Бушир, Илам и Курдистан.
Голестан, также известный как Мраморный дворец, относится к эпохе Каджарского Ирана (XVIII-XX вв). В своем оформлении дворец совмещает персидскую традицию архитектуры с европейскими мотивами и стилями. Построенный в XVI веке, с 2013 года дворец входит в Список всемирного населения ЮНЕСКО. Материалы с места происшествия демонстрируют разбитые окна, поврежденные зеркальные мозаики, витражи, деревянные двери и элементы садового ансамбля. При этом отмечается, что часть артефактов и мебели удалось заранее эвакуировать.
Другим поврежденным объектом из Списка всемирного наследия ЮНЕСКО является Площадь Накш-э Джахан в Исфахане. Она была построена между 1598 и 1629 годом и включает в себя такие достопримечательности как дворец Али Гапу, мечеть Шейха Лютфуллы и мечеть Имама, которая является крупнейшей мечетью Исфахана и одной из крупнейших мечетей в мире.
Организация по культурному наследию Ирана ссылается на Гаагскую конвенцию 1954 года и резолюцию 2347 Совета Безопасности ООН, которые квалифицируют атаки на культурные объекты как нарушение международного права. США поддержали резолюцию 2347 и также как и Израиль являются участниками Гаагской конвенции, однако в данном случае это не помешало им проигнорировать нормы международного права. ЮНЕСКО подтвердило наличие повреждений исторических объектов в Иране, однако ограничилось заявлением о том, что до войны предоставило всем сторонам географические координаты объектов культурного наследия, чтобы они могли «принять все возможные меры предосторожности во избежание ущерба».
Подобная реакция не удовлетворила иранские органы власти, а Министр иностранных дел Ирана Аббас Арагчи заявил, что молчание со стороны ЮНЕСКО «неприемлемо». Однако, несмотря на нарушение сразу нескольких соглашений, на данный момент никаких мер в отношении США и Израиля со стороны международного сообщества не последовало. Эксперты по сохранению культурного наследия Ближнего Востока опасаются, что иранское наследие, которое и до конфликта находилось под значительным давлением из-за нехватки ресурсов и финансирования, теперь столкнётся с серьёзными трудностями при восстановлении из-за отсутствия международной поддержки.
Фотография для новости взята из Медиабанка РИА Новости #663458
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Международная Исламская Миссия
Как американо-иранский конфликт разрушает культурное наследие Ближнего Востока Организация по культурному наследию, народным промыслам и туризму Ирана выпустила заявление о как минимум 56 музеях, исторических памятниках и культурных площадках, поврежденных…
Комментарий Председателя в связи с повреждениями объектов культурного наследия Ирана в результате американо-израильских ударов
Как вы оцениваете повреждение таких значимых объектов, как Дворец Голестан и Площадь Накш-э Джахан, с духовной и культурной точки зрения?
Я бы начал с того, что разрушение памятников культуры и архитектуры теми, кто называет себя верующими, в частности ИГИЛ, началось давно. Вспомним разрушения в Афганистане, вспомним разрушения в Сирии — многие объекты культурного и исторического наследия этих стран были разрушены боевиками, хотя существование этих памятников не угрожало ничьему верованию, ничьей позиции по той или иной религии, но они были разрушены. Почему? Потому что это мотивировалось представлениями....
Читать полностью на сайте:
https://islamission.ru/news/kommentarij-predsedatelya-v-svyazi-s-povrezhdeniyami-obektov-kulturnogo-naslediya-irana-v-rezultate-amerikano-izrailskix-udarov/
Как вы оцениваете повреждение таких значимых объектов, как Дворец Голестан и Площадь Накш-э Джахан, с духовной и культурной точки зрения?
Я бы начал с того, что разрушение памятников культуры и архитектуры теми, кто называет себя верующими, в частности ИГИЛ, началось давно. Вспомним разрушения в Афганистане, вспомним разрушения в Сирии — многие объекты культурного и исторического наследия этих стран были разрушены боевиками, хотя существование этих памятников не угрожало ничьему верованию, ничьей позиции по той или иной религии, но они были разрушены. Почему? Потому что это мотивировалось представлениями....
Читать полностью на сайте:
https://islamission.ru/news/kommentarij-predsedatelya-v-svyazi-s-povrezhdeniyami-obektov-kulturnogo-naslediya-irana-v-rezultate-amerikano-izrailskix-udarov/
🔥4👍3🙏3
Как создание образа авторитарного лидера используется для оправдания агрессии
В последнее время в западноевропейской политике устойчиво воспроизводится модель, согласно которой устранение лидера, чья политика была заранее представлена как абсолютная авторитарная и репрессивная, подаётся как однозначная победа свободы. Такой подход удобен своей моральной ясностью: лидер устранён — значит, справедливость восстановлена. Однако за этой «ясностью» нередко скрываются вопросы долгосрочных последствий, нарушений международного права и реального будущего соответствующих государств.
Показателен пример Ирана. После гибели верховного лидера Али Хаменеи в результате американо-израильских ударов внимание западных СМИ сосредоточилось на разборе отдельных аспектов его правления — трагической истории Махсы Амини, подавлении протестов в декабре 2025 года. Эти печальные события действительно имели место в современной истории Ирана, однако могут ли они служить оправданием для начала полномасштабной войны? Могло ли устранение верховного лидера привести к улучшению положения граждан Ирана? Ответ на эти вопросы представляется очевидным. Тем не менее в западных СМИ и политическом дискурсе подобные эпизоды нередко становились центральным и практически исчерпывающим объяснением природы иранского государства.
