#كلام_غير_صحيح (أبكتني حاجه أهل القبور) أو (ماذا يفعل الميت إذا زرته) أو (ماذا يحدث لوالديك عند زيارة قبرهما ؟)
الرسالة غير الصحيحة المنتشرة هي:
---------------------------------
انظر ما يفعل الميت اذا زرته في قبره ... يقول الشيخ محمد الشنقيطي الله يرحم جميع موتانا وموتى المسلمين. ابكتني حاجه اهل القبور لنا فتأثرت واحببت أن يعلمها الجميع ..
حكى عثمان بن سواد وكانت أُمه مـن العابدات، قال : لما احتضرت رفعت رأسها إلى السماء ، وقالت: يا ذخرى و يا ذخيرتي و من عليه اعتمادي في حياتي وبعد مماتي
لا تخذلني عند الموت ولا توحشني في قبري قال : فماتت فكنت آتيها كل جمعة وأدعو لها واستغفر لها ولأهل القبور ، فرأيتها ليلة في منامي فقلت لها : يا أماه ، كيف أنت ؟ قالت : يا بنى إن الموت لكرب شديد وأنا بحمد الله في برزخ محمود يفترش فيه الريحان ويتوسد فيه السندس والإستبرق إلى يوم النشور فقلت : ألك حاجة ؟ قالت : نعم ، لا تدع ما كنت تصنع من زيارتنا فإني لأُسرّ بمجيئك يوم الجمعة إذا أقبلت من أهلك فيقال لي : هذا ابنك قد أقبل فأُسر ويُسر بذلك من حولي من الأموات .
قال بشار بن غالب : رأيت رابعة في منامى وكنت كثير الدعاء لها فقالت لي : يا بشار
هداياك تأتينا على أطباق من نور مخمرة بمناديل الحرير قلت : وكيف ذلك ؟
قالت : هكذا دعاء الأحياء إذا دعوا للموتى واستجيب لهم جُعِل ذلك الدعاء على أطباق النور وخُمِرَ بمناديل الحرير ثم أُتِىَ به إلى الذي دُعِي له من الموتى.
فقيل له : هذه هدية فلان إليك. [ من كتاب الروح لإبن القيم ]
هم أموات و لكن أرواحهم تنتظر منا أبسط الدعوات ليفرحوا بها وأنت تعيد إرسال هذه الرسالة احتسب:
١- الأجر العظيم في إدخال الفرح على موتى المسلمين إن شاء الله .
٢- أن تفرح أنت بدعوات الناس لك بعد وفاتك .
دقائق من فضلك لا ننسى مـــوتانا من الدعاء ، رددو وكررو.. {اللهم امطر على قبورهم من سحائب رحمتك} {اللهم امطر على قبورهم من سحائب رحمتك} {اللهم اجعل قبورهم روضه من رياض جنتك} يارب اجعل أيديهم تقطف من ثمار جنتك
اذا دعيت للميت دخل عليه الملك ومعه طبق من نووور فيقول هذه هديه لك من اخيك فلان من ابنك فلان من قريبك فلان فيفررررررررح بهاااا افرحوووووهم.
دعوووه لكل متوفي ومتوفيه لأنهم انقطعو عن هذه الدنيا وينتظرو دعواتنا ..
يارحمّن ياأرحمّ الراحمّين ياواّحد ياأحّد يافرّد ياصمدّ ياجباّر نسأّلك بكّل اسمّ هوّ لّك سميّت بّه نفسّك أوّ أنزلتّه فيّ كتابّك أوّ علمته احد من خلقك اّن تنزّل علىّ قبورهم الضيّاء والنوّر والفسّحة والسرّور اللهّم جازهم بالحسنّات إحسانّا وبالسيّئات عفّوا وغفّرأَنٌــآ حتّى يكونوا فيّ بطوّن الألحاّد مطمئّنين يارّب أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم.
ياربّ أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم..يارّب أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم..
ولاتجّعل آخّر عهّدنا بهم فّي الدنيّا.. وابنّي لنّا ولهم بيوّتا فّي جنّة الفردوس .واكرمهم واكرمنا بلذة النظر لوجهك الكريم وبلغهم وبلغنا شفاعة نبينا محمد وصلي وسّلم علّى نبينا محمّد فيّ العالمّين انّك حميّد مجّيد ..,, اللهمّ آميّن يارب العالمين ،،..من دعى لميت سخر الله له من يدعو له بعد مماته. .
رجـــاء خــــاص
خلوّها تمّر عّلى أكبّر عدّد. ممكن حتىّ يدّعون لهم هذا اليوم في وقت الاستجابه ولا تحرموّنهم مّن الدعاء ولك الأجر بإذن الله.
================
هذا كلام غير صحيح في مجمله.
أولاً: لا تقوم أحكام ولا اعتقادات على رؤى، الرؤى تكون للاستئناس فقط.
ثانياً: القصة الثانية، قصة رؤية بشار بن غالب، وردت عدة أحاديث تحمل معناها وكلها لا تصح. سبق تفصيل ذلك:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/730572590434489/?type=3
ثالثاً: قوله: (هم أموات و لكن أرواحهم تنتظر منا أبسط الدعوات):
*كلام لا يثبت - بحسب علمي وبعد البحث - أن روح الميت ((تنتظر)) من الأحياء شيء.
رابعاً: قوله: (١- الأجر العظيم في إدخال الفرح على موتى المسلمين إن شاء الله، ٢- أن تفرح أنت بدعوات الناس لك بعد وفاتك):
*لم يثبت - بحسب علمي وبعد البحث - أن أهل الدنيا قد يُدخلوا الفرح على ميت، ولكن الميت ينتفع بالدعاء وذلك ثابت في الشرع.*
خامساً: لا يجوز نشر أي دعاء بصيغة ثابتة معينة وحض الناس عليه إلا ما كان عن النبي ﷺ، سبق تفصيل ذلك بالأدلة الشرعية:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1460541682./586652101493206
سادساً: قوله: (من دعى لميت سخر الله له من يدعو له بعد مماته):
*لم أجد فيه نص ثابت، وكل كلام عن الله عز وجل يحتاج لنص شرعي، ولكن يجوز والله أعلم بإضافة (قد أو لعل) و (إنْ شَاءَ الله)، فيقال: ادع للميت (لعل الله يُسخر لك / فقد يُسخر لك الله) إنْ شَاءَ الله من يدعو لك إن دعوت لميت.*
الرسالة غير الصحيحة المنتشرة هي:
---------------------------------
انظر ما يفعل الميت اذا زرته في قبره ... يقول الشيخ محمد الشنقيطي الله يرحم جميع موتانا وموتى المسلمين. ابكتني حاجه اهل القبور لنا فتأثرت واحببت أن يعلمها الجميع ..
حكى عثمان بن سواد وكانت أُمه مـن العابدات، قال : لما احتضرت رفعت رأسها إلى السماء ، وقالت: يا ذخرى و يا ذخيرتي و من عليه اعتمادي في حياتي وبعد مماتي
لا تخذلني عند الموت ولا توحشني في قبري قال : فماتت فكنت آتيها كل جمعة وأدعو لها واستغفر لها ولأهل القبور ، فرأيتها ليلة في منامي فقلت لها : يا أماه ، كيف أنت ؟ قالت : يا بنى إن الموت لكرب شديد وأنا بحمد الله في برزخ محمود يفترش فيه الريحان ويتوسد فيه السندس والإستبرق إلى يوم النشور فقلت : ألك حاجة ؟ قالت : نعم ، لا تدع ما كنت تصنع من زيارتنا فإني لأُسرّ بمجيئك يوم الجمعة إذا أقبلت من أهلك فيقال لي : هذا ابنك قد أقبل فأُسر ويُسر بذلك من حولي من الأموات .
قال بشار بن غالب : رأيت رابعة في منامى وكنت كثير الدعاء لها فقالت لي : يا بشار
هداياك تأتينا على أطباق من نور مخمرة بمناديل الحرير قلت : وكيف ذلك ؟
قالت : هكذا دعاء الأحياء إذا دعوا للموتى واستجيب لهم جُعِل ذلك الدعاء على أطباق النور وخُمِرَ بمناديل الحرير ثم أُتِىَ به إلى الذي دُعِي له من الموتى.
فقيل له : هذه هدية فلان إليك. [ من كتاب الروح لإبن القيم ]
هم أموات و لكن أرواحهم تنتظر منا أبسط الدعوات ليفرحوا بها وأنت تعيد إرسال هذه الرسالة احتسب:
١- الأجر العظيم في إدخال الفرح على موتى المسلمين إن شاء الله .
٢- أن تفرح أنت بدعوات الناس لك بعد وفاتك .
دقائق من فضلك لا ننسى مـــوتانا من الدعاء ، رددو وكررو.. {اللهم امطر على قبورهم من سحائب رحمتك} {اللهم امطر على قبورهم من سحائب رحمتك} {اللهم اجعل قبورهم روضه من رياض جنتك} يارب اجعل أيديهم تقطف من ثمار جنتك
اذا دعيت للميت دخل عليه الملك ومعه طبق من نووور فيقول هذه هديه لك من اخيك فلان من ابنك فلان من قريبك فلان فيفررررررررح بهاااا افرحوووووهم.
دعوووه لكل متوفي ومتوفيه لأنهم انقطعو عن هذه الدنيا وينتظرو دعواتنا ..
يارحمّن ياأرحمّ الراحمّين ياواّحد ياأحّد يافرّد ياصمدّ ياجباّر نسأّلك بكّل اسمّ هوّ لّك سميّت بّه نفسّك أوّ أنزلتّه فيّ كتابّك أوّ علمته احد من خلقك اّن تنزّل علىّ قبورهم الضيّاء والنوّر والفسّحة والسرّور اللهّم جازهم بالحسنّات إحسانّا وبالسيّئات عفّوا وغفّرأَنٌــآ حتّى يكونوا فيّ بطوّن الألحاّد مطمئّنين يارّب أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم.
ياربّ أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم..يارّب أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم..
ولاتجّعل آخّر عهّدنا بهم فّي الدنيّا.. وابنّي لنّا ولهم بيوّتا فّي جنّة الفردوس .واكرمهم واكرمنا بلذة النظر لوجهك الكريم وبلغهم وبلغنا شفاعة نبينا محمد وصلي وسّلم علّى نبينا محمّد فيّ العالمّين انّك حميّد مجّيد ..,, اللهمّ آميّن يارب العالمين ،،..من دعى لميت سخر الله له من يدعو له بعد مماته. .
رجـــاء خــــاص
خلوّها تمّر عّلى أكبّر عدّد. ممكن حتىّ يدّعون لهم هذا اليوم في وقت الاستجابه ولا تحرموّنهم مّن الدعاء ولك الأجر بإذن الله.
================
هذا كلام غير صحيح في مجمله.
أولاً: لا تقوم أحكام ولا اعتقادات على رؤى، الرؤى تكون للاستئناس فقط.
ثانياً: القصة الثانية، قصة رؤية بشار بن غالب، وردت عدة أحاديث تحمل معناها وكلها لا تصح. سبق تفصيل ذلك:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/730572590434489/?type=3
ثالثاً: قوله: (هم أموات و لكن أرواحهم تنتظر منا أبسط الدعوات):
*كلام لا يثبت - بحسب علمي وبعد البحث - أن روح الميت ((تنتظر)) من الأحياء شيء.
