История. День рожденья Рабиндраната Тагора
В этот день, 7 мая 1861 г. родился выдающийся индийский писатель, поэт, мыслитель и общественный деятель Рабиндранат Тагор. Будь бы это художник Запада, его называли экзистенциалистом, но, конечно, бенгальский гений гораздо глубже и шире любых литературных направлений. При этом изысканная простота его языка напоминает и Льва Толстого, и Сомерсета Моэма, и Уолта Уитмена.
Гений Индии и Советская Россия
https://regnum.ru/news/society/2939959.html
В этот день, 7 мая 1861 г. родился выдающийся индийский писатель, поэт, мыслитель и общественный деятель Рабиндранат Тагор. Будь бы это художник Запада, его называли экзистенциалистом, но, конечно, бенгальский гений гораздо глубже и шире любых литературных направлений. При этом изысканная простота его языка напоминает и Льва Толстого, и Сомерсета Моэма, и Уолта Уитмена.
Гений Индии и Советская Россия
https://regnum.ru/news/society/2939959.html
ИА REGNUM
Гений Индии и Советская Россия: другие страны так не волновали воображение
Описывая Советскую Россию, индийский писатель, поэт, художник, философ, композитор, он же первый лауреат Нобелевской премии по литературе – неевропеец — Раби...
Из стихотворения Р. Тагора «Последняя поэма», известного по песне из к/ф «Вам и не снилось»
(пер. на русский Аделина Адалис)
Ветер ли старое имя развеял,
Нет мне дороги в мой брошенный край.
Если увидеть пытаешься издали,
Не разглядишь меня,
Не разглядишь меня,
Друг мой, прощай. Я уплываю, и время несёт меня
С края на край.
С берега к берегу,
С отмели к отмели,
Друг мой, прощай.
Знаю, когда-нибудь
С дальнего берега
Давнего прошлого
Ветер весенний ночной
Принесёт тебе вздох от меня.
Ты погляди, ты погляди,
Ты погляди, не осталось ли
Что-нибудь после меня.
В полночь забвенья на поздней окраине
Жизни твоей,
Ты погляди без отчаянья,
Ты погляди без отчаянья.
Вспыхнет ли, примет ли
Облик безвестного образа,
Будто случайного.
Примет ли облик безвестного образа,
Будто случайного.
Это не сон, это не сон -
Это вся правда моя,
Это истина.
Смерть побеждающий,
Вечный закон -
Это любовь моя.
Это любовь моя.
Это любовь моя.
Это любовь моя.
Это любовь моя.
(пер. на русский Аделина Адалис)
Ветер ли старое имя развеял,
Нет мне дороги в мой брошенный край.
Если увидеть пытаешься издали,
Не разглядишь меня,
Не разглядишь меня,
Друг мой, прощай. Я уплываю, и время несёт меня
С края на край.
С берега к берегу,
С отмели к отмели,
Друг мой, прощай.
Знаю, когда-нибудь
С дальнего берега
Давнего прошлого
Ветер весенний ночной
Принесёт тебе вздох от меня.
Ты погляди, ты погляди,
Ты погляди, не осталось ли
Что-нибудь после меня.
В полночь забвенья на поздней окраине
Жизни твоей,
Ты погляди без отчаянья,
Ты погляди без отчаянья.
Вспыхнет ли, примет ли
Облик безвестного образа,
Будто случайного.
Примет ли облик безвестного образа,
Будто случайного.
Это не сон, это не сон -
Это вся правда моя,
Это истина.
Смерть побеждающий,
Вечный закон -
Это любовь моя.
Это любовь моя.
Это любовь моя.
Это любовь моя.
Это любовь моя.
Общество. Йоги Адитьянатх - воплощение идеального правителя?
Часть I
(по материалам Hindustan Times, India Today, The Economic Time)
Неудивительно, что победа Бхаратия джаната парти (БДП) на региональных выборах в Уттар-Прадеш в марте 2022 г. приравнивается к победе Йоги Адитьянатха. Ни один из политиков «Шафрановой партии» не имел столь очевидного успеха как Йоги. Более того, злые языки из оппозиционных партий поговаривают, что победа в Уттар-Прадеш - это заслуга сначала Й. Адитьянатха, а затем уже Нарендры Моди.
Конечно, социальные преференции федерального центра сыграли важную роль, но участиие Йоги было не менее значимым. Решительный и дисциплинированный управленец, он принял модель управления Моди и создал хорошо структурированную администрацию. Будучи изначально религиозным деятелем главный министр обнаружил управленческие качества на уровне выпускников престижных университетов или талантливых предпринимателей.
Тем не менее, утверждать о том, что главный министр Уттар-Прадеш «выковал» победу не стоит. Прежде всего избирателям понравился симбиоз Моди-Адитьянатх. Фотографии руководителя государства с руководителем штата умело транслировались в купе с помощью жителям региона, направляемой и Нью-Дели, и Лакнау.
См. продолжение
Часть I
(по материалам Hindustan Times, India Today, The Economic Time)
Неудивительно, что победа Бхаратия джаната парти (БДП) на региональных выборах в Уттар-Прадеш в марте 2022 г. приравнивается к победе Йоги Адитьянатха. Ни один из политиков «Шафрановой партии» не имел столь очевидного успеха как Йоги. Более того, злые языки из оппозиционных партий поговаривают, что победа в Уттар-Прадеш - это заслуга сначала Й. Адитьянатха, а затем уже Нарендры Моди.
Конечно, социальные преференции федерального центра сыграли важную роль, но участиие Йоги было не менее значимым. Решительный и дисциплинированный управленец, он принял модель управления Моди и создал хорошо структурированную администрацию. Будучи изначально религиозным деятелем главный министр обнаружил управленческие качества на уровне выпускников престижных университетов или талантливых предпринимателей.
Тем не менее, утверждать о том, что главный министр Уттар-Прадеш «выковал» победу не стоит. Прежде всего избирателям понравился симбиоз Моди-Адитьянатх. Фотографии руководителя государства с руководителем штата умело транслировались в купе с помощью жителям региона, направляемой и Нью-Дели, и Лакнау.
См. продолжение
Общество. Йоги Адитьянатх - воплощение идеального правителя?
Часть II
(по материалам Hindustan Times, India Today, The Economic Time)
Интересно и то, что Йоги - очевидный сторонник хиндутвы - достаточно жёстко выступал против коммуналистского насилия в любой форме. Это однозначно добавило ему голоса мусульман, которые точно знали, что новый-старый главный министр имеет чёткое видение относительно разрешения межрелигиозных конфликтов.
К конкретным политическим шагам стоит добавить и культивируемый образ аскета в шафрановых одеяниях, который живёт только ради блага людей. Скорее всего, что Й. Адитьянатх и далее будет использовать этот образ. Одновременно звезда БДП постепенно вживается в образ прогрессивного реформатора, который без оглядки на федеральный центр меняет жизнь простых людей к лучшему.
Очевидно, что Йоги стал мощным проектом «Шафрановой партии», и все его шаги типа омовения ног маленьких девочек во время Канья Пуджан (Kanya Pujan) являются продуманными акциями в рамках общей стратегии продвижения бренда «Й. Адитьянатх».
Несмотря на очевидную проектность в рамках БДП, а может и в силу этого, Йоги конечно имеет проблемы, связанные и с экономикой, и с конкуренцией внутри партии, и с критикой со стороны оппозиции. Но что очевидно, так это готовность Й. Адитьянатха (не проекта, а человека) двигаться в политике, развиваться, оставаясь собой. Станет ли он «лидером будущего», как утверждают многие политические обозреватели в Индии - вопрос открытый. Но косвенно этот тезис подтверждают оппозиционные политики, которые под увеличительным стеклом изучают дважды главного министра Уттар-Прадеша.
Часть II
(по материалам Hindustan Times, India Today, The Economic Time)
Интересно и то, что Йоги - очевидный сторонник хиндутвы - достаточно жёстко выступал против коммуналистского насилия в любой форме. Это однозначно добавило ему голоса мусульман, которые точно знали, что новый-старый главный министр имеет чёткое видение относительно разрешения межрелигиозных конфликтов.
К конкретным политическим шагам стоит добавить и культивируемый образ аскета в шафрановых одеяниях, который живёт только ради блага людей. Скорее всего, что Й. Адитьянатх и далее будет использовать этот образ. Одновременно звезда БДП постепенно вживается в образ прогрессивного реформатора, который без оглядки на федеральный центр меняет жизнь простых людей к лучшему.
