Реакция стран исламского мира на события в Иране

С момента обострения конфликта в Иране прошел уже почти месяц. За это время представители ряда арабских и исламских государств неоднократно выражали свои позиции по отношению к вспыхнувшему конфликту, а также предлагали стратегии его деэскалации.

Важную дипломатическую роль в регулировании конфликта играют государства-члены Лиги арабских государств (ЛАГ). ЛАГ – это региональная организация, которая объединяет 22 государства, и призвана обеспечивать сотрудничество, безопасность и диалог между странами арабского мира. В организацию входят, в частности, такие государства как Катар, ОАЭ, Кувейт, Ливан, Йемен, Саудовская Аравия, Оман, Бахрейн, Египет, Палестина и другие. 8 марта в ходе экстренной видеоконференции генсек ЛАГ, Ахмед Абуль Гейт, заявил, что «Арабские страны не являются стороной идущей войны, они не желали ее начала… Они заблаговременно объявили, что отказываются предоставлять свое воздушное пространство и свою территорию». Генсек также напомнил, что Оман, Катар и Египет выступали в качестве медиаторов в непрямых переговорах между США и Ираном еще до эскалации конфликта.

Пакистан осудил удары США по ядерным объектам Ирана, официально выпустив одноименное заявление, в котором помимо прочего призвал к немедленной деэскалации конфликта. Однако, сохранение нейтрального статуса вскоре может стать проблемой. Министр иностранных дел Пакистана Мухаммад Исхак Дар заявил, что «у нас есть оборонный пакт с Саудовской Аравией, и весь мир об этом знает». Это означает, что в случае дальнейшей эскалации Пакистан обязан будет выступать на стороне Саудовской Аравии.

Турция, еще один ближайший сосед Ирана, также придерживается осторожной позиции. Заявление президента Эрдогана содержит критику нанесения ударов по территории Ирана, призывы к прекращению огня и проведению переговоров. Вместе с тем Анкара предупреждает о невозможности нарушения своих государственных границ по какой-либо причине. Также следует помнить, что Турция является членом НАТО.

Некоторая неопределенность сохраняется в отношении Ливана. Хотя премьер-министр страны занял нейтральную позицию и выступил против вовлечения Ливана в конфликт, значительную роль в политической и военной жизни страны играют альтернативные силы, прежде всего движение Хезболла, которое занимает гораздо более проиранскую позицию.

Фотография для новости взята из Медиабанка РИА Новости, #8606595

🕌 Подписаться

Незримый каркас: как вера держит страну

Сегодня, 26 марта, в Общественной палате Российской Федерации прошла рабочая встреча на тему «Традиционные религии как факторы формирования гражданской идентичности и социальной консолидации российского общества».

На мероприятии рассматривали вопросы роль традиционных религий как факторов сохранения исторической памяти, духовных традиций и общности народов к единой культуре России. Немаловажную часть обсуждения заняла дискуссия на тему создания условий межконфессионального диалога и сотрудничества между религиозными организациями в России.

Председатель Шафиг хаджи Пшихачев подчеркнул:

Традиции межрелигиозного сотрудничества в России имеют исторические корни... На протяжении всей истории Россия являлась многонациональной страной и уже на разных этапах существования эти контакты были... Сегодня это наследие предотвращает конфликты, подобные тем, что сегодня раздирают Ближний Восток и коллективный Запад.

В мероприятии приняли участие представители органов государственной власти, религиозных и общественных организаций, экспертного сообщества.

Организаторы мероприятия: Централизованная религиозная организация «Международная Исламская Миссия», Общественная палата Российской Федерации, Буддийская традиционная Сангха России, НКО «Фонд содействия буддийскому образованию и исследованиям», Региональная общественная организация «Союз буддийских женщин».

🕌 Подписаться на нас в Мах

Лидер иракского шиитского движения, Муктада ас-Садр, выступил с заявлением о важности сохранения религиозного единства в регионе

Социальное напряжение является плодородной почвой для страха, ложных идей, слухов и межконфессиональной розни. В такие моменты особенно важно озвучивать базовые истины, являющиеся основой конфессиональной и гражданской политики государства.

