ن ض #احذر_حديث_غير_صحيح_منتشر

حديث موضوع مكذوب

يا عليُّ لا تنمْ إلَّا أنْ تأتيَ بخمسةِ أشياءَ وهي قراءةُ القرآنِ كلِّه، والتصدُّقُ بأربعةِ آلافِ درهمٍ، وزيارةُ الكعبةِ، وحفظُ مكانِكَ في الجنَّةِ، وإرضاءُ الخصومِ، قال عليٌّ: وكيف ذلك يا رسولَ اللهِ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أما تعلمُ أنَّك: إذا قرأتَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثلاثَ مراتٍ فقد قرأتَ القرآنَ كلَّه، وإذا قرأتَ الفاتحةَ أربعَ مراتٍ فقد تصدَّقتَ بأربعةِ آلافِ درهمٍ، وإذا قلتَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ يحيي ويميتُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مراتٍ فقد زُرتَ الكعبةَ، وإذا قلتَ: لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ العليِّ العظيمِ عشرَ مراتٍ فقد حفَظتَ مكانَك في الجنَّةِ، وإذا قلتَ: أستغفرُ اللهَ العظيمَ الذي لا إلهَ إلا هو الحيُّ القيومُ وأتوبُ إليه عشرَ مراتٍ فقد أرضيتَ الخصومَ

الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 26/333
خلاصة حكم المحدث: لم يرد في كتاب من كتب الحديث المعتمدة بل هو من الأحاديث الموضوعة المكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم
========================================
قناتنا على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490

الصفحة على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
==========================

ةا#‏حديث #‏عذاب_النساء #‏موضوع #‏مكذوب

يقول الكلام المزعوم أنه حديث وهو مكذوب:
—----------------------------------------
عن الإمام علي بن أبي طالب قال: دخلت أنا وفاطمة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فوجدته يبكي بكاء شديدا فقلت: فداك أبي وأمي يا رسول الله ما الذي أبكاك؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد واذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن
رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها، ..... إلخ
========================
الإجابة :
—---------
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن هذا الحديث قد ذكره الذهبي في كتاب الكبائر بدون عزو ولا سند، وقال محققه مصطفى عاشور لم نقف عليه، وذكره كذلك ابن حجر الهيتمي في الكبائر بدون سند.

وقد أسنده صاحب كتاب عيون أخبار الرضا وهو مرجع من مراجع أهل البدع فقال: عن علي بن عبد الله الوراق عن محمد بن أبي عبد الله عن سهل بن زياد عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن محمد بن علي الرضا عن آبائه عن علي عليهم السلام قال: دخلت أنا وفاطمة.... الخ.

وهذا السند فيه عدة مجاهيل منهم علي بن عبد الله الوراق وعبد العظيم الحسنى.

وقد كتبت عن الحديث اللجنة الدائمة للافتاء نشرة تحذيرية وبينت أنه موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال بوضعه كذلك عدة من العلماء المعاصرين.

والله أعلم.

* من فتاوى إسلام ويب
========================================
- الصفحة على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490

- قناتنا على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
=======================================

فيا#سرقة_عمامة_الفاروق مغلوط

الرواية الباطلة:
—------------—
سرق لص عمامة عُمر بن الخطابّ في السوق ، وهرب. فركض خلفه يصرُخ: اشُهد اللہ اني ملكتك إياها فقل قبلت حتى ﻻ تمسك النار
=========================
التصحيح:
—------—
أولاً: ليس بالفاروق من يركض في الشارع وليس بمن يتجرأ أحد أن يسرقه، إنه الفاروق، ومن قرأ في وصفه علم أنه لم يكن يحتاج لركوب فرسه إلا أن يرفع إحدى قدميه ويضعها في الناحية الأخرى فيصير فوق حسانه، لم يكن يحتاج لوضع إحدى قدميه ثم يرفع الأخرى ليستطيع ركوبه.

ثانياً: القصة ذكرها جمال الدين بن عبدالهادي الحنبلي في كتابه (دفع الملامة في استخراج أحكام العمامة) ص 273-274
(وحكي عن ابن عبدالسلام الشافعي أو غيره أنه أخذت عمامته فجعل يعدو خلف من أخذها ، ويقول : وهبتها لك ، قل : قبلت ، فلما أصبح قيل له لم فعلت ذلك قال :لأني رأيته على منكر ، فأردت أزيله عنه، وإزالتي إياه عنه هبتي له إياها) انتهى.
—------------—
(وحكى اليافعي في آخر الحكاية الثانية والثلاثين من (روض الرياحين) فيما بلغه : أن الشيخ ((يعني النووي)) خطف سارق عمامته وهرب ، فتبعه الشيخ يعدو خلفه ويقول : ملكتك إياها قل قبلت ، والسارق ما عنده خبر من ذلك) قال في الحاشية(المنهل العذب) (ص 111).
========================================
- الصفحة على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490

- قناتنا على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
=======================================

#نجم_الدين_أيوب والد #صلاح_الدين_الأيوبي وعدم زواجه في بداية الأمر، قصة مختلقة ليس لها أصل ولا سند. #كفى_عبثاً_بالتاريخ_الإسلامي

