Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة
ثانياً قول (أن أغلب العين يصحبها شيطان):
بحثت كثيراً عن نسبة هذه الكلام للشيخ ابن جبرين والشيخ السدحان فلم أجد هذا الكلام إلا في هذه الرسالة المنتشرة جداً فقط، وغالباً أنه كلام مفترى عليهم والله أعلم، والحديث الذي جاء فيه غير صحيح.
ثانياً: الرد على الموضوع (شيطان العين) :
—------------------------------------—
بدايةً لابد أن نعرف أن تعريف العين هو سهام خبيثة تخرج من نفس خبيثة لاستكثار النعمة.
هل يمكن أن يحسد الإنسان نفسه؟
الجواب نعم ربما يحسد الإنسان نفسه وهذا تجده جلياً في قصة صاحب الجنة في سورة الكهف.
أما عن شيطان العين فهذا لا يصح أبداً والحديث الوحيد فيها ضعيف لا يصح كما قال الشيخ الألباني رحمه الله.
والعين في نفسها مؤثرة كما قال رسول الله ﷺ : (العين حق)
طبعاً كل الكلام الوارد هنا عن شيطان العين لا يصح لأنه لا دليل صحيح يثبت وجود شيطان مع العين.
أما عن دخول الجن جسد الإنسان فالراجح أنه يدخل من طريق النفس ويخرج منه أيضاً، والدليل على ذلك الحديث في صحيح مسلم: "إذا تثاوبَ أحدُكم في الصلاةِ ، فليكظِمْ ما استطاع . فإن الشيطانَ يدخلُ"
أما عن الخروج فحديث عثمان بن أبي العاص المشهور الذي فيه: "... قال ذاك شيطانٌ ادْنُه فدنوتُ منه فجلستُ على صدورِ قدَميَّ قال فضرب صدري بيدهِ وتفل في فَمي وقال اخرج عدوَّ اللهِ ففعل ذلك ثلاثَ مراتٍ ثم قال الحقْ بعملِكَ".
ولا يصح أبداً أن يقال أن الجن يدخلون من طريق الأطراف أو أي مكان مغلق لأن الجن لا يحل وكاء ولا يكشف غطاء ولا يفتح باباً مغلقاً كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إذاً هو لا يستطيع الدخول إلا من مكان مفتوح لا يغلق وهذا لا تجده إلا في مكان النفس.
أما عن أسباب دخول الجن جسد الإنسان فهذا يكون إما باعتداء الجني على الإنسي، وإما عن طريق السحر المُوكل بالجن من قبل الساحر بالتكليف.
والإصابة هنا ليس لها وقت وليس لها سبب من قبل الإنسان ولا نقول أن الإيمان القوي له دور في عدم الإصابة أو نقول أن الغفلة هي سبب الإصابة ولكن الكل يصاب إن كتب عليه هذا، وإذا كان رسول الله وهو سيد الخلق قد أصيب فمن أقل منه يصاب لا محالة،
لكن إذا أصيب الإنسان بالمس أو السحر شرع له طلب الرقية الشرعية أولاً من أهله وتكون أعلاها ما كانت من كتاب الله فإن أشكلت عليهم الحالة بعد رقيه وبعد عرضه على الأطباء فهنا يشرع لهم إلتماس راقي من أهل السنة مشهود له بالصلاح والعلم ويكون علاجه فقط بكتاب الله ولا يدخل في علاجه أي شيء آخر مثل البخور والزيت والأعشاب والمسك والخنق ... إلخ من غير كتاب الله، لأن كتاب الله وحده كافي للعلاج.
أما عن وجود البصمات بعد خروج الجن من الجسد فهذا تخريف من الجهلاء والدجالون ليس عليه أي دليل ولا يستطيع أي واحداً منهم إثباته وطبعاً مسألة إغلاق الجسد بعد خروج الجني أيضاً خرافة منهم هؤلاء الجهلاء والا فليثبت لنا أحدهم أن الجسد مغلق ولا يستطيعون طبعاً.
أما عن أن الجن يكرهون كلام الله فهذا بهتان كبير لأن عندنا سورة الجن تتكلم عن الجن الكافر وكيف أسلم لما سمع كلام الله، وتتكلم عن أنواعهم ولم يذكر أبداً في كتاب الله تعالى ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم أن القرآن يُعذب أحد، سواء أنس أو جن، بل الثابت أن القرآن شفاء ورحمة، فكيف يقول هؤلاء أن القرآن يُعذب؟ سبحان ربي !!!
أليس الجن مكلفون بعبادة الله؟ كيف سيؤمنون بكتاب الله وهو يعذبهم؟ سبحان الله.
كلام الجهلاء أن القرآن يعذب هو طعن على الإسلام دون أن يشعرون.