В свете этой повестки лидер иракского шиитского национального движения, Муктада ас‑Садр, выступил с заявлением: «Мне стало известно, что есть люди, которые распространяют слухи и хотят разжечь межконфессиональную напряжённость в регионе, пользуясь беспрецедентной эскалацией конфликта на Ближнем Востоке».

Он добавил: «Отсюда я призываю сознательные народы региона, особенно народ Ирака, как суннитов, так и шиитов, быть мудрыми и придерживаться исламского и коранического законов братства».

Лидер предложил сконцентрироваться на сближении в свете надвигающейся опасности от общего врага. В своей речи он подчеркнул: «Мы принадлежим к числу тех, кто объединяет ряды, а не разделяет их, чтобы мы могли стоять как единая структура перед лицом всех враждебных вызовов».

Фотография для новости взята из Медиабанка Reuters

🕌 Подписаться в Мах

Тысячи людей вышли на улицы Парижа, Вашингтона и Мадрида, протестуя против военных действий на Ближнем Востоке

С 13 по 15 марта тысячи людей по всему миру вышли на улицы, выражая протест против военных действий, которые привели к ухудшению гуманитарной ситуации на Ближнем Востоке и вовлечению внешних держав в региональный конфликт. Главным поводом для проведения демонстраций стал День Аль‑Кудс — ежегодное событие, учреждённое в 1979 году лидером Иранской революции Рухоллой Хомейни как международный день поддержки палестинцев и выражения протеста против оккупационных и милитаристских политик в регионе. День Аль‑Кудс символизирует стремление к миру и солидарность с мирным населением. Митинги прошли во многих странах, включая Иран, Малайзию, Индонезию, Кашмир и Йемен. Особенно важным в контексте американо-израильской агрессии является проведение протестов и в европейских городах.

В Париже демонстранты собрались в центре города с призывами к немедленному прекращению боевых действий в Иране, Ливане и Палестине. Участники марша выражали солидарность с жертвами войны, с мирным населением, пострадавшим от авиаударов, блокад и разрушений. Это была одна из более чем 85 скоординированных акций протеста на территории Франции.

В центре Мадрида тысячи жителей испанской столицы выступили против того, что они описывали как «эскалацию насилия и несправедливости», призывая к дипломатическим усилиям и прекращению вооружённого конфликта.

В Вашингтоне и других городах США акции прошли под лозунгами за мир и соблюдение гуманитарного права. Участники пытались привлечь внимание к страданиям граждан Ближнего Востока и выступали против участия своей страны и её союзников в боевых действиях, которые, по их мнению, только усугубляют конфликт и страдания мирных людей.

В Великобритании ситуация с протестами была более напряжённой. Впервые за 40 лет столичная полиция потребовала запрета на марш в честь Дня Аль‑Кудс, ссылаясь на риск общественных беспорядков, связанных с «нестабильной ситуацией на Ближнем Востоке», и потенциальные столкновения между противоборствующими группами. Запрет продлится один месяц и распространяется как на сам марш в честь Дня Кудс, так и на другие связанные с ним протесты. При этом марш был предварительно одобрен министром внутренних дел Шабаной Махмуд. Несмотря на ограничения, статические акции протеста всё же прошли в Лондоне, а Исламская комиссия по правам человека, организующая демонстрацию, осудила решение полиции и заявила о намерении добиваться отмены запрета через суд.

Фотография для новости взята из Медиабанка GettyImages, #52014598

🕌 Подписаться в Мах

Каким образом иранская государственность сохраняет устойчивость в условиях утраты верховного лидера Али Хаменеи

Верховный лидер Ирана Аятолла Али Хаменеи погиб 28 февраля 2026 года в ходе серии авиаударов Израиля по окрестностям Тегерана, целью которых были высокопоставленные иранские чиновники. Казалось бы, в условиях начавшейся войны подобные события могли бы привести к стремительному краху государственности, однако этого не произошло: Иран, несмотря на серьёзное внешнее и внутреннее давление, сохраняет функционирование государственных институтов, управляемость и относительный общественный порядок.

