Institut ILIADE
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L’Institut ILIADE travaille à l’affirmation de la richesse culturelle de la civilisation européenne et à la réappropriation de leur identité par les Européens.
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#Éphéméride : 31 janvier 1797, naissance à Lichtental, dans ce qui était alors le Saint-Empire, de Franz Schubert.

✍🏻 25 citations sur la musique : citations.institut-iliade.com/citations-et-proverbes/citations-sur-la-musique/

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🚜 Excellente tribune de l'historien Pierre Vermeren dans Le Figaro : « Avec la révolte des agriculteurs, nous sommes face à un choix de société et de civilisation »

➡️ lefigaro.fr/vox/societe/pierre-vermeren-avec-la-revolte-des-agriculteurs-nous-sommes-face-a-un-choix-de-societe-et-de-civilisation-20240129 (version en ligne réservée aux abonnés)

(...) « Les pauvres mangent de plus en plus gras et sucré, ce qui entraîne des problèmes sanitaires. Les Français sont devenus des consommateurs hors sol. Or l’américanisation alimentaire est la porte des trafics de l’agroalimentaire qui ont défrayé la chronique depuis quelques décennies, jusqu’aux maisons de retraite. On mange du poisson du Pacifique, quand nos bateaux sont désarmés. Ce problème culturel, sanitaire, alimentaire et de qualité de vie est aussi un énorme sujet économique. Grande distribution, chaînes de restauration, importateurs et centrales d’achat tirent les ficelles au nom du consommateur et des prix bas. Plus les prix d’achat aux paysans sont bas, plus gros sont leurs bénéfices. Mais si notre budget alimentaire a fondu, c’est l’effet d’un appauvrissement : la plupart des Français ont des dépenses contraintes. Leurs téléphones et leurs abonnements les obligent à manger ce qu’ils peuvent : porc chinois, viande halal, poulet ukrainien, mollusques d’Asie ou moutons de Nouvelle-Zélande (avec un troupeau divisé par trois en quarante ans, un exploit !). Contre vents et marées, en bout de chaîne, agriculteurs et producteurs traditionnels tentent de maintenir un mode de consommation, d’alimentation et de vie peu compatible avec la malbouffe omniprésente. Nous sommes face à un choix de société et de civilisation : mais c’est à ceux qui dirigent l’État de choisir, pas au peuple appauvri. »

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#Éphéméride : 1er février 1801, naissance à Paris d'Émile Littré.

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Forwarded from Une Bonne Droite (UBD)
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🎬 Le nouveau négationnisme 🙊

Non seulement on se fait remplacer, mais en plus, on n'a pas le droit de s'en plaindre. Ce silence est l'incroyable condition pour que ce crime moderne se réalise.

« Ce remplacement n’est possible qu’à une condition : qu’il soit rendu inconcevable et innommable dans le temps même qu’il est accompli. »

Pensez-y quand ils vous diront que tel est "Français comme vous et moi".

Renaud Camus chez @InstitutILIADE
2 avril 2022
🕯 Nous célébrons demain la Chandeleur. Fête des chandelles, moment d’éclairement, importante fête catholique. Mais elle renvoie aussi à la vieille fête celtique d’Imbolc : fête de la fécondité, de purification au sortir de l’hiver. C’est d’ailleurs souvent à cette période que l’ours sort de sa tanière pour voir si le temps devient clément...

➡️ institut-iliade.com/la-chandeleur/

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📚 Rendez-vous ce soir 19 heures à @lanouvellelibrairie pour évoquer Xavier Grall avec Olivier François, critique littéraire et journaliste à ⌚️📱📲💻

Dans une longue nouvelle écrite au début des années soixante-dix, La Fête de Nuit, essai romanesque autant que pamphlet et art poétique, Xavier Grall exprimait ainsi les raisons de son combat pour la Bretagne :

« Défini par la complainte des talus et la colère des vagues, traînant dans mes veines une sève paysanne barattée de noroîts, j’avais voulu m’identifier avec mon pays contre le temps de la technique et de l’anonymat. Chantant ma patrie, je m’étais chanté. »


Chrétien libre et non-conformiste, Grall contestait les dogmes idéologiques de son époque, refusant les impasses totalitaires aussi bien que les mesquines et bourgeoises démocraties. Il se battait « pour un certain type d’homme, une certaine race, une certaine façon d’être et de sentir ». Son œuvre croisait le cantique et l’imprécation, charriait des vents de Manche et d’Atlantique, un souffle, une folie et une foi. Xavier Grall rêvait d’un romantisme nouveau et de noces entre l’esprit des anciens Celtes, le catholicisme populaire des pardons de Bretagne et les formes les plus aventureuses : le mariage de la Beat Generation et de la gwerz bretonne, la rencontre du Christ des calvaires et de Rimbaud sur les chemins des monts d’Arrée, un Barzaz Breizh réécrit avec la langue de Louis-Ferdinand Céline et les rythmes d’Ezra Pound. Le poète et polémiste breton reste aujourd'hui un éveilleur pour tous ceux qui rêvent de nouveaux horizons spirituels et révolutionnaires et cherchent à dépasser ceux de de la technique et de l'anonymat...