وآخر كلامنا هو النصيحة أن لا تسمعوا لأي إنسان يتكلم في الأشياء الغيبية بغير دليل ووالله ما تجرأ هؤلاء و دجلوا علينا إلا لعلمهم أننا لا نقرأ ولا نتعلم في ديننا لاسيما الكلام عن الجن.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
* الكلام الخاص بالجن، تم بيانه وشرحه لنا للرد عليه من أهل التخصص، العاملين بالكتاب والسنة ممن نحسبهم على خير والله حسبه ولا نزكي على الله أحد.
=======================
** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================
بحثت كثيراً عن نسبة هذه الكلام للشيخ ابن جبرين والشيخ السدحان فلم أجد هذا الكلام إلا في هذه الرسالة المنتشرة جداً فقط، وغالباً أنه كلام مفترى عليهم والله أعلم، والحديث الذي جاء فيه غير صحيح.
ثانياً: الرد على الموضوع (شيطان العين) :
—------------------------------------—
بدايةً لابد أن نعرف أن تعريف العين هو سهام خبيثة تخرج من نفس خبيثة لاستكثار النعمة.
هل يمكن أن يحسد الإنسان نفسه؟
الجواب نعم ربما يحسد الإنسان نفسه وهذا تجده جلياً في قصة صاحب الجنة في سورة الكهف.
أما عن شيطان العين فهذا لا يصح أبداً والحديث الوحيد فيها ضعيف لا يصح كما قال الشيخ الألباني رحمه الله.
والعين في نفسها مؤثرة كما قال رسول الله ﷺ : (العين حق)
طبعاً كل الكلام الوارد هنا عن شيطان العين لا يصح لأنه لا دليل صحيح يثبت وجود شيطان مع العين.
أما عن دخول الجن جسد الإنسان فالراجح أنه يدخل من طريق النفس ويخرج منه أيضاً، والدليل على ذلك الحديث في صحيح مسلم: "إذا تثاوبَ أحدُكم في الصلاةِ ، فليكظِمْ ما استطاع . فإن الشيطانَ يدخلُ"
أما عن الخروج فحديث عثمان بن أبي العاص المشهور الذي فيه: "... قال ذاك شيطانٌ ادْنُه فدنوتُ منه فجلستُ على صدورِ قدَميَّ قال فضرب صدري بيدهِ وتفل في فَمي وقال اخرج عدوَّ اللهِ ففعل ذلك ثلاثَ مراتٍ ثم قال الحقْ بعملِكَ".
ولا يصح أبداً أن يقال أن الجن يدخلون من طريق الأطراف أو أي مكان مغلق لأن الجن لا يحل وكاء ولا يكشف غطاء ولا يفتح باباً مغلقاً كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إذاً هو لا يستطيع الدخول إلا من مكان مفتوح لا يغلق وهذا لا تجده إلا في مكان النفس.
أما عن أسباب دخول الجن جسد الإنسان فهذا يكون إما باعتداء الجني على الإنسي، وإما عن طريق السحر المُوكل بالجن من قبل الساحر بالتكليف.
والإصابة هنا ليس لها وقت وليس لها سبب من قبل الإنسان ولا نقول أن الإيمان القوي له دور في عدم الإصابة أو نقول أن الغفلة هي سبب الإصابة ولكن الكل يصاب إن كتب عليه هذا، وإذا كان رسول الله وهو سيد الخلق قد أصيب فمن أقل منه يصاب لا محالة،
لكن إذا أصيب الإنسان بالمس أو السحر شرع له طلب الرقية الشرعية أولاً من أهله وتكون أعلاها ما كانت من كتاب الله فإن أشكلت عليهم الحالة بعد رقيه وبعد عرضه على الأطباء فهنا يشرع لهم إلتماس راقي من أهل السنة مشهود له بالصلاح والعلم ويكون علاجه فقط بكتاب الله ولا يدخل في علاجه أي شيء آخر مثل البخور والزيت والأعشاب والمسك والخنق ... إلخ من غير كتاب الله، لأن كتاب الله وحده كافي للعلاج.
أما عن وجود البصمات بعد خروج الجن من الجسد فهذا تخريف من الجهلاء والدجالون ليس عليه أي دليل ولا يستطيع أي واحداً منهم إثباته وطبعاً مسألة إغلاق الجسد بعد خروج الجني أيضاً خرافة منهم هؤلاء الجهلاء والا فليثبت لنا أحدهم أن الجسد مغلق ولا يستطيعون طبعاً.
أما عن أن الجن يكرهون كلام الله فهذا بهتان كبير لأن عندنا سورة الجن تتكلم عن الجن الكافر وكيف أسلم لما سمع كلام الله، وتتكلم عن أنواعهم ولم يذكر أبداً في كتاب الله تعالى ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم أن القرآن يُعذب أحد، سواء أنس أو جن، بل الثابت أن القرآن شفاء ورحمة، فكيف يقول هؤلاء أن القرآن يُعذب؟ سبحان ربي !!!