Исламская Республика — это не автократический режим, где вся система рушится с исчезновением лидера. Это сложная идеологическая конструкция, в которой, помимо религиозного руководителя, действует ряд устойчивых институтов — конституционных, силовых, бюрократических и экономических. Они ориентированы на сохранение системы в целом, а не на обслуживание одного человека. По этой причине убийство верховного лидера не приводит автоматически к ликвидации государства и не свергает режим просто в силу самого события. Более того, иранская конституция прямо предусматривает подобный сценарий. Согласно статье 111, в случае вакуума власти полномочия временно переходят к специальному совету, который управляет страной до избрания нового лидера Советом экспертов. После гибели Хаменеи власть была передана трёхчленному совету: президенту Масуду Пезешкиану, главе судебной власти Голям-Хоссейну Мохсени-Эджеи и члену Совета стражей Алирезе Арафи. Выбор нового лидера, в свою очередь, остаётся за Советом экспертов, состоящим из 88 членов. Такая институциональная определённость позволяет системе сохранять управляемость даже в условиях кризиса.

Однако устойчивость иранской государственности опирается не только на формальные нормы. Во-первых, это религиозно-идеологическая легитимность, обеспечиваемая институтами верховного лидера, Совета экспертов и Совета стражей. Этот уровень задаёт рамки допустимого и определяет, кто обладает правом на власть, придавая преемственности не только административный, но и теологический характер. Во-вторых, это политико-бюрократический аппарат — правительство, президентская власть, судебная система и административные структуры, обеспечивающие повседневное функционирование государства. Наконец, ключевую роль играет силовой блок, прежде всего Корпус стражей исламской революции (КСИР). Это не просто военная структура, а один из опорных элементов системы с влиянием в сфере безопасности, политики и экономики. В условиях войны и потерь среди высшего командования КСИР усилил своё влияние на принятие решений, одновременно опираясь на элементы децентрализации, позволяющие среднему звену сохранять оперативность.

В совокупности эти факторы способствуют быстрой адаптации системы и консолидации власти. Несмотря на существующие разногласия между руководством КСИР и президентом Пезешкианом, иранская государственность демонстрирует гибкость и, как следствие, устойчивость.

Фотография для новости взята из Медиабанка РИА Новости, #169387

🕌 Подписаться в Мах

Израиль расширяет основания для смертной казни

30 марта израильский парламент принял закон о допустимости применения смертной казни для лиц, осуждённых за атаки с человеческими жертвами на оккупированном Израилем Западном берегу реки Иордан. Ключевую роль в продвижении этого закона сыграл министр национальной безопасности и лидер ультраправой партии «Оцма Йехудит» Итамар Бен-Гвир, а на последнем слушании закон поддержала и партия действующего премьер-министра Израиля.

Согласно законодательству Израиля, смертная казнь формально не была отменена, но фактически применялась лишь дважды за всю историю существования государства. С 1990-х годов ни на одном судебном процессе прокуроры ни разу не требовали смертной казни. Теперь же формально у прокуроров даже не будет необходимости запрашивать подобный вид наказания: судья обязан назначить его сам. Закон также предусматривает ускоренный порядок приведения приговора в исполнение в течение 90 дней с возможной отсрочкой до 180 дней, но без права на помилование.

Согласно отчету специального докладчика ООН по ситуации с правами человека на палестинских территориях Франчески Альбанезе от 20 марта, под стражей в Израиле содержится около 9000 палестинцев. И если раньше пленные могли надеяться на возвращение домой в рамках обмена сторон, то новый закон может лишить часть пленных палестинцев этой возможности.