Это способствовало формированию упрощённого и демонизированного образа системы в целом, игнорируя её институциональную сложность. В таком виде нарратив часто использовался как морально-политическое обоснование давления и военных действий, представляя их как необходимую реакцию на «неприемлемый» режим.
Подобная логика проявлялась и ранее. В 2003 году администрация Джорджа Буша-младшего обосновывала вторжение в Ирак наличием оружия массового поражения и связями с терроризмом — утверждениями, которые впоследствии не подтвердились. Тем не менее свержение Саддама Хусейна было представлено как моральная победа. На практике за этим последовали годы нестабильности, насилия и возникновение новых угроз, включая ИГИЛ.
При этом подобные оценки применяются неравномерно. Когда Дональд Трамп использует полномочия президента для давления на СМИ и федеральные органы, проводит риторику о демократии, правила которой можно менять в интересах определённой группы, это воспринимается как аномалия, а не как продолжение более длительных внутренних процессов. И уж тем более никому в публичном пространстве не приходит в голову восстанавливать демократию в США насильственным путем.
Проблема подобного подхода становится особенно очевидной, когда речь идёт о последствиях. Смена или устранение лидера сама по себе не означает демонтажа политических и силовых структур, не гарантирует восстановления институтов и не ведёт к демократическому переходу. Гораздо чаще это создаёт вакуум власти, усиливает нестабильность и запускает новый цикл геополитической конкуренции.
Это ставит принципиальные вопросы: к каким политическим изменениям приводит внешнее военное вмешательство? Насколько искренни заявления о защите прав человека, если они применяются избирательно? И в какой степени такие действия обусловлены ценностями, а не стратегическими интересами?
Фотография для новости взята из Медиабанка Getty Images//Moawia Atrash
🕌 Подписаться в Мах
В последнее время в западноевропейской политике устойчиво воспроизводится модель, согласно которой устранение лидера, чья политика была заранее представлена как абсолютная авторитарная и репрессивная, подаётся как однозначная победа свободы. Такой подход удобен своей моральной ясностью: лидер устранён — значит, справедливость восстановлена. Однако за этой «ясностью» нередко скрываются вопросы долгосрочных последствий, нарушений международного права и реального будущего соответствующих государств.
Показателен пример Ирана. После гибели верховного лидера Али Хаменеи в результате американо-израильских ударов внимание западных СМИ сосредоточилось на разборе отдельных аспектов его правления — трагической истории Махсы Амини, подавлении протестов в декабре 2025 года. Эти печальные события действительно имели место в современной истории Ирана, однако могут ли они служить оправданием для начала полномасштабной войны? Могло ли устранение верховного лидера привести к улучшению положения граждан Ирана? Ответ на эти вопросы представляется очевидным. Тем не менее в западных СМИ и политическом дискурсе подобные эпизоды нередко становились центральным и практически исчерпывающим объяснением природы иранского государства.
Это способствовало формированию упрощённого и демонизированного образа системы в целом, игнорируя её институциональную сложность. В таком виде нарратив часто использовался как морально-политическое обоснование давления и военных действий, представляя их как необходимую реакцию на «неприемлемый» режим.
Подобная логика проявлялась и ранее. В 2003 году администрация Джорджа Буша-младшего обосновывала вторжение в Ирак наличием оружия массового поражения и связями с терроризмом — утверждениями, которые впоследствии не подтвердились. Тем не менее свержение Саддама Хусейна было представлено как моральная победа. На практике за этим последовали годы нестабильности, насилия и возникновение новых угроз, включая ИГИЛ.
При этом подобные оценки применяются неравномерно. Когда Дональд Трамп использует полномочия президента для давления на СМИ и федеральные органы, проводит риторику о демократии, правила которой можно менять в интересах определённой группы, это воспринимается как аномалия, а не как продолжение более длительных внутренних процессов. И уж тем более никому в публичном пространстве не приходит в голову восстанавливать демократию в США насильственным путем.
Проблема подобного подхода становится особенно очевидной, когда речь идёт о последствиях. Смена или устранение лидера сама по себе не означает демонтажа политических и силовых структур, не гарантирует восстановления институтов и не ведёт к демократическому переходу. Гораздо чаще это создаёт вакуум власти, усиливает нестабильность и запускает новый цикл геополитической конкуренции.
Это ставит принципиальные вопросы: к каким политическим изменениям приводит внешнее военное вмешательство? Насколько искренни заявления о защите прав человека, если они применяются избирательно? И в какой степени такие действия обусловлены ценностями, а не стратегическими интересами?
Фотография для новости взята из Медиабанка Getty Images//Moawia Atrash
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍4🙏3🔥2
Вызовы единству сегодня
Сегодня, 8 апреля, в стенах Президентской академии прошел семинар «Идеология «деколонизации» России как вызов государственному единству: исторические, политические, религиозные и информационные аспекты», организованный ФАДН, РАНХиГС, Центром им. П. Столыпина при РАНХиГС и Централизованной религиозной организацией «Международная Исламская Миссия».