رابعاً: قوله: (١- الأجر العظيم في إدخال الفرح على موتى المسلمين إن شاء الله، ٢- أن تفرح أنت بدعوات الناس لك بعد وفاتك):
*لم يثبت - بحسب علمي وبعد البحث - أن أهل الدنيا قد يُدخلوا الفرح على ميت، ولكن الميت ينتفع بالدعاء وذلك ثابت في الشرع.*
خامساً: لا يجوز نشر أي دعاء بصيغة ثابتة معينة وحض الناس عليه إلا ما كان عن النبي ﷺ، سبق تفصيل ذلك بالأدلة الشرعية:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1460541682./586652101493206
سادساً: قوله: (من دعى لميت سخر الله له من يدعو له بعد مماته):
*لم أجد فيه نص ثابت، وكل كلام عن الله عز وجل يحتاج لنص شرعي، ولكن يجوز والله أعلم بإضافة (قد أو لعل) و (إنْ شَاءَ الله)، فيقال: ادع للميت (لعل الله يُسخر لك / فقد يُسخر لك الله) إنْ شَاءَ الله من يدعو لك إن دعوت لميت.*
وذلك من باب "هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60)" سورة الرحمن.
سابعاً: أجاب الشيخ عبدالرحمن السحيم عندما سئل عن هذا الكلام:
هذا مما يُستأنس ببعضه، ولا يُعوَّل عليه؛ لأن الرؤى لا يُبنى عليها أحكام، لقوله صلى الله عليه وسلم: لم يبق من النبوة إلا المبشرات. قالوا: وما المبشِّرات؟ قال: الرؤيا الصالحة. رواه البخاري.
وهذه القصص روى بعضها ابن أبي الدنيا، ونَقَل عنه ابن القيم في كتاب " الروح "، وهي قصص لا تَثْبت بِمِثلها الأحكام. ا.هـ
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
سابعاً: أجاب الشيخ عبدالرحمن السحيم عندما سئل عن هذا الكلام:
هذا مما يُستأنس ببعضه، ولا يُعوَّل عليه؛ لأن الرؤى لا يُبنى عليها أحكام، لقوله صلى الله عليه وسلم: لم يبق من النبوة إلا المبشرات. قالوا: وما المبشِّرات؟ قال: الرؤيا الصالحة. رواه البخاري.
وهذه القصص روى بعضها ابن أبي الدنيا، ونَقَل عنه ابن القيم في كتاب " الروح "، وهي قصص لا تَثْبت بِمِثلها الأحكام. ا.هـ
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
#كلام_غير_صحيح (إني عبد الله ولن يُضيعني) #زمن_الكورونا (3)
الرسالة غير الصحيحة المنتشرة: كان النَّبيُّ ﷺ وقت الشِّدة يقول إني عبد الله ولن يُضيعني ❤.
===================
هذا كلام غير صحيح.
1- ما جاء عن النبي ﷺ أنه قال: ((إنِّي رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا)).
2- لم يثبت عن النبي ﷺ أنه كان يقول هذه الجملة (إني عبدالله ولن يضيعني) وقت الشدة.
3- لم يثبت عن النبي ﷺ أنه كان يقول ((إنِّي رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا)) وقت الشدة.
* الحديث الصحيح:
((كُنَّا بصِفِّينَ، فَقَامَ سَهْلُ بنُ حُنَيْفٍ، فَقالَ: أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ، فإنَّا كُنَّا مع رَسولِ اللَّهِ ﷺ يَومَ الحُدَيْبِيَةِ، ولو نَرَى قِتَالًا لَقَاتَلْنَا، فَجَاءَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أَلَسْنَا علَى الحَقِّ وهُمْ علَى البَاطِلِ؟ فَقالَ: بَلَى. فَقالَ: أَليسَ قَتْلَانَا في الجَنَّةِ وقَتْلَاهُمْ في النَّارِ؟ قالَ: بَلَى، قالَ: فَعَلَامَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ في دِينِنَا، أَنَرْجِعُ ولَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بيْنَنَا وبيْنَهُمْ؟ فَقالَ: يا ابْنَ الخَطَّابِ، "إنِّي رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا"، فَانْطَلَقَ عُمَرُ إلى أَبِي بَكْرٍ فَقالَ له مِثْلَ ما قالَ للنبيِّ ﷺ، فَقالَ: إنَّه رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَهُ اللَّهُ أَبَدًا، فَنَزَلَتْ سُورَةُ الفَتْحِ فَقَرَأَهَا رَسولُ اللَّهِ ﷺ علَى عُمَرَ إلى آخِرِهَا، فَقالَ عُمَرُ: يا رَسولَ اللَّهِ، أَوَفَتْحٌ هُوَ؟ قالَ: نَعَم)). صحيح البخاري. صحيح.
4- لا شك أنه في كل وقت، وخاصة في الأوقات التي قد ينتشر فيها اليأس والبأس، أن تكون عقيدة المسلم أن الله عز وجل لن يضيعه، وأن يكون حسن ظنه بالله ويقينه أنه عبدٌ لله وأن الله لن يضيعه بإذنه، لكن هذا لا يعني أن يتم التدليس على النبي ﷺ وتقويله مالم يقل.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
الرسالة غير الصحيحة المنتشرة: كان النَّبيُّ ﷺ وقت الشِّدة يقول إني عبد الله ولن يُضيعني ❤.
===================
هذا كلام غير صحيح.
1- ما جاء عن النبي ﷺ أنه قال: ((إنِّي رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا)).
2- لم يثبت عن النبي ﷺ أنه كان يقول هذه الجملة (إني عبدالله ولن يضيعني) وقت الشدة.
3- لم يثبت عن النبي ﷺ أنه كان يقول ((إنِّي رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا)) وقت الشدة.
* الحديث الصحيح:
((كُنَّا بصِفِّينَ، فَقَامَ سَهْلُ بنُ حُنَيْفٍ، فَقالَ: أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ، فإنَّا كُنَّا مع رَسولِ اللَّهِ ﷺ يَومَ الحُدَيْبِيَةِ، ولو نَرَى قِتَالًا لَقَاتَلْنَا، فَجَاءَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أَلَسْنَا علَى الحَقِّ وهُمْ علَى البَاطِلِ؟ فَقالَ: بَلَى. فَقالَ: أَليسَ قَتْلَانَا في الجَنَّةِ وقَتْلَاهُمْ في النَّارِ؟ قالَ: بَلَى، قالَ: فَعَلَامَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ في دِينِنَا، أَنَرْجِعُ ولَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بيْنَنَا وبيْنَهُمْ؟ فَقالَ: يا ابْنَ الخَطَّابِ، "إنِّي رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا"، فَانْطَلَقَ عُمَرُ إلى أَبِي بَكْرٍ فَقالَ له مِثْلَ ما قالَ للنبيِّ ﷺ، فَقالَ: إنَّه رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَهُ اللَّهُ أَبَدًا، فَنَزَلَتْ سُورَةُ الفَتْحِ فَقَرَأَهَا رَسولُ اللَّهِ ﷺ علَى عُمَرَ إلى آخِرِهَا، فَقالَ عُمَرُ: يا رَسولَ اللَّهِ، أَوَفَتْحٌ هُوَ؟ قالَ: نَعَم)). صحيح البخاري. صحيح.
4- لا شك أنه في كل وقت، وخاصة في الأوقات التي قد ينتشر فيها اليأس والبأس، أن تكون عقيدة المسلم أن الله عز وجل لن يضيعه، وأن يكون حسن ظنه بالله ويقينه أنه عبدٌ لله وأن الله لن يضيعه بإذنه، لكن هذا لا يعني أن يتم التدليس على النبي ﷺ وتقويله مالم يقل.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (قناة الأمة الفضائية)
(حديث لا تصوموا السبت)
(لا تصوموا السبت إلا في فريضة، فإن وجد أحدكم لحاء شجرة أو عوداً من عنب فليمضغه)
الحديث اختلف فيه اختلافاً شديداً، ما بين مصححين وما بين مصححين عللوه بعدم التخصيص وما بين مضعفين وما بين من رأوه كذباً أصلاً.
ولا أقول بدرجة حكم للحديث من عندي فقد تكلم فيه الأكابر، ولكن أورد حديثين يعضدين صوم السبت منفرداً (دون تخصيص له):
الأول: حديث صوم داوود عليه السلام يفطر يوماً ويصوم يوماً:
----------------------------------------------------------
1- "أحبُّ الصِّيامِ إلى اللَّهِ تعالى صيامُ داودَ وأحبُّ الصَّلاةِ إلى اللَّهِ تعالى صلاةُ داودَ كانَ ينامُ نصفَهُ ويقومُ ثلثَهُ وينامُ سدُسَهُ وكانَ يُفطِرُ يومًا ويصومُ يومًا"
صحيح. الألباني. صحيح أبو داود.
2- "... كيف من يصوم يومًا ويفطر يومًا؟ قال " ذاك صومُ داودَ (عليه السلامُ) ..." صحيح. مسلم. صحيح مسلم
3- "... كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلاَ يَفِرُّ إِذَا لاَقَى ..."
صحيح. مسلم. صحيح مسلم
4- " ... لا صومَ فوقَ صَومِ داودَ، شطرَ الدَّهرِ: صيامُ يومٍ، وإفْطارُ يومٍ"
صحيح. البخاري. صحيح البخاري.
5- "... يا نبيَّ اللهِ ! وما صومُ داودَ ؟ قال " كان يصوم يومًا ويفطر يومًا ..."
صحيح. مسلم. صحيح مسلم
* الفائدة: أنه بصيام يوم ويوم لابد أنه سيصام السبت منفرداً.
كما جاء في حديث النبي ﷺ: "لا تختصُّوا ليلةَ الجمعةِ بقيامٍ من بين اللَّيالي. ولا تخصُّوا يومَ الجمعةِ بصيامٍ من بينِ الأيَّامِ. إلَّا أنْ يكونَ في صومٍ يصومُهُ أحدُكُمْ"
صحيح. مسلم. صحيح مسلم
لأنه إن كان أحدهم يصوم يوم يفطر يوم، فلابد سيأتي أيضاً يوم جمعة منفرداً.
الثاني: عدم إفراد الجمعة بالصيام بصيام يوم قبله أو يوم بعده:
---------------------------------------------------------
1- " ... لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجمُعةِ إلا يومًا قبلَه أو بعدَه".
صحيح. البخاري. صحيح البخاري.
2- " لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجُمُعةِ ، إلا أن يصومَ يومًا قبلَه أو بعدَه".
صحيح. الألباني. صحيح الجامع.
3- أن النبيَّ ﷺ دخل على جويرية بنت الحارث يومَ الجمُعةِ، وهي صائمةٌ، فقال: "أصُمتِ أمسِ". قالتْ: لا، قال: "أتريدين أن تصومي غدًا". قالتْ: لا، قال: "فأفطِري".
صحيح. البخاري. صحيح البخاري.
*الفائدة: أنه يجوز صيام يوم السبت في غير فريضة حتى لا يتم إفراد يوم الجمعة بصيام، والاختيار للمسلم أن يصوم قبله (الخميس) أو بعده (السبت) كما دلت الأحاديث الصحيحة.