أليس الجن مكلفون بعبادة الله؟ كيف سيؤمنون بكتاب الله وهو يعذبهم؟ سبحان الله.
كلام الجهلاء أن القرآن يعذب هو طعن على الإسلام دون أن يشعرون.
وآخر كلامنا هو النصيحة أن لا تسمعوا لأي إنسان يتكلم في الأشياء الغيبية بغير دليل ووالله ما تجرأ هؤلاء و دجلوا علينا إلا لعلمهم أننا لا نقرأ ولا نتعلم في ديننا لاسيما الكلام عن الجن.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
* الكلام الخاص بالجن، تم بيانه وشرحه لنا للرد عليه من أهل التخصص، العاملين بالكتاب والسنة ممن نحسبهم على خير والله حسبه ولا نزكي على الله أحد.
=======================
** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================
#كلام_كذب (لا تقل مثواه الجنة وقل مأواه)
(*تنبيه هام: لا أعرف ماذا أكتب أكثر من هذا لأُبين أني أبين أن كلمة مثواه نفس معنى مأواه وأنه لا يصح تخصيص هذه بالجنة أو تلك بالنار، وأقسم بالله على ذلك ^_^ فضلاً من يقرأ، يقرأ الكلام كله، لا يقرأ سطرين ثم بكل ثقة عجيبة يهاجمني في التعليقات!! فيفضح نفسه أنه ما قرأ ولو قرأ فما فهم، والله المستعان)
======================
الرسالة المكذوبة المفضوحة الكذب هي:
اخطأ كبيرة... من تدعي لشخص متوفي اكثر الناس تغلط بالدعاء ( الله يرحمه ويغفر له و يجعل #مثواه الجنة ) ، يا. اخوان كلمة مثواه غلط ، مثواه هي بقاع جهنم مكان في جهنم وبئس المصير ، انما الصح إلى مفروض ندعي بيه ، الله يرحمه ويغفر له و يجعل "مئواه" الجنة هذا الدعاء صح واذكركم بكتاب الله سورة النازعات ( وأما من خاف مقام ربه و نهي النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى ) وليس المثوى
بارك الله فيكم قريتها وحبيت اشاركها وياكم للاستفادة.
=================
كلام كذب وجهل ولا يأتي إلا من أحمق متعمد -غالب الحال- أن يضلل الناس.
1- (من تدعي لشخص متوفي): هذا خطأ، المتوفي هو الله، أما المتوفى فهو الإنسان.
طرفة: "قال أحد اللُّغويّين: مررتُ في طريقي فرأيتُ جنازةً تُشيَّعُ، وسمعتُ رجلاً يسألُ: مَنِ المُتَوَفِّي (بالياء)، فقلت له: اللّـهُ سبحانه وتعالى؛ فضُرِبتُ حتّى كِدْتُ أموتُ". ا.هـ (دُرَّة الغوّاص، صفحة 290).
2- ذكر كلمة (مأوى):
أ- مأوَى: (اسم) الجمع: مَآوٍ، مَآوِي
اسم مكان من أوَى/ أوَى إلى.
المأْوَى: ملجأ؛ مكان يلجأ إليه، يُؤْوَى إليه، الْمَسْكَنُ. ا.هـ
ب- مع الجنة -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَىٰ نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ⟩⟩ ﴿١٩ السجدة﴾
⟨⟨عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ⟩⟩ ﴿١٥ النجم﴾
⟨⟨فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ⟩⟩ ﴿٤١ النازعات﴾
ت- مع النار -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ⟩⟩ ﴿١٥١ آل عمران﴾
⟨⟨فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ⟩⟩ ﴿٣٩ النازعات﴾
⟨⟨فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ⟩⟩ ﴿١٦ الأنفال﴾
ث- ذكر (مأوى) غير الجنة والنار -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ⟩⟩ ﴿٢٦ الأنفال﴾
- أي أن الله آوى المؤمنين، ولا يكون إلا إيواء خير.
⟨⟨وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ⟩⟩ ﴿٧٢ الأنفال﴾
- أي بمعنى إيواء الأنصار لإخوانهم المهاجرين.
⟨⟨قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ⟩⟩ ﴿٤٣ هود﴾
⟨⟨إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً⟩⟩ ﴿١٠ الكهف﴾
⟨⟨قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ⟩⟩ ﴿63 الكهف﴾
3- ذكر كلمة (مثوى):
أ- أ- مَثوَى: (اسم) الجمع : مَثَاوٍ، مَثَاوِي.