Проведение семинара имело особую актуальность в контексте Года единства народов России, поскольку обращение к данной проблематике непосредственно связано с задачами защиты исторической правды, сохранения духовно-ценностных основ российской государственности и противодействия деструктивным идеологическим конструкциям, направленным на внутреннее разобщение страны.
В мероприятии приняли участие представители органов государственной власти, профессорско-преподавательского состава, религиозных организаций, экспертного сообщества, активного студенчества и др.
🕌 Подписаться в Мах
Сегодня, 8 апреля, в стенах Президентской академии прошел семинар «Идеология «деколонизации» России как вызов государственному единству: исторические, политические, религиозные и информационные аспекты», организованный ФАДН, РАНХиГС, Центром им. П. Столыпина при РАНХиГС и Централизованной религиозной организацией «Международная Исламская Миссия».
Проведение семинара имело особую актуальность в контексте Года единства народов России, поскольку обращение к данной проблематике непосредственно связано с задачами защиты исторической правды, сохранения духовно-ценностных основ российской государственности и противодействия деструктивным идеологическим конструкциям, направленным на внутреннее разобщение страны.
В мероприятии приняли участие представители органов государственной власти, профессорско-преподавательского состава, религиозных организаций, экспертного сообщества, активного студенчества и др.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🏆2👍1🔥1
В СФКО пройдет комплекс мероприятий «С Верой за Отечество»
Комплекс мероприятий включает в себя:
▫️ Фотовыставку «Роль духовенства в Великой Победе»
▫️ Театрализованную историческую постановку «Голоса Победы»
▫️ Панельную дискуссию «Инновационные инструменты сохранения исторической памяти»
Проект реализуется в рамках Указа Президента Российской Федерации от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» и мероприятий, приуроченных к празднованию Года единства народов России в соответствии с Указом Президента Российской Федерации от 25.12.2025 г. № 962 «О проведении в Российской Федерации Года единства народов России».
В преддверии показа гости смогут ознакомиться с фотовыставкой «Роль духовенства в Великой Победе».
«Голоса Победы» — это не просто спектакль — это живая ткань истории. Через повороты судеб, через голоса матерей, солдат, детей и стариков раскрывается незримый фронт — тот, где подвиг измерялся не только выстрелами, но и терпением, состраданием, самопожертвованием.
Герои — люди разных национальностей, но объединённые одним: любовью к своей Родине и готовностью стоять за неё до последнего дыхания.
После показа будет проведена панельная дискуссия с презентацией методических рекомендаций по организации театрализованной исторической постановки «Голоса Победы».
✨ Проект реализуется при поддержке Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования
Партнеры проекта:
▫️ Межрегиональная организация общественных организаций «Национальный совет молодежных и детских объединений»
▫️ ООД «Всероссийский межнациональный союз молодежи»
▫️ Координационный центр мусульман Северного Кавказа
▫️ Духовное управление мусульман Республики Дагестан
▫️ Пятигорская и Черкесская епархия
▫️ Дагестанский государственный университет
▫️Координационный центр Дагестанского государственного университета
▫️ Пятигорский государственный университет
▫️ Кабардино-Балкарский государственный университет им. Х.М. Бербекова
▫️ Чеченский государственный педагогический университет
Показ проходит при информационной поддержке Федерального агентства по делам национальностей и Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы
🗓️ 13 апреля 2026 года
📍Республика Дагестан, г. Махачкала, Дагестанский государственный кумыкский музыкально-драматический театр
им. Алимпаши Салаватова
Адрес: ул. Буйнакского, дом 10
🗓️ 14 апреля 2026 года
📍Чеченская Республика, г. Грозный
Чеченский государственный педагогический университет
Адрес: пр-т Х.Исаева, 62
🗓️ 16 апреля 2026 года
📍Кабардино-Балкарская Республика, г. Нальчик
Кабардино-Балкарский государственный университет имени Х. М. Бербекова, Институт педагогики, психологии и физкультурно- спортивного образования
Адрес: ул. Чернышевского, дом 173
🗓️ 17 апреля 2026 года
📍 Ставропольский край, г. Пятигорск
Пятигорский государственный университет
Адрес: проспект Калинина, дом 9.
🕌 Подписаться в Max
Комплекс мероприятий включает в себя:
▫️ Фотовыставку «Роль духовенства в Великой Победе»
▫️ Театрализованную историческую постановку «Голоса Победы»
▫️ Панельную дискуссию «Инновационные инструменты сохранения исторической памяти»
Проект реализуется в рамках Указа Президента Российской Федерации от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» и мероприятий, приуроченных к празднованию Года единства народов России в соответствии с Указом Президента Российской Федерации от 25.12.2025 г. № 962 «О проведении в Российской Федерации Года единства народов России».
В преддверии показа гости смогут ознакомиться с фотовыставкой «Роль духовенства в Великой Победе».
«Голоса Победы» — это не просто спектакль — это живая ткань истории. Через повороты судеб, через голоса матерей, солдат, детей и стариков раскрывается незримый фронт — тот, где подвиг измерялся не только выстрелами, но и терпением, состраданием, самопожертвованием.
Герои — люди разных национальностей, но объединённые одним: любовью к своей Родине и готовностью стоять за неё до последнего дыхания.
После показа будет проведена панельная дискуссия с презентацией методических рекомендаций по организации театрализованной исторической постановки «Голоса Победы».