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🔊 Les jeudis de l'Iliade sur SoundCloud : soundcloud.com/institut-iliade/sets/les-jeudis-de-liliade

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Forwarded from ARTOS
Forwarded from Revue éléments
Media is too big
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"Essayez la dictature et vous verrez", a dit imprudemment Macron. La vérité, c’est qu’il parlait de lui. Répression, censures, interdictions, dissolutions, difficile de ne pas qualifier le régime de "Dictature en marche !"
#Éphéméride : 2 février, fête de la Chandeleur, héritée des Lupercales antiques.

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Forwarded from Ego Non
Depuis des dizaines d’années, Nietzsche est l’otage de la gauche. Elle se l’est approprié jalousement et clame avec morgue que la droite, comme en tout, n’aurait en vérité “rien compris à Nietzsche“. Mais comment le philosophe de l’aristocratie et des valeurs des maîtres fut-il progressivement kidnappé par la gauche ? Par quel tour de passe-passe philosophique fut-il démonétisé, tordu, amputé, voire clairement faussé par des pseudo “nietzschéens de gauche” souvent snobinards qui sévissent, encore aujourd’hui, à l’université et dans le paysage intellectuel médiatique ?

Avec Julien Rochedy, nous décortiquons toute cette histoire dans cette nouvelle émission.

https://www.youtube.com/watch?v=Eum8ZwvNB-E
#Éphéméride : 3 février 1889, naissance à Copenhague de Carl Theodor Dreyer.

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Le Figaro du 30 janvier publie une bonne synthèse sur les principales hypothèses relatives à l'origine des langues indo-européennes.

On ne peut que souscrire à la conclusion de Georges-Jean Pinault, qui réfute à bon droit l'idée d'une proto-langue qui se serait développée il y a plus de 8000 ans à partir de régions situées au sud du Caucase, pour privilégier l'hypothèse d'un foyer situé dans les steppes pontiques à la fin du Néolithique au 4e millénaire avant notre ère.

Henri Levavasseur adopte la même position dans son petit essai sur les Indo-Européens, à paraître dans les semaines à venir dans la collection "Longue Mémoire" de l'Institut Iliade.

Il apporte toutefois dans cet ouvrage des éléments complémentaires, qui viennent appuyer l'argument principal fourni par la linguistique comparée (à savoir l'existence d'un vocabulaire commun pour les véhicules à roues dans l'ensemble des langues I-E anciennes, à l'exception du rameau anatolien, ce qui situe nécessairement la fragmentation dialectale définitive de la proto-langue après 4000 avant notre ère) : si les ancêtres des représentants de la culture Yamnya ont bien reçu un apport de population venant du sud du Caucase, leur substrat génétique principal est celui des chasseurs-cueilleurs des zones subarctiques, porteurs de la mutation à l'origine de la pigmentation claire de la chevelure ; (...) ⤵️
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Le Figaro du 30 janvier publie une bonne synthèse sur les principales hypothèses relatives à l'origine des langues indo-européennes. On ne peut que souscrire à la conclusion de Georges-Jean Pinault, qui réfute à bon droit l'idée d'une proto-langue qui se…
(...) par ailleurs, la proto-langue qui présente le plus d'affinités avec l'Indo-Européen est le proto-ouralien, et non les proto-langues caucasiennes ou sémitiques ; enfin, la strate la plus archaïque de la tradition mythologique indo-européenne renvoie, via la "religion cosmique" bien reconstituée par Jean Haudry, à la connaissance des réalités circumpolaires - hypothèse qui n'a plus rien de fantaisiste depuis les découvertes archéologiques récentes qui attestent du haut degré de développement atteint par les populations du nord de l'Oural à l'époque du Circumpolar Stone Age (cf. les fouilles du fort d'Amnya, vieux de 6000 ans avant notre ère, ce qui en fait la plus ancienne fortification connue au monde).

Il est donc possible d'affirmer que les Indo-Européens, dont les ancêtres se sont trouvés en contact aussi bien avec les populations caucasiennes qu'avec les populations de chasseurs cueilleurs du nord des steppes, doivent davantage à ce substrat septentrional qu'à l'apport sub-caucasien, dont l'influence a été moins déterminante, aussi bien d'un point de vue culturel que phénotypique.

➡️ lefigaro.fr/sciences/l-origine-des-langues-indo-europeennes-enfin-devoilee-20240129

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#Éphéméride : 4 février 2014, Eugénio Corti s'éteint à Besana in Brianza.

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