Бхаратия джаната парти готовит новую стратегию политической борьбы?
Часть II
Дмитрий Шелест
И, конечно же, в случае с ИНК партия Н. Моди хорошо знает куда бить. Основная цель – это семья Ганди, которая старательно ведёт партию от провала к провалу, занимаясь больше внутренними дрязгами. В этом же контексте следует воспринимать пересмотр новейшей истории страны, в которой современные учёные и псевдо исследователи старательно «чистят» все положительные аспекты деятельности представителей клана Неру-Ганди.
Но если с Конгрессом всё достаточно очевидно, то что же нового следует ждать от «шафрановой партии» в политической борьбе в 2022-24 гг.? Судя по заявлениям лидеров «шафрановой партии» во втором полугодии 2021 г. и в текущем, 2022 г. наибольшее раздражение вызывают региональные партии. В свою очередь активность оппозиционных региональных партий вызвана достаточно объективными причинами.
Прежде всего – это явное, продолжительное ослабление Конгресса на политическом поле Индии. И если раньше ИНК, входя в альянсы с региональными партиями, делал последних союзниками победителей, то в настоящее время попытки лидеров «великой старой партии» заключать те или иные соглашения в различных штатах страны натыкаются на вежливый отказ или на достаточно жёсткие условия регионалов, которые те не позволили бы себе ещё пять лет назад.
Далее, на фоне слабого Конгресса взрастают новые фавориты. Прежде всего, это Аам аадми партии, которая начав с выдвижения в столичном округе Дели в 2015 г., обрела статус национальной партии, закрепив статус блестящей победой в Панджабе в 2022 г. Другой лидер – это Тринамул конгресс, ТМК. Достаточно долго партия существовала как вполне себе крепкая местечковая политическая сила в Западной Бенгалии под руководством харизматичной Маматы Банерджи. Но упомянутые перемены позволили «Бенгальской тигрице», как её называют в штате, транслировать собственную политическую повестку на всю страну. И пусть у ТМК прорыв в национальные партии удаётся несколько слабее чем у ААП, в целом успехи последних двух лет впечатляют. Стоит отметить, что партии Арвинда Кеджривала и М. Банерджи одновременно демонстрируют два полюса: технократический подход ААП контрастирует с националистической энергетикой лидера ТМК, однако и тот и другой методы работы выглядят вполне рабочими в глазах их политических коллег.
И, наконец, следует отметить, что БДП одержав победу в 2019 г. начало несколько уверенней (можно сказать и автократичней) вести себя с различными политическими объединениями практически во всех штатах Индии. Следствием этого стала трансформация политической борьбы в регионах. Часть партий изыскивают способы противодействовать БДП, другая без оговорок признаёт лидерство «шафрановой партии» – это Апна дал, Джаната дал, Народный фронт Нага, Фронт коренных народов Трипура и многие другие. Национальный демократический альянс под руководством партии власти включает более 40 партийных объединений и даёт поучительный пример для многих в отношении того, что лучше «пребывать в тени гиганта» и обеспечить существование себе и своим родственникам, чем ежедневно собирать донаты и изобретать возможности обойти национальные партии хотя бы в своём округе.
См. продолжение
Часть II
Дмитрий Шелест
И, конечно же, в случае с ИНК партия Н. Моди хорошо знает куда бить. Основная цель – это семья Ганди, которая старательно ведёт партию от провала к провалу, занимаясь больше внутренними дрязгами. В этом же контексте следует воспринимать пересмотр новейшей истории страны, в которой современные учёные и псевдо исследователи старательно «чистят» все положительные аспекты деятельности представителей клана Неру-Ганди.
Но если с Конгрессом всё достаточно очевидно, то что же нового следует ждать от «шафрановой партии» в политической борьбе в 2022-24 гг.? Судя по заявлениям лидеров «шафрановой партии» во втором полугодии 2021 г. и в текущем, 2022 г. наибольшее раздражение вызывают региональные партии. В свою очередь активность оппозиционных региональных партий вызвана достаточно объективными причинами.
Прежде всего – это явное, продолжительное ослабление Конгресса на политическом поле Индии. И если раньше ИНК, входя в альянсы с региональными партиями, делал последних союзниками победителей, то в настоящее время попытки лидеров «великой старой партии» заключать те или иные соглашения в различных штатах страны натыкаются на вежливый отказ или на достаточно жёсткие условия регионалов, которые те не позволили бы себе ещё пять лет назад.
Далее, на фоне слабого Конгресса взрастают новые фавориты. Прежде всего, это Аам аадми партии, которая начав с выдвижения в столичном округе Дели в 2015 г., обрела статус национальной партии, закрепив статус блестящей победой в Панджабе в 2022 г. Другой лидер – это Тринамул конгресс, ТМК. Достаточно долго партия существовала как вполне себе крепкая местечковая политическая сила в Западной Бенгалии под руководством харизматичной Маматы Банерджи. Но упомянутые перемены позволили «Бенгальской тигрице», как её называют в штате, транслировать собственную политическую повестку на всю страну. И пусть у ТМК прорыв в национальные партии удаётся несколько слабее чем у ААП, в целом успехи последних двух лет впечатляют. Стоит отметить, что партии Арвинда Кеджривала и М. Банерджи одновременно демонстрируют два полюса: технократический подход ААП контрастирует с националистической энергетикой лидера ТМК, однако и тот и другой методы работы выглядят вполне рабочими в глазах их политических коллег.
И, наконец, следует отметить, что БДП одержав победу в 2019 г. начало несколько уверенней (можно сказать и автократичней) вести себя с различными политическими объединениями практически во всех штатах Индии. Следствием этого стала трансформация политической борьбы в регионах. Часть партий изыскивают способы противодействовать БДП, другая без оговорок признаёт лидерство «шафрановой партии» – это Апна дал, Джаната дал, Народный фронт Нага, Фронт коренных народов Трипура и многие другие. Национальный демократический альянс под руководством партии власти включает более 40 партийных объединений и даёт поучительный пример для многих в отношении того, что лучше «пребывать в тени гиганта» и обеспечить существование себе и своим родственникам, чем ежедневно собирать донаты и изобретать возможности обойти национальные партии хотя бы в своём округе.
См. продолжение
Бхаратия джаната парти готовит новую стратегию политической борьбы?