ما صحة قصة والد ووالدة صلاح الدين الأيوبي: ظل نجم الدين أيوب ـ أمير تكريت ـ لم يتزوج لفترة طويلة، فسأله أخوه أسد الدين شيراكوه قائلًا: يا أخي لماذا لا تتزوج؟ فقال له نجم الدين: لا أجد من تصلح لي، فقال له أسد الدين: ألا أخطب لك؟ قال من؟ قال: ابنة ملك شاه ـ بنت السلطان محمد بن ملك شاه السلطان السلجوقي، أو ابنة نظام الملك كان وزيرا من الوزراء العظام الوزير العباسي، فيقول له نجم الدين قائلًا إنهم لا يصلحون لي، فيتعجب منه أسد الدين شيراكوه، فيقول له: ومن يصلح لك؟ فيرد عليه نجم الدين قائلًا: إنما أريد زوجة صالحة تأخذ بيدي إلي الجنة وأنجب منها ولدا تحسن تربيته حتى يشب ويكون فارسًا ويعيد للمسلمين بيت المقدس، في ذلك الوقت كان بيت المقدس محتلًا من قبل الصليبين، وكان نجم الدين وقتها في العراق في تكريت بينه وبين بيت المقدس مسافات شاسعة، ولكن قلبه وعقله كانا معلقين في بيت المقدس، وكان هذا هو ما حلمه أن يتزوج زوجة صالحة ينجب منها فارسًا يعيد للمسلمين بيت المقدس، فأسد الدين لم يعجبه كلام أخيه فقال له: ومن أين لك بهذه؟ فرد عليه نجم الدين: من أخلص لله النية رزقه الله المعين، وفي يوم كان نجم الدين يجلس إلي شيخ من الشيوخ في مسجد في تكريت يتحدث معه، فجاءت فتاه تنادي على الشيخ من وراء الستار، فاستأذن الشيخ من نجم الدين ليكلم الفتاة، فيسمع نجم الدين الشيخ وهو يقول لها: لماذا رددت الفتى الذي أرسلته إلي بيتكم ليخطبك؟ فقالت له الفتاة: أيها الشيخ ونعم الفتى هو من الجمال والمكانة ولكنه لايصلح لي، فقال لها الشيخ: وماذا تريدين؟ فقالت له: سيدي الشيخ أريد فتى يأخذ بيدي إلي الجنة وأنجب منه ولدًا يصبح فارسًا يعيد للمسلمين بيت المقدس ـ الله أكبر نفس الكلمات التي قالها نجم الدين لأخيه هي نفس الكلمات التي تقولها الفتاة للشيخ ـ ونجم الدين قد رفض بنت السلطان وبنت نظام الملك بما لهما من المكانة والجمال، وكذلك الفتاة رفضت الفتي الذي له من المكانة والجمال ماله، كل هذا من أجل ماذا؟ لأن كلا منهما يريد من يأخذ بيده إلى الجنة ومن ينجبان منه فارسًا يعيد للمسلمين بيت المقدس، فقام نجم الدين ونادى على الشيخ أيها الشيخ: أريد أن أتزوج من هذه الفتاة، فقال له الشيخ: إنها من فقراء الحي، فقال نجم الدين: هذه من أريدها، أريد زوجة صالحة تأخذ بيدي إلى الجنة، وأنجب منها ولدًا يصبح فارسًا حتى يعيد للمسلمين بيت المقدس: ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا إليها ـ فتزوج نجم الدين أيوب من هذه الفتاة ست الملك خاتون، وبالفعل من أخلص النية رزقه الله المعين، فأنجب نجم الدين ولدًا أصبح فارسًا أعاد للمسلمين بيت المقدس هو: صلاح الدين الأيوبي.
=============================
الإجابــة من فتوى إسلام ويب:
—------------------------------
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فلم نقف على هذه الحكاية في شيء من الكتب بعد البحث، وقد رأيناها مبثوثة في المواقع وشبكات التواصل ـ فالله أعلم بثبوتها ـ وإن كان سياق الحكاية وألفاظها وما فيها من حبكة درامية يشي بأن الحكاية مختلقة ومصنوعة من بعض المعاصرين، وعلى كل حال: فلا يترتب على صحة هذه الحكاية من عدمه حكم شرعي.

والله أعلم.
===========================
وعليه فلا يجوز نشر القصة لما اتضح من اختلاقها وعدم ثبوتها فنشرها يدخل في نشر الأكاذيب، والإسلام لا يحتاج لمثل هذه الأكذايب والقصص التي خرج بها علينا قصاصين زماننا الذين لم يعد هناك أكثر منهم على الساحة وحسبنا الله ونعم الوكيل.

#احذروا #القصاصين
========================================
- الصفحة على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490

- قناتنا على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
=======================================

الحديث الباطل المنتشر هو :

(لا يفوتك وإنت تقرآ تخيل الموقف ستبكي وأنت تقرأ :

سألت عآِئشة رضي الله عنها رسول الله عن نزول هذه الآية:
( يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ).
أين سنكون؟

قال الرسول صلى الله عليه و سلم : سنكون على الصراط.

وقت المرور على الصراط ﻻ يوجد إلا ثلاث أماكن فقط:
*-جهنم
*-الجنة
*-الصراط .... إلى آخر المكتوب
===================
ورداً عليه وتصحيحاً لما فيه:

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك .
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/335206779971074/?type=1&theater

اختراعات الدعاة الجدد في دين الله، احذروا
التفاصيل:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/583570921801324/?type=3&theater

#رواية_لا_تصح #العبد_وإطعام_الكلب

هذه الرواية انتشرت بعدة صيغ ومذكورة بثلاث روايات والثلاثة فيهم علل.
الأولى أنه عبيد الله بن معمر الثانية أنه عبدالله بن جعفر الثالثة أنه الحسن بن علي رضي الله عنه.