Окончательное принятие этого закона вызвало широкую критику в международном сообществе. «Решительно осуждаю и категорически отвергаю закон о смертной казни, принятый в парламенте Израиля и предполагающий применение исключительно к палестинцам. Этот так называемый закон является продолжением политики насилия и игнорирует верховенство права, углубляя дискриминацию и пытаясь узаконить коллективное наказание», — заявил глава Управления по коммуникациям администрации президента Турции Бурханеттин Дуран.

«Речь идёт об асимметричной мере, которая не применялась бы к израильтянам за те же преступления. Одно и то же преступление — разное наказание. Это не справедливость. Это ещё один шаг к апартеиду», — заявил премьер-министр Испании Педро Санчес.

Представитель внешнеполитической службы ЕС Анвар Аль-Ануни заявил об обеспокоенности ситуацией и назвал закон «негативной тенденцией в отношении прав человека в Израиле».

Фотография для новости взята из Медиабанка Reuters

🕌 Подписаться в Мах

Как американо-иранский конфликт разрушает культурное наследие Ближнего Востока

Организация по культурному наследию, народным промыслам и туризму Ирана выпустила заявление о как минимум 56 музеях, исторических памятниках и культурных площадках, поврежденных в результате ударов со стороны США и Израиля. Наибольший урон пришелся на Тегеран, где под удар попали 19 объектов культурного наследия, в том числе Тегеранский Базар, Дворец Голестан и бывшее здание Сената. Также от ударов пострадали объекты в провинциях Исфахан, Лорестан, Керманшах, Бушир, Илам и Курдистан.

Голестан, также известный как Мраморный дворец, относится к эпохе Каджарского Ирана (XVIII-XX вв). В своем оформлении дворец совмещает персидскую традицию архитектуры с европейскими мотивами и стилями. Построенный в XVI веке, с 2013 года дворец входит в Список всемирного населения ЮНЕСКО. Материалы с места происшествия демонстрируют разбитые окна, поврежденные зеркальные мозаики, витражи, деревянные двери и элементы садового ансамбля. При этом отмечается, что часть артефактов и мебели удалось заранее эвакуировать.

Другим поврежденным объектом из Списка всемирного наследия ЮНЕСКО является Площадь Накш-э Джахан в Исфахане. Она была построена между 1598 и 1629 годом и включает в себя такие достопримечательности как дворец Али Гапу, мечеть Шейха Лютфуллы и мечеть Имама, которая является крупнейшей мечетью Исфахана и одной из крупнейших мечетей в мире.

Организация по культурному наследию Ирана ссылается на Гаагскую конвенцию 1954 года и резолюцию 2347 Совета Безопасности ООН, которые квалифицируют атаки на культурные объекты как нарушение международного права. США поддержали резолюцию 2347 и также как и Израиль являются участниками Гаагской конвенции, однако в данном случае это не помешало им проигнорировать нормы международного права. ЮНЕСКО подтвердило наличие повреждений исторических объектов в Иране, однако ограничилось заявлением о том, что до войны предоставило всем сторонам географические координаты объектов культурного наследия, чтобы они могли «принять все возможные меры предосторожности во избежание ущерба».

Подобная реакция не удовлетворила иранские органы власти, а Министр иностранных дел Ирана Аббас Арагчи заявил, что молчание со стороны ЮНЕСКО «неприемлемо». Однако, несмотря на нарушение сразу нескольких соглашений, на данный момент никаких мер в отношении США и Израиля со стороны международного сообщества не последовало. Эксперты по сохранению культурного наследия Ближнего Востока опасаются, что иранское наследие, которое и до конфликта находилось под значительным давлением из-за нехватки ресурсов и финансирования, теперь столкнётся с серьёзными трудностями при восстановлении из-за отсутствия международной поддержки.

Фотография для новости взята из Медиабанка РИА Новости #663458

🕌 Подписаться в Мах

Как создание образа авторитарного лидера используется для оправдания агрессии

В последнее время в западноевропейской политике устойчиво воспроизводится модель, согласно которой устранение лидера, чья политика была заранее представлена как абсолютная авторитарная и репрессивная, подаётся как однозначная победа свободы. Такой подход удобен своей моральной ясностью: лидер устранён — значит, справедливость восстановлена. Однако за этой «ясностью» нередко скрываются вопросы долгосрочных последствий, нарушений международного права и реального будущего соответствующих государств.