Часть III
Дмитрий Шелест
На выборах в Уттар-Прадеш в феврале-марте 2022 г. «шафрановая партия» рекламировала «двойной двигатель» (БДП у власти в Нью-Дели, БДП у власти в отдельном штате) как наиболее успешную модель поступательного развития регионов. Это уже чуть больше описанной связки «вэлферизм плюс хиндутва». И чуть опаснее для региональных партий. Многие участники политического процесса на местах вполне резонно задаются вопросом: «Предполагают ли стратеги “шафрановой партии” вообще существование независимых политических объединений?» И если для крупных игроков типа Конгресса, ААП, ТНК или Дравида муннетра кажгам в Тамилнаду подобная направленность не влечёт моментального политического забвения, то для «малышей» это верный путь к небытию. Таким образом, правящая партия сама запустила реконфигурацию политических движений на местах, что предполагает создание новых политических союзов. Ярким выразителем этой тенденции стала М. Банерджи, которая неоднократно обращалась с предложениями об объединении к другим оппозиционным партиям.
Этого не могут не замечать стратеги из БДП. И если ещё пару лет назад риторика представителей «шафрановой партии» была направлена против Конгресса и его Объединённого прогрессивного альянса, то в течение 2021, 2022 гг. партийные эксперты уделяют большее внимание политическим объединениям на местах. Очевидные примеры: Гоа, Западная Бенгалия, Керала, Тамилнаду и Телангана.
В свою очередь причины такого рода тенденций предлагаю искать не в чисто политической сфере. С момента обретения независимости в Индии сформировался национальный капитал, который примерно к 2010-м гг. становится транснациональным игроком. Крупные корпорации и финансово-промышленные группы (ФПГ) с одной стороны уже не находятся в тени английского капитала, как это было до 1947 г., а с другой, не ощущают давления государства, ставшего традиционным в период «нерувианского социализма» и до реформ Нарасимхо Рао в начале 1990-х годов.
Помимо многого другого крупный капитал нуждается в либерализации рынка труда внутри страны (пресловутые «фермерские законы» для этого и были написаны) и весомой поддержки для продвижения на внешних рынках. Для этого необходимо максимально сильное государство, которое может диктовать свою волю как внутри, так и вовне страны. Соответственно речь идёт не о консенсусе разнообразия, а о диктате закона в узком понимании, так как это видят определённые группы интересов. Схожий процесс можно увидеть после окончания Гражданской войны в США в 1865 г., когда после «освоения Юга», в Соединённых Штатах начали формироваться крупные ФПГ. Америка становилась государством трестов и банков. И такого рода экономическое поле нуждается в ограниченном круге лиц, принимающих решения в политической сфере. Это просто целесообразность при глобальной экспансии капитала.
Концептуально не вижу отличий от описанного периода в США и сегодняшней Республике Индия. Естественно, что схожий процесс не будет повторять социально-экономическое движение США, или Италии времён Муссолини, или Германии начала 1930-х гг. Полагаю, что это не будет похоже и на чилийский опыт 1970-х гг., и на тэтчеризм в 1980-х гг. в Великобритании. Однако сегодняшняя конфигурация ближайшего будущего Индии очерчивает весьма узкую направленность политического процесса: укрепление власти пары крупных альянсов и маргинализация остальных участников политического процесса. Фактически сегодня всё движется к тому, что региональные микропартии сохраняться как «витрина» самой большой демократии, а в течение 5-10 лет будут «цементироваться» новые политические блоки пусть даже со старыми названиями.
Часть III
Дмитрий Шелест
На выборах в Уттар-Прадеш в феврале-марте 2022 г. «шафрановая партия» рекламировала «двойной двигатель» (БДП у власти в Нью-Дели, БДП у власти в отдельном штате) как наиболее успешную модель поступательного развития регионов. Это уже чуть больше описанной связки «вэлферизм плюс хиндутва». И чуть опаснее для региональных партий. Многие участники политического процесса на местах вполне резонно задаются вопросом: «Предполагают ли стратеги “шафрановой партии” вообще существование независимых политических объединений?» И если для крупных игроков типа Конгресса, ААП, ТНК или Дравида муннетра кажгам в Тамилнаду подобная направленность не влечёт моментального политического забвения, то для «малышей» это верный путь к небытию. Таким образом, правящая партия сама запустила реконфигурацию политических движений на местах, что предполагает создание новых политических союзов. Ярким выразителем этой тенденции стала М. Банерджи, которая неоднократно обращалась с предложениями об объединении к другим оппозиционным партиям.
Этого не могут не замечать стратеги из БДП. И если ещё пару лет назад риторика представителей «шафрановой партии» была направлена против Конгресса и его Объединённого прогрессивного альянса, то в течение 2021, 2022 гг. партийные эксперты уделяют большее внимание политическим объединениям на местах. Очевидные примеры: Гоа, Западная Бенгалия, Керала, Тамилнаду и Телангана.
В свою очередь причины такого рода тенденций предлагаю искать не в чисто политической сфере. С момента обретения независимости в Индии сформировался национальный капитал, который примерно к 2010-м гг. становится транснациональным игроком. Крупные корпорации и финансово-промышленные группы (ФПГ) с одной стороны уже не находятся в тени английского капитала, как это было до 1947 г., а с другой, не ощущают давления государства, ставшего традиционным в период «нерувианского социализма» и до реформ Нарасимхо Рао в начале 1990-х годов.
Помимо многого другого крупный капитал нуждается в либерализации рынка труда внутри страны (пресловутые «фермерские законы» для этого и были написаны) и весомой поддержки для продвижения на внешних рынках. Для этого необходимо максимально сильное государство, которое может диктовать свою волю как внутри, так и вовне страны. Соответственно речь идёт не о консенсусе разнообразия, а о диктате закона в узком понимании, так как это видят определённые группы интересов. Схожий процесс можно увидеть после окончания Гражданской войны в США в 1865 г., когда после «освоения Юга», в Соединённых Штатах начали формироваться крупные ФПГ. Америка становилась государством трестов и банков. И такого рода экономическое поле нуждается в ограниченном круге лиц, принимающих решения в политической сфере. Это просто целесообразность при глобальной экспансии капитала.
Концептуально не вижу отличий от описанного периода в США и сегодняшней Республике Индия. Естественно, что схожий процесс не будет повторять социально-экономическое движение США, или Италии времён Муссолини, или Германии начала 1930-х гг. Полагаю, что это не будет похоже и на чилийский опыт 1970-х гг., и на тэтчеризм в 1980-х гг. в Великобритании. Однако сегодняшняя конфигурация ближайшего будущего Индии очерчивает весьма узкую направленность политического процесса: укрепление власти пары крупных альянсов и маргинализация остальных участников политического процесса. Фактически сегодня всё движется к тому, что региональные микропартии сохраняться как «витрина» самой большой демократии, а в течение 5-10 лет будут «цементироваться» новые политические блоки пусть даже со старыми названиями.
Forwarded from Россия в глобальной политике
Драупади Мурму избрана новым президентом Индии. Она первая женщина на этом посту и первый представитель так называемых «списочных племён» - коренных малочисленных народов, которые подлежат «позитивной дискриминации» для преодоления накопленной отсталости.