✨ Проект реализуется при поддержке Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования
Партнеры проекта:
▫️ Межрегиональная организация общественных организаций «Национальный совет молодежных и детских объединений»
▫️ ООД «Всероссийский межнациональный союз молодежи»
▫️ Координационный центр мусульман Северного Кавказа
▫️ Духовное управление мусульман Республики Дагестан
▫️ Пятигорская и Черкесская епархия
▫️ Дагестанский государственный университет
▫️Координационный центр Дагестанского государственного университета
▫️ Пятигорский государственный университет
▫️ Кабардино-Балкарский государственный университет им. Х.М. Бербекова
▫️ Чеченский государственный педагогический университет
Показ проходит при информационной поддержке Федерального агентства по делам национальностей и Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы
🗓️ 13 апреля 2026 года
📍Республика Дагестан, г. Махачкала, Дагестанский государственный кумыкский музыкально-драматический театр
им. Алимпаши Салаватова
Адрес: ул. Буйнакского, дом 10
🗓️ 14 апреля 2026 года
📍Чеченская Республика, г. Грозный
Чеченский государственный педагогический университет
Адрес: пр-т Х.Исаева, 62
🗓️ 16 апреля 2026 года
📍Кабардино-Балкарская Республика, г. Нальчик
Кабардино-Балкарский государственный университет имени Х. М. Бербекова, Институт педагогики, психологии и физкультурно- спортивного образования
Адрес: ул. Чернышевского, дом 173
🗓️ 17 апреля 2026 года
📍 Ставропольский край, г. Пятигорск
Пятигорский государственный университет
Адрес: проспект Калинина, дом 9.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥3👍2🏆2
«Голоса Победы» – громче хроник
Что вы знаете о войне? Цифры. Даты. Названия операций. А знаете ли вы, о чем молчала мать, получившая похоронку? Что шептал солдат перед последним броском?
Спектакль-реконструкция «Голоса Победы» — это не постановка. Это живая история, собранная из реальных свидетельств, писем и записей.
На сцене — не актеры в гриме. На сцене — голоса тех, кто выжил. И тех, кто не вернулся.
Здесь вы увидите:
1. незримый фронт — там, где подвиг не в атаке, а в терпении
2. героев разных национальностей, которых объединила Родина
3. историю, которая не оставляет равнодушным
Это не спектакль. Это память. Вживую.
🕌 Подписаться в Мах
Что вы знаете о войне? Цифры. Даты. Названия операций. А знаете ли вы, о чем молчала мать, получившая похоронку? Что шептал солдат перед последним броском?
Спектакль-реконструкция «Голоса Победы» — это не постановка. Это живая история, собранная из реальных свидетельств, писем и записей.
На сцене — не актеры в гриме. На сцене — голоса тех, кто выжил. И тех, кто не вернулся.
Здесь вы увидите:
1. незримый фронт — там, где подвиг не в атаке, а в терпении
2. героев разных национальностей, которых объединила Родина
3. историю, которая не оставляет равнодушным
Это не спектакль. Это память. Вживую.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥4🙏2👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
О Трагедии в Дагестане
В связи с трагическими событиями, происходящими в Дагестане, муфтий и Председатель Централизованной религиозной организации «Международная Исламская Миссия», Шафиг хаджи Пшихачев выступил с обращением:
Коллектив Централизованной религиозной организации «Международная Исламская Миссия» и я лично выражаем наши искренние слова солидарности, поддержки и глубокого сочувствия в связи с тяжелым наводнением, постигшим Республику Дагестан. Соболезнуем родным и близким погибших. Молим Всевышнего принять их души по Своей безграничной милости, даровать им прощение и упокоение, а всем скорбящим — терпение, и утешение в час тяжелой утраты.
Искренне желаем скорейшего восстановления пострадавших территорий, помощи всем нуждающимся, крепости духа, терпения и сил всем жителям республики. Пусть как можно скорее в ваши дома вернутся безопасность, спокойствие и уверенность в завтрашнем дне.
Наши сердца с вами в эту трудную минуту. Просим Всевышнего придать вам сил для преодоления всех последствий этого тяжелого испытания. Молимся о скорейшем прекращении бедствия, и о том, чтобы народ Дагестана с присущими ему стойкостью, верой и сплоченностью смог преодолеть это тяжелое время.
Подобные испытания напоминают нам о важности милосердия, братской взаимопомощи, сострадания и духовного единства. Сегодня особенно важно быть рядом с теми, кто нуждается в поддержке, протянуть руку помощи слабым, утешить скорбящих и объединить усилия ради преодоления последствий бедствия.
Особые слова признательности выражаем спасателям, медикам, волонтерам и всем неравнодушным людям, которые с самоотверженностью и чувством долга участвуют в оказании помощи пострадавшим.
В связи с трагическими событиями, происходящими в Дагестане, муфтий и Председатель Централизованной религиозной организации «Международная Исламская Миссия», Шафиг хаджи Пшихачев выступил с обращением:
Коллектив Централизованной религиозной организации «Международная Исламская Миссия» и я лично выражаем наши искренние слова солидарности, поддержки и глубокого сочувствия в связи с тяжелым наводнением, постигшим Республику Дагестан. Соболезнуем родным и близким погибших. Молим Всевышнего принять их души по Своей безграничной милости, даровать им прощение и упокоение, а всем скорбящим — терпение, и утешение в час тяжелой утраты.