هذه الرواية المنتشرة وفيها اسم غير موجود أصلاً وهو عمر بن عبيد الله وتلك هي رواية الفيسبوك
‌‎smile‌‏ رمز تعبيري
:
خرج عمر بن عبيد الله يوما وكان من المشهورين بالكرم والسخاء وبينما هو في طريقه مر بحديقة (بستان) ورأى غلاما مملوك يجلس بجوار حائطها يتناول طعامه
فاقترب كلب من الغلام ,فأخذ الغلام يلقي الى الكلب بلقمة , ويأكل لقمة
وعمر ينظر إليه ويتعجب مما يفعل , فسأله أهذا الكلب كلبك ؟؟
قال الغلام : لا
قال : فلما تطعمه مثل ما تأكل ؟؟
فرد الغلام : إني أستحي أن يراني أحد وأنا آكل دون أن يشاركني طعامي .
أُعجب عمر بالغلام , فسأله : هل أنت حر أم عبد ؟؟
فأجاب الغلام : بل أنا عبد عند أصحاب هذه الحديقة , فانصرف عمر ثم عاد بعد قليل
فقال للغلام : أبشر يافتى فقد أعتقك الله ! وهذه الحديقة أصبحت ملكاَ لك
قال الغلام بسعادة ورضا : أُشهدك أنني جعلت ثمارها لفقراء المدينة .
تعجب عمر وقال للغلام : عجبا لك ! أتفعل هذا مع فقرك وحاجتك إليها ؟؟
رد الغلام بثقة وإيمان : إني لأستحي من الله ان يجود عليّ بشيئ فابخل به !
اتمنى ان تكون القصة حازت على اعجابك و شكرا لاعجابكم بصفحتنا
=======================
هذه القصة برواياتها الأربعة، ال3 المذكورة بأسانيد معلولة والرابعة رواية الفيسبوك كلها لا تصح.
_________________________________________
كتب أبو مالك المديني (مشرف بمجلس الألوكة) :
—---------------------------------------------------
أسانيدها لا تصح ، ما بين جهالة ، وانقطاع .

الأول : كما عند الخطيب وغيره : بين الحربي والحسن بن علي مفاوز ، فهو منقطع .
والثاني : في أول إسناده قال : حدثنا شيخ لنا ، وفي آخر الاسناد قال : حدثنا أبي ، عن شيخ له . فهو مجهول .
والثالث : ذكره إبراهيم البيهقي في المحاسن والمساويء دون إسناد . #انتهى
_________________________________________
وعليه فإن رواية الفيسبوك ساقطة بسقوط الأصل.
========================================
- الصفحة على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490

- القناة على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
==========================

#حديث_مكذوب بعنوان (هل تعرف لماذا نصوم عشر أيام ذي الحجة كل يوم منهم فيه حدث مهم)

الحديث الموضوع المكذوب:
-------------------------
روى عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه سلم: أنه إذا كان
أول يوم في-أي ذو الحجة- هو اليوم الذى تاب فيه الله على آدم فمن صام ذلك اليوم استجاب الله له دعائه.
اليوم الثانى: هو اليوم الذي نجى الله فيه يونس من بطن الحوت فمن صام ذلك اليوم كتب الله له أجر عبادة سنة كاملة لا يعصي الله فيها أبداً.
اليوم الثالث: هو اليوم الذي استجاب فيه لدعاء زكريا فمن صام ذلك اليوم غفر الله ذنبه.
اليوم الرابع: هو اليوم الذي ولد فيه نبي الله عيسى فمن صام ذلك اليوم أمنه الله من الفقر وكان يوم القيامه مع السفرة الكرام البررة.
اليوم الخامس:هو اليوم الذى ولد فيه نبي الله موسى فمن صام ذلك اليوم أمنه الله من عذاب القبر.
اليوم السادس: هو اليوم الذي فتح الله فيه على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فمن صام ذلك اليوم نظر الله إليه برحمته ومن نظر إليه لا يعذبه أبداً.
اليوم السابع: هو اليوم الذي تغلق فيه النار ولا تفتح إلا بعد اليوم العاشر من ذي الحجة فمن صام ذلك اليوم أغلق الله له ثلاثين باب من العسر وفتح له ثلاثين باب من اليسر.
اليوم الثامن: هو يوم التروية فمن صام ذلك اليوم كان له من الأجر ما لا يعلمه إلا الله.
اليوم التاسع: وهو يوم عرفه فمن صام ذلك اليوم -لغير الحاج- غفر الله له سنة ماضية وسنة مقبلة.
اليوم العاشر: فمن قدم فيه قربانا -أضحية- فان له بأول قطرة تقطر من دمائها أن يغفر الله ذنبه وذنب عياله ويقف يوم القيامة وميزانه أثقل من جبل أحد" وصدق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم من كتاب "دره الصالحين" .
==========================
هذا حديث موضوع مكذوب.