Президент в Индии - должность церемониальная и символическая, но почётная.
https://www.hindustantimes.com/india-news/why-not-how-a-tribal-girl-who-dared-to-dream-became-india-s-15th-president-101658423534538.html
Президент в Индии - должность церемониальная и символическая, но почётная.
https://www.hindustantimes.com/india-news/why-not-how-a-tribal-girl-who-dared-to-dream-became-india-s-15th-president-101658423534538.html
Hindustan Times
How Droupadi Murmu, a tribal girl who dared to dream, became India’s 15th President
On Thursday afternoon, sounds of a celebration, at a scale yet unseen, filled the village of Uparbeda. Residents were out on the streets singing and dancing.
Forwarded from Посольство Индии в Москве
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
22 июля имеет особое значение в истории Индии: именно в этот день в 1947 году был принят Государственный флаг.
Индийский триколор является символом мира, вдохновляет на героизм и мотивирует двигаться вперед по пути процветания и развития.
В 2022 году мы отмечаем Азади Ка Амрит Махотсав. Поэтому давайте поднимем или повесим флаг у себя дома с 13 по 15 августа, в преддверии Дня независимости Индии, чтобы весь мир видел и знал, что мы едины!
Присоединяйтесь к кампании #HarGharTiranga на сайте harghartiranga.com
Индийский триколор является символом мира, вдохновляет на героизм и мотивирует двигаться вперед по пути процветания и развития.
В 2022 году мы отмечаем Азади Ка Амрит Махотсав. Поэтому давайте поднимем или повесим флаг у себя дома с 13 по 15 августа, в преддверии Дня независимости Индии, чтобы весь мир видел и знал, что мы едины!
Присоединяйтесь к кампании #HarGharTiranga на сайте harghartiranga.com
Политика. Определён кандидат на должность вице-президента Индии от НДА
(по материалам Economic Times, WION и ZeeNews)
Согласно Конституции Индии после выборов президента страны избирается вице-президент. Избирают его (её) избирательная коллегия из числа депутатов Раджья Сабха и Лок Сабха. В этом году выборы пройдут 6 августа, а сегодня мы посмотрим на кандидата от правящей партии Джагдипа Дханкара (Jagdeep Dhankhar).
Бывший губернатор Западной Бенгалии Д Дханкхар является кандидатом на пост вице-президента в 2022 году от Национально-демократического альянса (НДА). Об этом объявил в субботу глава Бхаратия джаната парти (БДП) Джей Пи Надда (JP Nadda). На пресс-конференции он сказал: «После рассмотрения всех факторов и консультаций с партией мы решили объявить Джагдипа Дханхара, настоящего сына фермера (Kisan Putra), кандидатом от БДП и НДА на пост вице-президента».
Премьер-министр Нарендра Моди написал в соцсети: «Рад, что Джагдип Дханкхар (губернатор Западной Бенгалии) будет нашим кандидатом в вице-президенты». Я уверен, что он будет выдающимся председателем Раджья Сабхи и направит работу Палаты на дальнейший национальный прогресс.
После долгих размышлений партия предложила имя Д. Дханхара в присутствии премьер-министра Моди и крупных лидеров партии, включая Амита Шаха, Нитина Гадкари, Раджнатха Сингха, Шивраджа Сингха Чоухана и других.
О Джагдипе Дханкаре индийская пресса сообщает следующее:
1. Бывший губернатор Бенгалии, известный своими непростыми отношениями с Маматой Банерджи, родился 18 мая 1951 года в Китане, штат Раджастхан. Является членом БДП.
2. Учился в школе Сайник, Читторгарх.
3. Окончил физический факультет Раджастанского университета в Джайпуре, а также получил степень бакалавра права в том же учебном заведении.
4. Экс-президент Коллегии адвокатов Высокого суда Раджастхана в Джайпуре.
5. Член Лок Сабха 9-го созыва от избирательного округа Джхунджхуну Лок Сабха в Раджастхане с 1989 по 1991 года от Джаната дал.
6. Состоял членом местной Ассамблеи в 10-м Законодательном собрании Раджастхана от Кишангарха с 1993 по 1998 гг.
7. Президент Рам Натх Ковинд назначил его губернатором Западной Бенгалии 30 июля 2019 года.
Следует отметить, что для избрания того или иного кандидата согласно Конституции Индии необходимо получить как минимум 395 голоса из 788.
(по материалам Economic Times, WION и ZeeNews)
Согласно Конституции Индии после выборов президента страны избирается вице-президент. Избирают его (её) избирательная коллегия из числа депутатов Раджья Сабха и Лок Сабха. В этом году выборы пройдут 6 августа, а сегодня мы посмотрим на кандидата от правящей партии Джагдипа Дханкара (Jagdeep Dhankhar).
Бывший губернатор Западной Бенгалии Д Дханкхар является кандидатом на пост вице-президента в 2022 году от Национально-демократического альянса (НДА). Об этом объявил в субботу глава Бхаратия джаната парти (БДП) Джей Пи Надда (JP Nadda). На пресс-конференции он сказал: «После рассмотрения всех факторов и консультаций с партией мы решили объявить Джагдипа Дханхара, настоящего сына фермера (Kisan Putra), кандидатом от БДП и НДА на пост вице-президента».
Премьер-министр Нарендра Моди написал в соцсети: «Рад, что Джагдип Дханкхар (губернатор Западной Бенгалии) будет нашим кандидатом в вице-президенты». Я уверен, что он будет выдающимся председателем Раджья Сабхи и направит работу Палаты на дальнейший национальный прогресс.
После долгих размышлений партия предложила имя Д. Дханхара в присутствии премьер-министра Моди и крупных лидеров партии, включая Амита Шаха, Нитина Гадкари, Раджнатха Сингха, Шивраджа Сингха Чоухана и других.
О Джагдипе Дханкаре индийская пресса сообщает следующее:
1. Бывший губернатор Бенгалии, известный своими непростыми отношениями с Маматой Банерджи, родился 18 мая 1951 года в Китане, штат Раджастхан. Является членом БДП.
2. Учился в школе Сайник, Читторгарх.
3. Окончил физический факультет Раджастанского университета в Джайпуре, а также получил степень бакалавра права в том же учебном заведении.
4. Экс-президент Коллегии адвокатов Высокого суда Раджастхана в Джайпуре.
5. Член Лок Сабха 9-го созыва от избирательного округа Джхунджхуну Лок Сабха в Раджастхане с 1989 по 1991 года от Джаната дал.
6. Состоял членом местной Ассамблеи в 10-м Законодательном собрании Раджастхана от Кишангарха с 1993 по 1998 гг.
