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🔴 Sessions de formation de l'Institut Iliade : rester debout dans un monde en ruine. Au cours du mois d'octobre, les trois nouvelles promotions de 24 stagiaires de l'Institut Iliade vont débuter leur formation avec la session consacrée à "Notre histoire".…
Premier module de cette session "Notre histoire" : L'héritage indo-Européen
🌞 Depuis les vagues successives de peuplement indo-européen qui s’étendirent sur l’ensemble de l’Europe entre le quatrième et le second millénaire avant Jésus-Christ, aucun apport nouveau n’est venu modifier la composition ethnique et l’identité linguistique des peuples européens sur une aussi large échelle.
Les principaux ensembles ethnoculturels de l’Europe ancienne sont pour la plupart issus de ce creuset commun : qu’il s’agisse des Grecs, des Latins et d’autres peuples italiques apparentés, mais aussi des Germains, des Celtes, des Baltes et des Slaves, tous sont à des degrés divers les porteurs de l’héritage indo-européen, combiné à des substrats plus anciens. À l’exception des Finnois, des Hongrois et des Basques, les peuples d’Europe parlent aujourd’hui encore une langue héritée de la langue-mère indo-européenne, progressivement reconstituée par les linguistes à partir du XIXe siècle. (...)
🌞 Depuis les vagues successives de peuplement indo-européen qui s’étendirent sur l’ensemble de l’Europe entre le quatrième et le second millénaire avant Jésus-Christ, aucun apport nouveau n’est venu modifier la composition ethnique et l’identité linguistique des peuples européens sur une aussi large échelle.
Les principaux ensembles ethnoculturels de l’Europe ancienne sont pour la plupart issus de ce creuset commun : qu’il s’agisse des Grecs, des Latins et d’autres peuples italiques apparentés, mais aussi des Germains, des Celtes, des Baltes et des Slaves, tous sont à des degrés divers les porteurs de l’héritage indo-européen, combiné à des substrats plus anciens. À l’exception des Finnois, des Hongrois et des Basques, les peuples d’Europe parlent aujourd’hui encore une langue héritée de la langue-mère indo-européenne, progressivement reconstituée par les linguistes à partir du XIXe siècle. (...)
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Premier module de cette session "Notre histoire" : L'héritage indo-Européen 🌞 Depuis les vagues successives de peuplement indo-européen qui s’étendirent sur l’ensemble de l’Europe entre le quatrième et le second millénaire avant Jésus-Christ, aucun apport…
Une langue ne se diffuse pas sans locuteurs. L’indo-européen fut donc le langage d’un peuple dont il est possible de reconstituer en grande partie la civilisation, en la situant dans l’espace et dans le temps, grâce à l’analyse des données convergentes de la linguistique, de l’archéologie et de la paléogénétique.
La découverte de ce lointain passé revêt une importance cruciale pour la connaissance des sources pérennes de notre vision du monde. Ce savoir contribue également à l’émergence d’une « longue mémoire » partagée, qui vient ancrer l’identité des peuples européens dans la prise de conscience de leurs origines communes.
Pour en savoir plus :
➡️ institut-iliade.com/formation/
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La découverte de ce lointain passé revêt une importance cruciale pour la connaissance des sources pérennes de notre vision du monde. Ce savoir contribue également à l’émergence d’une « longue mémoire » partagée, qui vient ancrer l’identité des peuples européens dans la prise de conscience de leurs origines communes.
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🗓 Éphéméride : 6 octobre 1914, naissance de Thor Heyerdahl. 🌐 Retrouvez-nous sur les réseaux : linktr.ee/InstitutILIADE @InstitutILIADE
96 citations de Jean-René Huguenin, Sylvain Tesson, Ambroise Louis Garneray, Alexandre Dumas, Jean Raspail, Dominique Venner, Anne-Laure Blanc, Jack London, Olivier de Kersauson, Alain Delon…
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Citations sur l’aventure | CITATIO
Citations sur l’aventure : découvrez des citations de Johann Wolfgang von Goethe, Sylvain Tesson, Friedrich Hölderlin, Ernst Jünger, Jean-René Huguenin...
🔊 Pourquoi faut-il lire Julien Gracq ?
Par Gabriel Piniés.