Очевидно, что Йоги стал мощным проектом «Шафрановой партии», и все его шаги типа омовения ног маленьких девочек во время Канья Пуджан (Kanya Pujan) являются продуманными акциями в рамках общей стратегии продвижения бренда «Й. Адитьянатх».
Несмотря на очевидную проектность в рамках БДП, а может и в силу этого, Йоги конечно имеет проблемы, связанные и с экономикой, и с конкуренцией внутри партии, и с критикой со стороны оппозиции. Но что очевидно, так это готовность Й. Адитьянатха (не проекта, а человека) двигаться в политике, развиваться, оставаясь собой. Станет ли он «лидером будущего», как утверждают многие политические обозреватели в Индии - вопрос открытый. Но косвенно этот тезис подтверждают оппозиционные политики, которые под увеличительным стеклом изучают дважды главного министра Уттар-Прадеша.
Общество. Акценты индийских СМИ при освещении празднования в России Дня Победы
(по материалам Hindustan Times, India Today, NDTV, Zee News)
Президент России Владимир Путин заявил в понедельник, что российские войска в Украине защищают Родину от «абсолютно неприемлемой угрозы», открывая ежегодный парад в честь победы над нацистской Германией во Второй мировой войне.
Путин сказал многотысячным военным, собравшимся на Красной площади в Москве, что российские войска в Украине продолжают борьбу с нацизмом, но важно «сделать все, чтобы ужас глобальной войны не повторился».
(по материалам Hindustan Times, India Today, NDTV, Zee News)
Президент России Владимир Путин заявил в понедельник, что российские войска в Украине защищают Родину от «абсолютно неприемлемой угрозы», открывая ежегодный парад в честь победы над нацистской Германией во Второй мировой войне.
Путин сказал многотысячным военным, собравшимся на Красной площади в Москве, что российские войска в Украине продолжают борьбу с нацизмом, но важно «сделать все, чтобы ужас глобальной войны не повторился».
Общество. Развитие приграничных территорий в штате Ассам.
Анализируя сложившуюся ситуацию вдоль границы между Индией и Бангладеш в северо-восточном штате Ассаме, министр внутренних дел Амит Шах заявил, что Центр стремился обеспечить развитие в районах, примыкающих к границам страны, чтобы остановить внутреннюю миграцию.
Высокопоставленный чиновник во время двухдневного визита в Ассам изучил ситуацию на границе в секторе Манкачар и обсудил оперативную стратегию с руководством пограничной службы (Border Security Force , BSF) на встрече за закрытыми дверями. Позже он в соцсетях А. Шах сказал, что в приграничных районах отсутствует развитие, что приводит к миграции людей при том, что «Премьер-министр Нарендра Моди постоянно стремился обеспечить развитие этих районов».
А. Шах также заложил фундамент и принял участие в церемонии закладки фундамента CENWOSTO-II (Центральная мастерская и магазины) для Центральных военизированных вооруженных сил ( Central Armed Paramilitary Force, CAPF) в Келенчи в районе Тамулпур. Министр сказал, что премьер-министр привержен всестороннему развитию территориального региона Бодоленд в Ассаме, при этом как Нью-Дели, так и правительство штата выполняют 90 процентов пунктов Соглашения Бодо.
Следует отметить, что проблема племён в приграничных районах существовала и существует не только на территории проживания бодо. Поэтому федеральный центр пытается сделать Ассам своеобразной витриной.
См. далее об истории племён Северо-востока Индии
Анализируя сложившуюся ситуацию вдоль границы между Индией и Бангладеш в северо-восточном штате Ассаме, министр внутренних дел Амит Шах заявил, что Центр стремился обеспечить развитие в районах, примыкающих к границам страны, чтобы остановить внутреннюю миграцию.
Высокопоставленный чиновник во время двухдневного визита в Ассам изучил ситуацию на границе в секторе Манкачар и обсудил оперативную стратегию с руководством пограничной службы (Border Security Force , BSF) на встрече за закрытыми дверями. Позже он в соцсетях А. Шах сказал, что в приграничных районах отсутствует развитие, что приводит к миграции людей при том, что «Премьер-министр Нарендра Моди постоянно стремился обеспечить развитие этих районов».
А. Шах также заложил фундамент и принял участие в церемонии закладки фундамента CENWOSTO-II (Центральная мастерская и магазины) для Центральных военизированных вооруженных сил ( Central Armed Paramilitary Force, CAPF) в Келенчи в районе Тамулпур. Министр сказал, что премьер-министр привержен всестороннему развитию территориального региона Бодоленд в Ассаме, при этом как Нью-Дели, так и правительство штата выполняют 90 процентов пунктов Соглашения Бодо.
Следует отметить, что проблема племён в приграничных районах существовала и существует не только на территории проживания бодо. Поэтому федеральный центр пытается сделать Ассам своеобразной витриной.
См. далее об истории племён Северо-востока Индии
Общество. Из истории движения за самоопределение племён Северо-востока Индии. Часть I
В конце 19-го и начале 20-го века БОДО и другие местные общины в долине Брахмапутра стали свидетелями крупномасштабной миграции из тогдашней Восточной Бенгалии и региона Чота-Нагпур Центральной Индии. Британский администратор сэр Эдвард Гейт (Edward Gait) в своей книге «История Ассама» предсказал, что исчезновение общины бодо было лишь вопросом времени.
Примерно в это же время социально-политический и религиозный лидер Гурудев Каличаран Брахма (Gurudev Kalicharan Brahma) мобилизует бодо и другие равнинные племена, с целью восстановления своей этнической и языковой идентичности. В 1928-29 годах делегация бодо во главе с Брахмой представила посетившей Комиссию Саймона* меморандум с требованием создания полка бодо в британской (индийской) армии; резервирование мест в провинциальном совете Ассама и местных органах власти; и право Бодо зачисляться отдельно как Бодо в список избирателей и перепись. Позднее многие требования были удовлетворены Законом о правительстве Индии 1935 года.
В 1935 году Лига племен Ассама получила много мест и поддержала правительство Индийского национального конгресса (ИНК), возглавляемое Гопинатхом Бордолоем (Gopinath Bordoloi), в Ассаме. В 1948 году в соответствии с Положением о земле и доходах Ассама земли племен стремились защитить путем создания так называемого «Отдельного племенного пояса и блока», что привело к слиянию Лиги племен Ассама с Конгрессом.
В 1952 году две влиятельные социокультурно-литературные организации, Бодо Сахитья Сабха (Bodo Sahitya Sabha, BSS) и Всеплеменная Сангха Ассама попытались заполнить политический вакуум в общинах бодо. В то время как в 1963 году BSS удалось ввести язык бодо в школах, племенная сангха придерживалась политических требований. В 1960-х годах, когда Индия стала свидетелем создания отдельных государств по языковому и этническому признаку, бодо продолжали надеяться на собственную автономию. Но в то время как большинство горных районов Ассама были созданы для защиты горных племен, бодо, одна из крупнейших племенных групп Индии, насчитывающая более четырех миллионов человек, снова была вынуждена выступать в качестве просителей.
В 1967 году были сформированы Совет равнинных племен Ассама (Plains Tribal Council of Assam, PTCA) и Союз всех студентов бодо ( All Bodo Students Union, ABSU), стремившиеся создать отдельный штат под названием «Удаячал» для равнинных племен.
Примерно в то же время BSS запустила массовое движение за замену ассамского письма на латинское. Правительство Ассама пыталось подавить это движение, заключив в тюрьму тысячи человек. В 1973 году 17 человек погибли, когда полиция открыла огонь по демонстрантам.
Nota
* Комиссия Саймона (Simon Commission), она же Уставная комиссия Индии, представляла собой группу из семи членов парламента под председательством сэра Джона Саймона. Комиссия прибыла в Британскую Индию в 1928 году для изучения конституционной реформы в крупнейшем и наиболее важном британском владении.
См. продолжение
В конце 19-го и начале 20-го века БОДО и другие местные общины в долине Брахмапутра стали свидетелями крупномасштабной миграции из тогдашней Восточной Бенгалии и региона Чота-Нагпур Центральной Индии. Британский администратор сэр Эдвард Гейт (Edward Gait) в своей книге «История Ассама» предсказал, что исчезновение общины бодо было лишь вопросом времени.