من فتاوى أهل العلم:
-------------------
قال الشيخ سليمان بن ناصر العلوان:
الجواب : هذا الخبر منكر سنداً ومتناً . قال عنه الإمام مالك هذا كذب ذكره عنه أبو داود في سننه. وقال الأوزاعي . مازلت له كاتماً حتى رأيته انتشر يعني حديث ابن بسر هذا في صوم يوم السبت .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم . لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوماً قبله أو بعده . متفق عليه من حديث أبي هريرة وهو دليل على صوم يوم السبت والأحاديث في ذلك كثيرة والله أعلم. ا.هـ
(الجلسات اليومية للشيخ المحدث العلوان من 1 - 15)
قال الشيخ ابن باز:
هذا الحديث ليس بصحيح قد دلت الأحاديث الصحيحة أنه لا بأس بصوم يوم السبت، فهو حديث بين العلماء أنه مضطرب وشاذ مخالف للأحاديث الصحيحة فالمقصود أنه حديث ضعيف ولا يجوز العمل به، وقد قال عليه الصلاة والسلام: (لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تصوموا يوماً قبله أو يوماً بعده) واليوم الذي بعد الجمعة هو يوم السبت فالرسول أمر بصيامه مع الجمعة وكان يصومه - صلى الله عليه وسلم - مع يوم الأحد أيضاً ويقول أنهما يوما عيد للمشركين وأنا أريد أن أخالفهم، فصيام يوم السبت قربة وطاعة مع يوم الأحد أو الجمعة أو وحده كله لا بأس به والخلاصة أن حديث النهي عن صوم يوم السبت إلا في الفرض حديث غير صحيح بل هو باطل حديث غير صحيح.
(فتاوى الشيخ ابن باز على موقعه الرسمي)
الخلاصة: يجوز صيام يوم السبت منفرداً بغير تخصيص ليوم السبت لذاته.
وتخصيص زمان أو مكان أو كيفية لعبادة عموماً بلا دليل لا يجوز.
فلا يجوز تخصيص أي يوم لذاته بصيام، فلم يثبت ذلك عن النبي ﷺ، إنما يكون لعلة مثل (عرفة، عاشوراء، قضاء أيام من رمضان، اثنين وخميس -عرض الأعمال على الله-، صيام يوم وفطر يوم، قضاء نذر، ...) وهكذا.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماع
(لا تصوموا السبت إلا في فريضة، فإن وجد أحدكم لحاء شجرة أو عوداً من عنب فليمضغه)
الحديث اختلف فيه اختلافاً شديداً، ما بين مصححين وما بين مصححين عللوه بعدم التخصيص وما بين مضعفين وما بين من رأوه كذباً أصلاً.
ولا أقول بدرجة حكم للحديث من عندي فقد تكلم فيه الأكابر، ولكن أورد حديثين يعضدين صوم السبت منفرداً (دون تخصيص له):
الأول: حديث صوم داوود عليه السلام يفطر يوماً ويصوم يوماً:
----------------------------------------------------------
1- "أحبُّ الصِّيامِ إلى اللَّهِ تعالى صيامُ داودَ وأحبُّ الصَّلاةِ إلى اللَّهِ تعالى صلاةُ داودَ كانَ ينامُ نصفَهُ ويقومُ ثلثَهُ وينامُ سدُسَهُ وكانَ يُفطِرُ يومًا ويصومُ يومًا"
صحيح. الألباني. صحيح أبو داود.
2- "... كيف من يصوم يومًا ويفطر يومًا؟ قال " ذاك صومُ داودَ (عليه السلامُ) ..." صحيح. مسلم. صحيح مسلم
3- "... كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلاَ يَفِرُّ إِذَا لاَقَى ..."
صحيح. مسلم. صحيح مسلم
4- " ... لا صومَ فوقَ صَومِ داودَ، شطرَ الدَّهرِ: صيامُ يومٍ، وإفْطارُ يومٍ"
صحيح. البخاري. صحيح البخاري.
5- "... يا نبيَّ اللهِ ! وما صومُ داودَ ؟ قال " كان يصوم يومًا ويفطر يومًا ..."
صحيح. مسلم. صحيح مسلم
* الفائدة: أنه بصيام يوم ويوم لابد أنه سيصام السبت منفرداً.
كما جاء في حديث النبي ﷺ: "لا تختصُّوا ليلةَ الجمعةِ بقيامٍ من بين اللَّيالي. ولا تخصُّوا يومَ الجمعةِ بصيامٍ من بينِ الأيَّامِ. إلَّا أنْ يكونَ في صومٍ يصومُهُ أحدُكُمْ"
صحيح. مسلم. صحيح مسلم
لأنه إن كان أحدهم يصوم يوم يفطر يوم، فلابد سيأتي أيضاً يوم جمعة منفرداً.
الثاني: عدم إفراد الجمعة بالصيام بصيام يوم قبله أو يوم بعده:
---------------------------------------------------------
1- " ... لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجمُعةِ إلا يومًا قبلَه أو بعدَه".
صحيح. البخاري. صحيح البخاري.
2- " لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجُمُعةِ ، إلا أن يصومَ يومًا قبلَه أو بعدَه".
صحيح. الألباني. صحيح الجامع.
3- أن النبيَّ ﷺ دخل على جويرية بنت الحارث يومَ الجمُعةِ، وهي صائمةٌ، فقال: "أصُمتِ أمسِ". قالتْ: لا، قال: "أتريدين أن تصومي غدًا". قالتْ: لا، قال: "فأفطِري".
صحيح. البخاري. صحيح البخاري.
*الفائدة: أنه يجوز صيام يوم السبت في غير فريضة حتى لا يتم إفراد يوم الجمعة بصيام، والاختيار للمسلم أن يصوم قبله (الخميس) أو بعده (السبت) كما دلت الأحاديث الصحيحة.
من فتاوى أهل العلم:
-------------------
قال الشيخ سليمان بن ناصر العلوان:
الجواب : هذا الخبر منكر سنداً ومتناً . قال عنه الإمام مالك هذا كذب ذكره عنه أبو داود في سننه. وقال الأوزاعي . مازلت له كاتماً حتى رأيته انتشر يعني حديث ابن بسر هذا في صوم يوم السبت .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم . لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوماً قبله أو بعده . متفق عليه من حديث أبي هريرة وهو دليل على صوم يوم السبت والأحاديث في ذلك كثيرة والله أعلم. ا.هـ
(الجلسات اليومية للشيخ المحدث العلوان من 1 - 15)
قال الشيخ ابن باز:
هذا الحديث ليس بصحيح قد دلت الأحاديث الصحيحة أنه لا بأس بصوم يوم السبت، فهو حديث بين العلماء أنه مضطرب وشاذ مخالف للأحاديث الصحيحة فالمقصود أنه حديث ضعيف ولا يجوز العمل به، وقد قال عليه الصلاة والسلام: (لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تصوموا يوماً قبله أو يوماً بعده) واليوم الذي بعد الجمعة هو يوم السبت فالرسول أمر بصيامه مع الجمعة وكان يصومه - صلى الله عليه وسلم - مع يوم الأحد أيضاً ويقول أنهما يوما عيد للمشركين وأنا أريد أن أخالفهم، فصيام يوم السبت قربة وطاعة مع يوم الأحد أو الجمعة أو وحده كله لا بأس به والخلاصة أن حديث النهي عن صوم يوم السبت إلا في الفرض حديث غير صحيح بل هو باطل حديث غير صحيح.
(فتاوى الشيخ ابن باز على موقعه الرسمي)
الخلاصة: يجوز صيام يوم السبت منفرداً بغير تخصيص ليوم السبت لذاته.
وتخصيص زمان أو مكان أو كيفية لعبادة عموماً بلا دليل لا يجوز.
فلا يجوز تخصيص أي يوم لذاته بصيام، فلم يثبت ذلك عن النبي ﷺ، إنما يكون لعلة مثل (عرفة، عاشوراء، قضاء أيام من رمضان، اثنين وخميس -عرض الأعمال على الله-، صيام يوم وفطر يوم، قضاء نذر، ...) وهكذا.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماع
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (قناة الأمة الفضائية)
ية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (قناة الأمة الفضائية)
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (قناة الأمة الفضائية)
#حديث_مكذوب (حديث عباءة رسول الله)
الحديث الباطل المكذوب:
---------------------
اسمعوا هذه القصة فانها من اجمل ما سمعت .. روي أنه أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم عباءة احتفظت بها السيدة عائشة رضي الله عنها ..دق الباب سائل يسال رسول الله صدقة فقال ياعائشة اعطي السائل العباءة اخذها السائل فرحا وذهب الى السوق وهو ينادي من يشتري عباءة رسول الله ...تجمع الناس حوله كل يريد شرائها ..سمع النداء رجل اعمى فقال لغلامه اذهب واحضر العباءة مهما غلا ثمنها فان فعلت فأنت حر لوجه الله ..احضر الغلام العباءة فأمسكها الأعمى وقال يارب بحق رسول الله عليك وبركة عبائته الطاهرة بين يدي اعد إلي بصري ..فما لبث أن عاد بصره خرج إلى رسول الله فرحاً وهو يقول يارسول الله عاد بصري واليك العباءة هدية مني وقص عليه ماحدث ضحك رسول الله حتى بانت نواجذه ثم قال ..انظري ياعائشة إلى تلك العباءة .فقد أغنت فقيراً وشفت مريضاً واعتقت عبداً ثم عادت الينا; تستحق القراءة مرارا وتكرارا.
=======================
هذه القصة موضوعة وهي كذب لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فليس لها وجود في كتب السنة المعتمدة كما لا أصل لها في كتب السيرة المعروفة ، فلا يجوز نشرها إلا ببيان التحذير منها ومنع تداولها ، لأنه يحرم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما روى
واتضح مما سبق أن الحديث لا يصح نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم لذلك لا يجوز تداوله أو إرساله لأحد لأنه كذب موضوع .
والله تعالى أعلم.
الشيخ الدكتور خالد عبد العليم متولي
====================
- للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* لبيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused…
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
==================================ا
الحديث الباطل المكذوب:
---------------------
اسمعوا هذه القصة فانها من اجمل ما سمعت .. روي أنه أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم عباءة احتفظت بها السيدة عائشة رضي الله عنها ..دق الباب سائل يسال رسول الله صدقة فقال ياعائشة اعطي السائل العباءة اخذها السائل فرحا وذهب الى السوق وهو ينادي من يشتري عباءة رسول الله ...تجمع الناس حوله كل يريد شرائها ..سمع النداء رجل اعمى فقال لغلامه اذهب واحضر العباءة مهما غلا ثمنها فان فعلت فأنت حر لوجه الله ..احضر الغلام العباءة فأمسكها الأعمى وقال يارب بحق رسول الله عليك وبركة عبائته الطاهرة بين يدي اعد إلي بصري ..فما لبث أن عاد بصره خرج إلى رسول الله فرحاً وهو يقول يارسول الله عاد بصري واليك العباءة هدية مني وقص عليه ماحدث ضحك رسول الله حتى بانت نواجذه ثم قال ..انظري ياعائشة إلى تلك العباءة .فقد أغنت فقيراً وشفت مريضاً واعتقت عبداً ثم عادت الينا; تستحق القراءة مرارا وتكرارا.
=======================
هذه القصة موضوعة وهي كذب لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فليس لها وجود في كتب السنة المعتمدة كما لا أصل لها في كتب السيرة المعروفة ، فلا يجوز نشرها إلا ببيان التحذير منها ومنع تداولها ، لأنه يحرم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما روى
واتضح مما سبق أن الحديث لا يصح نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم لذلك لا يجوز تداوله أو إرساله لأحد لأنه كذب موضوع .