1- لا أصل له.
2- ليس له سند، ونسبته لسيدنا عبدالله بن عباس لا أصل لها.
3- ليس موجود في أي كتب من كتب السنة الصحيحة.
4- نجد في أول يوم مكتوب (أول يوم في-أي ذو الحجة- هو اليوم) فهي جملة غير صحيحة لغوياً.
5- تختلف روايته من مخترع لآخر من ناحية الصياغة.
6- لا يوجد كتاب اسمه درة الصالحين. وإنما يوجد كتاب اسمه درة الناصحين وقد حذر منه غير واحد من أهل العلم منهم الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين.
7- جاء في مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه: فقد بحثنا عن هذا الخبر في مظانه من كتب السنة، فلم نقف عليه في شيء منها، فالظاهر أنه موضوع. والله أعلم. ا.هـ

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_غير_صحيح (الفرق بين إن شاء الله وبإذن الله)

الرسالة غير الصحيحة هي:
أول مرة أعرف الفرق بين كلمة ( إن شاء الله ) .. وكلمة ( بإذن الله ) في القرآن الكريم متى يجب أن نقول ( إن شاء الله ) ؟ و متى نقول ( بإذن الله ) ؟

* إستخدام كلمة ( إن شاء الله ) .. تكون عندما نقوم بأنفسنا بعمل حاجةٍ ما أو نتدخل بها شخصياً
- مثال كقوله تعالى : " إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون "
أي أنهم هم سيقومون بذبح البقرة بأنفسهم .
- وكقوله تعالى : " قال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين "
أي أنهم هم سيدخلون
وكقوله تعالى : " ستجدني إن شاء الله صابراً ولا أعصِ لك امراً "
- وكقوله تعالى : " ستجدني إن شاء الله من الصابرين " أي هو الذي سيصبر .. وغيرها كثير في القرآن ....
* أما كلمة (بإذن الله ) .. تكون لعمل ليس لنا أي تدخل أو يدٍ فيه ، بل هو بتدبير خارج عن إرادتنا .
- مثال كقوله تعالى : " من كان عدواً لجبريل فإنه نزّله على قلبك بإذن الله "
فنزول القرآن على رسول الله ﷺ ليس له دخلٌ أو يدٌ فيه، هو من عند الله.
- وكقوله تعالى : " كم من فئةٍ قليلةٍ غلبت فئةً كثيرةً بإذن الله "
إنتصر القلة بتدبير إلهي ، وإلا فالمنطق يقول أنهم يهزمون .
- و كقوله تعالى عن جيش طالوت : " فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت "
فالنصر كان من عند الله تعالى فقط ..
- و كقوله تعالى : " وما هم بضارين به من أحدٍ إلا بإذن الله "
فالسحر لايضر الناس إلا بقضاء الله وإذنه فقط .. دكتور فاضل السمرائي.
=================
هذا كلامٌ غير صحيح، ويتضح لنا أنه هو نفسه لم يجد حلاً لبعض الآيات فلوى عنق تفسيرها ليجاري كلامه غير الصحيح، بدلاً أن يُخضع كلامه للآيات وتفاسير أهل العلم، خَدمَ ذلك ليثبت صحيح فساد كلامه.

1- الآية (" قال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين ")، لوى معنى الآية وقال (أي أنهم هم سيدخلون).
ولو كان صادقاً، كان سيكون الأمر، أنهم هم يقولون سندخل مصر إنْ شَاءَ الله وسنكون آمنين، لكن الآية فيها أن الأمان لله عز وجل والأمر من أبيهم، "ادخلوا مصر" هذا الأمر، إنْ شَاءَ الله ستكونوا بخير وآمنين. هذا معنى الآية.

- في تفسير السعدي: "ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ" من جميع المكاره والمخاوف، فدخلوا في هذه الحال السارة، وزال عنهم النصب ونكد المعيشة، وحصل السرور والبهجة. ا.هـ
- في تفسير ابن كثير: "إن شاء الله آمنين" أي: مما كنتم فيه من الجهد والقحط. ا.هـ
- في تفسير البغوي: الاستثناء يرجع إلى الأمن من الجواز لأنهم كانوا لا يدخلون مصر قبله إلا بجواز من ملوكهم، يقول: آمنين [من الجواز إن شاء الله تعالى، كما قال: "لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين" ( الفتح - 27 ) ] . ا.هـ

2- قول بإذن الله أي بأمر الله، وإن شاء الله أي بأمر الله، فكلاهما واحد.

هؤلاء لا أرى أنهم حمقى، هؤلاء ممنهجين ليفرغوا الدين من أصله، ويجرون الناس لمهاترات وأمور لا علاقة لها بأصل الدين. وأكثر مثل هذه المنشورات ليست مذيلة، والحق أن كل بيان لأمر أو فتوى أو فائدة أن تُنسب لصاحبها، لكن مثل هذه المهاترات لا نجد لها صاحب غالب الحال.

3- الإذن والمشيئة واحد، فأنى لعاقل أن يرى أن بينهما اختلاف، بل ويقوم بعمل رسالة لبيان اكتشافه الذي هو لا شيء ثم ينشرها ويعممها وكأنه سبق علمي وشرعي لم يصل إليه أحد، إلا إن كان لا يفهم أو يخدع الناس.

4- جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب:
أولاً: لا نرى فرقا بين الاستثناء بقولك: " إن شاء الله "، وقولك " بإذن الله "، وذلك لأسباب عدة ، أهمها: أولاً:
أن معنى كل من الاستعمالين متقارب، فالتعليق على مشيئة الله، يشابه التعليق على إذنه سبحانه، من حيث إن كلا من المشيئة العامة، والإذن الكوني القدري، من خصائص صفات الربوبية المستحقة للخالق جل وعلا، وما شاءه الله، فقد أذِن بكونه حقيقة، وما أذِن به سبحانه، فقد شاء خلقَه وإيجادَه، وهكذا يترادف استعمال كل منهما.
ثانياً: أن الاستعمال القرآني لكل من هذين اللفظين أيضا متقارب، ولم نجد فرقا بينهما في المعنى أو في السياق، قال تعالى: (وَمَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ) إبراهيم/11، وقال سبحانه: (وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ) الرعد/38.
وفي المشيئة يقول الله عز وجل: (تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أورد أمثلة قرآنية كثيرة تدل على عدم وجود اختلاف بالمعنى.وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا) الفرقان/10.
بل وفي القرآن الكريم بعض الآيات التي ورد فيها اللفظان يدلان على معنى متقارب في آية واحدة، وذلك في قول الله جل وعلا: (وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ) الشورى/51، وقوله

سبحانه: (وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى) النجم/26.
ثالثاً: لم نجد لدى المفسرين أو علماء العقيدة أو شراح الحديث من يفرق بين الاستعمالين، بل وجدنا عندهم من يفسر المشيئة بإذن الله سبحانه.
يقول العلامة الطاهر بن عاشور رحمه الله: " المراد بالمشيئة إذن الله له". انتهى من "التحرير والتنوير". (15/296).
ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "إذن الله نوعان: كوني، وشرعي؛ وسبق بيانهما في قوله تعالى: (فإنه نزله على قلبك بإذن الله) البقرة/97 ". انتهى من "تفسير الفاتحة والبقرة". (3/36).
ولدى الفقهاء باب يسمى باب "الاستثناء"، يَرِدُ في حديثهم عن الأيمان والنذور والطلاق وغيرها، وهو "كل تعليق على مشيئة الله ونحوه مما يُبطِل الحكم" كما في "الموسوعة الفقهية" (7/278)، وقالوا: إن قولك "بإذن الله" استثناء كقولك " إن شاء الله ".
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله السؤال الآتي:
" هل يجوز الاستثناء في الحلف بغير إن شاء الله، مثلاً بإذن الله ؟
فأجاب: نعم يجوز , بإذن الله مثل بمشيئة الله " انتهى باختصار من " لقاء الباب المفتوح " (لقاء رقم/119، سؤال رقم/18). والله أعلم. ا.هـ

5- نسبة هذا الكلام لدكتور فاضل السمرائي: بالبحث لم أجد له هذا الكلام ولكن له فيديو يتكلم عن الفرق بين معنى المشيئة والإرادة. وخلاصة الكلام هو أن المشيئة تقتضي الوجود بخلاف الإرادة، وهو قول فقهي ولغوي، وقال بما قال من قبله، هو لم ينسب الكلام لنفسه وهو بعيد عن معنى هذا الكلام الذي نسب له كذباً.
وقد وجدت في تفريغ حلقة رقم 198 من لمسات بيانية يجيب على المذيع بقوله (د. فاضل: إن شاء الله، بإذن الله تعالى.)، وإن كان يعتقد أن هناك فرق بينهما فبالتأكيد لم يكن ليقل هذا، وقولته هذه تنفي عنه اعتقاده بهذا المكتوب المردود عليه هنا.

الخلاصة: أن هذا كلام غير صحيح، ولا معنى لنشره إلا شغل المسلمين عن أصل عقيدتهم والتفقه في أحكام الدين وكذب منحول على شخص لم يقل بهذا الكلام، فحملوا عليه كذباً هو لم يقل به.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_غير_صحيح (أبكتني حاجه أهل القبور) أو (ماذا يفعل الميت إذا زرته) أو (ماذا يحدث لوالديك عند زيارة قبرهما ؟)