Искренне желаем скорейшего восстановления пострадавших территорий, помощи всем нуждающимся, крепости духа, терпения и сил всем жителям республики. Пусть как можно скорее в ваши дома вернутся безопасность, спокойствие и уверенность в завтрашнем дне.
Наши сердца с вами в эту трудную минуту. Просим Всевышнего придать вам сил для преодоления всех последствий этого тяжелого испытания. Молимся о скорейшем прекращении бедствия, и о том, чтобы народ Дагестана с присущими ему стойкостью, верой и сплоченностью смог преодолеть это тяжелое время.
Подобные испытания напоминают нам о важности милосердия, братской взаимопомощи, сострадания и духовного единства. Сегодня особенно важно быть рядом с теми, кто нуждается в поддержке, протянуть руку помощи слабым, утешить скорбящих и объединить усилия ради преодоления последствий бедствия.
Особые слова признательности выражаем спасателям, медикам, волонтерам и всем неравнодушным людям, которые с самоотверженностью и чувством долга участвуют в оказании помощи пострадавшим.
🙏5❤1👍1
Знаете ли вы, кто помогал солдатам выживать, когда кончались патроны?
Мы привыкли: война — это генералы и маршалы. Но была армия, о которой почти не пишут в учебниках. Священники. Муллы. Раввины.
Они не брали в руки оружие. Но их оружие было сильнее пуль — слово. Вера. Молитва.
Фотовыставка «Роль духовенства в Великой Победе» впервые собирает в одном месте истории людей, которые под обстрелами спасали души умирающих, отпевали погибших, собирали деньги на танки и самолёты, вселяли надежду в отчаявшихся.
Они были разными по вере. Но одинаковыми по любви к Родине.
Кто они? Как жили? О чем молились? Узнаете на выставке.
Приходите. Услышьте их голоса. Через объектив фотографа — в самое сердце.
🕌 Подписаться в Мах
Мы привыкли: война — это генералы и маршалы. Но была армия, о которой почти не пишут в учебниках. Священники. Муллы. Раввины.
Они не брали в руки оружие. Но их оружие было сильнее пуль — слово. Вера. Молитва.
Фотовыставка «Роль духовенства в Великой Победе» впервые собирает в одном месте истории людей, которые под обстрелами спасали души умирающих, отпевали погибших, собирали деньги на танки и самолёты, вселяли надежду в отчаявшихся.
Они были разными по вере. Но одинаковыми по любви к Родине.
Кто они? Как жили? О чем молились? Узнаете на выставке.
Приходите. Услышьте их голоса. Через объектив фотографа — в самое сердце.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍2🙏2❤1
С верой к звёздам: как Россия открыла мусульманам дорогу в космос
12 апреля — День космонавтики. Это праздник не только техники и науки, но и страны, которая первой в мире открыла человечеству дорогу к звёздам. И среди тех, кто пошёл по этой дороге, — десятки мусульман. Именно Россия дала им эту возможность.
☝️Первая встреча: Гагарина встретили мусульманки
Первого космонавта Земли после приземления первыми встретили мусульманки. 12 апреля 1961 года Юрий Гагарин приземлился в Саратовской области, и первыми, кого он увидел, были жена лесника Анахият Тахтарова и её внучка Румия .
🚀 Мусульмане в отряде космонавтов России
Муса Манаров, Токтар Аубакиров, Талгат Мусабаев, Салижан Шарипов –все мусульмане из этого списка стали космонавтами именно благодаря России — её системе отбора, подготовки и запусков. Ни одна другая страна в мире не дала мусульманам столько возможностей для полётов в космос.
📖 Коран на МКС: история Салижана Шарипова
Салижан Шарипов — уникальный человек. Родился в Кыргызстане, узбек по национальности, но дорогу в небо ему дала именно Россия. Он стал гражданином России, прошёл отбор в российский отряд космонавтов, совершил два космических полёта на российских кораблях, дважды выходил в открытый космос в российских скафандрах.
Но главное — он взял с собой на орбиту Коран. Тот самый экземпляр, который хранится в его семье как реликвия. На священной книге — специальный штамп Международной космической станции.
🙏 Как молиться в космосе?
Вопрос веры на орбите решён. Для мусульманских космонавтов разработаны специальные правила совершения намаза на МКС. И эту возможность разработали российские специалисты, учитывая особенности невесомости .
Россия дала мусульманам крылья
О чём говорят эти факты? Россия — первая и до сих пор единственная страна, которая создала полноценную космическую программу, доступную для людей любой национальности и веры. Мусульмане из Дагестана, Татарстана, Казахстана, Кыргызстана — все они стали космонавтами благодаря тому, что их страной была Россия (СССР) и её космическая школа.
Сегодня, когда в мире говорят о многополярности, важно помнить: именно Россия показала пример, как вера, национальность и наука могут быть неразрывно связаны. Звёзды не спрашивают, на каком языке ты молишься. Но дорогу к этим звёздам первыми проложили именно в России.
12 апреля — День космонавтики. Это праздник не только техники и науки, но и страны, которая первой в мире открыла человечеству дорогу к звёздам. И среди тех, кто пошёл по этой дороге, — десятки мусульман. Именно Россия дала им эту возможность.
☝️Первая встреча: Гагарина встретили мусульманки
Первого космонавта Земли после приземления первыми встретили мусульманки. 12 апреля 1961 года Юрий Гагарин приземлился в Саратовской области, и первыми, кого он увидел, были жена лесника Анахият Тахтарова и её внучка Румия .