Le jeudi de l'Iliade qui se tenait hier soir à @lanouvellelibrairie est à retrouver sur les principales plateformes de diffusion audio (SoundCloud, Deezer, Spotify...).
➡️ soundcloud.com/institut-iliade/les-jeudis-de-liliade-35-pourquoi-faut-il-lire-julien-gracq
➡️ institut-iliade.com/pourquoi-faut-il-lire-julien-gracq/
Grand romancier français de la moitié du XXe siècle, Julien Gracq est connu des initiés mais moins des grandes foules. Ami d’Ernst Jünger qui le considère comme le meilleur romancier de son époque, son œuvre est imprégnée par sa lecture des Falaises de marbre, l’expérience de la Seconde Guerre mondiale, mais aussi par sa passion pour Wagner et une certaine mystique de la forêt.
Ses romans de l’attente Un balcon en forêt et Le Rivage des Syrtes sont marqués de la pensée de Nietzsche et mettent en scène des héros pris dans l’attente d’une guerre qui ne vient jamais, où la proximité de la mort rend la vie plus exaltante : « Le monde n’est justifié qu’aux dépens éternels de sa sûreté ». Le Rivage peut en outre se comprendre comme une parabole de la chute de notre civilisation.
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Grand romancier français de la moitié du XXe siècle, Julien Gracq est connu des initiés mais moins des grandes foules. Ami d’Ernst Jünger qui le considère comme le meilleur romancier de son époque, son œuvre est imprégnée par sa lecture des Falaises de marbre, l’expérience de la Seconde Guerre mondiale, mais aussi par sa passion pour Wagner et une certaine mystique de la forêt.
Ses romans de l’attente Un balcon en forêt et Le Rivage des Syrtes sont marqués de la pensée de Nietzsche et mettent en scène des héros pris dans l’attente d’une guerre qui ne vient jamais, où la proximité de la mort rend la vie plus exaltante : « Le monde n’est justifié qu’aux dépens éternels de sa sûreté ». Le Rivage peut en outre se comprendre comme une parabole de la chute de notre civilisation.
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Les jeudis de l'ILIADE #35 : Pourquoi faut-il lire Julien Gracq ?
Grand romancier français de la moitié du XXe siècle, Julien Gracq est connu des initiés mais moins des grandes foules. Ami d’Ernst Jünger qui le considère comme le meilleur romancier de son époque, so
🗓 Éphéméride : 7 octobre 1571, les puissances européennes, réunies dans la Saint Ligue, détruisent la flotte ottomane lors de la bataille de Lépante.
Voir aussi :
➡️ Don Juan d’Autriche, l’homme de Lépante (1547-1578)
➡️ La noblesse d’Europe à la bataille de Lépante (7 octobre 1571)
➡️ Le « Grand Siège » de Malte (1565) : quand la Chrétienté repousse le Turc
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➡️ Don Juan d’Autriche, l’homme de Lépante (1547-1578)
➡️ La noblesse d’Europe à la bataille de Lépante (7 octobre 1571)
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🦉 Deuxième module de la session "Notre histoire" : « L’esprit de la Grèce »
En 1934, à la question « Qu’attendiez-vous de la Grèce ? », Raymond Queneau répondit : « Je n’en attendais rien ; j’en suis revenu un autre. » La Grèce antique nous a légué l’épopée, la tragédie, la philosophie, la démocratie, la médecine… La beauté de ses marbres et une certaine idée de la grandeur de l’homme. Mais qu’en avons-nous fait ? Qu’allons-nous chercher en Grèce ? Pourquoi la Grèce n’a-t-elle cessé d’être une référence ? Et que se passera-t-il le jour où elle ne sera plus une référence ?
Cette causerie insiste sur ce que peut être, aujourd’hui, notre « Grèce intérieure », notre « paysage grec intérieur », façonné par cet héritage qui a su traverser les siècles malgré les heurts de l’histoire.
🔴 Les inscriptions au prochain cycle général (2024/2025) sont ouvertes tout au long de l'année.