7. Президент Рам Натх Ковинд назначил его губернатором Западной Бенгалии 30 июля 2019 года.
Следует отметить, что для избрания того или иного кандидата согласно Конституции Индии необходимо получить как минимум 395 голоса из 788.
На фото из открытых источников добродушный кандидат Джагдипе Дханкаре. Согласно https://www.elections.in/government/vice-president.html должность вице-президента Индии является второй по значимости конституционной должностью в Индии. Кроме того, вице-президент Индии по должности является председателем Раджья Сабха.
Культура. Кино независимой Индии.
«Бродяга» (1951 г.)
#ВоскресеньеБезПолитики
Радж Капур создал фильм (режиссерский дебют), который без сомнения повлиял на индийский кинематограф и до сих пор живёт в цитатах, отсылках, пасхалках в фильмах Индии. Радж Капур также сыграл главную роль. Его партнёршей по фильму стала Наргиз (роль Риты), она же Фатима Абдул Рашид.
Цитата 1: «Мог ли я знать тогда, что лодку моей жизни так быстро вынесет течением на средину реки» (судья Радхунатх).
Сюжет картины прост. Радж, воришка из трущобах, воспитывался матерью. Он не знал, что его отец, судья Рагунат, много лет назад выгнал из дома беременную жену, Лилу обвинив её в измене. Немногое хорошее в его жизни - это дружба с Ритой (Наргиз), девочкой из обеспеченной семьи. Судья Рагунат, будучи опекуном Риты, не мог позволить продолжаться такой дружбу и перевёз девочку в другой город.
Через несколько лет Радж становится профессиональным преступником и входитв шайку бандита Джагга, а Рита в университете получает юридическое образование. И конечно же случайная встреча с девушкой на улице через годы предполагает романтические чувства...
Ах! скажете вы и будете правы. Но тот Болливуд, ещё не ставший Болливудом, тогда не втыкал песни и пляски по поводу и без (с европейской точки зрения), хотя и они присутствуют. И даже опереточный злодей Джагга далеко не такой вот прямолинейный мерзавец. Фильм выстроен в строгой чёрно-белой гамме, а сам фильм начинается с обратного хронометража, т. е. «с конца», что было нестандартным ходом даже для голливудской продукции.
По мнению индийского кинокритика Р. Васудевана в «Бродяге» очевидно иллюстрируется национальный архетип: «Индийское массовое кино часто показывает мать как хранительницу добродетели, а отца - как субъекта ответственности». Кроме этого делается очевидный акцент на значимости родителей на будущее ребёнка.
Цитата 2: «Сын человека честного будет всегда честным, ну а сын вора обязательно станет вором. Посмотрим...» (злобный бандит Джагга).
«Бродяга» (1951 г.)
#ВоскресеньеБезПолитики
Радж Капур создал фильм (режиссерский дебют), который без сомнения повлиял на индийский кинематограф и до сих пор живёт в цитатах, отсылках, пасхалках в фильмах Индии. Радж Капур также сыграл главную роль. Его партнёршей по фильму стала Наргиз (роль Риты), она же Фатима Абдул Рашид.
Цитата 1: «Мог ли я знать тогда, что лодку моей жизни так быстро вынесет течением на средину реки» (судья Радхунатх).
Сюжет картины прост. Радж, воришка из трущобах, воспитывался матерью. Он не знал, что его отец, судья Рагунат, много лет назад выгнал из дома беременную жену, Лилу обвинив её в измене. Немногое хорошее в его жизни - это дружба с Ритой (Наргиз), девочкой из обеспеченной семьи. Судья Рагунат, будучи опекуном Риты, не мог позволить продолжаться такой дружбу и перевёз девочку в другой город.
Через несколько лет Радж становится профессиональным преступником и входитв шайку бандита Джагга, а Рита в университете получает юридическое образование. И конечно же случайная встреча с девушкой на улице через годы предполагает романтические чувства...
Ах! скажете вы и будете правы. Но тот Болливуд, ещё не ставший Болливудом, тогда не втыкал песни и пляски по поводу и без (с европейской точки зрения), хотя и они присутствуют. И даже опереточный злодей Джагга далеко не такой вот прямолинейный мерзавец. Фильм выстроен в строгой чёрно-белой гамме, а сам фильм начинается с обратного хронометража, т. е. «с конца», что было нестандартным ходом даже для голливудской продукции.
По мнению индийского кинокритика Р. Васудевана в «Бродяге» очевидно иллюстрируется национальный архетип: «Индийское массовое кино часто показывает мать как хранительницу добродетели, а отца - как субъекта ответственности». Кроме этого делается очевидный акцент на значимости родителей на будущее ребёнка.
Цитата 2: «Сын человека честного будет всегда честным, ну а сын вора обязательно станет вором. Посмотрим...» (злобный бандит Джагга).
На фото из открытых источников. Воплощение Индии - Рита (Наргиз), мятущаяся, добрая, непосредственная душа индийского народа - Радж (Радж Кумар), зло повседневной жизни, фактически Равана на «минималках» - Джагга (Кришан Нираджан Сингх).
Общество. Прощальное обращение Президента Индии Рам Натх Ковинда.
(по материалам India Today, The Hindustan Times и WION)
Президент Рам Натх Ковинд (Ram Nath Kovind) в воскресенье призвал молодежь держаться своих корней и призвал всех защищать окружающую среду для будущих поколений, заявив, что мать-природа находится в глубокой агонии, а климатический кризис может поставить под угрозу само будущее планеты.
В своем прощальном обращении к нации Р. Н. Ковинд подчеркнул, что страна готовится сделать 21 век «веком Индии», и подчеркнул важность здравоохранения и образования, которые, по его словам, наряду с экономическими реформами, позволят гражданам раскрыть их потенциал.
В своем последнем телевизионном обращении к нации Р. Н. Ковинд приветствовал индийскую демократию, заявив, что она создала пути, позволяющие каждому гражданину принять участие в формировании нашей коллективной судьбы. Президент сказал, что страна работает над улучшением жилищных условий и доступом к питьевой воде и электричеству для каждой семьи.
В завершении Р. Н. Ковинд отметил: «Пандемия подчеркнула необходимость дальнейшего совершенствования инфраструктуры общественного здравоохранения. Я рад, что правительство уделяет этой задаче первоочередное внимание».
https://www.indiatoday.in/india/story/outgoing-president-ram-nath-kovind-address-nation-rashtrapati-bhavan-1979432-2022-07-24
Sententia
Президент Рам Натх Ковинд традиционно выступил с речью уходящих президентов: о глобальном; о всечеловеческом; о насущном. В этот раз о защите окружающей среды. Это позволило ему косвенно поддержать и напомнить об инициативах Нарендры Моди в сфере борьбы с климатическими изменениями. В том числе и об обязательстве перейти на 500 ГВ возобновляемых источников к 2030 г.