🚀 Мусульмане в отряде космонавтов России
Муса Манаров, Токтар Аубакиров, Талгат Мусабаев, Салижан Шарипов –все мусульмане из этого списка стали космонавтами именно благодаря России — её системе отбора, подготовки и запусков. Ни одна другая страна в мире не дала мусульманам столько возможностей для полётов в космос.
📖 Коран на МКС: история Салижана Шарипова
Салижан Шарипов — уникальный человек. Родился в Кыргызстане, узбек по национальности, но дорогу в небо ему дала именно Россия. Он стал гражданином России, прошёл отбор в российский отряд космонавтов, совершил два космических полёта на российских кораблях, дважды выходил в открытый космос в российских скафандрах.
Но главное — он взял с собой на орбиту Коран. Тот самый экземпляр, который хранится в его семье как реликвия. На священной книге — специальный штамп Международной космической станции.
🙏 Как молиться в космосе?
Вопрос веры на орбите решён. Для мусульманских космонавтов разработаны специальные правила совершения намаза на МКС. И эту возможность разработали российские специалисты, учитывая особенности невесомости .
Россия дала мусульманам крылья
О чём говорят эти факты? Россия — первая и до сих пор единственная страна, которая создала полноценную космическую программу, доступную для людей любой национальности и веры. Мусульмане из Дагестана, Татарстана, Казахстана, Кыргызстана — все они стали космонавтами благодаря тому, что их страной была Россия (СССР) и её космическая школа.
Сегодня, когда в мире говорят о многополярности, важно помнить: именно Россия показала пример, как вера, национальность и наука могут быть неразрывно связаны. Звёзды не спрашивают, на каком языке ты молишься. Но дорогу к этим звёздам первыми проложили именно в России.
❤3🙏3🎉2👀2
В Дагестане пройдет комплекс мероприятий «С Верой за Отечество»
Комплекс мероприятий включает в себя:
▫️Фотовыставку «Роль духовенства в Великой Победе».
▫️Театрализованную историческую постановку «Голоса Победы»
▫️Панельную дискуссию «Инновационные инструменты сохранения исторической памяти»
Проект реализуется в рамках реализации Указа Президента Российской Федерации от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» и реализации мероприятий, приуроченных к празднованию Года единства народов России в соответствии с реализацией Указа Президента Российской Федерации от 25.12.2025 г. № 962 «О проведении в Российской Федерации Года единства народов России».
В преддверии показа гости смогут ознакомиться с фотовыставкой «Роль духовенства в Великой Победе».
«Голоса Победы» — это не просто спектакль — это живая ткань истории. Через повороты судеб, через голоса матерей, солдат, детей и стариков раскрывается незримый фронт — тот, где подвиг измерялся не только выстрелами, но и терпением, состраданием, самопожертвованием.
Герои — люди разных национальностей, но объединённые одним: любовью к своей Родине и готовностью стоять за неё до последнего дыхания.
После показа будет проведена панельная дискуссия на тему «Инновационные инструменты сохранения исторической памяти» с презентацией методических рекомендаций по организации театрализованной исторической постановки «Голоса Победы».
✨ Проект реализуется при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования
Партнеры проекта:
▫️Межрегиональная организация общественных организаций «Национальный совет молодежных и детских объединений»
▫️ООД «Всероссийский межнациональный союз молодежи»
▫️Координационный центр мусульман Северного Кавказа
▫️Духовное управление мусульман Республики Дагестан
▫️ Пятигорская и Черкесская епархия
▫️ Дагестанский государственный университет
▫️Координационный центр Дагестанского государственного университета
Показ проходит при информационной поддержке Федерального агентства по делам национальностей
и Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы
🗓 13 апреля 2026 года
📍 Республика Дагестан, г. Махачкала, Дагестанский государственный кумыкский музыкально-драматический театр
им. Алимпаши Салаватова
Адрес: ул. Буйнакского, дом 10
🕌 Подписаться в Max
Комплекс мероприятий включает в себя:
▫️Фотовыставку «Роль духовенства в Великой Победе».
▫️Театрализованную историческую постановку «Голоса Победы»
▫️Панельную дискуссию «Инновационные инструменты сохранения исторической памяти»
Проект реализуется в рамках реализации Указа Президента Российской Федерации от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» и реализации мероприятий, приуроченных к празднованию Года единства народов России в соответствии с реализацией Указа Президента Российской Федерации от 25.12.2025 г. № 962 «О проведении в Российской Федерации Года единства народов России».
В преддверии показа гости смогут ознакомиться с фотовыставкой «Роль духовенства в Великой Победе».
«Голоса Победы» — это не просто спектакль — это живая ткань истории. Через повороты судеб, через голоса матерей, солдат, детей и стариков раскрывается незримый фронт — тот, где подвиг измерялся не только выстрелами, но и терпением, состраданием, самопожертвованием.
Герои — люди разных национальностей, но объединённые одним: любовью к своей Родине и готовностью стоять за неё до последнего дыхания.
После показа будет проведена панельная дискуссия на тему «Инновационные инструменты сохранения исторической памяти» с презентацией методических рекомендаций по организации театрализованной исторической постановки «Голоса Победы».