Показателен пример Ирана. После гибели верховного лидера Али Хаменеи в результате американо-израильских ударов внимание западных СМИ сосредоточилось на разборе отдельных аспектов его правления — трагической истории Махсы Амини, подавлении протестов в декабре 2025 года. Эти печальные события действительно имели место в современной истории Ирана, однако могут ли они служить оправданием для начала полномасштабной войны? Могло ли устранение верховного лидера привести к улучшению положения граждан Ирана? Ответ на эти вопросы представляется очевидным. Тем не менее в западных СМИ и политическом дискурсе подобные эпизоды нередко становились центральным и практически исчерпывающим объяснением природы иранского государства.

Это способствовало формированию упрощённого и демонизированного образа системы в целом, игнорируя её институциональную сложность. В таком виде нарратив часто использовался как морально-политическое обоснование давления и военных действий, представляя их как необходимую реакцию на «неприемлемый» режим.

Подобная логика проявлялась и ранее. В 2003 году администрация Джорджа Буша-младшего обосновывала вторжение в Ирак наличием оружия массового поражения и связями с терроризмом — утверждениями, которые впоследствии не подтвердились. Тем не менее свержение Саддама Хусейна было представлено как моральная победа. На практике за этим последовали годы нестабильности, насилия и возникновение новых угроз, включая ИГИЛ.

При этом подобные оценки применяются неравномерно. Когда Дональд Трамп использует полномочия президента для давления на СМИ и федеральные органы, проводит риторику о демократии, правила которой можно менять в интересах определённой группы, это воспринимается как аномалия, а не как продолжение более длительных внутренних процессов. И уж тем более никому в публичном пространстве не приходит в голову восстанавливать демократию в США насильственным путем.

Проблема подобного подхода становится особенно очевидной, когда речь идёт о последствиях. Смена или устранение лидера сама по себе не означает демонтажа политических и силовых структур, не гарантирует восстановления институтов и не ведёт к демократическому переходу. Гораздо чаще это создаёт вакуум власти, усиливает нестабильность и запускает новый цикл геополитической конкуренции.

Это ставит принципиальные вопросы: к каким политическим изменениям приводит внешнее военное вмешательство? Насколько искренни заявления о защите прав человека, если они применяются избирательно? И в какой степени такие действия обусловлены ценностями, а не стратегическими интересами?

Фотография для новости взята из Медиабанка Getty Images//Moawia Atrash

🕌 Подписаться в Мах

Вызовы единству сегодня

Сегодня, 8 апреля, в стенах Президентской академии прошел семинар «Идеология «деколонизации» России как вызов государственному единству: исторические, политические, религиозные и информационные аспекты», организованный ФАДН, РАНХиГС, Центром им. П. Столыпина при РАНХиГС и Централизованной религиозной организацией «Международная Исламская Миссия».

Проведение семинара имело особую актуальность в контексте Года единства народов России, поскольку обращение к данной проблематике непосредственно связано с задачами защиты исторической правды, сохранения духовно-ценностных основ российской государственности и противодействия деструктивным идеологическим конструкциям, направленным на внутреннее разобщение страны.

В мероприятии приняли участие представители органов государственной власти, профессорско-преподавательского состава, религиозных организаций, экспертного сообщества, активного студенчества и др.

🕌 Подписаться в Мах

В СФКО пройдет комплекс мероприятий «С Верой за Отечество»

Комплекс мероприятий включает в себя:
▫️ Фотовыставку «Роль духовенства в Великой Победе»
▫️ Театрализованную историческую постановку «Голоса Победы»
▫️ Панельную дискуссию «Инновационные инструменты сохранения исторической памяти»

Проект реализуется в рамках Указа Президента Российской Федерации от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» и мероприятий, приуроченных к празднованию Года единства народов России в соответствии с Указом Президента Российской Федерации от 25.12.2025 г. № 962 «О проведении в Российской Федерации Года единства народов России».