То есть и о великом, но в рамках стратегии Бхаратия джаната парти. В этом же контексте следует воспринимать его слова о корнях (Веды-Ашока-борьба с мусульманскими завоевателями и английскими колонизаторами и т. д.). Можно только позавидовать целостности стратегического видения «шафрановой партии».
(по материалам India Today, The Hindustan Times и WION)
Президент Рам Натх Ковинд (Ram Nath Kovind) в воскресенье призвал молодежь держаться своих корней и призвал всех защищать окружающую среду для будущих поколений, заявив, что мать-природа находится в глубокой агонии, а климатический кризис может поставить под угрозу само будущее планеты.
В своем прощальном обращении к нации Р. Н. Ковинд подчеркнул, что страна готовится сделать 21 век «веком Индии», и подчеркнул важность здравоохранения и образования, которые, по его словам, наряду с экономическими реформами, позволят гражданам раскрыть их потенциал.
В своем последнем телевизионном обращении к нации Р. Н. Ковинд приветствовал индийскую демократию, заявив, что она создала пути, позволяющие каждому гражданину принять участие в формировании нашей коллективной судьбы. Президент сказал, что страна работает над улучшением жилищных условий и доступом к питьевой воде и электричеству для каждой семьи.
В завершении Р. Н. Ковинд отметил: «Пандемия подчеркнула необходимость дальнейшего совершенствования инфраструктуры общественного здравоохранения. Я рад, что правительство уделяет этой задаче первоочередное внимание».
https://www.indiatoday.in/india/story/outgoing-president-ram-nath-kovind-address-nation-rashtrapati-bhavan-1979432-2022-07-24
Sententia
Президент Рам Натх Ковинд традиционно выступил с речью уходящих президентов: о глобальном; о всечеловеческом; о насущном. В этот раз о защите окружающей среды. Это позволило ему косвенно поддержать и напомнить об инициативах Нарендры Моди в сфере борьбы с климатическими изменениями. В том числе и об обязательстве перейти на 500 ГВ возобновляемых источников к 2030 г.
То есть и о великом, но в рамках стратегии Бхаратия джаната парти. В этом же контексте следует воспринимать его слова о корнях (Веды-Ашока-борьба с мусульманскими завоевателями и английскими колонизаторами и т. д.). Можно только позавидовать целостности стратегического видения «шафрановой партии».
India Today
Ideals of liberty, equality not abstractions: President Ram Nath Kovind in farewell address
Outgoing President Ram Nath Kovind in his farewell speech said that the ideals of liberty, equality and fraternity are not abstractions but noble and lofty.
Общество. Завершение Канвар Ятры.
Согласно индуистским традициям, преданный богу Шиве брахман Паршурам* начал свою первую Канвар-ятру во время савана, месяца, который приходится на июль-август.Позже эту практику продолжили святые - религиозные аоследователи Шивы.
В это же время проходит ярмарка, широко известная как «Шраван Мела».
Все те, кто участвующие в этой ятре (паломничестве), называются канвариями. Эти люди несут воду Ганги в свой родной город, чтобы предложить святую воду Шивалингаму. Поэтому это поломничество называется канвар (коромысло). В 2022 г. Канвар Ятра начинается 14-го и заканчивается 26-го июля.
Канвар-ятра играет важную роль, поскольку отмечается во многих регионах Индии. Верующие несут воду Ганги из священных мест, включая Гаумукх, Ришикеш, Харидвар и Ганготри в Северной Индии. В течение месяца саван (шаван) незамужние девушки соблюдают пост каждый понедельник в надежде получить мужа, обладающего качествами Господа Шивы.
Nota
* Паршурам считается шестым воплощением бога Вишну. История Паршурама относится к эпохе Трета юга, а само слово Паршурам означает бога Раму с топором.
Паршурам был сыном Джамадагни и Ренуки. Паршурам получил топор от самого Шивы, который также научил его методам ведения войны и другим навыкам. Родившийся в семье брамина, он отличался от других браминов. Паршурам носил черты касты кшатриев: агрессию, воинственность и доблесть. Следовательно, его называют «Брахма-кшатрием»,** поскольку он обладал навыками обеих каст.
Note ad note
** Если не ошибаюсь, уже правители южноиндийской средневековой династии Паллавов именовали себя
«брахманы-кшатрии», тогда как в северной Индии подобная двойственность не прижилась. ( уточнения см. Алаев Л. Б. Южная Индия: Общинно-политический строй VI-XIII веков)
Согласно индуистским традициям, преданный богу Шиве брахман Паршурам* начал свою первую Канвар-ятру во время савана, месяца, который приходится на июль-август.Позже эту практику продолжили святые - религиозные аоследователи Шивы.
В это же время проходит ярмарка, широко известная как «Шраван Мела».
Все те, кто участвующие в этой ятре (паломничестве), называются канвариями. Эти люди несут воду Ганги в свой родной город, чтобы предложить святую воду Шивалингаму. Поэтому это поломничество называется канвар (коромысло). В 2022 г. Канвар Ятра начинается 14-го и заканчивается 26-го июля.
Канвар-ятра играет важную роль, поскольку отмечается во многих регионах Индии. Верующие несут воду Ганги из священных мест, включая Гаумукх, Ришикеш, Харидвар и Ганготри в Северной Индии. В течение месяца саван (шаван) незамужние девушки соблюдают пост каждый понедельник в надежде получить мужа, обладающего качествами Господа Шивы.
Nota
* Паршурам считается шестым воплощением бога Вишну. История Паршурама относится к эпохе Трета юга, а само слово Паршурам означает бога Раму с топором.
Паршурам был сыном Джамадагни и Ренуки. Паршурам получил топор от самого Шивы, который также научил его методам ведения войны и другим навыкам. Родившийся в семье брамина, он отличался от других браминов. Паршурам носил черты касты кшатриев: агрессию, воинственность и доблесть. Следовательно, его называют «Брахма-кшатрием»,** поскольку он обладал навыками обеих каст.
Note ad note
** Если не ошибаюсь, уже правители южноиндийской средневековой династии Паллавов именовали себя
«брахманы-кшатрии», тогда как в северной Индии подобная двойственность не прижилась. ( уточнения см. Алаев Л. Б. Южная Индия: Общинно-политический строй VI-XIII веков)
Канвар Ятра на фото из открытых источников: канвария могут так идти и сотню километров. Но XXI век диктует свои правила. Участники имеют идентификационные карточки; по маршрутам паломничества работает около 10 тыс. персонала; в обеспечении безопасности участвуют дроны и размещённые веб-камеры; канвары (коромысла) длиннее 7 футов запрещены. Не забалуешь!