الرسالة غير الصحيحة المنتشرة هي:
---------------------------------
انظر ما يفعل الميت اذا زرته في قبره ... يقول الشيخ محمد الشنقيطي الله يرحم جميع موتانا وموتى المسلمين. ابكتني حاجه اهل القبور لنا فتأثرت واحببت أن يعلمها الجميع ..
حكى عثمان بن سواد وكانت أُمه مـن العابدات، قال : لما احتضرت رفعت رأسها إلى السماء ، وقالت: يا ذخرى و يا ذخيرتي و من عليه اعتمادي في حياتي وبعد مماتي
لا تخذلني عند الموت ولا توحشني في قبري قال : فماتت فكنت آتيها كل جمعة وأدعو لها واستغفر لها ولأهل القبور ، فرأيتها ليلة في منامي فقلت لها : يا أماه ، كيف أنت ؟ قالت : يا بنى إن الموت لكرب شديد وأنا بحمد الله في برزخ محمود يفترش فيه الريحان ويتوسد فيه السندس والإستبرق إلى يوم النشور فقلت : ألك حاجة ؟ قالت : نعم ، لا تدع ما كنت تصنع من زيارتنا فإني لأُسرّ بمجيئك يوم الجمعة إذا أقبلت من أهلك فيقال لي : هذا ابنك قد أقبل فأُسر ويُسر بذلك من حولي من الأموات .
قال بشار بن غالب : رأيت رابعة في منامى وكنت كثير الدعاء لها فقالت لي : يا بشار
هداياك تأتينا على أطباق من نور مخمرة بمناديل الحرير قلت : وكيف ذلك ؟
قالت : هكذا دعاء الأحياء إذا دعوا للموتى واستجيب لهم جُعِل ذلك الدعاء على أطباق النور وخُمِرَ بمناديل الحرير ثم أُتِىَ به إلى الذي دُعِي له من الموتى.
فقيل له : هذه هدية فلان إليك. [ من كتاب الروح لإبن القيم ]
هم أموات و لكن أرواحهم تنتظر منا أبسط الدعوات ليفرحوا بها وأنت تعيد إرسال هذه الرسالة احتسب:
١- الأجر العظيم في إدخال الفرح على موتى المسلمين إن شاء الله .
٢- أن تفرح أنت بدعوات الناس لك بعد وفاتك .
دقائق من فضلك لا ننسى مـــوتانا من الدعاء ، رددو وكررو.. {اللهم امطر على قبورهم من سحائب رحمتك} {اللهم امطر على قبورهم من سحائب رحمتك} {اللهم اجعل قبورهم روضه من رياض جنتك} يارب اجعل أيديهم تقطف من ثمار جنتك
اذا دعيت للميت دخل عليه الملك ومعه طبق من نووور فيقول هذه هديه لك من اخيك فلان من ابنك فلان من قريبك فلان فيفررررررررح بهاااا افرحوووووهم.
دعوووه لكل متوفي ومتوفيه لأنهم انقطعو عن هذه الدنيا وينتظرو دعواتنا ..
يارحمّن ياأرحمّ الراحمّين ياواّحد ياأحّد يافرّد ياصمدّ ياجباّر نسأّلك بكّل اسمّ هوّ لّك سميّت بّه نفسّك أوّ أنزلتّه فيّ كتابّك أوّ علمته احد من خلقك اّن تنزّل علىّ قبورهم الضيّاء والنوّر والفسّحة والسرّور اللهّم جازهم بالحسنّات إحسانّا وبالسيّئات عفّوا وغفّرأَنٌــآ حتّى يكونوا فيّ بطوّن الألحاّد مطمئّنين يارّب أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم.
ياربّ أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم..يارّب أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم..
ولاتجّعل آخّر عهّدنا بهم فّي الدنيّا.. وابنّي لنّا ولهم بيوّتا فّي جنّة الفردوس .واكرمهم واكرمنا بلذة النظر لوجهك الكريم وبلغهم وبلغنا شفاعة نبينا محمد وصلي وسّلم علّى نبينا محمّد فيّ العالمّين انّك حميّد مجّيد ..,, اللهمّ آميّن يارب العالمين ،،..من دعى لميت سخر الله له من يدعو له بعد مماته. .
رجـــاء خــــاص
خلوّها تمّر عّلى أكبّر عدّد. ممكن حتىّ يدّعون لهم هذا اليوم في وقت الاستجابه ولا تحرموّنهم مّن الدعاء ولك الأجر بإذن الله.
================
هذا كلام غير صحيح في مجمله.

أولاً: لا تقوم أحكام ولا اعتقادات على رؤى، الرؤى تكون للاستئناس فقط.

ثانياً: القصة الثانية، قصة رؤية بشار بن غالب، وردت عدة أحاديث تحمل معناها وكلها لا تصح. سبق تفصيل ذلك:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/730572590434489/?type=3

ثالثاً: قوله: (هم أموات و لكن أرواحهم تنتظر منا أبسط الدعوات):
*كلام لا يثبت - بحسب علمي وبعد البحث - أن روح الميت ((تنتظر)) من الأحياء شيء.

رابعاً: قوله: (١- الأجر العظيم في إدخال الفرح على موتى المسلمين إن شاء الله، ٢- أن تفرح أنت بدعوات الناس لك بعد وفاتك):
*لم يثبت - بحسب علمي وبعد البحث - أن أهل الدنيا قد يُدخلوا الفرح على ميت، ولكن الميت ينتفع بالدعاء وذلك ثابت في الشرع.*

خامساً: لا يجوز نشر أي دعاء بصيغة ثابتة معينة وحض الناس عليه إلا ما كان عن النبي ﷺ، سبق تفصيل ذلك بالأدلة الشرعية:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1460541682./586652101493206

سادساً: قوله: (من دعى لميت سخر الله له من يدعو له بعد مماته):
*لم أجد فيه نص ثابت، وكل كلام عن الله عز وجل يحتاج لنص شرعي، ولكن يجوز والله أعلم بإضافة (قد أو لعل) و (إنْ شَاءَ الله)، فيقال: ادع للميت (لعل الله يُسخر لك / فقد يُسخر لك الله) إنْ شَاءَ الله من يدعو لك إن دعوت لميت.*

وذلك من باب "هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60)" سورة الرحمن.