والله تعالى أعلم.
الشيخ الدكتور خالد عبد العليم متولي
====================
- للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* لبيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused…
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
==================================ا
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (قناة الأمة الفضائية)
#حديث_مكذوب (اشتقت لإخواني)
الرسالة غير الصحيحة هي:
----------------------------
بكى الرسول شوقا لنا ونحن لا نبكى شوقا له ...؟؟؟
بكى الرسول صلى الله عليه وسلم فقالوا :ما يبكيك يا رسول الله ؟ قال: اشتقت لإخواني قالوا: اولسنا إخوانك يا رسول الله قال: لا انتم أصحابي اما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولا يروني.
==================
هذا حديث مكذوب، فلم يثبت عن النبي ﷺ أنه بكى ولا أنه عبر عن اشتياقه.
وانتشر كذباً أيضاً عبارة (صلوا على من بكى شوقاً لرؤيتنا) وهي تقال حثًا على الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فهي عبارة مأخوذة عن هذا الحديث المكذوب السابق بيانه.
وأما ما ثبت في السنة فليس فيه لا بكاء ولا اشتياق.
الحديث الصحيح:
---------------
"أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتى المقبرةَ فقال : السلامُ عليكُمْ دارَ قومٍ مُؤمنينَ . وإنا، إنْ شاء اللهُ، بكمْ لاحقونَ . وددتُ أنا قدْ رأينا إخوانَنا قالوا : أولسنَا إخوانَك يا رسولَ اللهِ ؟ قال أنتمْ أصحابي. وإخوانُنا الذين لمْ يأتوا بعدُ . فقالوا : كيفَ تعرفُ منْ لم يأتِ بعدُ من أمتكِ يا رسولِ اللهِ ؟ فقال أرأيتَ لو أنَّ رجلًا لهُ خيلٌ غرٌّ محجَّلةٌ . بين ظهرِي خيلٍ دهمٍ بهمْ . ألا يعرف خيلَهُ ؟ قالوا : بلى . يا رسولَ اللهِ ! قال فإنهمْ يأتونَ غرًا مُحجَّلينَ منَ الوضوءِ . وأنا فرَطُهمْ على الحوضِ . ألا ليذادنَّ رجالٌ عنْ حوضِي كما يذادُ البعيرُ الضالُّ . أُناديهم : ألا هلُمُّ ! فيقال : إنهمْ قد بدَّلوا بعدَكَ . فأقولُ : سُحقًا سُحقًا . وفي روايةٍ : وفيهِ فلُيذادنَّ رجالٌ عن حوضِي".
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 249 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================
الرسالة غير الصحيحة هي:
----------------------------
بكى الرسول شوقا لنا ونحن لا نبكى شوقا له ...؟؟؟
بكى الرسول صلى الله عليه وسلم فقالوا :ما يبكيك يا رسول الله ؟ قال: اشتقت لإخواني قالوا: اولسنا إخوانك يا رسول الله قال: لا انتم أصحابي اما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولا يروني.
==================
هذا حديث مكذوب، فلم يثبت عن النبي ﷺ أنه بكى ولا أنه عبر عن اشتياقه.
وانتشر كذباً أيضاً عبارة (صلوا على من بكى شوقاً لرؤيتنا) وهي تقال حثًا على الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فهي عبارة مأخوذة عن هذا الحديث المكذوب السابق بيانه.
وأما ما ثبت في السنة فليس فيه لا بكاء ولا اشتياق.
الحديث الصحيح:
---------------
"أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتى المقبرةَ فقال : السلامُ عليكُمْ دارَ قومٍ مُؤمنينَ . وإنا، إنْ شاء اللهُ، بكمْ لاحقونَ . وددتُ أنا قدْ رأينا إخوانَنا قالوا : أولسنَا إخوانَك يا رسولَ اللهِ ؟ قال أنتمْ أصحابي. وإخوانُنا الذين لمْ يأتوا بعدُ . فقالوا : كيفَ تعرفُ منْ لم يأتِ بعدُ من أمتكِ يا رسولِ اللهِ ؟ فقال أرأيتَ لو أنَّ رجلًا لهُ خيلٌ غرٌّ محجَّلةٌ . بين ظهرِي خيلٍ دهمٍ بهمْ . ألا يعرف خيلَهُ ؟ قالوا : بلى . يا رسولَ اللهِ ! قال فإنهمْ يأتونَ غرًا مُحجَّلينَ منَ الوضوءِ . وأنا فرَطُهمْ على الحوضِ . ألا ليذادنَّ رجالٌ عنْ حوضِي كما يذادُ البعيرُ الضالُّ . أُناديهم : ألا هلُمُّ ! فيقال : إنهمْ قد بدَّلوا بعدَكَ . فأقولُ : سُحقًا سُحقًا . وفي روايةٍ : وفيهِ فلُيذادنَّ رجالٌ عن حوضِي".
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 249 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (قناة الأمة الفضائية)
#رواية_محرفة #صيغة_درامية #أبو_جهل_يتوعد_النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الرواية المحرفة المنتشرة:
------------------------
اقروها تجنن 😢 ❤ 👇 اعجبتني جدا :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد الصلاة عند الكعبة
فقال له ابو جهل : يا محمد اذا سجدت عند الكعبة فسوف ادوس على رأسك
فلم يطعه رسول الله عليه الصلاة والسلام فتوجه الرسول الى الكعبة ليصلّي
فقال ابا جهل مرّة اخرى: يا محمد اذا سجدت عند الكعبة
فسوف ادعوا جميع اهل قريش ليروا كيف سأدوس على راسك
ولم يطعه الرسول وبدء بالصلاة فدعا ابا جهل اهل قريش فعندما سجد رسول الله ذهب اليه ابا جهل فعندما اقترب ابا جهل من الرسول وقف صامتا ساكنا لا يتحرك
ثم بدأ بالرجوع فقال أهل قريش يا ابا جهل ها هو الرسول لم لم تدس على راسه وتراجعت؟؟ قال ابا جهل: لو رأيتم ما رأيته انا لبكيتم دماً قالوا: وما رأيت يا ابا جهل؟؟
قال: إن بيني وبينه خندقاً من نار وهولاً وأجنحة، قال رسول الله صلى عليه وسلم : " لو فعل لأخذته الملائكة عياناً "
تفسير الايات :
امر ابا جهل بدعوة قريش بقوله تعالى" فليدع نادية"
فرد عليه رب العالمين اذا جمعت اهل قريش فسوف اجمع ملائكة العذاب ليمنعوك
بقوله تعالى "سندع الزبانيه"
فقال الله لرسوله اسجد ولا تطعه وسوف احميك بقوله تعالى "كلا لا تطعه واسجد واقترب
===========================
هذه الصيغة المنتشرة هي تحريف وكذب. ولم يحصل حوار بين أبي جهل وبين النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أصلاً في تلك الوقعة.
- الرواية الصحيحة هي:
--------------------
قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيرة قَالَ: قَالَ أَبُو جَهْلٍ: هَلْ يعفِّر مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: فَقَالَ: وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَئِنْ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي كَذَلِكَ لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ، ولأعفِّرن وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلي لِيَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ، قَالَ: فَمَا فَجأهم مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ يَنْكِصُ عَلَى عَقِبَيْهِ، وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ، قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: مَا لَكَ؟ فَقَالَ: إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ خَنْدقا مِنْ نَارٍ، وهَولا، وَأَجْنِحَةً. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "لَوْ دَنَا مِنِّي لَاخْتَطَفَتْهُ الْمَلَائِكَةُ عُضْوًا عُضْوًا". قَالَ: وَأَنْزَلَ اللَّهُ -لَا أَدْرِي فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَمْ لَا-: {كَلا إِنَّ الإنْسَانَ لَيَطْغَى} إِلَى آخِرِ السُّورَةِ ...
وَقَوْلُهُ: {كَلا لَا تُطِعْهُ} يَعْنِي: يَا مُحَمَّدُ، لَا تُطِعْهُ فِيمَا يَنْهَاكَ عَنْهُ مِنَ الْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعِبَادَةِ وَكَثْرَتِهَا، وصلِّ حَيْثُ شِئْتَ وَلَا تُبَالِهِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ حَافِظُكَ وَنَاصِرُكَ، وَهُوَ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ، {وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ}. انتهى.
------------------------------------
وتفسير الآيات الخاصة بتلك الواقعة:
-----------------------------------
ذكر ابن كثير في تفسيره رحمه الله: قَالَ تَعَالَى: {أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى} نَزَلَتْ فِي أَبِي جَهْلٍ، لَعَنَهُ اللَّهُ، تَوَعَّدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الصَّلَاةِ عِنْدَ الْبَيْتِ، فَوَعَظَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ أَوَّلًا فَقَالَ: {أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى} أَيْ: فَمَا ظَنُّكَ إِنْ كَانَ هَذَا الَّذِي تَنْهَاهُ عَلَى الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمَةِ فِي فِعْلِهِ، أَوْ {أَمَرَ بِالتَّقْوَى} بِقَوْلِهِ، وَأَنْتَ تَزْجُرُهُ وَتَتَوَعَّدُهُ عَلَى صِلَاتِهِ؛ وَلِهَذَا قَالَ: {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى} أَيْ: أَمَا عَلِمَ هَذَا النَّاهِي لِهَذَا الْمُهْتَدِي، أَنَّ اللَّهَ يَرَاهُ، وَيَسْمَعُ كَلَامَهُ، وَسَيُجَازِيهِ عَلَى فِعْلِهِ أَتَمَّ الْجَزَاءِ. ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُتَوَعِّدًا وَمُتَهَدِّدًا: {كَلا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ} أَيْ: لَئِنْ لَمْ يَرْجِعْ عَمَّا هُوَ فِيهِ مِنَ الشِّقَاقِ وَالْعِنَادِ {لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ} أَيْ: لنَسمَنَّها سَوَادًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ. ثُمَّ قَالَ: {نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ} يَعْنِي: نَاصِيَةَ أَبِي جَهْلٍ كَاذِبَةً فِي مَقَالِهَا، خَاطِئَةً فِي فعَالها. {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ} أَيْ: قَوْمَهُ وَعَشِيرَتَهُ، أَيْ: لِيَدَعُهُمْ يَسْتَنْصِرُ بِهِمْ، {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} وَهُمْ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ، حَتَّى يَعْلَمَ مَنْ يغلبُ: أحزبُنا أَوْ حِزْبُهُ ... وَرَوَى أَحْمَدُ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ جَرِيرٍ -وَهَذَا لَفْظُهُ- من طريق داود بن أبي هند، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْ
الرواية المحرفة المنتشرة:
------------------------
اقروها تجنن 😢 ❤ 👇 اعجبتني جدا :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد الصلاة عند الكعبة
فقال له ابو جهل : يا محمد اذا سجدت عند الكعبة فسوف ادوس على رأسك
فلم يطعه رسول الله عليه الصلاة والسلام فتوجه الرسول الى الكعبة ليصلّي
فقال ابا جهل مرّة اخرى: يا محمد اذا سجدت عند الكعبة
فسوف ادعوا جميع اهل قريش ليروا كيف سأدوس على راسك
ولم يطعه الرسول وبدء بالصلاة فدعا ابا جهل اهل قريش فعندما سجد رسول الله ذهب اليه ابا جهل فعندما اقترب ابا جهل من الرسول وقف صامتا ساكنا لا يتحرك
ثم بدأ بالرجوع فقال أهل قريش يا ابا جهل ها هو الرسول لم لم تدس على راسه وتراجعت؟؟ قال ابا جهل: لو رأيتم ما رأيته انا لبكيتم دماً قالوا: وما رأيت يا ابا جهل؟؟
قال: إن بيني وبينه خندقاً من نار وهولاً وأجنحة، قال رسول الله صلى عليه وسلم : " لو فعل لأخذته الملائكة عياناً "
تفسير الايات :
امر ابا جهل بدعوة قريش بقوله تعالى" فليدع نادية"
فرد عليه رب العالمين اذا جمعت اهل قريش فسوف اجمع ملائكة العذاب ليمنعوك
بقوله تعالى "سندع الزبانيه"
فقال الله لرسوله اسجد ولا تطعه وسوف احميك بقوله تعالى "كلا لا تطعه واسجد واقترب
===========================
هذه الصيغة المنتشرة هي تحريف وكذب. ولم يحصل حوار بين أبي جهل وبين النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أصلاً في تلك الوقعة.