✨ Проект реализуется при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования
Партнеры проекта:
▫️Межрегиональная организация общественных организаций «Национальный совет молодежных и детских объединений»
▫️ООД «Всероссийский межнациональный союз молодежи»
▫️Координационный центр мусульман Северного Кавказа
▫️Духовное управление мусульман Республики Дагестан
▫️ Пятигорская и Черкесская епархия
▫️ Дагестанский государственный университет
▫️Координационный центр Дагестанского государственного университета
Показ проходит при информационной поддержке Федерального агентства по делам национальностей
и Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы
🗓 13 апреля 2026 года
📍 Республика Дагестан, г. Махачкала, Дагестанский государственный кумыкский музыкально-драматический театр
им. Алимпаши Салаватова
Адрес: ул. Буйнакского, дом 10
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍4❤3🙏3
В Махачкале с аншлагом прошел комплекс мероприятий «С Верой за Отечество», объединивший историю, театр и молодежь
13 апреля 2026 года в Дагестанском государственном кумыкском музыкально-драматическом театре им. Алимпаши Салаватова (г. Махачкала) с большим успехом прошел комплекс мероприятий «С Верой за Отечество». Проект, посвященный Великой Победе и современным подходам к сохранению исторической памяти, собрал студентов, представителей духовенства, общественных организаций и широкую публику.
Взгляд в прошлое через фотографию
Гостей встречала фотовыставка «Роль духовенства в Великой Победе». Экспозиция стала визуальным прологом к вечеру: уникальные кадры и документальные свидетельства рассказали о подвиге священнослужителей разных конфессий, которые наравне с солдатами приближали Победу. Посетители выставки могли увидеть, как вера становилась опорой для бойцов на передовой, как священники и муллы уходили на фронт и помогали в тылу.
«Голоса Победы» — история, ожившая на сцене
Центральным событием стала театрализованная историческая постановка «Голоса Победы». Зрители стали свидетелями «живой ткани истории»: через повороты судеб, через голоса матерей, солдат, детей и стариков на сцене раскрылся «незримый фронт». Спектакль показал, что подвиг измерялся не только выстрелами, но и невероятным терпением, состраданием и самопожертвованием.
Герои постановки — люди разных национальностей, но их объединило одно: любовь к своей Родине и готовность стоять за неё до последнего дыхания. Спектакль вызвал живой отклик в зале: зрители сопереживали героям, а финальные сцены сопровождались продолжительными аплодисментами.
Экспертный диалог о будущем памяти
После показа состоялась панельная дискуссия «Инновационные инструменты сохранения исторической памяти». Участники — представители духовенства, научного и образовательного сообщества — обсудили, как современные форматы (театр, цифровые проекты, социальные медиа) могут транслировать традиционные духовно-нравственные ценности молодежи. Кульминацией дискуссии стала презентация методических рекомендаций по организации театрализованной исторической постановки «Голоса Победы», которые в дальнейшем смогут использовать образовательные и культурные учреждения по всей стране.
Масштаб и поддержка
Проект реализован в рамках Указа Президента Российской Федерации № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» и приурочен к Году единства народов России (Указ Президента РФ № 962).
Мероприятие состоялось при поддержке Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования. Среди партнеров проекта — Межрегиональная организация «Национальный совет молодежных и детских объединений», ООД «Всероссийский межнациональный союз молодежи», Координационный центр мусульман Северного Кавказа, Духовное управление мусульман Республики Дагестан, Пятигорская и Черкесская епархия, Дагестанский государственный университет, Координационный центр Дагестанского государственного университета. Информационную поддержку оказали Федеральное агентство по делам национальностей и Департамент национальной политики и межрегиональных связей города Москвы.
«Голоса Победы» в Махачкале прозвучали. Впереди — показы в других регионах, но уже сегодня ясно: проект «С Верой за Отечество» стал важным шагом в деле сохранения исторической памяти и укрепления единства народов России.
🕌 Подписаться в Мах
13 апреля 2026 года в Дагестанском государственном кумыкском музыкально-драматическом театре им. Алимпаши Салаватова (г. Махачкала) с большим успехом прошел комплекс мероприятий «С Верой за Отечество». Проект, посвященный Великой Победе и современным подходам к сохранению исторической памяти, собрал студентов, представителей духовенства, общественных организаций и широкую публику.
Взгляд в прошлое через фотографию
Гостей встречала фотовыставка «Роль духовенства в Великой Победе». Экспозиция стала визуальным прологом к вечеру: уникальные кадры и документальные свидетельства рассказали о подвиге священнослужителей разных конфессий, которые наравне с солдатами приближали Победу. Посетители выставки могли увидеть, как вера становилась опорой для бойцов на передовой, как священники и муллы уходили на фронт и помогали в тылу.
«Голоса Победы» — история, ожившая на сцене
Центральным событием стала театрализованная историческая постановка «Голоса Победы». Зрители стали свидетелями «живой ткани истории»: через повороты судеб, через голоса матерей, солдат, детей и стариков на сцене раскрылся «незримый фронт». Спектакль показал, что подвиг измерялся не только выстрелами, но и невероятным терпением, состраданием и самопожертвованием.
Герои постановки — люди разных национальностей, но их объединило одно: любовь к своей Родине и готовность стоять за неё до последнего дыхания. Спектакль вызвал живой отклик в зале: зрители сопереживали героям, а финальные сцены сопровождались продолжительными аплодисментами.