Pour en savoir plus :
➡️ institut-iliade.com/formation/
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En 1934, à la question « Qu’attendiez-vous de la Grèce ? », Raymond Queneau répondit : « Je n’en attendais rien ; j’en suis revenu un autre. » La Grèce antique nous a légué l’épopée, la tragédie, la philosophie, la démocratie, la médecine… La beauté de ses marbres et une certaine idée de la grandeur de l’homme. Mais qu’en avons-nous fait ? Qu’allons-nous chercher en Grèce ? Pourquoi la Grèce n’a-t-elle cessé d’être une référence ? Et que se passera-t-il le jour où elle ne sera plus une référence ?
Cette causerie insiste sur ce que peut être, aujourd’hui, notre « Grèce intérieure », notre « paysage grec intérieur », façonné par cet héritage qui a su traverser les siècles malgré les heurts de l’histoire.
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📚 Parution : "La première bataille de Guillaume le Conquérant", roman jeunesse, en collection Graine de loup !
➡️ boutique.institut-iliade.com/product/la-premiere-bataille-de-guillaume-le-conquerant/
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La première bataille de Guillaume le Conquérant | Institut ILIADE
Livre jeunesse : La première bataille de Guillaume le Conquérant. Collection : Graine de loup. Parution : 7 septembre 2022. Présentation : Septembre 1066. En baie de Somme, Guillaume de Normandie et ses hommes attendent le vent favorable qui les mènera en…
🦅 Autre module de la session "Notre histoire" : « L’Empire : une idée fondamentale à travers l'histoire européenne"
L'empire a constitué une des formes politiques les plus pérennes et les plus stables de l'histoire européenne. La diversité de peuples sur un même territoire entraîne l'émergence de la puissance impériale pour conférer à l'ensemble sa stabilité.
Cette intervention présente l'histoire du fait impérial en Europe et la spécificité de son organisation. Après l'analyse de la matrice romaine, l'étude se concentre sur le Saint-Empire romain germanique et la rivalité fondamentale opposant le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel, les Guelfes et les Gibelins.
Enfin, la faillite de l'empire conditionne la situation contemporaine de l'Europe, qui est observée à travers le prisme de la carence impériale et ses succédanés.
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L'empire a constitué une des formes politiques les plus pérennes et les plus stables de l'histoire européenne. La diversité de peuples sur un même territoire entraîne l'émergence de la puissance impériale pour conférer à l'ensemble sa stabilité.
Cette intervention présente l'histoire du fait impérial en Europe et la spécificité de son organisation. Après l'analyse de la matrice romaine, l'étude se concentre sur le Saint-Empire romain germanique et la rivalité fondamentale opposant le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel, les Guelfes et les Gibelins.
Enfin, la faillite de l'empire conditionne la situation contemporaine de l'Europe, qui est observée à travers le prisme de la carence impériale et ses succédanés.
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🐺Troisième module de la session "Notre histoire" : L’héritage de Rome
Comment et pourquoi, une petite ville du Latium, au centre de l’Italie, parvient elle à conquérir et à conserver pendant des siècles l’un des plus vastes empires que l’histoire ait connus ?
Les connaissances relatives à la période antique sont nombreuses, riches, et sans cesse renouvelées. Mais au-delà du savoir purement érudit, il importe de comprendre ce que nous, Européens, devons à Rome et à son histoire.
Décadence, puissance, religion… Entre utopies, mémoires, rêves et fantasmes, il s’agit d’appréhender cette période souvent mal connue et pourtant fondamentale dans la compréhension des enjeux contemporains.
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Comment et pourquoi, une petite ville du Latium, au centre de l’Italie, parvient elle à conquérir et à conserver pendant des siècles l’un des plus vastes empires que l’histoire ait connus ?
Les connaissances relatives à la période antique sont nombreuses, riches, et sans cesse renouvelées. Mais au-delà du savoir purement érudit, il importe de comprendre ce que nous, Européens, devons à Rome et à son histoire.
Décadence, puissance, religion… Entre utopies, mémoires, rêves et fantasmes, il s’agit d’appréhender cette période souvent mal connue et pourtant fondamentale dans la compréhension des enjeux contemporains.
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Forwarded from David Engels - Hesperialism (David Engels)
Happy Battle of Lepanto Day to all my friends on Telegram!
🎶 Bienvenue et longue vie à la quinzième promotion de l'Institut Iliade, la promotion Richard Wagner.
🔴 Richard Wagner, notre nouvel Homère : exprimant l’« Idée de la Musique » par son œuvre d’art total, il a su faire revivre la tragédie grecque en la transfigurant, ouvrant ainsi la voie à la régénération de l’Europe que nous appelons de nos vœux.