- الرواية الصحيحة هي:
--------------------
قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيرة قَالَ: قَالَ أَبُو جَهْلٍ: هَلْ يعفِّر مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: فَقَالَ: وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَئِنْ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي كَذَلِكَ لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ، ولأعفِّرن وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلي لِيَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ، قَالَ: فَمَا فَجأهم مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ يَنْكِصُ عَلَى عَقِبَيْهِ، وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ، قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: مَا لَكَ؟ فَقَالَ: إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ خَنْدقا مِنْ نَارٍ، وهَولا، وَأَجْنِحَةً. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "لَوْ دَنَا مِنِّي لَاخْتَطَفَتْهُ الْمَلَائِكَةُ عُضْوًا عُضْوًا". قَالَ: وَأَنْزَلَ اللَّهُ -لَا أَدْرِي فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَمْ لَا-: {كَلا إِنَّ الإنْسَانَ لَيَطْغَى} إِلَى آخِرِ السُّورَةِ ...
وَقَوْلُهُ: {كَلا لَا تُطِعْهُ} يَعْنِي: يَا مُحَمَّدُ، لَا تُطِعْهُ فِيمَا يَنْهَاكَ عَنْهُ مِنَ الْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعِبَادَةِ وَكَثْرَتِهَا، وصلِّ حَيْثُ شِئْتَ وَلَا تُبَالِهِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ حَافِظُكَ وَنَاصِرُكَ، وَهُوَ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ، {وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ}. انتهى.
------------------------------------
وتفسير الآيات الخاصة بتلك الواقعة:
-----------------------------------
ذكر ابن كثير في تفسيره رحمه الله: قَالَ تَعَالَى: {أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى} نَزَلَتْ فِي أَبِي جَهْلٍ، لَعَنَهُ اللَّهُ، تَوَعَّدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الصَّلَاةِ عِنْدَ الْبَيْتِ، فَوَعَظَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ أَوَّلًا فَقَالَ: {أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى} أَيْ: فَمَا ظَنُّكَ إِنْ كَانَ هَذَا الَّذِي تَنْهَاهُ عَلَى الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمَةِ فِي فِعْلِهِ، أَوْ {أَمَرَ بِالتَّقْوَى} بِقَوْلِهِ، وَأَنْتَ تَزْجُرُهُ وَتَتَوَعَّدُهُ عَلَى صِلَاتِهِ؛ وَلِهَذَا قَالَ: {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى} أَيْ: أَمَا عَلِمَ هَذَا النَّاهِي لِهَذَا الْمُهْتَدِي، أَنَّ اللَّهَ يَرَاهُ، وَيَسْمَعُ كَلَامَهُ، وَسَيُجَازِيهِ عَلَى فِعْلِهِ أَتَمَّ الْجَزَاءِ. ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُتَوَعِّدًا وَمُتَهَدِّدًا: {كَلا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ} أَيْ: لَئِنْ لَمْ يَرْجِعْ عَمَّا هُوَ فِيهِ مِنَ الشِّقَاقِ وَالْعِنَادِ {لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ} أَيْ: لنَسمَنَّها سَوَادًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ. ثُمَّ قَالَ: {نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ} يَعْنِي: نَاصِيَةَ أَبِي جَهْلٍ كَاذِبَةً فِي مَقَالِهَا، خَاطِئَةً فِي فعَالها. {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ} أَيْ: قَوْمَهُ وَعَشِيرَتَهُ، أَيْ: لِيَدَعُهُمْ يَسْتَنْصِرُ بِهِمْ، {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} وَهُمْ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ، حَتَّى يَعْلَمَ مَنْ يغلبُ: أحزبُنا أَوْ حِزْبُهُ ... وَرَوَى أَحْمَدُ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ جَرِيرٍ -وَهَذَا لَفْظُهُ- من طريق داود بن أبي هند، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْ
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (قناة الأمة الفضائية)
نِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عِنْدَ الْمَقَامِ فَمَرَّ بِهِ أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَلَمْ أَنْهَكَ عَنْ هَذَا؟ -وَتَوعَّده- فَأَغْلَظَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وانتهره، فقال: يا محمد، بِأَيِّ شَيْءٍ تُهَدِّدُنِي؟ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَكْثَرُ هَذَا الْوَادِي نَادِيًا! فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَوْ دَعَا نَادِيَهُ لَأَخَذَتْهُ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ مِنْ سَاعَتِهِ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=======================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=======================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================
جداول يوم عرفة المقترحة لا تصح.
فإن كان على هيئة تذكير بالسنن والعمل الصالح فجائز.
ولكن ما انتشر من وضع كلام معين ليُدعى به وأفعال معينة في توقيتات معينة فكل ذلك من البدع
فكل عبادة ابتدع لها وقت أو كيفية لم يقل بها النبي ﷺ فهذا ابتداع في الدين. احذروا من نشر تلك الجداول إلا ما كان متوقفاً على التذكير بالسنن.
ولا يوجد دعاء وارد عن النبي ﷺ خاص بيوم عرفة، وما انتشر بعنوان دعاء يوم عرفة كذب بكل صيغه.
فرق بين أن تُذكر بالعبادات وبين أن تُعيين لها أوقات وكيفيات.
والجداول تعيين أوقاتاً وكيفيات للتعبد يوم عرفة.
كذلك جاء في بعضها عن فضل الجلوس بعد الفجر لشروق الشمس، فضل الجلوس من بعد الفجر للشروق لا يثبت فيه حديث. ولكن الجلوس نفسه ثابت.
الخلاصة: كل عبادة عُينت بوقت أو كيفية لم ترد عن النبي ﷺ فهي بدعة، وهذا ما هو موجود بأغلب جداول عبادات يوم عرفة إن لم يكن كلها.
تذكر: فرق بين أن تُذكر بالعبادات وبين أن تُعيين لها أوقات وكيفيات.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
فإن كان على هيئة تذكير بالسنن والعمل الصالح فجائز.
ولكن ما انتشر من وضع كلام معين ليُدعى به وأفعال معينة في توقيتات معينة فكل ذلك من البدع
فكل عبادة ابتدع لها وقت أو كيفية لم يقل بها النبي ﷺ فهذا ابتداع في الدين. احذروا من نشر تلك الجداول إلا ما كان متوقفاً على التذكير بالسنن.
ولا يوجد دعاء وارد عن النبي ﷺ خاص بيوم عرفة، وما انتشر بعنوان دعاء يوم عرفة كذب بكل صيغه.
فرق بين أن تُذكر بالعبادات وبين أن تُعيين لها أوقات وكيفيات.
والجداول تعيين أوقاتاً وكيفيات للتعبد يوم عرفة.
كذلك جاء في بعضها عن فضل الجلوس بعد الفجر لشروق الشمس، فضل الجلوس من بعد الفجر للشروق لا يثبت فيه حديث. ولكن الجلوس نفسه ثابت.
الخلاصة: كل عبادة عُينت بوقت أو كيفية لم ترد عن النبي ﷺ فهي بدعة، وهذا ما هو موجود بأغلب جداول عبادات يوم عرفة إن لم يكن كلها.
تذكر: فرق بين أن تُذكر بالعبادات وبين أن تُعيين لها أوقات وكيفيات.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة:
(حديث لا تصوموا السبت)
(لا تصوموا السبت إلا في فريضة، فإن وجد أحدكم لحاء شجرة أو عوداً من عنب فليمضغه)
الحديث اختلف فيه اختلافاً شديداً، ما بين مصححين وما بين مصححين عللوه بعدم التخصيص وما بين مضعفين وما بين من رأوه كذباً أصلاً.
ولا أقول بدرجة حكم للحديث من عندي فقد تكلم فيه الأكابر، ولكن أورد حديثين يعضدين صوم السبت منفرداً (دون تخصيص له):
الأول: حديث صوم داوود عليه السلام يفطر يوماً ويصوم يوماً:
----------------------------------------------------------
1- "أحبُّ الصِّيامِ إلى اللَّهِ تعالى صيامُ داودَ وأحبُّ الصَّلاةِ إلى اللَّهِ تعالى صلاةُ داودَ كانَ ينامُ نصفَهُ ويقومُ ثلثَهُ وينامُ سدُسَهُ وكانَ يُفطِرُ يومًا ويصومُ يومًا"
صحيح. الألباني. صحيح أبو داود.
2- "... كيف من يصوم يومًا ويفطر يومًا؟ قال " ذاك صومُ داودَ (عليه السلامُ) ..." صحيح. مسلم. صحيح مسلم
3- "... كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلاَ يَفِرُّ إِذَا لاَقَى ..."
صحيح. مسلم. صحيح مسلم
4- " ... لا صومَ فوقَ صَومِ داودَ، شطرَ الدَّهرِ: صيامُ يومٍ، وإفْطارُ يومٍ"
صحيح. البخاري. صحيح البخاري.
5- "... يا نبيَّ اللهِ ! وما صومُ داودَ ؟ قال " كان يصوم يومًا ويفطر يومًا ..."
صحيح. مسلم. صحيح مسلم
* الفائدة: أنه بصيام يوم ويوم لابد أنه سيصام السبت منفرداً.
كما جاء في حديث النبي ﷺ: "لا تختصُّوا ليلةَ الجمعةِ بقيامٍ من بين اللَّيالي. ولا تخصُّوا يومَ الجمعةِ بصيامٍ من بينِ الأيَّامِ. إلَّا أنْ يكونَ في صومٍ يصومُهُ أحدُكُمْ"
صحيح. مسلم. صحيح مسلم
لأنه إن كان أحدهم يصوم يوم يفطر يوم، فلابد سيأتي أيضاً يوم جمعة منفرداً.
الثاني: عدم إفراد الجمعة بالصيام بصيام يوم قبله أو يوم بعده:
---------------------------------------------------------
1- " ... لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجمُعةِ إلا يومًا قبلَه أو بعدَه".
صحيح. البخاري. صحيح البخاري.
2- " لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجُمُعةِ ، إلا أن يصومَ يومًا قبلَه أو بعدَه".
صحيح. الألباني. صحيح الجامع.
3- أن النبيَّ ﷺ دخل على جويرية بنت الحارث يومَ الجمُعةِ، وهي صائمةٌ، فقال: "أصُمتِ أمسِ". قالتْ: لا، قال: "أتريدين أن تصومي غدًا". قالتْ: لا، قال: "فأفطِري".