Примерно в это же время социально-политический и религиозный лидер Гурудев Каличаран Брахма (Gurudev Kalicharan Brahma) мобилизует бодо и другие равнинные племена, с целью восстановления своей этнической и языковой идентичности. В 1928-29 годах делегация бодо во главе с Брахмой представила посетившей Комиссию Саймона* меморандум с требованием создания полка бодо в британской (индийской) армии; резервирование мест в провинциальном совете Ассама и местных органах власти; и право Бодо зачисляться отдельно как Бодо в список избирателей и перепись. Позднее многие требования были удовлетворены Законом о правительстве Индии 1935 года.
В 1935 году Лига племен Ассама получила много мест и поддержала правительство Индийского национального конгресса (ИНК), возглавляемое Гопинатхом Бордолоем (Gopinath Bordoloi), в Ассаме. В 1948 году в соответствии с Положением о земле и доходах Ассама земли племен стремились защитить путем создания так называемого «Отдельного племенного пояса и блока», что привело к слиянию Лиги племен Ассама с Конгрессом.
В 1952 году две влиятельные социокультурно-литературные организации, Бодо Сахитья Сабха (Bodo Sahitya Sabha, BSS) и Всеплеменная Сангха Ассама попытались заполнить политический вакуум в общинах бодо. В то время как в 1963 году BSS удалось ввести язык бодо в школах, племенная сангха придерживалась политических требований. В 1960-х годах, когда Индия стала свидетелем создания отдельных государств по языковому и этническому признаку, бодо продолжали надеяться на собственную автономию. Но в то время как большинство горных районов Ассама были созданы для защиты горных племен, бодо, одна из крупнейших племенных групп Индии, насчитывающая более четырех миллионов человек, снова была вынуждена выступать в качестве просителей.
В 1967 году были сформированы Совет равнинных племен Ассама (Plains Tribal Council of Assam, PTCA) и Союз всех студентов бодо ( All Bodo Students Union, ABSU), стремившиеся создать отдельный штат под названием «Удаячал» для равнинных племен.
Примерно в то же время BSS запустила массовое движение за замену ассамского письма на латинское. Правительство Ассама пыталось подавить это движение, заключив в тюрьму тысячи человек. В 1973 году 17 человек погибли, когда полиция открыла огонь по демонстрантам.
Nota
* Комиссия Саймона (Simon Commission), она же Уставная комиссия Индии, представляла собой группу из семи членов парламента под председательством сэра Джона Саймона. Комиссия прибыла в Британскую Индию в 1928 году для изучения конституционной реформы в крупнейшем и наиболее важном британском владении.
См. продолжение
На фото из открытых источников танец багурумба в общине БОДО. Обычно исполняется в апреле https://t.me/Indosphere/474. Багурумба часто называют «танец бабочек», поскольку девушки из племени бодо отождествляют себя с летающими птицами или бабочками.
Общество. Из истории движения за самоопределение племён Северо-востока Индии. Часть II
Естественно, что жесткие меры государства по подавлению БОДО в 1970-х гг породили новый виток напряженности. В 1986 году, когда Бодофа Упендра Нат Брахма был президентом Союз всех студентов бодо (ABSU), упомянутая организация инициировала движение за создание государства Бодоланд. Массовый движение было начато 2 марта 1987 года, оппонируя прогосударственному Совету народа Ассама (Ассам Гана Паришад). Более того, в 1985 г. они смогли институализировать успех, заключив Ассамское соглашение.
В 1986 году родилась перва боевая организация, Силы безопасности Бодо (Bodo Security Force, BSF). В 1989 году столкновения в районе Гопур между ассамцами и бодо привел к убийству 550 бодов, в то время как более 75 000 бежали в Аруначал-Прадеш. Это увеличило разрыв между ассамцами и бодо. Ограничив действие конституционных прав, федеральный центр развернул в Ассаме военные подразделения.
1 мая 1990 года президент ABSU Брахма умер, и Союз всех студентов бодо начал переговоры с правительством, что привело к первому мирному соглашению 20 февраля 1993 года и создания Автономного совета Бодоланда (Bodoland Autonomous Council, BAC). Тем не менее, когда власти Ассама не реализовали ни одного из его пунктов, часть лидеров ABSU ушла в подполье, сформировав экстремистскую организацию Тигры освобождения бодо (The Bodo Liberation Tigers, BLT), одну из самых свирепых групп боевиков нашего времени. Тем временем Силы безопасности бодо с лагерями в Бангладеш, Бутане и Мьянме переименовали себя в Национальный демократический фронт Бодоланда (National Democratic Front of Bodoland, NDFB).
Во время войны в Каргиле 1999 года, отвечая на просьбу тогдашнего министра внутренних дел Л. К. Адвани, «тигры» из BLT объявили о прекращении огня, облегчая безопасный проход для армии через коридор Силигури, который соединяет Северо-восток с материковой Индией. Наконец, 10 февраля 2003 года было подписано мирное Соглашение территориального совета Бодоланда, по развитию районов Бодоланда. Он покрыл районы Баксы, Чиранг, Кокраджхар и Удальгури штата Ассам. Таким образом было создано равновесие между пожеланиями Нью-Дели, беспокойством региональных властей и запросами народа БОДО.
Nota
* Каргильская война (Kargil War): также известный как Каргильский конфликт — вооруженный конфликт между Индией и Пакистаном, имевший место с мая по июль 1999 года в Каргильском районе штата Джамму и Кашмир и в других местах вдоль Линии контроля. В Индии конфликт также называют операцией «Виджай» (букв. «Победа»), так называлась индийская военная операция по зачистке сектора Каргил, закончившееся победой Индии.
Естественно, что жесткие меры государства по подавлению БОДО в 1970-х гг породили новый виток напряженности. В 1986 году, когда Бодофа Упендра Нат Брахма был президентом Союз всех студентов бодо (ABSU), упомянутая организация инициировала движение за создание государства Бодоланд. Массовый движение было начато 2 марта 1987 года, оппонируя прогосударственному Совету народа Ассама (Ассам Гана Паришад). Более того, в 1985 г. они смогли институализировать успех, заключив Ассамское соглашение.
В 1986 году родилась перва боевая организация, Силы безопасности Бодо (Bodo Security Force, BSF). В 1989 году столкновения в районе Гопур между ассамцами и бодо привел к убийству 550 бодов, в то время как более 75 000 бежали в Аруначал-Прадеш. Это увеличило разрыв между ассамцами и бодо. Ограничив действие конституционных прав, федеральный центр развернул в Ассаме военные подразделения.
1 мая 1990 года президент ABSU Брахма умер, и Союз всех студентов бодо начал переговоры с правительством, что привело к первому мирному соглашению 20 февраля 1993 года и создания Автономного совета Бодоланда (Bodoland Autonomous Council, BAC). Тем не менее, когда власти Ассама не реализовали ни одного из его пунктов, часть лидеров ABSU ушла в подполье, сформировав экстремистскую организацию Тигры освобождения бодо (The Bodo Liberation Tigers, BLT), одну из самых свирепых групп боевиков нашего времени. Тем временем Силы безопасности бодо с лагерями в Бангладеш, Бутане и Мьянме переименовали себя в Национальный демократический фронт Бодоланда (National Democratic Front of Bodoland, NDFB).
Во время войны в Каргиле 1999 года, отвечая на просьбу тогдашнего министра внутренних дел Л. К. Адвани, «тигры» из BLT объявили о прекращении огня, облегчая безопасный проход для армии через коридор Силигури, который соединяет Северо-восток с материковой Индией. Наконец, 10 февраля 2003 года было подписано мирное Соглашение территориального совета Бодоланда, по развитию районов Бодоланда. Он покрыл районы Баксы, Чиранг, Кокраджхар и Удальгури штата Ассам. Таким образом было создано равновесие между пожеланиями Нью-Дели, беспокойством региональных властей и запросами народа БОДО.
Nota
* Каргильская война (Kargil War): также известный как Каргильский конфликт — вооруженный конфликт между Индией и Пакистаном, имевший место с мая по июль 1999 года в Каргильском районе штата Джамму и Кашмир и в других местах вдоль Линии контроля. В Индии конфликт также называют операцией «Виджай» (букв. «Победа»), так называлась индийская военная операция по зачистке сектора Каргил, закончившееся победой Индии.