История. Майсур - неочевидные аналогии. Часть I
Дмитрий Шелест
Люблю фразу из песни Стинга: History teaches us nothing.
И используя приведённые слова в качестве рефрена, предлагаю вспомнить о княжестве Майсур, которое возникло в XVII в. В следствие переворота в 1761 г. к власти пришёл главнокомандующий майсурской армии Хайдар Али. Фактически новый правитель Майсура увидел единственную угрозу своему правлению в лице англичан. Прекрасно понимая, что туземные войска не способны сражаться с иноземцами при существующей военной структуре, Хайдар Али приступил к формированию новой армии. Он создал пехотные подразделения, обученные французскими офицерами, приобрёл европейскую артиллерию, изменил интендантскую службу и создал эффективную разведку.
Естественно, что правитель Майсура меньше всего думал об избавлении Индии от колониального гнёта. Будучи здравомыслящим человеком, он понимал, что расширение его могущества будет упираться в английские войска, а сохранение статуса небольшого княжества, скорее всего, приведёт к поглощению англичанами территории Майсура. Уже через пять лет после прихода к власти Хайдар Али создал вооружённые силы, качественно сопоставимые с европейскими и в 1767 г. начал боевые действия, формально против наваба Карнатика, Мухаммада Али, а фактически против англичан, ставленником которых и являлся упомянутый правитель. Так состоялась Первая англо-майсурская война (1767-1769), которая как минимум показала возможность индийцев одерживать победы над иноземцами.
Вторую англо-майсурскую войну (1780-1782) продолжил сын Хайдар Али, Типу Султан. Упомянутые войны условно можно считать безрезультатными для обеих сторон, если не считать морального преимущества майсурцев. Но во время Третьей англо-майсурской войны (1790-1792) княжеству было нанесено поражение, которое поставило крест на амбициях Майсура. Однако англичане не удовольствовались победой. В 1799 г. состоялась последняя, Четвёртая англо-майсурская война в ходе которой Типу Султан был убит, а княжество утратило самостоятельность.
(См. продолжение)
Дмитрий Шелест
Люблю фразу из песни Стинга: History teaches us nothing.
И используя приведённые слова в качестве рефрена, предлагаю вспомнить о княжестве Майсур, которое возникло в XVII в. В следствие переворота в 1761 г. к власти пришёл главнокомандующий майсурской армии Хайдар Али. Фактически новый правитель Майсура увидел единственную угрозу своему правлению в лице англичан. Прекрасно понимая, что туземные войска не способны сражаться с иноземцами при существующей военной структуре, Хайдар Али приступил к формированию новой армии. Он создал пехотные подразделения, обученные французскими офицерами, приобрёл европейскую артиллерию, изменил интендантскую службу и создал эффективную разведку.
Естественно, что правитель Майсура меньше всего думал об избавлении Индии от колониального гнёта. Будучи здравомыслящим человеком, он понимал, что расширение его могущества будет упираться в английские войска, а сохранение статуса небольшого княжества, скорее всего, приведёт к поглощению англичанами территории Майсура. Уже через пять лет после прихода к власти Хайдар Али создал вооружённые силы, качественно сопоставимые с европейскими и в 1767 г. начал боевые действия, формально против наваба Карнатика, Мухаммада Али, а фактически против англичан, ставленником которых и являлся упомянутый правитель. Так состоялась Первая англо-майсурская война (1767-1769), которая как минимум показала возможность индийцев одерживать победы над иноземцами.
Вторую англо-майсурскую войну (1780-1782) продолжил сын Хайдар Али, Типу Султан. Упомянутые войны условно можно считать безрезультатными для обеих сторон, если не считать морального преимущества майсурцев. Но во время Третьей англо-майсурской войны (1790-1792) княжеству было нанесено поражение, которое поставило крест на амбициях Майсура. Однако англичане не удовольствовались победой. В 1799 г. состоялась последняя, Четвёртая англо-майсурская война в ходе которой Типу Султан был убит, а княжество утратило самостоятельность.
(См. продолжение)
История. Майсур - неочевидные аналогии. Часть II
Дмитрий Шелест
Рефрен: History teaches us nothing.
Следует отметить, что если Хайдар Али понимал необходимость военных реформ, то его сын, Типу сделал многое для модернизации социально-экономических отношений. Он создал производственную базу для серийного изготовления оружия, содействовал развитию ремёсел и торговли. Были сделаны серьёзные шаги по развитию сельского хозяйства. Большое внимание уделялось внешнеполитическим контактам. Несмотря на то, что сам Типу Султан был мусульманином, он предоставлял храмам денежные пожертвования и отдельно наделял землёй брахманов. На службу принимались люди вне зависимости от кастовой и религиозной принадлежности. В целом он представлял собой тип просвещенного авторитарного правителя о котором бывшие в майсурском плену англичане писали: «Страна процветала, земля была прекрасно обработана и населена трудолюбивыми жителями, возникали новые города, росла торговля. Крестьяне были защищены, труд их поощрялся».
После поражения этого южного княжества можно утверждать, что англичане полностью завладели югом Индии, который de-facto стал единой административной единицей в рамках Мадрасского округа (президентства). Сохранившиеся княжества утратили самостоятельность и существование раджей и навабов во многом являлось скорее бутафорской властью, за которой стояли колонизаторы. В тот период английская Ост-Индская компания.
Относительно Четвёртой англо-майсурской войны у историков можно найти разные мнения, но, из того, что известно, на мой взгляд ясно одно - Майсур даже если бы захотел, уже вряд ли смог угрожать англичанам и их марионеткам. Но англичане не успокоились. Они сподвигли на предательство и маратхов, и низама Хайдарабада, они организовали «пятую колонну» в самом Майсуре. В конце концов был и свой лидер оппозиции (читать «предатель»), вазир Мир Садык (кстати был судим, нет, не «за правду», за банальное воровство). Последнего впрочем зарезали (это хорошая часть истории).
Как-то всё это похоже, а на что, сложно вот так сразу и сказать...
Ведь были, например, никому не нужное уничтожение Дрездена, равно как и ядерные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки во Вторую мировую. Англичанами и американцами. Или была долгая и нудная резня коренного населения Северной Америки. Чуть не сказал Ост-Индской компанией. Нет, это были близкие родственники. Но не посрамили английских предков, считается, что было убито 60-70 млн индейцев.
Что там дальше можно вспоминать: Югославию, Ливию, Ирак? Пример Майсура это скорее показатель того, что за столетия концептуально ничего не изменилось. Но сколько не вспоминай, всё равно что-то да упустишь. Сложно упустить только одно: то, что называется капитализмом в современной англо-саксонской редакции - это не свободный рынок Адама Смита, это - Ост-Индская компания, распространяющаяся на весь мир словно раковая опухоль...