صحيح. البخاري. صحيح البخاري.
*الفائدة: أنه يجوز صيام يوم السبت في غير فريضة حتى لا يتم إفراد يوم الجمعة بصيام، والاختيار للمسلم أن يصوم قبله (الخميس) أو بعده (السبت) كما دلت الأحاديث الصحيحة.
من فتاوى أهل العلم:
-------------------
قال الشيخ سليمان بن ناصر العلوان:
الجواب : هذا الخبر منكر سنداً ومتناً . قال عنه الإمام مالك هذا كذب ذكره عنه أبو داود في سننه. وقال الأوزاعي . مازلت له كاتماً حتى رأيته انتشر يعني حديث ابن بسر هذا في صوم يوم السبت .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم . لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوماً قبله أو بعده . متفق عليه من حديث أبي هريرة وهو دليل على صوم يوم السبت والأحاديث في ذلك كثيرة والله أعلم. ا.هـ
(الجلسات اليومية للشيخ المحدث العلوان من 1 - 15)
قال الشيخ ابن باز:
هذا الحديث ليس بصحيح قد دلت الأحاديث الصحيحة أنه لا بأس بصوم يوم السبت، فهو حديث بين العلماء أنه مضطرب وشاذ مخالف للأحاديث الصحيحة فالمقصود أنه حديث ضعيف ولا يجوز العمل به، وقد قال عليه الصلاة والسلام: (لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تصوموا يوماً قبله أو يوماً بعده) واليوم الذي بعد الجمعة هو يوم السبت فالرسول أمر بصيامه مع الجمعة وكان يصومه - صلى الله عليه وسلم - مع يوم الأحد أيضاً ويقول أنهما يوما عيد للمشركين وأنا أريد أن أخالفهم، فصيام يوم السبت قربة وطاعة مع يوم الأحد أو الجمعة أو وحده كله لا بأس به والخلاصة أن حديث النهي عن صوم يوم السبت إلا في الفرض حديث غير صحيح بل هو باطل حديث غير صحيح.
(فتاوى الشيخ ابن باز على موقعه الرسمي)
الخلاصة: يجوز صيام يوم السبت منفرداً بغير تخصيص ليوم السبت لذاته.
وتخصيص زمان أو مكان أو كيفية لعبادة عموماً بلا دليل لا يجوز.
فلا يجوز تخصيص أي يوم لذاته بصيام، فلم يثبت ذلك عن النبي ﷺ، إنما يكون لعلة مثل (عرفة، عاشوراء، قضاء أيام من رمضان، اثنين وخميس -عرض الأعمال على الله-، صيام يوم وفطر يوم، قضاء نذر، ...) وهكذا.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
(حديث لا تصوموا السبت)
(لا تصوموا السبت إلا في فريضة، فإن وجد أحدكم لحاء شجرة أو عوداً من عنب فليمضغه)
الحديث اختلف فيه اختلافاً شديداً، ما بين مصححين وما بين مصححين عللوه بعدم التخصيص وما بين مضعفين وما بين من رأوه كذباً أصلاً.
ولا أقول بدرجة حكم للحديث من عندي فقد تكلم فيه الأكابر، ولكن أورد حديثين يعضدين صوم السبت منفرداً (دون تخصيص له):
الأول: حديث صوم داوود عليه السلام يفطر يوماً ويصوم يوماً:
----------------------------------------------------------
1- "أحبُّ الصِّيامِ إلى اللَّهِ تعالى صيامُ داودَ وأحبُّ الصَّلاةِ إلى اللَّهِ تعالى صلاةُ داودَ كانَ ينامُ نصفَهُ ويقومُ ثلثَهُ وينامُ سدُسَهُ وكانَ يُفطِرُ يومًا ويصومُ يومًا"
صحيح. الألباني. صحيح أبو داود.
2- "... كيف من يصوم يومًا ويفطر يومًا؟ قال " ذاك صومُ داودَ (عليه السلامُ) ..." صحيح. مسلم. صحيح مسلم
3- "... كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلاَ يَفِرُّ إِذَا لاَقَى ..."
صحيح. مسلم. صحيح مسلم
4- " ... لا صومَ فوقَ صَومِ داودَ، شطرَ الدَّهرِ: صيامُ يومٍ، وإفْطارُ يومٍ"
صحيح. البخاري. صحيح البخاري.
5- "... يا نبيَّ اللهِ ! وما صومُ داودَ ؟ قال " كان يصوم يومًا ويفطر يومًا ..."
صحيح. مسلم. صحيح مسلم
* الفائدة: أنه بصيام يوم ويوم لابد أنه سيصام السبت منفرداً.
كما جاء في حديث النبي ﷺ: "لا تختصُّوا ليلةَ الجمعةِ بقيامٍ من بين اللَّيالي. ولا تخصُّوا يومَ الجمعةِ بصيامٍ من بينِ الأيَّامِ. إلَّا أنْ يكونَ في صومٍ يصومُهُ أحدُكُمْ"
صحيح. مسلم. صحيح مسلم
لأنه إن كان أحدهم يصوم يوم يفطر يوم، فلابد سيأتي أيضاً يوم جمعة منفرداً.
الثاني: عدم إفراد الجمعة بالصيام بصيام يوم قبله أو يوم بعده:
---------------------------------------------------------
1- " ... لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجمُعةِ إلا يومًا قبلَه أو بعدَه".
صحيح. البخاري. صحيح البخاري.
2- " لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجُمُعةِ ، إلا أن يصومَ يومًا قبلَه أو بعدَه".
صحيح. الألباني. صحيح الجامع.
3- أن النبيَّ ﷺ دخل على جويرية بنت الحارث يومَ الجمُعةِ، وهي صائمةٌ، فقال: "أصُمتِ أمسِ". قالتْ: لا، قال: "أتريدين أن تصومي غدًا". قالتْ: لا، قال: "فأفطِري".
صحيح. البخاري. صحيح البخاري.
*الفائدة: أنه يجوز صيام يوم السبت في غير فريضة حتى لا يتم إفراد يوم الجمعة بصيام، والاختيار للمسلم أن يصوم قبله (الخميس) أو بعده (السبت) كما دلت الأحاديث الصحيحة.
من فتاوى أهل العلم:
-------------------
قال الشيخ سليمان بن ناصر العلوان:
الجواب : هذا الخبر منكر سنداً ومتناً . قال عنه الإمام مالك هذا كذب ذكره عنه أبو داود في سننه. وقال الأوزاعي . مازلت له كاتماً حتى رأيته انتشر يعني حديث ابن بسر هذا في صوم يوم السبت .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم . لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوماً قبله أو بعده . متفق عليه من حديث أبي هريرة وهو دليل على صوم يوم السبت والأحاديث في ذلك كثيرة والله أعلم. ا.هـ
(الجلسات اليومية للشيخ المحدث العلوان من 1 - 15)
قال الشيخ ابن باز:
هذا الحديث ليس بصحيح قد دلت الأحاديث الصحيحة أنه لا بأس بصوم يوم السبت، فهو حديث بين العلماء أنه مضطرب وشاذ مخالف للأحاديث الصحيحة فالمقصود أنه حديث ضعيف ولا يجوز العمل به، وقد قال عليه الصلاة والسلام: (لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تصوموا يوماً قبله أو يوماً بعده) واليوم الذي بعد الجمعة هو يوم السبت فالرسول أمر بصيامه مع الجمعة وكان يصومه - صلى الله عليه وسلم - مع يوم الأحد أيضاً ويقول أنهما يوما عيد للمشركين وأنا أريد أن أخالفهم، فصيام يوم السبت قربة وطاعة مع يوم الأحد أو الجمعة أو وحده كله لا بأس به والخلاصة أن حديث النهي عن صوم يوم السبت إلا في الفرض حديث غير صحيح بل هو باطل حديث غير صحيح.
(فتاوى الشيخ ابن باز على موقعه الرسمي)
الخلاصة: يجوز صيام يوم السبت منفرداً بغير تخصيص ليوم السبت لذاته.
وتخصيص زمان أو مكان أو كيفية لعبادة عموماً بلا دليل لا يجوز.
فلا يجوز تخصيص أي يوم لذاته بصيام، فلم يثبت ذلك عن النبي ﷺ، إنما يكون لعلة مثل (عرفة، عاشوراء، قضاء أيام من رمضان، اثنين وخميس -عرض الأعمال على الله-، صيام يوم وفطر يوم، قضاء نذر، ...) وهكذا.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماع
ية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================
ية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة
#الأصمعي_وزين_العابدين_وأستار_الكعبة_مكذوبة
الرواية المنتشرة المكذوبة:
—------------------------
هكذا كانوا...فياليت شعري أين نحن منهم!!
قال الأصمعي بينما أنا أطوف بالبيت ذات ليلة إذ رأيت شابا متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول:
يا من يجيب دعا المضطر بالظلم يا كاشف الضر والبلوى مع السقم
قد نام وفدك حول البيت وانتـبهوا وأنت يا حي يا قيوم لم تنـــــــــــم
أدعوك ربي حزينا هائما قلقـــــــا فارحم بكائي بحق البيت والحـــرم
إن كان جودك لا يرجوه ذو سفــه فمن يجود على العاصين بالكــــرم
ثم بكى بكاء شديدا وأنشد يقول
ألا أيها المقصود في كل حاجة شكوت إليك الضر فارحم شكايتي
ألا يا رجائي أنت تكشف كربتي فهب لي ذنوبي كلها واقض حاجتي
أتيت بأعمال قباح رديئة وما في الورى عبد جنى كجنايتــــــي
أتحرقني بالنار يا غاية المنى فأين رجائي ثم أين مخافتـــــــــــــــي
ثم سقط على الأرض مغشيا عليه فدنوت منه فإذا هو زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين فرفعت رأسه في حجري وبكيت فقطرت دمعة من دموعي على خدة ففتح عينيه وقال من هذا الرجل الذي يهجم علينا قلت عبدك الأصمعي سيدي ما هذا البكاء والجزع وأنت من أهل النبوة ومعدن الرسالة أليس الله تعالى يقول " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا "قال زين العابدين هيهات هيهات يا أصمعي إن الله خلق الجنة لمن أطاعه ولو كان عبدا حبشيا وخلق النار لمن عصاه ولو كان حرا قرشيا أليس الله تعالى يقول "فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون ( ) فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ( ) ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون "
=============================
يجيب الشيخ عبد الرحمن السحيم:
—----------------------------
القصة ذكرها الأبشيهي في " المستطرف "
وهي غير صحيحة ؛ لأن الأصمعي لم يُدرِك زين العابدين رحمه الله .
فقد توفي زين العابدين عليّ بن الحسين بن علي رضي الله عنهم في التسعينات دون المائة الأولى مِن الهجرة ، ما بين سنة 91 – 99 هـ .
والأصمعي : عبد الملك بن قُريب : وُلِدَ : سَنَةَ بِضْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ ، وتوفي سنة خَمْسَ عَشْرَةَ وَمَائَتَيْنِ ، كما قال الذهبي في السير .
فيكون زين العابدين قد توفّي قبل ولادة الأصمعي بأكثر من عشرين سنة .
فكيف يُقال : إنه رآه وشَهِد الموقف ؟
وزين العابدين معروف بعبادته واجتهاده ، ولذا سُمِّي " زين العابدين " .
والله تعالى أعلم .