سابعاً: أجاب الشيخ عبدالرحمن السحيم عندما سئل عن هذا الكلام:
هذا مما يُستأنس ببعضه، ولا يُعوَّل عليه؛ لأن الرؤى لا يُبنى عليها أحكام، لقوله صلى الله عليه وسلم: لم يبق من النبوة إلا المبشرات. قالوا: وما المبشِّرات؟ قال: الرؤيا الصالحة. رواه البخاري.
وهذه القصص روى بعضها ابن أبي الدنيا، ونَقَل عنه ابن القيم في كتاب " الروح "، وهي قصص لا تَثْبت بِمِثلها الأحكام. ا.هـ

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_غير_صحيح (إني عبد الله ولن يُضيعني) #زمن_الكورونا (3)

الرسالة غير الصحيحة المنتشرة: كان النَّبيُّ ﷺ وقت الشِّدة يقول إني عبد الله ولن يُضيعني ❤.
===================
هذا كلام غير صحيح.

1- ما جاء عن النبي ﷺ أنه قال: ((إنِّي رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا)).

2- لم يثبت عن النبي ﷺ أنه كان يقول هذه الجملة (إني عبدالله ولن يضيعني) وقت الشدة.

3- لم يثبت عن النبي ﷺ أنه كان يقول ((إنِّي رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا)) وقت الشدة.

* الحديث الصحيح:
((كُنَّا بصِفِّينَ، فَقَامَ سَهْلُ بنُ حُنَيْفٍ، فَقالَ: أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ، فإنَّا كُنَّا مع رَسولِ اللَّهِ ﷺ يَومَ الحُدَيْبِيَةِ، ولو نَرَى قِتَالًا لَقَاتَلْنَا، فَجَاءَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أَلَسْنَا علَى الحَقِّ وهُمْ علَى البَاطِلِ؟ فَقالَ: بَلَى. فَقالَ: أَليسَ قَتْلَانَا في الجَنَّةِ وقَتْلَاهُمْ في النَّارِ؟ قالَ: بَلَى، قالَ: فَعَلَامَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ في دِينِنَا، أَنَرْجِعُ ولَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بيْنَنَا وبيْنَهُمْ؟ فَقالَ: يا ابْنَ الخَطَّابِ، "إنِّي رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا"، فَانْطَلَقَ عُمَرُ إلى أَبِي بَكْرٍ فَقالَ له مِثْلَ ما قالَ للنبيِّ ﷺ، فَقالَ: إنَّه رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَهُ اللَّهُ أَبَدًا، فَنَزَلَتْ سُورَةُ الفَتْحِ فَقَرَأَهَا رَسولُ اللَّهِ ﷺ علَى عُمَرَ إلى آخِرِهَا، فَقالَ عُمَرُ: يا رَسولَ اللَّهِ، أَوَفَتْحٌ هُوَ؟ قالَ: نَعَم)). صحيح البخاري. صحيح.

4- لا شك أنه في كل وقت، وخاصة في الأوقات التي قد ينتشر فيها اليأس والبأس، أن تكون عقيدة المسلم أن الله عز وجل لن يضيعه، وأن يكون حسن ظنه بالله ويقينه أنه عبدٌ لله وأن الله لن يضيعه بإذنه، لكن هذا لا يعني أن يتم التدليس على النبي ﷺ وتقويله مالم يقل.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

(حديث لا تصوموا السبت)

(لا تصوموا السبت إلا في فريضة، فإن وجد أحدكم لحاء شجرة أو عوداً من عنب فليمضغه)

الحديث اختلف فيه اختلافاً شديداً، ما بين مصححين وما بين مصححين عللوه بعدم التخصيص وما بين مضعفين وما بين من رأوه كذباً أصلاً.

ولا أقول بدرجة حكم للحديث من عندي فقد تكلم فيه الأكابر، ولكن أورد حديثين يعضدين صوم السبت منفرداً (دون تخصيص له):

الأول: حديث صوم داوود عليه السلام يفطر يوماً ويصوم يوماً:
----------------------------------------------------------
1- "أحبُّ الصِّيامِ إلى اللَّهِ تعالى صيامُ داودَ وأحبُّ الصَّلاةِ إلى اللَّهِ تعالى صلاةُ داودَ كانَ ينامُ نصفَهُ ويقومُ ثلثَهُ وينامُ سدُسَهُ وكانَ يُفطِرُ يومًا ويصومُ يومًا"
صحيح. الألباني. صحيح أبو داود.

2- "... كيف من يصوم يومًا ويفطر يومًا؟ قال " ذاك صومُ داودَ (عليه السلامُ) ..." صحيح. مسلم. صحيح مسلم

3- "... كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلاَ يَفِرُّ إِذَا لاَقَى ..."
صحيح. مسلم. صحيح مسلم

4- " ... لا صومَ فوقَ صَومِ داودَ، شطرَ الدَّهرِ: صيامُ يومٍ، وإفْطارُ يومٍ"
صحيح. البخاري. صحيح البخاري.

5- "... يا نبيَّ اللهِ ! وما صومُ داودَ ؟ قال " كان يصوم يومًا ويفطر يومًا ..."
صحيح. مسلم. صحيح مسلم

* الفائدة: أنه بصيام يوم ويوم لابد أنه سيصام السبت منفرداً.

كما جاء في حديث النبي ﷺ: "لا تختصُّوا ليلةَ الجمعةِ بقيامٍ من بين اللَّيالي. ولا تخصُّوا يومَ الجمعةِ بصيامٍ من بينِ الأيَّامِ. إلَّا أنْ يكونَ في صومٍ يصومُهُ أحدُكُمْ"
صحيح. مسلم. صحيح مسلم

لأنه إن كان أحدهم يصوم يوم يفطر يوم، فلابد سيأتي أيضاً يوم جمعة منفرداً.