Внешняя политика. В продолжении темы индийско-китайских приграничных споров
Недавно назначенный начальник штаба армии генерал Манодж Панде (Manoj Pande) заявил, что основной проблемой с Китаем остается решение пограничного вопроса. Очевидно и то, что основное намерение «состояло в том, чтобы сохранить его». Генерал подчеркнул, что задача армии заключается в восстановлении статус-кво по состоянию на апрель 2020 года вдоль линии фактического контроля (ЛАК) с Китаем. «Мы хотим восстановить доверие и спокойствие, но это не может быть односторонним делом. Обе стороны должны это сделать», — отметил военначальник. На пресс-конференции Манодж Панде сказал: «Основным вопросом остается урегулирование границы. Мы видим, что намерение Китая состояло в том, чтобы сохранить приграничную напряжённость».
Также генерал заявил: «У нас есть прочная позиция на линии фактического контроля, чтобы справиться со всеми непредвиденными обстоятельствами. Основное внимание уделяется совершенствованию разведывательного наблюдения. Создание инфраструктуры для поддержки операций и перемещения логистики, а также внедрение новых технологий в районах, расположенных вдоль линии, являются непрерывными процессами». О наземных позициях начальник штаба сказал: «Наши войска продолжают удерживать важные позиции. Мы взаимодействуем с противником (Китаем) на нескольких фронтах, включая дипломатию и переговоры на границе. Непонимание существует в долине Галван, а также на северном и южном берегах озера Пангонг-Цо. По остальным направлениям мы найдем решение путем переговоров».
Недавно назначенный начальник штаба армии генерал Манодж Панде (Manoj Pande) заявил, что основной проблемой с Китаем остается решение пограничного вопроса. Очевидно и то, что основное намерение «состояло в том, чтобы сохранить его». Генерал подчеркнул, что задача армии заключается в восстановлении статус-кво по состоянию на апрель 2020 года вдоль линии фактического контроля (ЛАК) с Китаем. «Мы хотим восстановить доверие и спокойствие, но это не может быть односторонним делом. Обе стороны должны это сделать», — отметил военначальник. На пресс-конференции Манодж Панде сказал: «Основным вопросом остается урегулирование границы. Мы видим, что намерение Китая состояло в том, чтобы сохранить приграничную напряжённость».
Также генерал заявил: «У нас есть прочная позиция на линии фактического контроля, чтобы справиться со всеми непредвиденными обстоятельствами. Основное внимание уделяется совершенствованию разведывательного наблюдения. Создание инфраструктуры для поддержки операций и перемещения логистики, а также внедрение новых технологий в районах, расположенных вдоль линии, являются непрерывными процессами». О наземных позициях начальник штаба сказал: «Наши войска продолжают удерживать важные позиции. Мы взаимодействуем с противником (Китаем) на нескольких фронтах, включая дипломатию и переговоры на границе. Непонимание существует в долине Галван, а также на северном и южном берегах озера Пангонг-Цо. По остальным направлениям мы найдем решение путем переговоров».
Forwarded from Индия Сегодня
Из зала суда.
Не прошло и 76 лет, как Верховный суд Индии приостановил действие британского закона колониальных времен о подстрекательстве к мятежу, который использовался для подавления инакомыслия.
Судьи попросили правительство воздержаться от регистрации новых случаев подстрекательства к мятежу до тех пор, пока они не закончат рассмотрение петиций, оспаривающих легитимность этого закона.
Суд также попросил власти приостановить все идущие судебные процессы по подстрекательству к мятежу.
Капил Сибал, высокопоставленный лидер оппозиционной партии Индийский Национальный Конгресс и адвокат заявителей, сообщил Верховному суду, что по всей Индии на рассмотрении находится более 800 дел о подстрекательстве к мятежу, а в тюрьмах за нарушение этого закона содержится до 13 000 человек.
Согласно данным, собранным веб-сайтом Article14, большинство дел о подстрекательстве к мятежу, возбужденных против индийцев за критику политиков и правительств за последнее десятилетие, были зарегистрированы после 2014 года, когда пришел к власти премьер-министр Нарендра Моди.
Не прошло и 76 лет, как Верховный суд Индии приостановил действие британского закона колониальных времен о подстрекательстве к мятежу, который использовался для подавления инакомыслия.
Судьи попросили правительство воздержаться от регистрации новых случаев подстрекательства к мятежу до тех пор, пока они не закончат рассмотрение петиций, оспаривающих легитимность этого закона.
Суд также попросил власти приостановить все идущие судебные процессы по подстрекательству к мятежу.
Капил Сибал, высокопоставленный лидер оппозиционной партии Индийский Национальный Конгресс и адвокат заявителей, сообщил Верховному суду, что по всей Индии на рассмотрении находится более 800 дел о подстрекательстве к мятежу, а в тюрьмах за нарушение этого закона содержится до 13 000 человек.
Согласно данным, собранным веб-сайтом Article14, большинство дел о подстрекательстве к мятежу, возбужденных против индийцев за критику политиков и правительств за последнее десятилетие, были зарегистрированы после 2014 года, когда пришел к власти премьер-министр Нарендра Моди.
Политика. Новый президент Индийского национального конгресса (ИНК) решит все проблемы?
По материалам Hindustantimes, NDTV, The Hindu и ZeeNews.
Трехдневный Чинтан Шивир (мозговой штурм) Конгресса в Удайпуре штат Раджастхан с 13 мая проводится с единственной целью - возродить «великую старую партию». По мнению инсайдеров, нас, вероятно, ждет возвращения Рахула Ганди в качестве президента ИНК.
Вопрос был официально поднят на собрании Рабочего комитета Конгресса (РКК). На Чинтан Шивир Рахул Ганди выступит перед руководителем ИНК Соней Ганди, и по совместительству мамой партийного лидера. «Конклав» функционеров Конгресса будет сосредоточен на реструктуризации партии, которая будет направлена на укрепление организации и подготовку к выборам в Лок Сабха в 2024 году.
На Чинтан Шивир соберутся в общей сложности 422 члена партии, из которых 30-35 процентов будут молодежь и 21 процент женщин.
Ожидается, что высшие лидеры Конгресса огласят решения и прояснят позицию партии по ключевым вопросам: поляризацию верхушки ИНК; работа с руководством страны, формирование альянсов и попытки ввести «единообразие», особенно на Северо-востоке Индии.
Последний такой «конклав» был проведен в Джайпуре в 2013 году, когда Объединённый прогрессивный альянс под руководством Конгресса находился у власти. Он сосредоточился на возвышении Рахула Ганди в качестве вице -президента партии. Более ранние «шивиры» были проведены в Пачмархи в 1998 году и в Шимле в 2003 году.
По материалам Hindustantimes, NDTV, The Hindu и ZeeNews.
Трехдневный Чинтан Шивир (мозговой штурм) Конгресса в Удайпуре штат Раджастхан с 13 мая проводится с единственной целью - возродить «великую старую партию». По мнению инсайдеров, нас, вероятно, ждет возвращения Рахула Ганди в качестве президента ИНК.
Вопрос был официально поднят на собрании Рабочего комитета Конгресса (РКК). На Чинтан Шивир Рахул Ганди выступит перед руководителем ИНК Соней Ганди, и по совместительству мамой партийного лидера. «Конклав» функционеров Конгресса будет сосредоточен на реструктуризации партии, которая будет направлена на укрепление организации и подготовку к выборам в Лок Сабха в 2024 году.
На Чинтан Шивир соберутся в общей сложности 422 члена партии, из которых 30-35 процентов будут молодежь и 21 процент женщин.
Ожидается, что высшие лидеры Конгресса огласят решения и прояснят позицию партии по ключевым вопросам: поляризацию верхушки ИНК; работа с руководством страны, формирование альянсов и попытки ввести «единообразие», особенно на Северо-востоке Индии.
Последний такой «конклав» был проведен в Джайпуре в 2013 году, когда Объединённый прогрессивный альянс под руководством Конгресса находился у власти. Он сосредоточился на возвышении Рахула Ганди в качестве вице -президента партии. Более ранние «шивиры» были проведены в Пачмархи в 1998 году и в Шимле в 2003 году.