В преддверии показа гости смогут ознакомиться с фотовыставкой «Роль духовенства в Великой Победе».

«Голоса Победы» — это не просто спектакль — это живая ткань истории. Через повороты судеб, через голоса матерей, солдат, детей и стариков раскрывается незримый фронт — тот, где подвиг измерялся не только выстрелами, но и терпением, состраданием, самопожертвованием.

Герои — люди разных национальностей, но объединённые одним: любовью к своей Родине и готовностью стоять за неё до последнего дыхания.

После показа будет проведена панельная дискуссия с презентацией методических рекомендаций по организации театрализованной исторической постановки «Голоса Победы».

✨ Проект реализуется при поддержке Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования

Партнеры проекта:
▫️ Межрегиональная организация общественных организаций «Национальный совет молодежных и детских объединений»

▫️ ООД «Всероссийский межнациональный союз молодежи»

▫️ Координационный центр мусульман Северного Кавказа

▫️ Духовное управление мусульман Республики Дагестан

▫️ Пятигорская и Черкесская епархия

▫️ Дагестанский государственный университет

▫️Координационный центр Дагестанского государственного университета

▫️ Пятигорский государственный университет

▫️ Кабардино-Балкарский государственный университет им. Х.М. Бербекова

▫️ Чеченский государственный педагогический университет

Показ проходит при информационной поддержке Федерального агентства по делам национальностей и Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы

🗓️ 13 апреля 2026 года
📍Республика Дагестан, г. Махачкала, Дагестанский государственный кумыкский музыкально-драматический театр
им. Алимпаши Салаватова

Адрес: ул. Буйнакского, дом 10

🗓️ 14 апреля 2026 года
📍Чеченская Республика, г. Грозный
Чеченский государственный педагогический университет

Адрес: пр-т Х.Исаева, 62

🗓️ 16 апреля 2026 года
📍Кабардино-Балкарская Республика, г. Нальчик
Кабардино-Балкарский государственный университет имени Х. М. Бербекова, Институт педагогики, психологии и физкультурно- спортивного образования

Адрес: ул. Чернышевского, дом 173

🗓️ 17 апреля 2026 года
📍 Ставропольский край, г. Пятигорск
Пятигорский государственный университет

Адрес: проспект Калинина, дом 9.

🕌 Подписаться в Max

«Голоса Победы» – громче хроник

Что вы знаете о войне? Цифры. Даты. Названия операций. А знаете ли вы, о чем молчала мать, получившая похоронку? Что шептал солдат перед последним броском?
 
Спектакль-реконструкция «Голоса Победы» — это не постановка. Это живая история, собранная из реальных свидетельств, писем и записей.
 
На сцене — не актеры в гриме. На сцене — голоса тех, кто выжил. И тех, кто не вернулся.
 
Здесь вы увидите:
1. незримый фронт — там, где подвиг не в атаке, а в терпении
2. героев разных национальностей, которых объединила Родина
3. историю, которая не оставляет равнодушным
 
Это не спектакль. Это память. Вживую.

🕌 Подписаться в Мах

Знаете ли вы, кто помогал солдатам выживать, когда кончались патроны?

Мы привыкли: война — это генералы и маршалы. Но была армия, о которой почти не пишут в учебниках. Священники. Муллы. Раввины.

Они не брали в руки оружие. Но их оружие было сильнее пуль — слово. Вера. Молитва.

Фотовыставка «Роль духовенства в Великой Победе» впервые собирает в одном месте истории людей, которые под обстрелами спасали души умирающих, отпевали погибших, собирали деньги на танки и самолёты, вселяли надежду в отчаявшихся.

Они были разными по вере. Но одинаковыми по любви к Родине.
Кто они? Как жили? О чем молились? Узнаете на выставке.

Приходите. Услышьте их голоса. Через объектив фотографа — в самое сердце.

🕌 Подписаться в Мах