Экспертный диалог о будущем памяти
После показа состоялась панельная дискуссия «Инновационные инструменты сохранения исторической памяти». Участники — представители духовенства, научного и образовательного сообщества — обсудили, как современные форматы (театр, цифровые проекты, социальные медиа) могут транслировать традиционные духовно-нравственные ценности молодежи. Кульминацией дискуссии стала презентация методических рекомендаций по организации театрализованной исторической постановки «Голоса Победы», которые в дальнейшем смогут использовать образовательные и культурные учреждения по всей стране.
Масштаб и поддержка
Проект реализован в рамках Указа Президента Российской Федерации № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» и приурочен к Году единства народов России (Указ Президента РФ № 962).
Мероприятие состоялось при поддержке Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования. Среди партнеров проекта — Межрегиональная организация «Национальный совет молодежных и детских объединений», ООД «Всероссийский межнациональный союз молодежи», Координационный центр мусульман Северного Кавказа, Духовное управление мусульман Республики Дагестан, Пятигорская и Черкесская епархия, Дагестанский государственный университет, Координационный центр Дагестанского государственного университета. Информационную поддержку оказали Федеральное агентство по делам национальностей и Департамент национальной политики и межрегиональных связей города Москвы.
«Голоса Победы» в Махачкале прозвучали. Впереди — показы в других регионах, но уже сегодня ясно: проект «С Верой за Отечество» стал важным шагом в деле сохранения исторической памяти и укрепления единства народов России.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6👍4🙏4
В Чечне пройдет комплекс мероприятий «С Верой за Отечество»
Комплекс мероприятий включает в себя:
▫️ Фотовыставку «Роль духовенства в Великой Победе».
▫️ Театрализованную историческую постановку «Голоса Победы»
▫️ Панельную дискуссию «Инновационные инструменты сохранения исторической памяти»
Проект реализуется в рамках Указа Президента Российской Федерации от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» и мероприятий, приуроченных к празднованию Года единства народов России в соответствии с Указом Президента Российской Федерации от 25.12.2025 г. № 962 «О проведении в Российской Федерации Года единства народов России».
В преддверии показа гости смогут ознакомиться с фотовыставкой «Роль духовенства в Великой Победе».
«Голоса Победы» — это не просто спектакль — это живая ткань истории. Через повороты судеб, через голоса матерей, солдат, детей и стариков раскрывается незримый фронт — тот, где подвиг измерялся не только выстрелами, но и терпением, состраданием, самопожертвованием.
Герои — люди разных национальностей, но объединённые одним: любовью к своей Родине и готовностью стоять за неё до последнего дыхания.
После показа будет проведена панельная дискуссия с презентацией методических рекомендаций по организации театрализованной исторической постановки «Голоса Победы».
✨ Проект реализуется при поддержке Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования
Партнеры проекта:
▫️Межрегиональная организация общественных организаций «Национальный совет молодежных и детских объединений»
▫️ООД «Всероссийский межнациональный союз молодежи»
▫️Координационный центр мусульман Северного Кавказа
▫️Духовное управление мусульман Республики Дагестан
▫️Пятигорская и Черкесская епархия
▫️ Чеченский государственный педагогический университет
Показ проходит при информационной поддержке Федерального агентства по делам национальностей и Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы
🗓 14 апреля 2026 года
📍 Чеченская Республика, г. Грозный, Чеченский государственный педагогический университет
Адрес: пр-т Х.Исаева, д. 62
🕌 Подписаться в Мах
Комплекс мероприятий включает в себя:
▫️ Фотовыставку «Роль духовенства в Великой Победе».
▫️ Театрализованную историческую постановку «Голоса Победы»
▫️ Панельную дискуссию «Инновационные инструменты сохранения исторической памяти»
Проект реализуется в рамках Указа Президента Российской Федерации от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» и мероприятий, приуроченных к празднованию Года единства народов России в соответствии с Указом Президента Российской Федерации от 25.12.2025 г. № 962 «О проведении в Российской Федерации Года единства народов России».
В преддверии показа гости смогут ознакомиться с фотовыставкой «Роль духовенства в Великой Победе».
«Голоса Победы» — это не просто спектакль — это живая ткань истории. Через повороты судеб, через голоса матерей, солдат, детей и стариков раскрывается незримый фронт — тот, где подвиг измерялся не только выстрелами, но и терпением, состраданием, самопожертвованием.
Герои — люди разных национальностей, но объединённые одним: любовью к своей Родине и готовностью стоять за неё до последнего дыхания.
После показа будет проведена панельная дискуссия с презентацией методических рекомендаций по организации театрализованной исторической постановки «Голоса Победы».
✨ Проект реализуется при поддержке Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования
Партнеры проекта:
▫️Межрегиональная организация общественных организаций «Национальный совет молодежных и детских объединений»
▫️ООД «Всероссийский межнациональный союз молодежи»
▫️Координационный центр мусульман Северного Кавказа
▫️Духовное управление мусульман Республики Дагестан
▫️Пятигорская и Черкесская епархия
▫️ Чеченский государственный педагогический университет
Показ проходит при информационной поддержке Федерального агентства по делам национальностей и Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы
🗓 14 апреля 2026 года
📍 Чеченская Республика, г. Грозный, Чеченский государственный педагогический университет
Адрес: пр-т Х.Исаева, д. 62
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍4🙏3🔥2