اسم مكان من ثوَى بـ/ ثوَى في: مأوى، مقرّ؛ منزل أو موضع يُقام به.
أَثْوَى بالمكان: أقام واستقرّ.
المَثْوَى الأخير: القَبْر. ا.هـ
((قلتُ: وهذا خطأ فالمثوى الأخير إما جنة أو نار -أعاذنا الله وإياكم-، إنما هي مرحلة، وبهذا قال أهل العلم)).
ب- مع النار -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ⟩⟩ ﴿١٥١ آل عمران﴾
⟨⟨أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ⟩⟩ ﴿٦٠ الزمر﴾
⟨⟨فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ⟩⟩ ﴿٢٤ فصلت﴾
ت- ذكر (مأوى) غير الجنة والنار -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ⟩⟩ ﴿٢١ يوسف﴾
⟨⟨قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ⟩⟩ ﴿٢٣ يوسف﴾
⟨⟨وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ⟩⟩ ﴿٤٥ القصص﴾
⟨⟨وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ⟩⟩ ﴿١٩ محمد﴾
4- مما سبق: كلمة مأوى ومثوى، كلاهما يؤديان لمعنى واحد، وكلاهما يستخدمان لتأدية نفس المعنى، وأوضح مثال الآية التي جمعت الكلمتين ⟨⟨وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ⟩⟩.
فمن قال أن مثوى هي الاستقرار، والمأوى عكس ذلك، فهذه الآية ترد عليه، وكذلك الآية ⟨⟨وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ⟩⟩؛ ومن قال أن مأوى للجنة ومثوى للنار فالآية ترد عليه؛ ومن قال بأن مأوى للجنة والنار ومثوى للنار فقط، فقد جاء ذكر كلمة مثوى في أمور خير، وفي الآية ﴿وَاللهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ﴾ يحتمل المثوى جنة أو نار.
فمثوى ومأوى، كلاهما اشتركا في كل معنى، وعليه فالقول بأن كلمة منهما للنار والأخرى للجنة غير صحيح.
(*تنبيه هام: لا أعرف ماذا أكتب أكثر من هذا لأُبين أني أبين أن كلمة مثواه نفس معنى مأواه وأنه لا يصح تخصيص هذه بالجنة أو تلك بالنار، وأقسم بالله على ذلك ^_^ فضلاً من يقرأ، يقرأ الكلام كله، لا يقرأ سطرين ثم بكل ثقة عجيبة يهاجمني في التعليقات!! فيفضح نفسه أنه ما قرأ ولو قرأ فما فهم، والله المستعان)
======================
الرسالة المكذوبة المفضوحة الكذب هي:
اخطأ كبيرة... من تدعي لشخص متوفي اكثر الناس تغلط بالدعاء ( الله يرحمه ويغفر له و يجعل #مثواه الجنة ) ، يا. اخوان كلمة مثواه غلط ، مثواه هي بقاع جهنم مكان في جهنم وبئس المصير ، انما الصح إلى مفروض ندعي بيه ، الله يرحمه ويغفر له و يجعل "مئواه" الجنة هذا الدعاء صح واذكركم بكتاب الله سورة النازعات ( وأما من خاف مقام ربه و نهي النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى ) وليس المثوى
بارك الله فيكم قريتها وحبيت اشاركها وياكم للاستفادة.
=================
كلام كذب وجهل ولا يأتي إلا من أحمق متعمد -غالب الحال- أن يضلل الناس.
1- (من تدعي لشخص متوفي): هذا خطأ، المتوفي هو الله، أما المتوفى فهو الإنسان.
طرفة: "قال أحد اللُّغويّين: مررتُ في طريقي فرأيتُ جنازةً تُشيَّعُ، وسمعتُ رجلاً يسألُ: مَنِ المُتَوَفِّي (بالياء)، فقلت له: اللّـهُ سبحانه وتعالى؛ فضُرِبتُ حتّى كِدْتُ أموتُ". ا.هـ (دُرَّة الغوّاص، صفحة 290).
2- ذكر كلمة (مأوى):
أ- مأوَى: (اسم) الجمع: مَآوٍ، مَآوِي
اسم مكان من أوَى/ أوَى إلى.
المأْوَى: ملجأ؛ مكان يلجأ إليه، يُؤْوَى إليه، الْمَسْكَنُ. ا.هـ
ب- مع الجنة -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَىٰ نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ⟩⟩ ﴿١٩ السجدة﴾
⟨⟨عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ⟩⟩ ﴿١٥ النجم﴾
⟨⟨فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ⟩⟩ ﴿٤١ النازعات﴾
ت- مع النار -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ⟩⟩ ﴿١٥١ آل عمران﴾
⟨⟨فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ⟩⟩ ﴿٣٩ النازعات﴾
⟨⟨فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ⟩⟩ ﴿١٦ الأنفال﴾
ث- ذكر (مأوى) غير الجنة والنار -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ⟩⟩ ﴿٢٦ الأنفال﴾
- أي أن الله آوى المؤمنين، ولا يكون إلا إيواء خير.
