Nous voici à la fin d’un cycle. À la fin d’un cycle qui a débuté avec les grandes découvertes, XVᵉ, XVIᵉ siècles et jusqu’à aujourd’hui. Avec ce cycle, l’Europe s’est prise pour le centre du monde. Elle s’est prise pour le centre du monde et elle l’est restée. Mais désormais, c’est le ressac.

Pour les peuples européens, dans le creuset de leur culture plurimillénaire, on trouve à l’origine des communautés. La cité antique était bien une communauté. C’est du moins ce qu’a pu établir Fustel de Coulanges. Dérivant de familles souches, les cités ont reproduit à plus grande échelle l’organisation et les vertus qui étaient établies dans les demeures.

Le simple fait qu’il ait pu être envisagé qu’un colloque intellectuel comme celui-ci soit interdit, montre l’ampleur des menaces qui pèsent sur les libertés françaises et les libertés européennes aujourd’hui.

Que peut signifier « l’empire européen » en 2024 ? Soit nous constatons qu’il est déjà là, après trente ans de fédéralisation maastrichtienne tantôt sournoise, tantôt brutale, et il faut le déplorer. Soit nous observons l’effondrement de l’Europe et ses pays constitutifs sur la scène mondiale, notre vulnérabilité et tant de symptômes du déclin, et nous pouvons regretter son absence.
D’évidence, la façade unitaire de l’Europe n’est que la carapace de sa servitude. Pire, c’est une tunique de Nessus qui ronge tout ce qu’elle recouvre. Bruxelles ne reflète que l’abaissement des peuples européens. Cette gouvernance gestionnaire joue, mal, la fonction de souveraineté dont elle dépouille les nations. Il n’y a pas d’empire européen pour la bonne raison que l’empire américain en tient lieu, et qu’un jeu de vases communicants répartit les compétences subalternes du politique dans l’Union européenne entre l’échelon communautaire et les États membres.

« L’art de vivre ressemble à celui de la lutte plus qu’à celui de la danse ; il faut y être prêt aux coups imprévus et les attendre debout, sans tomber. »

Notre destin d’Européens n’est pas de rester en marge de la société. L’Institut Iliade nous invite à la recherche de l’excellence, à mobiliser chaque fibre de notre être pour sortir de notre « pré carré », pour devenir proprement des révolutionnaires. Mais la révolution que nous appelons de nos vœux n’a rien de commun avec les révoltes sanglantes qui ont émaillé l’histoire des nations européennes au cours des derniers siècles. Cette révolution sera, au contraire de la table rase que représentaient celles qui ont émaillé l’histoire de l’Europe, un retour aux racines de notre identité.