Внешняя политика. К соглашению Индии и Узбекистана в отношении использования порта в Чабахаре
Соглашение было достигнуто в рамках 15-го раунда консультаций внешнеполитических ведомств в Индии-Узбекистане, которые состоялись в Нью-Дели. «Обе стороны согласились использовать весь потенциал порта Чабахар для торговли между двумя странами», - говорится в совместном заявлении.
Расположенный в провинции Систан-Балохистан на южном побережье Ирана, порт Чабахар развивается Индией, Ираном и Афганистаном с целью увеличения торговых связей.
Первые значимые переговоры Индия, Иран и Узбекистан провели в декабре 2021 г., где была достигнута договорённость о совместном использовании порта Чабахара и, одновременно, подчеркивалась его важность в усилении региональной связи.
Нью-Дели и Ташкент подчеркнули необходимость развития сотрудничества в ООН, Шанхайской организации сотрудничества (ШОС) и других многосторонних организациях.
«Индийская сторона передала свою полную поддержку председательству Узбекистана в ШОС», - указывается в пресс-релизе индийского МИДа.
Консультации под руководством сопредседательствующих Санджаем Вермой (Sanjay Verma), секретарь МИДа Индии (со 2 марта 2022 г.) и Фуркатом Сидиковым, заместителем министра иностранных дел Узбекистана. Предыдущий раунд комиссии состоялся в виртуальном формате в ноябре 2020 года.
Sententia
Участие Индии в Шанхайской организации сотрудничества (ШОС) как полноправного члена отсчитывается с 2017 г. Значимость организации для Нью-Дели распространяется как в области энергетической безопасности, так и в области регионального сотрудничества. К этому можно добавить и дополнительную площадку для расширения контактов с Москвой, и нейтральное пространство для взаимодействия с Пекином. Для других государств-участников ШОС присутствие Индии является и фактором, усиливающим авторитет организации, и такой же площадкой для контактов с Нью-Дели.
Думаю, упоминание ШОС в рамках двусторонних индийско-узбекских отношений можно рассматривать и как сигнал о необходимости расширять сотрудничество в указанном формате не только с Узбекистаном.
Соглашение было достигнуто в рамках 15-го раунда консультаций внешнеполитических ведомств в Индии-Узбекистане, которые состоялись в Нью-Дели. «Обе стороны согласились использовать весь потенциал порта Чабахар для торговли между двумя странами», - говорится в совместном заявлении.
Расположенный в провинции Систан-Балохистан на южном побережье Ирана, порт Чабахар развивается Индией, Ираном и Афганистаном с целью увеличения торговых связей.
Первые значимые переговоры Индия, Иран и Узбекистан провели в декабре 2021 г., где была достигнута договорённость о совместном использовании порта Чабахара и, одновременно, подчеркивалась его важность в усилении региональной связи.
Нью-Дели и Ташкент подчеркнули необходимость развития сотрудничества в ООН, Шанхайской организации сотрудничества (ШОС) и других многосторонних организациях.
«Индийская сторона передала свою полную поддержку председательству Узбекистана в ШОС», - указывается в пресс-релизе индийского МИДа.
Консультации под руководством сопредседательствующих Санджаем Вермой (Sanjay Verma), секретарь МИДа Индии (со 2 марта 2022 г.) и Фуркатом Сидиковым, заместителем министра иностранных дел Узбекистана. Предыдущий раунд комиссии состоялся в виртуальном формате в ноябре 2020 года.
Sententia
Участие Индии в Шанхайской организации сотрудничества (ШОС) как полноправного члена отсчитывается с 2017 г. Значимость организации для Нью-Дели распространяется как в области энергетической безопасности, так и в области регионального сотрудничества. К этому можно добавить и дополнительную площадку для расширения контактов с Москвой, и нейтральное пространство для взаимодействия с Пекином. Для других государств-участников ШОС присутствие Индии является и фактором, усиливающим авторитет организации, и такой же площадкой для контактов с Нью-Дели.
Думаю, упоминание ШОС в рамках двусторонних индийско-узбекских отношений можно рассматривать и как сигнал о необходимости расширять сотрудничество в указанном формате не только с Узбекистаном.
Экономика. Сокращение валютных резервов Индии
За предыдущую отчетную неделю общий показатель золотовалютных резервов Индии сократились на 2,695 млрд долларов США до 597,728 млрд долларов США, опустившись ниже отметки в 600 млрд долларов США.
В то время, когда валюта находится под давлением из-за сильного оттока иностранных инвесторов, Резервный банк Индии (РБИ) оказывает давление на валютные рынки, чтобы защитить индийскую рупию. Валютные резервы сократились на 28,05 млрд долларов США за шесть месяцев до марта 2022 года.
В течение отчетной недели сокращение резервов произошло из-за снижения активов в иностранной валюте (АИВ), основного компонента резервов государства, согласно еженедельным данным РБ Индии.
Sententia
Резервный банк Индии - это основной финансовый регулятор, подчиняющийся Министерству финансов Индии. Несмотря на утверждение о значимом оттоке инвесторов не следует воспринимать эту новость как сигнал о проблемах в экономике государства.
Как раз в конце 2021 г. премьер-министр Нарендра Моди использовал РБИ для укрепления уверенности зарубежных инвесторов. Речь идёт о программах «Прямая схема розничной торговли» и «Схема общего контроля со стороны РБИ». Эти схемы были направлены на снижения влияния внутриполитических рисков, однако мало эффективны от геополитических рисков вне зоны влияния Индии. В результате этого и произошло снижение валютной составляющей индийской «кубышки».
Для понимания уточню. В исторической перспективе с момента образования государства в 1947 г. стоимость золотого запаса составляла 468 млн долларов США в 1956 г. В феврале 2022 г. достигла максимума в 41,338 млрд долларов. Максимальное падение было в начале экономического кризиса 1989 г. до 174,469 млн долларов.
Валютные резервы в этот же период прошлого года 536,7 млрд долларов. Уже в сентябре 2022 г. эта цифра составила исторический максимум в 642,5 млрд долларов. Для сравнения: в пик упомянутого экономического кризиса в январе 1991 г., после которого и последовали реформы Нарасимхо Рао. Таким образом, можно утверждать, что ситуация неприятная, но не кризисная. Нью-Дели проводит достаточно сбалансированную финансовую и экономическую политику, которая нивелирует дальнейшие риски (если не рассматривать алармистские сценарии).
( данные по золотовалютным резервам: https://www.ceicdata.com)
За предыдущую отчетную неделю общий показатель золотовалютных резервов Индии сократились на 2,695 млрд долларов США до 597,728 млрд долларов США, опустившись ниже отметки в 600 млрд долларов США.
В то время, когда валюта находится под давлением из-за сильного оттока иностранных инвесторов, Резервный банк Индии (РБИ) оказывает давление на валютные рынки, чтобы защитить индийскую рупию. Валютные резервы сократились на 28,05 млрд долларов США за шесть месяцев до марта 2022 года.
В течение отчетной недели сокращение резервов произошло из-за снижения активов в иностранной валюте (АИВ), основного компонента резервов государства, согласно еженедельным данным РБ Индии.
Sententia
Резервный банк Индии - это основной финансовый регулятор, подчиняющийся Министерству финансов Индии. Несмотря на утверждение о значимом оттоке инвесторов не следует воспринимать эту новость как сигнал о проблемах в экономике государства.
Как раз в конце 2021 г. премьер-министр Нарендра Моди использовал РБИ для укрепления уверенности зарубежных инвесторов. Речь идёт о программах «Прямая схема розничной торговли» и «Схема общего контроля со стороны РБИ». Эти схемы были направлены на снижения влияния внутриполитических рисков, однако мало эффективны от геополитических рисков вне зоны влияния Индии. В результате этого и произошло снижение валютной составляющей индийской «кубышки».
Для понимания уточню. В исторической перспективе с момента образования государства в 1947 г. стоимость золотого запаса составляла 468 млн долларов США в 1956 г. В феврале 2022 г. достигла максимума в 41,338 млрд долларов. Максимальное падение было в начале экономического кризиса 1989 г. до 174,469 млн долларов.