⟨⟨وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ⟩⟩ ﴿٧٢ الأنفال﴾
- أي بمعنى إيواء الأنصار لإخوانهم المهاجرين.
⟨⟨قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ⟩⟩ ﴿٤٣ هود﴾
⟨⟨إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً⟩⟩ ﴿١٠ الكهف﴾
⟨⟨قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ⟩⟩ ﴿63 الكهف﴾
3- ذكر كلمة (مثوى):
أ- أ- مَثوَى: (اسم) الجمع : مَثَاوٍ، مَثَاوِي.
اسم مكان من ثوَى بـ/ ثوَى في: مأوى، مقرّ؛ منزل أو موضع يُقام به.
أَثْوَى بالمكان: أقام واستقرّ.
المَثْوَى الأخير: القَبْر. ا.هـ
((قلتُ: وهذا خطأ فالمثوى الأخير إما جنة أو نار -أعاذنا الله وإياكم-، إنما هي مرحلة، وبهذا قال أهل العلم)).
ب- مع النار -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ⟩⟩ ﴿١٥١ آل عمران﴾
⟨⟨أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ⟩⟩ ﴿٦٠ الزمر﴾
⟨⟨فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ⟩⟩ ﴿٢٤ فصلت﴾
ت- ذكر (مأوى) غير الجنة والنار -على سبيل المثال لا الحصر-:
⟨⟨وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ⟩⟩ ﴿٢١ يوسف﴾
⟨⟨قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ⟩⟩ ﴿٢٣ يوسف﴾
⟨⟨وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ⟩⟩ ﴿٤٥ القصص﴾
⟨⟨وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ⟩⟩ ﴿١٩ محمد﴾
4- مما سبق: كلمة مأوى ومثوى، كلاهما يؤديان لمعنى واحد، وكلاهما يستخدمان لتأدية نفس المعنى، وأوضح مثال الآية التي جمعت الكلمتين ⟨⟨وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ⟩⟩.
فمن قال أن مثوى هي الاستقرار، والمأوى عكس ذلك، فهذه الآية ترد عليه، وكذلك الآية ⟨⟨وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ⟩⟩؛ ومن قال أن مأوى للجنة ومثوى للنار فالآية ترد عليه؛ ومن قال بأن مأوى للجنة والنار ومثوى للنار فقط، فقد جاء ذكر كلمة مثوى في أمور خير، وفي الآية ﴿وَاللهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ﴾ يحتمل المثوى جنة أو نار.
فمثوى ومأوى، كلاهما اشتركا في كل معنى، وعليه فالقول بأن كلمة منهما للنار والأخرى للجنة غير صحيح.
5- القول أن مثوى مكان بقاع جهنم وبئس المصير، كلام سفهٍ؛ حتى الدعاء فيه "مثواه الجنة"، فلا يُعقل أن يكون مكان في جهنم وفي الجنة سواء!
وعلى كل ما سبق: فلا حرج من الدعاء بـ (جعل الله مثواه الجنة)؛ ولا عزاء للجُهَّال.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
-----------------------
اقرأ أيضاً:
#كلام_غير_صحيح ❌ (لماذا لم ترد كلمة مثوى في حال أهل الجنة أبداً)❌
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/1611704462321293
===================
تنبيهات هامة:
1- للأسف المنشور الذي رددت عليه معلق عليه تعليقات تشكره، قرابة الثلاثمئة تعليق، وتم مشاركته حتى اللحظة التي أتممت فيها هذا البيان، 2674 شخصاً، قاتل الله الجهل.
2- الكلام نشر أول مرة منذ عامين في موقع أغاني وهو غير ظاهر غير بإظهار النسخ المخفية للموقع، فهذه منتهية إنْ شَاءَ الله.
تم إعادة نشره منذ ستة أيام فقط، ولم يتوقف نشره حتى يومين، أوقفوه الآن، فانشروا هذا المنشور في كل صفحة ومجموعة وأي تطبيق للتواصل الاجتماعي مشتركون فيه؛ *الوقاية ... خير من العلاج*.
3- وجدت أصل هذا الكلام المأخوذ معناه من منشور لشخص كذاب مضلل، وقد رددت على أكاذيب له عدة مرات على الصفحة هنا، وهو من الخبثاء المضللين، يطعن في الإسلام، ويدعي عدم توقف الرُسل، ويهاجم أهل السنة، وينادي بإسقاط كل شيوخ وعلماء المسلمين وعدم الاعتبار بهم، ويفسر القرآن بهواه، ويحشر فيها معتقداته الباطلة المزعومة، فليُحذر منه، ولو أن كل مسلم عاقل إن قرأ سيعرف مدى جهله وضلاله.