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/joinchat/CUVcTzz53wY-0B6quqbXzQ
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================
الرواية المنتشرة المكذوبة:
—------------------------
هكذا كانوا...فياليت شعري أين نحن منهم!!
قال الأصمعي بينما أنا أطوف بالبيت ذات ليلة إذ رأيت شابا متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول:
يا من يجيب دعا المضطر بالظلم يا كاشف الضر والبلوى مع السقم
قد نام وفدك حول البيت وانتـبهوا وأنت يا حي يا قيوم لم تنـــــــــــم
أدعوك ربي حزينا هائما قلقـــــــا فارحم بكائي بحق البيت والحـــرم
إن كان جودك لا يرجوه ذو سفــه فمن يجود على العاصين بالكــــرم
ثم بكى بكاء شديدا وأنشد يقول
ألا أيها المقصود في كل حاجة شكوت إليك الضر فارحم شكايتي
ألا يا رجائي أنت تكشف كربتي فهب لي ذنوبي كلها واقض حاجتي
أتيت بأعمال قباح رديئة وما في الورى عبد جنى كجنايتــــــي
أتحرقني بالنار يا غاية المنى فأين رجائي ثم أين مخافتـــــــــــــــي
ثم سقط على الأرض مغشيا عليه فدنوت منه فإذا هو زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين فرفعت رأسه في حجري وبكيت فقطرت دمعة من دموعي على خدة ففتح عينيه وقال من هذا الرجل الذي يهجم علينا قلت عبدك الأصمعي سيدي ما هذا البكاء والجزع وأنت من أهل النبوة ومعدن الرسالة أليس الله تعالى يقول " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا "قال زين العابدين هيهات هيهات يا أصمعي إن الله خلق الجنة لمن أطاعه ولو كان عبدا حبشيا وخلق النار لمن عصاه ولو كان حرا قرشيا أليس الله تعالى يقول "فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون ( ) فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ( ) ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون "
=============================
يجيب الشيخ عبد الرحمن السحيم:
—----------------------------
القصة ذكرها الأبشيهي في " المستطرف "
وهي غير صحيحة ؛ لأن الأصمعي لم يُدرِك زين العابدين رحمه الله .
فقد توفي زين العابدين عليّ بن الحسين بن علي رضي الله عنهم في التسعينات دون المائة الأولى مِن الهجرة ، ما بين سنة 91 – 99 هـ .
والأصمعي : عبد الملك بن قُريب : وُلِدَ : سَنَةَ بِضْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ ، وتوفي سنة خَمْسَ عَشْرَةَ وَمَائَتَيْنِ ، كما قال الذهبي في السير .
فيكون زين العابدين قد توفّي قبل ولادة الأصمعي بأكثر من عشرين سنة .
فكيف يُقال : إنه رآه وشَهِد الموقف ؟
وزين العابدين معروف بعبادته واجتهاده ، ولذا سُمِّي " زين العابدين " .
والله تعالى أعلم .
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/joinchat/CUVcTzz53wY-0B6quqbXzQ
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة
#حديث_يدخل_الضيف_برزقه_ويخرج_بذنوب_أهل_البيت #موضوع
#روايات_الفيسبوك_باطلة #رواية_كاذبة_لحديث_موضوع
القصة المكذوبة المنتشرة هي (لم أصححها إملائياً) :
يحكى ان هناك رجلا يحب الضيوف ويستأنس بهم عندما يحضرون اليه ويتناولون معه الغداء او العشاء ..لكن زوجته عكسه ..فهي من تسمع ان هناك ضيف تتضايق ويتغير لونها .. فشكى الرجل أمره إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام هذه المشكلة ..فقال له الرسول عليه الصلاة والسلام قل لزوجتك ان رسول الله سيكون ضيفنا غدا .. ويقول لك الرسول عليه الصلاة والسلام اذا اتى انظري ماذا سيدخل معه واذا خرج انظري ماذا سيخرج معه .. فذهب الرجل الى زوجته واخبرها ان هناك ضيف سيأتينا غدا .. فتضايقت الزوجه ولكن من قال لها زوجها ان الضيف هو الرسول عليه الصلاة والسلام فرحت كثيرا واستبشرت .. وقال زوجها يقول لك الرسول عليه الصلاة والسلام اذا دخل انظري ماذا يدخل معه واذا خرج انظري ماذا يخرج معه .. فقامت زوجته واعدت ما يناسب مقام الرسول من طعام .. وحينما حضر الرسول عليه الصلاة والسلام نظرت الزوجه من فتحات الغرفه ماذا دخل مع رسول الله فرأت موائد كبيره وجميله .. مألا يخطر على البال .. وعندما جلس الرسول عليه الصلاة والسلام اكل شيئ بسيط وجلس لفتره وخرج فنظرت مره اخرى ماذا يخرج معه فرأت الثعابين والعقارب تخرج معه .. فتعجبت الزوجه وقالت لزوجها .. اريد توضيحا من الرسول عليه الصلاة والسلام عن هذا الامر .. فذهب الرجل إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام واخبره الرسول .. ان الضيف اذا أتى يأتي بخيره ورزقه وتلك الموائد التي رأتها زوجتك انما هي موائد ملكوتيه .. اراد الله ان يفتح بصيرتها لتراها .. فالضيف يأتي برزقه وبكل خير لصاحب الدار .. اما الثعابين التي رأتها فالضيف يخرج معه كل بليه وبلاء كان سيصيب المضيف ..
===========================
هذا كلام باطل منكر، واضح عليه علامات الكذب والوضع والصياغة المعاصرة.
وأما معنى الكلام ففيه حديث حكم عليه الشيخ الألباني بالوضع وهو:
يدخل الضيف برزقه ويخرج بذنوب أهل البيت
وهذا الحديث رواه عدة رواة بألفاظ متقاربة ولكنها كلها رويت بأسانيد ضعيفة، فالحديث ضعيف وإن انتشر على ألسنة الناس.
وقد حكم عليه الألباني بالوضع : [ ضعيف الجامع- الصفحة أو الرقم:3604 خلاصة حكم المحدث :موضوع ] .
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================
#روايات_الفيسبوك_باطلة #رواية_كاذبة_لحديث_موضوع
القصة المكذوبة المنتشرة هي (لم أصححها إملائياً) :
يحكى ان هناك رجلا يحب الضيوف ويستأنس بهم عندما يحضرون اليه ويتناولون معه الغداء او العشاء ..لكن زوجته عكسه ..فهي من تسمع ان هناك ضيف تتضايق ويتغير لونها .. فشكى الرجل أمره إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام هذه المشكلة ..فقال له الرسول عليه الصلاة والسلام قل لزوجتك ان رسول الله سيكون ضيفنا غدا .. ويقول لك الرسول عليه الصلاة والسلام اذا اتى انظري ماذا سيدخل معه واذا خرج انظري ماذا سيخرج معه .. فذهب الرجل الى زوجته واخبرها ان هناك ضيف سيأتينا غدا .. فتضايقت الزوجه ولكن من قال لها زوجها ان الضيف هو الرسول عليه الصلاة والسلام فرحت كثيرا واستبشرت .. وقال زوجها يقول لك الرسول عليه الصلاة والسلام اذا دخل انظري ماذا يدخل معه واذا خرج انظري ماذا يخرج معه .. فقامت زوجته واعدت ما يناسب مقام الرسول من طعام .. وحينما حضر الرسول عليه الصلاة والسلام نظرت الزوجه من فتحات الغرفه ماذا دخل مع رسول الله فرأت موائد كبيره وجميله .. مألا يخطر على البال .. وعندما جلس الرسول عليه الصلاة والسلام اكل شيئ بسيط وجلس لفتره وخرج فنظرت مره اخرى ماذا يخرج معه فرأت الثعابين والعقارب تخرج معه .. فتعجبت الزوجه وقالت لزوجها .. اريد توضيحا من الرسول عليه الصلاة والسلام عن هذا الامر .. فذهب الرجل إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام واخبره الرسول .. ان الضيف اذا أتى يأتي بخيره ورزقه وتلك الموائد التي رأتها زوجتك انما هي موائد ملكوتيه .. اراد الله ان يفتح بصيرتها لتراها .. فالضيف يأتي برزقه وبكل خير لصاحب الدار .. اما الثعابين التي رأتها فالضيف يخرج معه كل بليه وبلاء كان سيصيب المضيف ..
===========================
هذا كلام باطل منكر، واضح عليه علامات الكذب والوضع والصياغة المعاصرة.
وأما معنى الكلام ففيه حديث حكم عليه الشيخ الألباني بالوضع وهو:
يدخل الضيف برزقه ويخرج بذنوب أهل البيت
وهذا الحديث رواه عدة رواة بألفاظ متقاربة ولكنها كلها رويت بأسانيد ضعيفة، فالحديث ضعيف وإن انتشر على ألسنة الناس.
وقد حكم عليه الألباني بالوضع : [ ضعيف الجامع- الصفحة أو الرقم:3604 خلاصة حكم المحدث :موضوع ] .
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة
كلام باطل لا ينشر:
((سُـئل أحد الصالحين .. لماذا تذهب للمسجد قبل الأذان ؟ فـ قال : الأذان لتنبيه الغافلين .. وأرجو ألاّ أكون منهم!!))
هذا جهل محض، وكذب صريح، ولو كان ذلك الشخص صالحاً ما قال هذا الكذب.
إنما الأذان إعلام بدخول الوقت، وإعلاء لكلمة الله، وليس كما كتب ذلك الُمدعي بجهل وألف الكلام واخترع قصة وللأسف نشر الشباب من بعده دون تحقق.
الأذان:شعار الإسلام المتميز؛ بل إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا غزا قوماً لم يكن يغزو حتى يصبح وينظر، فإن سمع أذاناً كف عنهم، وإن لم يسمع أذاناً أغار عليهم . رواه البخاري ومسلم. قال الخطابي : فيه أن الأذان شعار الإسلام ، وأنه لا يجوز تركه ولو أن أهل بلد اجتمعوا على تركه كان للسلطان قتالهم عليه.
وقال القرطبي : وحسبك أنه شعار الإسلام وعلم على الإيمان.
ولقد سخر اليهود من الأذان- شعار التوحيد- فضاقوا به ذرعاً وفي هذا يقول تعالى "وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ"(المائدة: 58).
قال ابن كثير: وقوله: "وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا" أي: وكذلك إذا أذنتم داعين إلى الصلاة التي هي أفضل الأعمال لمن يعقل ويعلم من ذوي الألباب "اتَّخَذُوهَا" أيضاً "هُزُوًا وَلَعِبًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ" معاني عبادة الله وشرائعه، وهذه صفات أتباع الشيطان الذي (إذا سمع الأذان أدبر وله حصاص أي ضراط حتى لا يسمع التأذين . فإذا قضي التأذين أقبل فإذا ثوب للصلاة أدبر فإذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء وقلبه فيقول: اذكر كذا .. الحديث متفق عليه.
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
- القناة على التيلجرام:
https://telegram.me/joinchat/CUVcTzz53wY-0B6quqbXzQ
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================
((سُـئل أحد الصالحين .. لماذا تذهب للمسجد قبل الأذان ؟ فـ قال : الأذان لتنبيه الغافلين .. وأرجو ألاّ أكون منهم!!))
هذا جهل محض، وكذب صريح، ولو كان ذلك الشخص صالحاً ما قال هذا الكذب.