الثاني: عدم إفراد الجمعة بالصيام بصيام يوم قبله أو يوم بعده:
---------------------------------------------------------
1- " ... لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجمُعةِ إلا يومًا قبلَه أو بعدَه".
صحيح. البخاري. صحيح البخاري.

2- " لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجُمُعةِ ، إلا أن يصومَ يومًا قبلَه أو بعدَه".
صحيح. الألباني. صحيح الجامع.

3- أن النبيَّ ﷺ دخل على جويرية بنت الحارث يومَ الجمُعةِ، وهي صائمةٌ، فقال: "أصُمتِ أمسِ". قالتْ: لا، قال: "أتريدين أن تصومي غدًا". قالتْ: لا، قال: "فأفطِري".
صحيح. البخاري. صحيح البخاري.

*الفائدة: أنه يجوز صيام يوم السبت في غير فريضة حتى لا يتم إفراد يوم الجمعة بصيام، والاختيار للمسلم أن يصوم قبله (الخميس) أو بعده (السبت) كما دلت الأحاديث الصحيحة.

من فتاوى أهل العلم:
-------------------
قال الشيخ سليمان بن ناصر العلوان:
الجواب : هذا الخبر منكر سنداً ومتناً . قال عنه الإمام مالك هذا كذب ذكره عنه أبو داود في سننه. وقال الأوزاعي . مازلت له كاتماً حتى رأيته انتشر يعني حديث ابن بسر هذا في صوم يوم السبت .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم . لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوماً قبله أو بعده . متفق عليه من حديث أبي هريرة وهو دليل على صوم يوم السبت والأحاديث في ذلك كثيرة والله أعلم. ا.هـ
(الجلسات اليومية للشيخ المحدث العلوان من 1 - 15)

قال الشيخ ابن باز:
هذا الحديث ليس بصحيح قد دلت الأحاديث الصحيحة أنه لا بأس بصوم يوم السبت، فهو حديث بين العلماء أنه مضطرب وشاذ مخالف للأحاديث الصحيحة فالمقصود أنه حديث ضعيف ولا يجوز العمل به، وقد قال عليه الصلاة والسلام: (لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تصوموا يوماً قبله أو يوماً بعده) واليوم الذي بعد الجمعة هو يوم السبت فالرسول أمر بصيامه مع الجمعة وكان يصومه - صلى الله عليه وسلم - مع يوم الأحد أيضاً ويقول أنهما يوما عيد للمشركين وأنا أريد أن أخالفهم، فصيام يوم السبت قربة وطاعة مع يوم الأحد أو الجمعة أو وحده كله لا بأس به والخلاصة أن حديث النهي عن صوم يوم السبت إلا في الفرض حديث غير صحيح بل هو باطل حديث غير صحيح.
(فتاوى الشيخ ابن باز على موقعه الرسمي)

الخلاصة: يجوز صيام يوم السبت منفرداً بغير تخصيص ليوم السبت لذاته.
وتخصيص زمان أو مكان أو كيفية لعبادة عموماً بلا دليل لا يجوز.
فلا يجوز تخصيص أي يوم لذاته بصيام، فلم يثبت ذلك عن النبي ﷺ، إنما يكون لعلة مثل (عرفة، عاشوراء، قضاء أيام من رمضان، اثنين وخميس -عرض الأعمال على الله-، صيام يوم وفطر يوم، قضاء نذر، ...) وهكذا.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماع

ية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================

#حديث_مكذوب (حديث عباءة رسول الله)

الحديث الباطل المكذوب:
---------------------
اسمعوا هذه القصة فانها من اجمل ما سمعت .. روي أنه أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم عباءة احتفظت بها السيدة عائشة رضي الله عنها ..دق الباب سائل يسال رسول الله صدقة فقال ياعائشة اعطي السائل العباءة اخذها السائل فرحا وذهب الى السوق وهو ينادي من يشتري عباءة رسول الله ...تجمع الناس حوله كل يريد شرائها ..سمع النداء رجل اعمى فقال لغلامه اذهب واحضر العباءة مهما غلا ثمنها فان فعلت فأنت حر لوجه الله ..احضر الغلام العباءة فأمسكها الأعمى وقال يارب بحق رسول الله عليك وبركة عبائته الطاهرة بين يدي اعد إلي بصري ..فما لبث أن عاد بصره خرج إلى رسول الله فرحاً وهو يقول يارسول الله عاد بصري واليك العباءة هدية مني وقص عليه ماحدث ضحك رسول الله حتى بانت نواجذه ثم قال ..انظري ياعائشة إلى تلك العباءة .فقد أغنت فقيراً وشفت مريضاً واعتقت عبداً ثم عادت الينا; تستحق القراءة مرارا وتكرارا.
=======================
هذه القصة موضوعة وهي كذب لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فليس لها وجود في كتب السنة المعتمدة كما لا أصل لها في كتب السيرة المعروفة ، فلا يجوز نشرها إلا ببيان التحذير منها ومنع تداولها ، لأنه يحرم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما روى

واتضح مما سبق أن الحديث لا يصح نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم لذلك لا يجوز تداوله أو إرساله لأحد لأنه كذب موضوع .

والله تعالى أعلم.
الشيخ الدكتور خالد عبد العليم متولي
====================
- للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

* لبيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused…

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
==================================ا