Валютные резервы в этот же период прошлого года 536,7 млрд долларов. Уже в сентябре 2022 г. эта цифра составила исторический максимум в 642,5 млрд долларов. Для сравнения: в пик упомянутого экономического кризиса в январе 1991 г., после которого и последовали реформы Нарасимхо Рао. Таким образом, можно утверждать, что ситуация неприятная, но не кризисная. Нью-Дели проводит достаточно сбалансированную финансовую и экономическую политику, которая нивелирует дальнейшие риски (если не рассматривать алармистские сценарии).
( данные по золотовалютным резервам: https://www.ceicdata.com)
Ceicdata
Global Economic Data, Indicators, Charts & Forecasts
Discover our exclusive normalized data to accurately compare economic indicators, such as GDP, CPI, FDI, Imports, Exports and Population in 128 countries.
Политика. Мозговой штурм в Удайпуре решит проблемы Индийского национального конгресса? Часть I
Все национальные и региональные индийские масс-медиа посвятили хотя бы одну статью прошедшему в Удайпуре собранию Индийского национального конгресса (ИНК). Ниже приводится статья Паллави Гхош (Pallavi Ghosh) из News-18. Корреспондент освещала политику и работу парламента в течение 15 лет, много писала о Конгрессе. Она также брала эксклюзивные интервью у Нарендры Моди, Сони Ганди, Рахула Ганди и Приянки Ганди Вадры.
Хотя сделка с политическим стратегом Прашантом Кишором провалилась, многие из его предложений нашли отражение в резолюциях или Удайпурской декларации. В своем трехдневном Чинтан Шивир (мозговой штурм) Конгресс попытался решить все вопросы, по которым он столкнулся с резкой критикой со стороны Бхаратия джаната парти (БДП).
МОЛОДЕЖНЫЙ ФОКУС, «ОДНА СЕМЬЯ — ОДИН БИЛЕТ»
Во-первых, разобраться с разваливающейся организацией. Ссылаясь на требования внутренней оппозиции Конгресса – группы G-23, а также других партийных работников, ИНК установил график заполнения всех вакансий в течение максимум 120 дней. На самом деле, многие члены G-23 подчеркивали, что наличие вакансий в течение длительного времени означает, что на местах не ведется никакой работы.
Конгресс подсчитал, что в 2024 году число впервые проголосовавших избирателей увеличится примерно на 10%. Несмотря на дебют Рахула Ганди в активной политике через Молодежный конгресс, молодежь по-прежнему отдаёт предпочтение БДП и Нарендре Моди. «Великая старая партия» надеется задействовать эту группу, используя проблему безработицы среди молодых людей. Для того, чтобы Конгресс выглядел моложе, было решено зарезервировать 50% постов для лиц моложе 50 лет.
Чтобы противостоять династическому распределению постов, Рабочий комитет Конгресса (РКК) также утвердил формулу «Одна семья – один билет» (на руководящие должности). Однако фактически это решение вряд ли будет работать. Если кто-либо из членов одной семьи проработал в партии не менее пяти лет, ему может быть выдан билет. Партия надеется, что это подавит любое потенциальное восстание во время распределения билетов, а также позволит, скажем, Приянке Вадре участвовать в конкурсе, даже если Рахул Ганди получит билет в 2024 году.
«ОДИН ЧЕЛОВЕК, ОДИН ПОСТ», ОБЩЕНИЕ С ИЗБИРАТЕЛЕМ, ПОДОТЧЕТНОСТЬ
Два важных решения были приняты с прицелом на борьбу с кумовством — никто не может занимать пост более пяти лет и «один человек — один пост». Многие партийные работники недовольны тем, что пенсионеры годами сидят на своем посту, а у других совершенно нет шансов. Конгресс надеется решить эту проблему.
Во всех провальных результатах опросов часто высказывались жалобы на то, что те, кто был у власти, не были наказаны за срыв работы. Партия предполагает изменить это, создав национальную систему подотчетности, в которой виновные предстанут перед партийной комиссией, а те, кто добьется успеха, будут вознаграждены. Конгресс также установил график массовых контактов, согласно которому все партийные лидеры, включая и представителей семьи Ганди будут обязаны выступать перед общественностью.
См. продолжение
Все национальные и региональные индийские масс-медиа посвятили хотя бы одну статью прошедшему в Удайпуре собранию Индийского национального конгресса (ИНК). Ниже приводится статья Паллави Гхош (Pallavi Ghosh) из News-18. Корреспондент освещала политику и работу парламента в течение 15 лет, много писала о Конгрессе. Она также брала эксклюзивные интервью у Нарендры Моди, Сони Ганди, Рахула Ганди и Приянки Ганди Вадры.
Хотя сделка с политическим стратегом Прашантом Кишором провалилась, многие из его предложений нашли отражение в резолюциях или Удайпурской декларации. В своем трехдневном Чинтан Шивир (мозговой штурм) Конгресс попытался решить все вопросы, по которым он столкнулся с резкой критикой со стороны Бхаратия джаната парти (БДП).
МОЛОДЕЖНЫЙ ФОКУС, «ОДНА СЕМЬЯ — ОДИН БИЛЕТ»
Во-первых, разобраться с разваливающейся организацией. Ссылаясь на требования внутренней оппозиции Конгресса – группы G-23, а также других партийных работников, ИНК установил график заполнения всех вакансий в течение максимум 120 дней. На самом деле, многие члены G-23 подчеркивали, что наличие вакансий в течение длительного времени означает, что на местах не ведется никакой работы.
Конгресс подсчитал, что в 2024 году число впервые проголосовавших избирателей увеличится примерно на 10%. Несмотря на дебют Рахула Ганди в активной политике через Молодежный конгресс, молодежь по-прежнему отдаёт предпочтение БДП и Нарендре Моди. «Великая старая партия» надеется задействовать эту группу, используя проблему безработицы среди молодых людей. Для того, чтобы Конгресс выглядел моложе, было решено зарезервировать 50% постов для лиц моложе 50 лет.
Чтобы противостоять династическому распределению постов, Рабочий комитет Конгресса (РКК) также утвердил формулу «Одна семья – один билет» (на руководящие должности). Однако фактически это решение вряд ли будет работать. Если кто-либо из членов одной семьи проработал в партии не менее пяти лет, ему может быть выдан билет. Партия надеется, что это подавит любое потенциальное восстание во время распределения билетов, а также позволит, скажем, Приянке Вадре участвовать в конкурсе, даже если Рахул Ганди получит билет в 2024 году.
«ОДИН ЧЕЛОВЕК, ОДИН ПОСТ», ОБЩЕНИЕ С ИЗБИРАТЕЛЕМ, ПОДОТЧЕТНОСТЬ
Два важных решения были приняты с прицелом на борьбу с кумовством — никто не может занимать пост более пяти лет и «один человек — один пост». Многие партийные работники недовольны тем, что пенсионеры годами сидят на своем посту, а у других совершенно нет шансов. Конгресс надеется решить эту проблему.
Во всех провальных результатах опросов часто высказывались жалобы на то, что те, кто был у власти, не были наказаны за срыв работы. Партия предполагает изменить это, создав национальную систему подотчетности, в которой виновные предстанут перед партийной комиссией, а те, кто добьется успеха, будут вознаграждены. Конгресс также установил график массовых контактов, согласно которому все партийные лидеры, включая и представителей семьи Ганди будут обязаны выступать перед общественностью.
См. продолжение
Политика. Мозговой штурм в Удайпуре решит проблемы Индийского национального конгресса? Часть II
НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКАЯ ПОВЕСТКА
Запутанная политика по ключевым вопросам, которая дает преимущество «Шафрановой партии» и многим региональным партиям, решается лишь ограниченно. В то время как «великая старая партия» критиковала отмену статьи 370 для Кашмира (лишение Кашмира особого статуса), назвав это результатом раскольнического характера БДП и ее прародителя Раштрии сваямсевак сангх (РСС), Конгресс проиграл на поле национализма. Возможно, сейчас уже слишком поздно восстанавливать утраченные позиции, поскольку до выборов в Лок Сабха осталось всего два года.
Ясно и то, что Конгресс осознает потерю голосов среди адиваси (малочисленных народностей) и далитов. Создание комитетов по этим вопросам, как это предусмотрено Удайпурской декларацией, может оказаться недостаточным. Партия также выдвинула требование о проведении кастовой переписи, которую она намерена использовать для возврата утраченных позиций.