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
اسمعوا وعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
====================
وعلى كل ما سبق: فلا حرج من الدعاء بـ (جعل الله مثواه الجنة)؛ ولا عزاء للجُهَّال.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
-----------------------
اقرأ أيضاً:
#كلام_غير_صحيح ❌ (لماذا لم ترد كلمة مثوى في حال أهل الجنة أبداً)❌
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/1611704462321293
===================
تنبيهات هامة:
1- للأسف المنشور الذي رددت عليه معلق عليه تعليقات تشكره، قرابة الثلاثمئة تعليق، وتم مشاركته حتى اللحظة التي أتممت فيها هذا البيان، 2674 شخصاً، قاتل الله الجهل.
2- الكلام نشر أول مرة منذ عامين في موقع أغاني وهو غير ظاهر غير بإظهار النسخ المخفية للموقع، فهذه منتهية إنْ شَاءَ الله.
تم إعادة نشره منذ ستة أيام فقط، ولم يتوقف نشره حتى يومين، أوقفوه الآن، فانشروا هذا المنشور في كل صفحة ومجموعة وأي تطبيق للتواصل الاجتماعي مشتركون فيه؛ *الوقاية ... خير من العلاج*.
3- وجدت أصل هذا الكلام المأخوذ معناه من منشور لشخص كذاب مضلل، وقد رددت على أكاذيب له عدة مرات على الصفحة هنا، وهو من الخبثاء المضللين، يطعن في الإسلام، ويدعي عدم توقف الرُسل، ويهاجم أهل السنة، وينادي بإسقاط كل شيوخ وعلماء المسلمين وعدم الاعتبار بهم، ويفسر القرآن بهواه، ويحشر فيها معتقداته الباطلة المزعومة، فليُحذر منه، ولو أن كل مسلم عاقل إن قرأ سيعرف مدى جهله وضلاله.
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
اسمعوا وعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
====================
Facebook
الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
#كلام_غير_صحيح ❌(لماذا لم ترد كلمة مثوى في حال أهل الجنة أبداً)❌
⛔ المنشور غير الصحيح هو: 🚫
"ما الفرق بين المأوى و المثوى؟ إخواني أجبت على سؤال السائل اجتهادًا وقد وجدت كلاما آرجو أن يكون جوابه...
⛔ المنشور غير الصحيح هو: 🚫
"ما الفرق بين المأوى و المثوى؟ إخواني أجبت على سؤال السائل اجتهادًا وقد وجدت كلاما آرجو أن يكون جوابه...
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (مــُشـــرفــــة)
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (مــُشـــرفــــة)
#كلام_غير_صحيح من يدعو لوالديه فهو من الصالحين، كلام باطل.
ينتشر منشور يقول: سئل رجل أحد العلماء: هل أنا من الصالحين؟
فأجاب إن كنت تدعو لهم فأنت منهم لحديث (أو ولد صالح يدعو له)
وإن كنت تنسى والديك فلست منهم.
=====================
هذا كلام مخترع باطل، ومؤلف الكلام كذاب، لأنه قال ما لم يحصل؛ فإن كان ذلك الشخص عالماً، ما أجاب عليه هذا الكلام غير الصحيح.
فضلاً عن أن من قال برأيه في الدين، متهم في دينه مبتدع.
- "إنَّ اللهَ لا ينزعُ العِلمَ بعد أن أعطاكمُوهُ انتزاعًا ، ولكن ينتزعُه منهم مع قبضِ العلماءِ بعِلمِهم ، فيبقى ناسٌ جُهَّالٌ ، يستفتونَ فيُفتون برأيِهم ، فيَضِلُّونَ ويُضِلُّونَ" .
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7307 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
فهذا فهم خاطئ جداً ومعكوس لنص الحديث، فالبر والفاجر وحتى بعض غير المسلمين، يدعون لآبائهم.
فالكل يدعو، ولكن دعاء الصالح منهم هو الذي يُلحق ثوابه بوالديه.
- قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :"إذا مات ابنُ آدمَ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ : صدقةٍ جاريةٍ ، وعلمٍ ينتفعُ به ، وولدٍ صالحٍ يدعو له"
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم: 1/191 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
المقصود بالولد الصالح الولد المؤمن، وقيل المقصود به أن يتصف بالاستقامة والالتزام.
وفي عون المعبود على سنن أبي داود عند شرح الحديث المذكور نقلا عن ابن الملك قال: قيد الولد بالصالح لأن الأجر لا يحصل من غيره. ثم قال: وقال ابن حجر المكي المراد بالولد الصالح: المؤمن.