إنما الأذان إعلام بدخول الوقت، وإعلاء لكلمة الله، وليس كما كتب ذلك الُمدعي بجهل وألف الكلام واخترع قصة وللأسف نشر الشباب من بعده دون تحقق.
الأذان:شعار الإسلام المتميز؛ بل إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا غزا قوماً لم يكن يغزو حتى يصبح وينظر، فإن سمع أذاناً كف عنهم، وإن لم يسمع أذاناً أغار عليهم . رواه البخاري ومسلم. قال الخطابي : فيه أن الأذان شعار الإسلام ، وأنه لا يجوز تركه ولو أن أهل بلد اجتمعوا على تركه كان للسلطان قتالهم عليه.
وقال القرطبي : وحسبك أنه شعار الإسلام وعلم على الإيمان.
ولقد سخر اليهود من الأذان- شعار التوحيد- فضاقوا به ذرعاً وفي هذا يقول تعالى "وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ"(المائدة: 58).
قال ابن كثير: وقوله: "وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا" أي: وكذلك إذا أذنتم داعين إلى الصلاة التي هي أفضل الأعمال لمن يعقل ويعلم من ذوي الألباب "اتَّخَذُوهَا" أيضاً "هُزُوًا وَلَعِبًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ" معاني عبادة الله وشرائعه، وهذه صفات أتباع الشيطان الذي (إذا سمع الأذان أدبر وله حصاص أي ضراط حتى لا يسمع التأذين . فإذا قضي التأذين أقبل فإذا ثوب للصلاة أدبر فإذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء وقلبه فيقول: اذكر كذا .. الحديث متفق عليه.
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
- القناة على التيلجرام:
https://telegram.me/joinchat/CUVcTzz53wY-0B6quqbXzQ
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة
"لَيْسَ هَذَا سَلامَ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ"
—---------------------------------------—
(10) أدلة شرعية، على عدم جواز قول صباح الخير قبل إلقاء السلام، وبيان كراهية صباح الخير أصلاً، مع بيان جواز قولها ولكن بشرط أن تكون بعد السلام.
»> وجب على كل من استلم رسالة فيها صباح الخير لم يسبقها سلام، أن يرد على الراسل بتلك الرسالة ليعلمه بالحكم الشرعي ويؤجر ويؤجر صديقه إن شاء الله حين يتبع الشرع، سواء كان على الخاص أو في مجموعة «<
=============================
1- عن عمران بن حصين قال كنا نقول في الجاهلية أنعم الله بك عينا وأنعم صباحا فلما كان الإسلام نهينا عن ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- سئل عنها الشيخ ابن باز رحمه الله فأجاب:
—----------------------------------------
نعم لا يجوز هذا، الواجب أن يبدأ بالسلام، السلام عليكم، ما تقول صباح الخير ومساء الخير تقول: السلام عليكم، وإذا قال: ورحمة الله وبركاته أكمل وأفضل، ثم بعد ذلك يقول: صباح الخير، صبحكم الله بالخير، مساكم الله بالخير، كيف حالكم ...
لكن يبدأ بقول: السلام عليكم هذا أقل شيء، وإن زاد ورحمة الله وبركاته كان أجمل، وهكذا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- مع أصحابه، ودخل مرة عليهم رجل فقال: السلام عليكم، فقال: (عشر)، يعني عشر حسنات، ثم دخل آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فقال: (عشرون)، يعني عشرون حسنة، يعني حصل له عشرون، ثم دخل آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فقال: (ثلاثون)، أي ثلاثون حسنة، فهذا الفضل في هذه الصيغة، رداً وبعد الرد، بدأً ورداً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- ابن حجر الهيتمي رحمه الله: على أنه تكره التحية بصباح الخير بخلاف صبحك الله بالخير .
ومحل عدم كراهية التحية بكرة النهار حيث لم تكن بألفاظ اليهود المشهورة كصباح الخير ، بخلاف نحو صبحك الله بالخير . ... أهـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- من مجلة مجمع اللغة العربية بمصر: الأستاذ عمر فروخ : ومعظم الناس إذا حيا بعضهم بعضا قالوا : صباح الخير أو مساء الخير ! والرد على هذه التحية هو : صباح النور - مساء النور
وهذه التحية هي : التحية المجوسية ، يعتقد المجوس بقوتين : الخير والشر ، يمثلهما النور والظلمة .
وللمجوسي إله للخير أو النور ، وإله للشر أو الظلمة ، وهما يتنازعان السيطرة على العالم ، فكان من المعقول أو يحيي المجوسي بعضهم بعضا بقولهم : صباح الخير - صباح النور !
ومع إن الإسلام قد أمرنا بان نأخذ تحية الإسلام ( السلام عليكم ) مكان كل تحية أخرى ، فلا يزال العرب في معظمهم - من المسلمين ومن غير المسلمين - يتبادلون التحية بقولهم صباح الخير - صباح النور .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
5- قال النووي : مسألة : إذا أبتدأ المار الممرور عليه، فقال : صبحك الله بالخير أو بالسعادة أو قواك الله أو لا أوحش الله منك أو غير ذلك من الألفاظ التي يستعملها الناس في العادة، لم يستحق جواباً، لكن لو دعا له قبالة ذلك، كان حسناً، إلا أن يترك جواباً بالكلية، زجراً له في تخلفه، وإهماله السلام، تأديباً له ولغيره في الاعتناء بالابتداء بالسلام .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6- من فتاوى لإسلام ويب باختصار:
—---------------------------—
السلام هو التحية الأولى، ولا يكتفي بغيرها عنها، وقد روى الطبراني وابن السني وأبو نعيم في الحلية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه . والحديث مختلف في سنده وحسنه الألباني.
((ولما قال وهب بن عمير للنبي صلى الله عليه وسلم " أنعم صباحا يا محمد " قال له النبي صلى الله عليه وسلم : قد أبدلنا الله خيرا منها)). اهـ رواه الطبراني، وقال الهيثمي في المجمع: رجاله رجال الصحيح.
فالأولى أن يبدأ الإنسان عند التحية بالسلام، ولا بأس أن يتبعه بعد ذلك بلفظ آخر كقول "صباح الخير" ونحو ذلك، وإن بدأ بغير تحية السلام واكتفى بذلك فنرجو أن لا يأثم
قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسير آية "وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا" بلفظ موجز وبليغ : أي إذا سلم عليكم المسلم فردوا عليه أفضل مما سلم، أو ردوا عليه بمثل ما سلم، فالزيادة مندوبة والمماثلة مفروضة .
وقد كان بعض الصحابة كابن عمر وأبي هريرة يخرجون للأسواق لا يريدون إلا السلام على الناس.
—---------------------------------------—
(10) أدلة شرعية، على عدم جواز قول صباح الخير قبل إلقاء السلام، وبيان كراهية صباح الخير أصلاً، مع بيان جواز قولها ولكن بشرط أن تكون بعد السلام.
»> وجب على كل من استلم رسالة فيها صباح الخير لم يسبقها سلام، أن يرد على الراسل بتلك الرسالة ليعلمه بالحكم الشرعي ويؤجر ويؤجر صديقه إن شاء الله حين يتبع الشرع، سواء كان على الخاص أو في مجموعة «<
=============================
1- عن عمران بن حصين قال كنا نقول في الجاهلية أنعم الله بك عينا وأنعم صباحا فلما كان الإسلام نهينا عن ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- سئل عنها الشيخ ابن باز رحمه الله فأجاب:
—----------------------------------------
نعم لا يجوز هذا، الواجب أن يبدأ بالسلام، السلام عليكم، ما تقول صباح الخير ومساء الخير تقول: السلام عليكم، وإذا قال: ورحمة الله وبركاته أكمل وأفضل، ثم بعد ذلك يقول: صباح الخير، صبحكم الله بالخير، مساكم الله بالخير، كيف حالكم ...
لكن يبدأ بقول: السلام عليكم هذا أقل شيء، وإن زاد ورحمة الله وبركاته كان أجمل، وهكذا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- مع أصحابه، ودخل مرة عليهم رجل فقال: السلام عليكم، فقال: (عشر)، يعني عشر حسنات، ثم دخل آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فقال: (عشرون)، يعني عشرون حسنة، يعني حصل له عشرون، ثم دخل آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فقال: (ثلاثون)، أي ثلاثون حسنة، فهذا الفضل في هذه الصيغة، رداً وبعد الرد، بدأً ورداً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- ابن حجر الهيتمي رحمه الله: على أنه تكره التحية بصباح الخير بخلاف صبحك الله بالخير .
ومحل عدم كراهية التحية بكرة النهار حيث لم تكن بألفاظ اليهود المشهورة كصباح الخير ، بخلاف نحو صبحك الله بالخير . ... أهـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- من مجلة مجمع اللغة العربية بمصر: الأستاذ عمر فروخ : ومعظم الناس إذا حيا بعضهم بعضا قالوا : صباح الخير أو مساء الخير ! والرد على هذه التحية هو : صباح النور - مساء النور
وهذه التحية هي : التحية المجوسية ، يعتقد المجوس بقوتين : الخير والشر ، يمثلهما النور والظلمة .
وللمجوسي إله للخير أو النور ، وإله للشر أو الظلمة ، وهما يتنازعان السيطرة على العالم ، فكان من المعقول أو يحيي المجوسي بعضهم بعضا بقولهم : صباح الخير - صباح النور !
ومع إن الإسلام قد أمرنا بان نأخذ تحية الإسلام ( السلام عليكم ) مكان كل تحية أخرى ، فلا يزال العرب في معظمهم - من المسلمين ومن غير المسلمين - يتبادلون التحية بقولهم صباح الخير - صباح النور .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
5- قال النووي : مسألة : إذا أبتدأ المار الممرور عليه، فقال : صبحك الله بالخير أو بالسعادة أو قواك الله أو لا أوحش الله منك أو غير ذلك من الألفاظ التي يستعملها الناس في العادة، لم يستحق جواباً، لكن لو دعا له قبالة ذلك، كان حسناً، إلا أن يترك جواباً بالكلية، زجراً له في تخلفه، وإهماله السلام، تأديباً له ولغيره في الاعتناء بالابتداء بالسلام .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6- من فتاوى لإسلام ويب باختصار:
—---------------------------—
السلام هو التحية الأولى، ولا يكتفي بغيرها عنها، وقد روى الطبراني وابن السني وأبو نعيم في الحلية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه . والحديث مختلف في سنده وحسنه الألباني.
((ولما قال وهب بن عمير للنبي صلى الله عليه وسلم " أنعم صباحا يا محمد " قال له النبي صلى الله عليه وسلم : قد أبدلنا الله خيرا منها)). اهـ رواه الطبراني، وقال الهيثمي في المجمع: رجاله رجال الصحيح.
فالأولى أن يبدأ الإنسان عند التحية بالسلام، ولا بأس أن يتبعه بعد ذلك بلفظ آخر كقول "صباح الخير" ونحو ذلك، وإن بدأ بغير تحية السلام واكتفى بذلك فنرجو أن لا يأثم
قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسير آية "وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا" بلفظ موجز وبليغ : أي إذا سلم عليكم المسلم فردوا عليه أفضل مما سلم، أو ردوا عليه بمثل ما سلم، فالزيادة مندوبة والمماثلة مفروضة .
وقد كان بعض الصحابة كابن عمر وأبي هريرة يخرجون للأسواق لا يريدون إلا السلام على الناس.