Но предстоящие выборы в регионах станут лакмусовой бумажкой эффективности реформ. Если Конгресс проиграет на местном уровне, Удайпурская резолюция будет бесполезна. Конгресс также уступил позиции многим региональным партиям, таким как Аам аадми парти и Тринамул конгресс. Пренебрежительное заявление Рахула Ганди о том, что ни одна из них не может предложить альтернативу БДП и внести изменения в страну, его комментарии, вероятно, вызовут неприязнь у многих союзников и, безусловно, ставят план Конгресса по сотрудничеству с партиями-единомышленниками в безвыходное положение. В любом случае сейчас партии предстоит преодолеть самое большое препятствие — предстоящие выборы.
Sententia
Да, вполне можно утверждать, что «великой старой партией» принято несколько значимых решений. Создан новый организационный уровень, промежуточные комитеты, которые будут более тонко реагировать на изменения на местах. Создана система оценки каждого функционера вплоть до Рабочего комитета Конгресса. Сделана ставка на омоложение всех структур ИНК. Создана система ротации партийных кадров.
На фоне всего перечисленного очевидно, что участники мозгового штурма в Удайпуре прежде всего ждали неких личных заявлений от семьи Ганди. Также очевидно, что фраза Рахула о «готовности сражаться за Конгресс до конца» соответствовала этим ожиданиям. Соня Ганди в заключительном выступлении сказала, что она сформирует консультативную группу, для регулярных встреч и обсуждения политических вопросов и проблем, стоящих перед партией. Таким образом, С. Ганди подтвердила установку на демократизацию Конгресса, чего от неё ожидали, как минимум, лет пять.
Но достаточно ли этого?
Как правильно отметила Паллави Гхош, Конгресс проиграл на националистическом поле. Более того, пока лидеры ИНК не предприняли никаких реальных шагов в этом направлении. Добавлю, что и «великой старой партией», и аналитиками или не затрагивается, или очень мало осмысливается религиозная повестка. А это единственная сфера, где ИНК должен очень чётко расставить приоритеты. Попытка заигрывать с индуистами, не удалась. Попытка жёстко выступить против хиндутвы, как извращения индуизма была свёрнута самим Конгрессом (что, на мой взгляд, абсолютно неверно). И сейчас религиозная составляющая партии Неру-Ганди выглядит крайне аморфно. То есть существует декларируемый секуляризм, но нет индуистского нарратива. Причём не от приверженности к гражданскому обществу, а от отсутствия тактики. А ведь всё сказал Джавахарлал Неру ещё в 1953 г.: «Судьба Индии во многом связана с индуистским мировоззрением. Однако если сегодняшние религиозные воззрения индусов не изменятся радикально, я совершенно уверен, что Индия обречена».
НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКАЯ ПОВЕСТКА
Запутанная политика по ключевым вопросам, которая дает преимущество «Шафрановой партии» и многим региональным партиям, решается лишь ограниченно. В то время как «великая старая партия» критиковала отмену статьи 370 для Кашмира (лишение Кашмира особого статуса), назвав это результатом раскольнического характера БДП и ее прародителя Раштрии сваямсевак сангх (РСС), Конгресс проиграл на поле национализма. Возможно, сейчас уже слишком поздно восстанавливать утраченные позиции, поскольку до выборов в Лок Сабха осталось всего два года.
Ясно и то, что Конгресс осознает потерю голосов среди адиваси (малочисленных народностей) и далитов. Создание комитетов по этим вопросам, как это предусмотрено Удайпурской декларацией, может оказаться недостаточным. Партия также выдвинула требование о проведении кастовой переписи, которую она намерена использовать для возврата утраченных позиций.
Но предстоящие выборы в регионах станут лакмусовой бумажкой эффективности реформ. Если Конгресс проиграет на местном уровне, Удайпурская резолюция будет бесполезна. Конгресс также уступил позиции многим региональным партиям, таким как Аам аадми парти и Тринамул конгресс. Пренебрежительное заявление Рахула Ганди о том, что ни одна из них не может предложить альтернативу БДП и внести изменения в страну, его комментарии, вероятно, вызовут неприязнь у многих союзников и, безусловно, ставят план Конгресса по сотрудничеству с партиями-единомышленниками в безвыходное положение. В любом случае сейчас партии предстоит преодолеть самое большое препятствие — предстоящие выборы.
Sententia
Да, вполне можно утверждать, что «великой старой партией» принято несколько значимых решений. Создан новый организационный уровень, промежуточные комитеты, которые будут более тонко реагировать на изменения на местах. Создана система оценки каждого функционера вплоть до Рабочего комитета Конгресса. Сделана ставка на омоложение всех структур ИНК. Создана система ротации партийных кадров.
На фоне всего перечисленного очевидно, что участники мозгового штурма в Удайпуре прежде всего ждали неких личных заявлений от семьи Ганди. Также очевидно, что фраза Рахула о «готовности сражаться за Конгресс до конца» соответствовала этим ожиданиям. Соня Ганди в заключительном выступлении сказала, что она сформирует консультативную группу, для регулярных встреч и обсуждения политических вопросов и проблем, стоящих перед партией. Таким образом, С. Ганди подтвердила установку на демократизацию Конгресса, чего от неё ожидали, как минимум, лет пять.
Но достаточно ли этого?
Как правильно отметила Паллави Гхош, Конгресс проиграл на националистическом поле. Более того, пока лидеры ИНК не предприняли никаких реальных шагов в этом направлении. Добавлю, что и «великой старой партией», и аналитиками или не затрагивается, или очень мало осмысливается религиозная повестка. А это единственная сфера, где ИНК должен очень чётко расставить приоритеты. Попытка заигрывать с индуистами, не удалась. Попытка жёстко выступить против хиндутвы, как извращения индуизма была свёрнута самим Конгрессом (что, на мой взгляд, абсолютно неверно). И сейчас религиозная составляющая партии Неру-Ганди выглядит крайне аморфно. То есть существует декларируемый секуляризм, но нет индуистского нарратива. Причём не от приверженности к гражданскому обществу, а от отсутствия тактики. А ведь всё сказал Джавахарлал Неру ещё в 1953 г.: «Судьба Индии во многом связана с индуистским мировоззрением. Однако если сегодняшние религиозные воззрения индусов не изменятся радикально, я совершенно уверен, что Индия обречена».
Культура. «Мистика эпоса» в Мумбаи. Часть I
В галерее Art & Soul Мумбая открылась выставка «Мистика эпоса» одного из патриархов современной индийской живописи из Калькутты Шувапрасанна Бхаттачарджи («Шува»). 74-летний Шувапрасанна выпускник Университета Рабиндры Бхарати много работал в течение последних шести десятилетий и широко выставлялся как дома, так и за рубежом.
Искусство Шувапрасанны, в котором преобладают фантастические элементы, является окном в его внутренний мир. Неудивительно, что когда его просят описать его стиль, он сразу же отвечает: «экспрессионист». Он говорит: «В чем разница между импрессионизмом и экспрессионизмом? Импрессионисты были заинтересованы в запечатлении «впечатления», в то время как экспрессионисты верили в «выражение» своих эмоций. Большинство художников в Индии — экспрессионисты, и я в том числе».
(на фото из открытых источников Шувапрасанна на фоне своих работ)
В галерее Art & Soul Мумбая открылась выставка «Мистика эпоса» одного из патриархов современной индийской живописи из Калькутты Шувапрасанна Бхаттачарджи («Шува»). 74-летний Шувапрасанна выпускник Университета Рабиндры Бхарати много работал в течение последних шести десятилетий и широко выставлялся как дома, так и за рубежом.
Искусство Шувапрасанны, в котором преобладают фантастические элементы, является окном в его внутренний мир. Неудивительно, что когда его просят описать его стиль, он сразу же отвечает: «экспрессионист». Он говорит: «В чем разница между импрессионизмом и экспрессионизмом? Импрессионисты были заинтересованы в запечатлении «впечатления», в то время как экспрессионисты верили в «выражение» своих эмоций. Большинство художников в Индии — экспрессионисты, и я в том числе».