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================
ينتشر منشور يقول: سئل رجل أحد العلماء: هل أنا من الصالحين؟
فأجاب إن كنت تدعو لهم فأنت منهم لحديث (أو ولد صالح يدعو له)
وإن كنت تنسى والديك فلست منهم.
=====================
هذا كلام مخترع باطل، ومؤلف الكلام كذاب، لأنه قال ما لم يحصل؛ فإن كان ذلك الشخص عالماً، ما أجاب عليه هذا الكلام غير الصحيح.
فضلاً عن أن من قال برأيه في الدين، متهم في دينه مبتدع.
- "إنَّ اللهَ لا ينزعُ العِلمَ بعد أن أعطاكمُوهُ انتزاعًا ، ولكن ينتزعُه منهم مع قبضِ العلماءِ بعِلمِهم ، فيبقى ناسٌ جُهَّالٌ ، يستفتونَ فيُفتون برأيِهم ، فيَضِلُّونَ ويُضِلُّونَ" .
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7307 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
فهذا فهم خاطئ جداً ومعكوس لنص الحديث، فالبر والفاجر وحتى بعض غير المسلمين، يدعون لآبائهم.
فالكل يدعو، ولكن دعاء الصالح منهم هو الذي يُلحق ثوابه بوالديه.
- قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :"إذا مات ابنُ آدمَ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ : صدقةٍ جاريةٍ ، وعلمٍ ينتفعُ به ، وولدٍ صالحٍ يدعو له"
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم: 1/191 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
المقصود بالولد الصالح الولد المؤمن، وقيل المقصود به أن يتصف بالاستقامة والالتزام.
وفي عون المعبود على سنن أبي داود عند شرح الحديث المذكور نقلا عن ابن الملك قال: قيد الولد بالصالح لأن الأجر لا يحصل من غيره. ثم قال: وقال ابن حجر المكي المراد بالولد الصالح: المؤمن.
=============================
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490
- القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
=============================
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (مــُشـــرفــــة)
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (مــُشـــرفــــة)
#بدعة (في بعض رسائل الحث على الصلاة على النبي ﷺ)
ينتشر كثيراً الآن منشور يدعو للصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (بعدد ما) إهداءاً للحبيب صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في مولده الشريف.
إن وصلك، تأكد أن يتوقف عندك، وأرسل لمن أرسل لك ولكل من عندك، وأكد عليه أن يرسل لمن أرسل لهم ويوصيه أن يوصيهم أن يرسلوا لمن عندهم وهكذا .....
فهذا باطل لسببين:
-------------------
الأول: أن هذا التاريخ 12 ربيع أول ليس بمولد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بل هو تاريخ وفاته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الثاني: أن كل عبادة تكون في زمن معين أو بعدد معين أو بكلاهما ولم يحدده النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أو يعينه فهو بدعة.
يسأل سائل: أصلاتي على النبي تكون بدعة ؟ أتكون عبادتي بدعة ؟
نعم أخي، تكون بدعة حين تكون غير منصوص عليها في الشرع، الصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في كل وقت واجبة صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأما تحديد الصلاة على النبي في وقت ما بعينه فهو بدعة، إلا أن يكون هذا الوقت تتحينه لأنه وقت فراغ لك؛
-------------------------------------------
مثل من يجلس لطلوع الشمس فقط يوم الجمعة ليس بدع منه بل لأنه يوم ليس عنده عمل بعد صلاة الفجر، فهنا خصص هذا الأمر ليس لعلة بدعية
أما إن كان يفعل ذلك اعتقاداً أن الجلوس لطلوع الشمس فقط يوم الجمعة أو أن هذا الأمر أفضل في يوم الجمعة عن بقية الأيام فقد جاء بما لم ينص عليه الشرع.
والحديث الذي جاء بفضل الجلوس لطلوع الشمس يوم الجمعة , حديث باطل موضوع، تفرد أبوحذيفة وقد كذبه على بن المديني والدارقطني .
-----------------------------------------
وهكذا في كل عبادة، إن خصصت قول سبحان الله وبحمده في الصباح مثلاً 120 مرة فهذا بدعاً من القول، أما أن تكون 100 مرة فهذا ثابت في السنة الشريفة، أما أن تقول سبحان الله وبحمده بلا عدد فتكرره وتكرره من أجل أجرها فهذا لا شيء فيه فهو ذكر لله، وذكر الله فرض.
أتمنى أن يكون الأمر اتضح :)
#سنة_النبي لا نقبل #بدعة فيها .
#الله_أتم_دينه فكل ما لم يأتي في القرآن والسنة في الدين ساقط واهي.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
======================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================
ينتشر كثيراً الآن منشور يدعو للصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (بعدد ما) إهداءاً للحبيب صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في مولده الشريف.