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🛩 Saint-Exupéry peut souffrir aujourd'hui de la postérité écrasante de son (sublime) conte philosophique Le Petit Prince. On en oublie le poète, l'aventurier, le bohème, le héros, et le penseur surtout. Très marqué par la guerre civile espagnole et la défaite de 1940, et fortement influencé par Nietzsche, il prophétise avec lucidité le nihilisme qui s'abat sur la civilisation européenne, et va tenter d'y répondre dans son œuvre qui se conclut par un livre-testament injustement méconnu de nos jours : Citadelle.
🔵 Bienvenue et longue vie à la seizième promotion de l'Institut Iliade, la promotion Antoine de Saint-Exupéry.
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🗓 Éphéméride : 8 octobre 1912, début de la première guerre balkanique. La Serbie, la Bulgarie, la Grèce et le Monténégro s'unissent face à l'Empire ottoman.
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Tolkien, Dominique Venner, Don Juan d’Autriche, Ernst Jünger, Patrick Pearse, Athéna, Marc Aurèle, Léonidas, Arthur, Jean Raspail, Dante, Léonard de Vinci... : les figures tutélaires des promotions de l’Institut Iliade en 14 cartes postales.
➡️ boutique.institut-iliade.com/product/lot-de-11-cartes-postales/
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Lot de 20 cartes postales | Institut ILIADE
Lot de 20 cartes postales les promotions de l'Institut Iliade, de 2016 à 2025. Promotion Dominique Venner (2016). Promotion Don Juan d'Autriche (2016). Promotion Ernst Jünger (2017)...
Forwarded from Polémia
« Comprendre la stratégie hongroise » : le manuel de stratégie de Balázs Orbán
La parution de « Comprendre la stratégie hongroise » tombe à point nommé au moment où les médias mainstream font à nouveau le procès de la Hongrie.
➡ https://www.polemia.com/comprendre-la-strategie-hongroise-le-manuel-de-strategie-de-balazs-orban/
La parution de « Comprendre la stratégie hongroise » tombe à point nommé au moment où les médias mainstream font à nouveau le procès de la Hongrie.
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⚫️ Cinquième module de la session "Notre histoire" : « Le Siècle de 1914 »
Il s’agit d’un bilan du « sombre XXème siècle » marqué par la « Guerre de trente ans » suicidaire qu’a subie l’Europe, jusque-là centre de gravité du monde depuis quatre siècles mais sortie de l’histoire au profit du système soviétique et de l’hégémonie de la société marchande américano-centrée.
Il s’agira ensuite d’établir un diagnostic précis de la situation et de dessiner les voies potentielles du sursaut.
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Il s’agit d’un bilan du « sombre XXème siècle » marqué par la « Guerre de trente ans » suicidaire qu’a subie l’Europe, jusque-là centre de gravité du monde depuis quatre siècles mais sortie de l’histoire au profit du système soviétique et de l’hégémonie de la société marchande américano-centrée.
Il s’agira ensuite d’établir un diagnostic précis de la situation et de dessiner les voies potentielles du sursaut.
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Forwarded from Breizh info
Les amis de Jean Mabire ont consacré un numéro spécial de leur revue à la Bretagne
https://www.breizh-info.com/2023/10/08/225208/les-amis-de-jean-mabire-ont-consacre-un-numero-special-de-leur-revue-a-la-bretagne/
https://www.breizh-info.com/2023/10/08/225208/les-amis-de-jean-mabire-ont-consacre-un-numero-special-de-leur-revue-a-la-bretagne/
BREIZH-INFO
Les amis de Jean Mabire ont consacré un numéro spécial de leur revue à la Bretagne
Bernard Leveaux est le responsable de la publication intitulée Magazine des Amis de Jean Mabire, qui consacre son numéro actuel, le 65/66, aux relations
⚔️ Sixème module de la session "Notre histoire" : La civilisation médiévale
Quelle place accorder à la civilisation médiévale dans notre longue mémoire ?