History teaches us nothing...
Дмитрий Шелест
Рефрен: History teaches us nothing.
Следует отметить, что если Хайдар Али понимал необходимость военных реформ, то его сын, Типу сделал многое для модернизации социально-экономических отношений. Он создал производственную базу для серийного изготовления оружия, содействовал развитию ремёсел и торговли. Были сделаны серьёзные шаги по развитию сельского хозяйства. Большое внимание уделялось внешнеполитическим контактам. Несмотря на то, что сам Типу Султан был мусульманином, он предоставлял храмам денежные пожертвования и отдельно наделял землёй брахманов. На службу принимались люди вне зависимости от кастовой и религиозной принадлежности. В целом он представлял собой тип просвещенного авторитарного правителя о котором бывшие в майсурском плену англичане писали: «Страна процветала, земля была прекрасно обработана и населена трудолюбивыми жителями, возникали новые города, росла торговля. Крестьяне были защищены, труд их поощрялся».
После поражения этого южного княжества можно утверждать, что англичане полностью завладели югом Индии, который de-facto стал единой административной единицей в рамках Мадрасского округа (президентства). Сохранившиеся княжества утратили самостоятельность и существование раджей и навабов во многом являлось скорее бутафорской властью, за которой стояли колонизаторы. В тот период английская Ост-Индская компания.
Относительно Четвёртой англо-майсурской войны у историков можно найти разные мнения, но, из того, что известно, на мой взгляд ясно одно - Майсур даже если бы захотел, уже вряд ли смог угрожать англичанам и их марионеткам. Но англичане не успокоились. Они сподвигли на предательство и маратхов, и низама Хайдарабада, они организовали «пятую колонну» в самом Майсуре. В конце концов был и свой лидер оппозиции (читать «предатель»), вазир Мир Садык (кстати был судим, нет, не «за правду», за банальное воровство). Последнего впрочем зарезали (это хорошая часть истории).
Как-то всё это похоже, а на что, сложно вот так сразу и сказать...
Ведь были, например, никому не нужное уничтожение Дрездена, равно как и ядерные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки во Вторую мировую. Англичанами и американцами. Или была долгая и нудная резня коренного населения Северной Америки. Чуть не сказал Ост-Индской компанией. Нет, это были близкие родственники. Но не посрамили английских предков, считается, что было убито 60-70 млн индейцев.
Что там дальше можно вспоминать: Югославию, Ливию, Ирак? Пример Майсура это скорее показатель того, что за столетия концептуально ничего не изменилось. Но сколько не вспоминай, всё равно что-то да упустишь. Сложно упустить только одно: то, что называется капитализмом в современной англо-саксонской редакции - это не свободный рынок Адама Смита, это - Ост-Индская компания, распространяющаяся на весь мир словно раковая опухоль...
History teaches us nothing...
Общество. В Ассаме задержала 11 исламских фундаменталистов
(по материалам Aninews, IndiaTV и Republicworld)
Полиция северо-восточного штата Ассама задержала 11 человек из 4 округов региона, которые связаны с исламским фундаментализмом и в частности с международными террористическими группировками «Аль-Каида на Индийском субконтиненте» и группой «Ансарулла бангла тим», сообщил директор главного управления полиции по приграничным территориям (Special Director General Police (Border)) по шт. Ассам Г. П. Сингх (GP Singh).
После этой акции здание медресе Джамиул Худа в Сахариагаоне, Моригаон, было опечатано по подозрению в том, что оно является убежищем для задержанных. У подозреваемых изъяты многочисленные электронные устройства и компрометирующие документы. Проводятся дальнейшие расследования и операции по выявлению связей и сети.
«Это результат длительной операции по наблюдению со стороны полиции Ассама и центральных органов», — говорит Г. П. Сингх.
(подозреваемые на фото из открытых источников)
(по материалам Aninews, IndiaTV и Republicworld)
Полиция северо-восточного штата Ассама задержала 11 человек из 4 округов региона, которые связаны с исламским фундаментализмом и в частности с международными террористическими группировками «Аль-Каида на Индийском субконтиненте» и группой «Ансарулла бангла тим», сообщил директор главного управления полиции по приграничным территориям (Special Director General Police (Border)) по шт. Ассам Г. П. Сингх (GP Singh).
После этой акции здание медресе Джамиул Худа в Сахариагаоне, Моригаон, было опечатано по подозрению в том, что оно является убежищем для задержанных. У подозреваемых изъяты многочисленные электронные устройства и компрометирующие документы. Проводятся дальнейшие расследования и операции по выявлению связей и сети.
«Это результат длительной операции по наблюдению со стороны полиции Ассама и центральных органов», — говорит Г. П. Сингх.
(подозреваемые на фото из открытых источников)
Forwarded from India Analytics
Не всё так плохо для индийской экономики в обновленном прогнозе от МВФ. Хотя, конечно, это не те темпы восстановления после пандемии, на которые рассчитывали в индийском правительстве.
Коррекция показателей роста реального ВВП Индии в 2022 и 2023 финансовых годах по сравнению с апрельским прогнозом составила -0,8%.
Коррекция показателей роста реального ВВП Индии в 2022 и 2023 финансовых годах по сравнению с апрельским прогнозом составила -0,8%.
Политика. Отстранение депутатов - долгая игра БДП?
(по материалам India Today, Times of India и ZeeNews)
С начала сессии Парламента Индии 18 июля 24 депутата - от Лок Сабха и Раджья Сабха - были отстранены от должности.
Более пристальный взгляд на детали раскрывает иную политическую реальность. Из 24 депутатов, отстраненных на данный момент, семь — из Бенгалии, восемь — из Тамилнада, пять — из Кералы и трое — из Теланганы — штатов, которые по-прежнему находятся под влиянием региональных партий и где Бхаратия джаната парти (БДП) надеется добиться успеха на выборах.
Интересно, что отстраненные депутаты также принадлежат к партиям — кроме Конгресса, которые находятся у власти в четырех штатах: Телангана Раштра Самити (ТРС), соответственно Телангана; Дравида Муннетра Кажагам (ДМК), Тамилнаду; Левый демократический фронт, Керала и Конгресс Тринамул конгресс (ТМК), Зап. Бенгалия.
Укрепив свое присутствие в северной, западной и большей части северо-восточной Индии, «шафрановая партия» работала сверхурочно, чтобы распространить своё влияние и на юг. Однако, за исключением Карнатаки, БДП не добилась большого успеха.