(на фото из открытых источников Шувапрасанна на фоне своих работ)
Культура. «Мистика эпоса» в Мумбаи. Часть II
В последние два года Шувапрасанна сосредоточился на художественном проекте, посвященном вечным историям Махабхараты. Картины, написанные маслом и акрилом из этого произведения, как раз и стали основой мумбайской выставки, которая работает до конца мая. Зрители, пришедшие на выставку с названием «Мистика эпоса», должны приготовиться к тому, что их окутает буйство красок и воображения, поскольку художник использует самые смелые цвета, чтобы заново воссоздать даже знакомые эпизоды эпоса. «Каждая работа ошеломляет и выходит за рамки холста», — говорит основательница галереи Art & Soul Тарана Хубчандани. «Если смотреть вместе, они приобретают невероятный драматический смысл».
Nota
С 2007 года художник активно участвовал в деятельности Тринамул конгресса в Западной Бенгалии и поддерживал Мамату Банерджи.
(на фото из открытых источников "Кришна, играющий на флейте" Шувапрасанны)
В последние два года Шувапрасанна сосредоточился на художественном проекте, посвященном вечным историям Махабхараты. Картины, написанные маслом и акрилом из этого произведения, как раз и стали основой мумбайской выставки, которая работает до конца мая. Зрители, пришедшие на выставку с названием «Мистика эпоса», должны приготовиться к тому, что их окутает буйство красок и воображения, поскольку художник использует самые смелые цвета, чтобы заново воссоздать даже знакомые эпизоды эпоса. «Каждая работа ошеломляет и выходит за рамки холста», — говорит основательница галереи Art & Soul Тарана Хубчандани. «Если смотреть вместе, они приобретают невероятный драматический смысл».
Nota
С 2007 года художник активно участвовал в деятельности Тринамул конгресса в Западной Бенгалии и поддерживал Мамату Банерджи.
(на фото из открытых источников "Кришна, играющий на флейте" Шувапрасанны)
Политика. Рахул Ганди выбирает новое направление атаки?
Лидер Индийского национального конгресса (ИНК) Рахул Ганди обвинил правящую Бхаратия джаната парти (БДП) и премьер-министра Нарендру Моди в попытке создать два Индостана: один для богатых, а другой для бедных.
Выступая на митинге в Бансваре, штат Раджастхан, он также обрушился с критикой на премьер-министра Нарендру Моди по поводу состояния экономики, обвинив его в разрушении экономики, которая была «укреплена» прежним правительством.
Согласно утверждению представителя клана Неру-Ганди БДП и премьер-министр Моди хотят создать два Индостана, один для богатых и избранных двух-трех промышленников, а другой для далитов, фермеров, бедных и обездоленных, в то время как Конгресс хочет только один Индостан. Лидер Конгресса заявил, что в стране идет борьба между двумя идеологиями.
«Конгресс говорит, что мы должны двигаться вперед, поддерживая связь со всеми, уважая и защищая любую культуру. БДП работает над разделением, “раздавливанием” и “подавлением”. Правящая верхушка работает над уничтожением истории и культуры племен». «В течение 70 лет Конгресс работал над тем, чтобы сохранить единство страны. Мы гордимся тем, что мы индуисты, но наш долг — уважать и другие религии. Наша политика и программы отвечают интересам нации», — сказал он.
Sententia
Возвращаясь к сказанному в предыдущем сообщении. Как я замечал ранее (https://t.me/Indosphere/539), Р. Ганди оказался от жёсткого противостояния хиндутве, как это было в 2021 году. В какой-то степени сейчас он даже подчёркивает свои брахманские корни и напоминает о своём индуизме. Теперь его попытки атаковать Нарендру Моди со стороны провалов в экономике мне кажутся не самой удачной идеей, по крайней мере, если Конгресс попытается сделать это «предвыборным тараном». Уровень раздачи пособий и льгот для беднейших слоёв населения в период правления «Шафрановой партии» зашкаливает. А бедным при такой патерналистической экономики всё равно, кому Н. Моди отдаст аэропорты или иные объекты инфраструктуры. Для них и Адани, и Амбани небожители, которые никак не связаны с миром людей. Опять же, подобная агитация заинтересует 10-15% избирателей. И Конгресс после этого по-прежнему будет говорить о своей «всенародности»?
Лидер Индийского национального конгресса (ИНК) Рахул Ганди обвинил правящую Бхаратия джаната парти (БДП) и премьер-министра Нарендру Моди в попытке создать два Индостана: один для богатых, а другой для бедных.
Выступая на митинге в Бансваре, штат Раджастхан, он также обрушился с критикой на премьер-министра Нарендру Моди по поводу состояния экономики, обвинив его в разрушении экономики, которая была «укреплена» прежним правительством.
Согласно утверждению представителя клана Неру-Ганди БДП и премьер-министр Моди хотят создать два Индостана, один для богатых и избранных двух-трех промышленников, а другой для далитов, фермеров, бедных и обездоленных, в то время как Конгресс хочет только один Индостан. Лидер Конгресса заявил, что в стране идет борьба между двумя идеологиями.
«Конгресс говорит, что мы должны двигаться вперед, поддерживая связь со всеми, уважая и защищая любую культуру. БДП работает над разделением, “раздавливанием” и “подавлением”. Правящая верхушка работает над уничтожением истории и культуры племен». «В течение 70 лет Конгресс работал над тем, чтобы сохранить единство страны. Мы гордимся тем, что мы индуисты, но наш долг — уважать и другие религии. Наша политика и программы отвечают интересам нации», — сказал он.
Sententia
Возвращаясь к сказанному в предыдущем сообщении. Как я замечал ранее (https://t.me/Indosphere/539), Р. Ганди оказался от жёсткого противостояния хиндутве, как это было в 2021 году. В какой-то степени сейчас он даже подчёркивает свои брахманские корни и напоминает о своём индуизме. Теперь его попытки атаковать Нарендру Моди со стороны провалов в экономике мне кажутся не самой удачной идеей, по крайней мере, если Конгресс попытается сделать это «предвыборным тараном». Уровень раздачи пособий и льгот для беднейших слоёв населения в период правления «Шафрановой партии» зашкаливает. А бедным при такой патерналистической экономики всё равно, кому Н. Моди отдаст аэропорты или иные объекты инфраструктуры. Для них и Адани, и Амбани небожители, которые никак не связаны с миром людей. Опять же, подобная агитация заинтересует 10-15% избирателей. И Конгресс после этого по-прежнему будет говорить о своей «всенародности»?
Telegram
Indo-Sphere
Политика. Мозговой штурм в Удайпуре решит проблемы Индийского национального конгресса? Часть II
НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКАЯ ПОВЕСТКА
Запутанная политика по ключевым вопросам, которая дает преимущество «Шафрановой партии» и многим региональным партиям, решается лишь…
НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКАЯ ПОВЕСТКА
Запутанная политика по ключевым вопросам, которая дает преимущество «Шафрановой партии» и многим региональным партиям, решается лишь…
Внешняя политика. Индия может воспользоваться усталостью Запад от силовых игр Китая. Часть I
В издании The Print опубликовано интересное мнение Пракаша Менона (ген.-лейтенант в отставке, директор Стратегических программ в Takshashila Institution). Привожу перевод статьи без сокращений.
Генерал Манодж Панде (Manoj Pande), недавно назначенный начальником штаба сухопутных войск, когда несколько дней назад сформулировал свои стратегические взгляды, случайно заметил, что Китай не намерен находить скорейшее решение общего пограничного спора. Это трюизм, который должен учитываться в процессе стратегического планирования в Индии. Восприятие коренится в геополитической логике, подтверждающей теорию о том, что стратегические намерения Китая заключаются в использовании северной границы в качестве точки военного давления, как инструмента, направленного на то, чтобы отвлечь национальные ресурсы Индии от укрепления ее морской мощи.
См. продолжение
В издании The Print опубликовано интересное мнение Пракаша Менона (ген.-лейтенант в отставке, директор Стратегических программ в Takshashila Institution). Привожу перевод статьи без сокращений.
Генерал Манодж Панде (Manoj Pande), недавно назначенный начальником штаба сухопутных войск, когда несколько дней назад сформулировал свои стратегические взгляды, случайно заметил, что Китай не намерен находить скорейшее решение общего пограничного спора. Это трюизм, который должен учитываться в процессе стратегического планирования в Индии. Восприятие коренится в геополитической логике, подтверждающей теорию о том, что стратегические намерения Китая заключаются в использовании северной границы в качестве точки военного давления, как инструмента, направленного на то, чтобы отвлечь национальные ресурсы Индии от укрепления ее морской мощи.
См. продолжение