Le Moyen Âge est un objet historique non neutre, fortement connoté depuis que les hommes de la Renaissance ont ainsi désigné une page qu'ils voulaient tourner, à la fois pour renouer avec l'Antiquité et entrer dans la modernité. Loin d'être une longue parenthèse barbare ou obscure, le Moyen Âge est pourtant un moment essentiel de redéfinition civilisationnelle pour les Européens, et on peut même se demander, avec Jacques Le Goff, dans quelle mesure "l'Europe est-elle née au Moyen Âge" ?
Période féconde, dont le dynamisme paradoxal s'articule toujours avec un respect de la tradition, le Moyen Âge est l'"anti-monde" de notre modernité (Jérôme Baschet), et il continue à nourrir l'imaginaire européen, depuis le premier romantisme contemporain des prémices industrielles jusqu'aux épigones numériques de Tolkien.
Le Moyen Âge, réel ou fantasmé, est ainsi un champ de la bataille culturelle.
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Le Moyen Âge est un objet historique non neutre, fortement connoté depuis que les hommes de la Renaissance ont ainsi désigné une page qu'ils voulaient tourner, à la fois pour renouer avec l'Antiquité et entrer dans la modernité. Loin d'être une longue parenthèse barbare ou obscure, le Moyen Âge est pourtant un moment essentiel de redéfinition civilisationnelle pour les Européens, et on peut même se demander, avec Jacques Le Goff, dans quelle mesure "l'Europe est-elle née au Moyen Âge" ?
Période féconde, dont le dynamisme paradoxal s'articule toujours avec un respect de la tradition, le Moyen Âge est l'"anti-monde" de notre modernité (Jérôme Baschet), et il continue à nourrir l'imaginaire européen, depuis le premier romantisme contemporain des prémices industrielles jusqu'aux épigones numériques de Tolkien.
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🔵 Septième module de la session "Notre histoire" : Europe vs Occident, deux vues du monde.
Toute pratique politique contient dans ses germes la nécessité de la distinction ami/ennemi dessinée par Carl Schmitt, et de facto d’une identification claire de ce que nous sommes. Comprendre la distinction Europe/Occident, c’est répondre à cet impératif politique, puisque l’assimilation de ces deux concepts relève d’une double erreur, à la fois historique et idéologique. L’Europe apparaît ainsi comme une unité ethnoculturelle riche et diversifiée, unie par la volonté de hommes qui la composent, irréductible à la simple caractéristique du « monde blanc » englobant l’Occident.
Longtemps assimilée à celle d’Europe après la fracture de l’Empire romain, la notion d’Occident ne doit pas nous tromper dans son acceptation actuelle. Aujourd’hui, elle est un carcan à la fois idéologique et moral. Car l’Occident désigne avant tout un ensemble économique et idéologique libéral, auquel manquent les visions politique et identitaire, et qui apparaît comme l’une des sources les plus évidentes de notre perte.
Face au déclin de l’Occident annoncé par Spengler, il nous faut aujourd’hui affirmer une troisième voie, proprement européenne, dont les enjeux géopolitiques actuels font déjà apparaître les questions qu’il faudra résoudre afin de renouer avec le fil de l’histoire.
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Toute pratique politique contient dans ses germes la nécessité de la distinction ami/ennemi dessinée par Carl Schmitt, et de facto d’une identification claire de ce que nous sommes. Comprendre la distinction Europe/Occident, c’est répondre à cet impératif politique, puisque l’assimilation de ces deux concepts relève d’une double erreur, à la fois historique et idéologique. L’Europe apparaît ainsi comme une unité ethnoculturelle riche et diversifiée, unie par la volonté de hommes qui la composent, irréductible à la simple caractéristique du « monde blanc » englobant l’Occident.
Longtemps assimilée à celle d’Europe après la fracture de l’Empire romain, la notion d’Occident ne doit pas nous tromper dans son acceptation actuelle. Aujourd’hui, elle est un carcan à la fois idéologique et moral. Car l’Occident désigne avant tout un ensemble économique et idéologique libéral, auquel manquent les visions politique et identitaire, et qui apparaît comme l’une des sources les plus évidentes de notre perte.
Face au déclin de l’Occident annoncé par Spengler, il nous faut aujourd’hui affirmer une troisième voie, proprement européenne, dont les enjeux géopolitiques actuels font déjà apparaître les questions qu’il faudra résoudre afin de renouer avec le fil de l’histoire.
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