В Бенгалии партия задействовала весь свой аппарат в преддверии голосования в штате в 2021 году. Главные министры штатов, управляемых БДП, правительственные министры и премьер-министр Нарендра Моди в течение нескольких дней активно вели кампанию. Но в итоге результаты были неутешительными. Хотя БДП удалось увеличить свою численность, она не смогла прийти к власти. Вскоре у него началось бегство из партии членов местной Ассамблеи, и большинство из них вернулись в Тринамул конгресс.
Тамил Наду также был непростой территорией для партии власти. Альянс с Всейндийской Анна дравида муннетра кажгам (АДМК, региональный конкурент ДМК), не дал ей того импульса, на который надеялась БДП после того, как партия проиграла выборы ДМК. К тому же раскол внутри АДМК ситуацию не улучшил.
Керала вошла в историю на выборах штата 2021 года. Впервые за четыре десятилетия в штате пришло к власти ныне действующее правительство на с огромным мандатом доверия. В глазах «шафрановой партии», регион превратился в бастион левых, подав пример, в том числе в Бенгалии, где она ранее правила в течение трех десятилетий.
В Телангане потрясающая кампания БДП помогла ей провести ошеломляющее шоу на выборах в Муниципальную корпорацию Большого Хайдарабада в 2020 году, когда партия заняла второе место, а ее влияние расширилось с четырех округов в 2016 году до семи. Что ударило по местной ТРС во главе с К. Ч. Рао но не свалило патриарха местной политики.
Sententia
Подобные новости радуют тем, что об этом говорилось в Indosphere несколько раньше. А именно: https://t.me/Indosphere/667
(по материалам India Today, Times of India и ZeeNews)
С начала сессии Парламента Индии 18 июля 24 депутата - от Лок Сабха и Раджья Сабха - были отстранены от должности.
Более пристальный взгляд на детали раскрывает иную политическую реальность. Из 24 депутатов, отстраненных на данный момент, семь — из Бенгалии, восемь — из Тамилнада, пять — из Кералы и трое — из Теланганы — штатов, которые по-прежнему находятся под влиянием региональных партий и где Бхаратия джаната парти (БДП) надеется добиться успеха на выборах.
Интересно, что отстраненные депутаты также принадлежат к партиям — кроме Конгресса, которые находятся у власти в четырех штатах: Телангана Раштра Самити (ТРС), соответственно Телангана; Дравида Муннетра Кажагам (ДМК), Тамилнаду; Левый демократический фронт, Керала и Конгресс Тринамул конгресс (ТМК), Зап. Бенгалия.
Укрепив свое присутствие в северной, западной и большей части северо-восточной Индии, «шафрановая партия» работала сверхурочно, чтобы распространить своё влияние и на юг. Однако, за исключением Карнатаки, БДП не добилась большого успеха.
В Бенгалии партия задействовала весь свой аппарат в преддверии голосования в штате в 2021 году. Главные министры штатов, управляемых БДП, правительственные министры и премьер-министр Нарендра Моди в течение нескольких дней активно вели кампанию. Но в итоге результаты были неутешительными. Хотя БДП удалось увеличить свою численность, она не смогла прийти к власти. Вскоре у него началось бегство из партии членов местной Ассамблеи, и большинство из них вернулись в Тринамул конгресс.
Тамил Наду также был непростой территорией для партии власти. Альянс с Всейндийской Анна дравида муннетра кажгам (АДМК, региональный конкурент ДМК), не дал ей того импульса, на который надеялась БДП после того, как партия проиграла выборы ДМК. К тому же раскол внутри АДМК ситуацию не улучшил.
Керала вошла в историю на выборах штата 2021 года. Впервые за четыре десятилетия в штате пришло к власти ныне действующее правительство на с огромным мандатом доверия. В глазах «шафрановой партии», регион превратился в бастион левых, подав пример, в том числе в Бенгалии, где она ранее правила в течение трех десятилетий.
В Телангане потрясающая кампания БДП помогла ей провести ошеломляющее шоу на выборах в Муниципальную корпорацию Большого Хайдарабада в 2020 году, когда партия заняла второе место, а ее влияние расширилось с четырех округов в 2016 году до семи. Что ударило по местной ТРС во главе с К. Ч. Рао но не свалило патриарха местной политики.
Sententia
Подобные новости радуют тем, что об этом говорилось в Indosphere несколько раньше. А именно: https://t.me/Indosphere/667
Telegram
Indo-Sphere
Бхаратия джаната парти готовит новую стратегию политической борьбы?
Часть I
Дмитрий Шелест
После победы Нарендры Моди и Бхаратия джаната партии (БДП) на парламентских выборах 2014 года прошло восемь лет. «Шафрановая партия» не только удержалась…
Часть I
Дмитрий Шелест
После победы Нарендры Моди и Бхаратия джаната партии (БДП) на парламентских выборах 2014 года прошло восемь лет. «Шафрановая партия» не только удержалась…
Культура. Традиционная керамика Индии. Часть I
#ВоскресеньеБезПолитики
Знаете ли вы, что во многих регионах Индии есть свой стиль гончарного дела? Вот лишь некоторые примеры.
1. Джайпурская голубая керамика, Раджастхан
Синяя керамика, широко известная как традиционное ремесло Джайпура, берет свое начало в тюрко-персидском стиле. Название «синяя керамика» произошло от привлекательного синего кобальтового красителя, который использовался для окраски керамики. Он сделан из египетской пасты, полученной путем смешивания порошка кварцевого камня, порошкового стекла, индийской глины - Мултани Митти, буры, камеди и воды.
Ассортимент продукции в основном декоративный: вазы, подставки, миски, шкатулки для безделушек и так далее. Эти гончарные изделия в основном украшены мотивами животных и птиц.
Цветовая палитра всегда ограничивается синим, полученным из оксида кобальта, зеленым из оксида меди и белым, хотя иногда включаются и другие нетрадиционные цвета, такие как желтый и коричневый.
#ВоскресеньеБезПолитики
Знаете ли вы, что во многих регионах Индии есть свой стиль гончарного дела? Вот лишь некоторые примеры.
1. Джайпурская голубая керамика, Раджастхан
Синяя керамика, широко известная как традиционное ремесло Джайпура, берет свое начало в тюрко-персидском стиле. Название «синяя керамика» произошло от привлекательного синего кобальтового красителя, который использовался для окраски керамики. Он сделан из египетской пасты, полученной путем смешивания порошка кварцевого камня, порошкового стекла, индийской глины - Мултани Митти, буры, камеди и воды.
Ассортимент продукции в основном декоративный: вазы, подставки, миски, шкатулки для безделушек и так далее. Эти гончарные изделия в основном украшены мотивами животных и птиц.
Цветовая палитра всегда ограничивается синим, полученным из оксида кобальта, зеленым из оксида меди и белым, хотя иногда включаются и другие нетрадиционные цвета, такие как желтый и коричневый.