إن وصلك، تأكد أن يتوقف عندك، وأرسل لمن أرسل لك ولكل من عندك، وأكد عليه أن يرسل لمن أرسل لهم ويوصيه أن يوصيهم أن يرسلوا لمن عندهم وهكذا .....
فهذا باطل لسببين:
-------------------
الأول: أن هذا التاريخ 12 ربيع أول ليس بمولد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بل هو تاريخ وفاته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الثاني: أن كل عبادة تكون في زمن معين أو بعدد معين أو بكلاهما ولم يحدده النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أو يعينه فهو بدعة.
يسأل سائل: أصلاتي على النبي تكون بدعة ؟ أتكون عبادتي بدعة ؟
نعم أخي، تكون بدعة حين تكون غير منصوص عليها في الشرع، الصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في كل وقت واجبة صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأما تحديد الصلاة على النبي في وقت ما بعينه فهو بدعة، إلا أن يكون هذا الوقت تتحينه لأنه وقت فراغ لك؛
-------------------------------------------
مثل من يجلس لطلوع الشمس فقط يوم الجمعة ليس بدع منه بل لأنه يوم ليس عنده عمل بعد صلاة الفجر، فهنا خصص هذا الأمر ليس لعلة بدعية
أما إن كان يفعل ذلك اعتقاداً أن الجلوس لطلوع الشمس فقط يوم الجمعة أو أن هذا الأمر أفضل في يوم الجمعة عن بقية الأيام فقد جاء بما لم ينص عليه الشرع.
والحديث الذي جاء بفضل الجلوس لطلوع الشمس يوم الجمعة , حديث باطل موضوع، تفرد أبوحذيفة وقد كذبه على بن المديني والدارقطني .
-----------------------------------------
وهكذا في كل عبادة، إن خصصت قول سبحان الله وبحمده في الصباح مثلاً 120 مرة فهذا بدعاً من القول، أما أن تكون 100 مرة فهذا ثابت في السنة الشريفة، أما أن تقول سبحان الله وبحمده بلا عدد فتكرره وتكرره من أجل أجرها فهذا لا شيء فيه فهو ذكر لله، وذكر الله فرض.
أتمنى أن يكون الأمر اتضح :)
#سنة_النبي لا نقبل #بدعة فيها .
#الله_أتم_دينه فكل ما لم يأتي في القرآن والسنة في الدين ساقط واهي.
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
======================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (مــُشـــرفــــة)
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (مــُشـــرفــــة)
#كلام_مكذوب ( ناس هتدخل الجنة و ناس تانية هتدخل النار يوم القيامة و دا اللى كلنا نعرفه ... إلخ)
الحديث المكذوب الباطل: أوله: ناس هتدخل الجنة و ناس تانية هتدخل النار يوم القيامة و دا اللى كلنا نعرفه
بس أنا ذهلت بعد كدا لما عرفت أن فى ناس من أهل الجنة هيقولوا لربنا يارب أنا عايز صاحبى أحمد (اسم أفتراضى) معايا أنا مش هتكمل فرحتى في الجنة غير لما يكون معايا أنا بحبه أوى
ربنا هيقوله روح و خده من النار هيروح يجيب صاحبه فعلا من النار عشان هو بيحبه و عايزه معه ناس بقي من أهل النار هيسألوا هو أشمعنى( أحمد )طلع منها هو كان له أعمال صالحة شفعت له ؟ لا ..... إلخ
=======================================
هذا حديثٌ مكذوب، وهو ديدن #الدعاة_الجدد والكذب على الله عز وجل ورسوله ﷺ في روايتهم للأحاديث، فما يفتأوا أن يتركوا حديث إلى وأدخلوا فيه من الدراما والزيادات والتحريفات ما أرادوا.
في كلام النبي ﷺ، تغيير كلمة مكان كلمة قد يغير حكم الحديث من صحيح إلى معلول، ووجود حديث من طريق صحيح يختلف معه الأمر إن كان نفس الحديث جاء فيه أحد الكذابين فيكون هذا الطريق (السند) باطلاً ولا يعتد به، ويعتد بالسند الصحيح فقط.
في الصورة الكلام المكذوب كاملاً، وهو صورة واضحة للكذب على الله وتأليف كلام ليس صحيحاً ولم يحدث.
الحديث الصحيح :
----------------
" إذا خَلَصَ المؤمنُونَ مِنَ النارِ وأَمِنُوا ؛ ف [ والذي نَفسي بيدِهِ ! ] ما مُجَادَلَةُ أَحَدِكُمْ لِصاحِبِه في الحَقِّ يكونُ لهُ في الدنيا بِأَشَدَّ من مُجَادَلَةِ المؤمنينَ لِرَبِّهِمْ في إِخْوَانِهِمُ الذينَ أُدْخِلوا النارَ . قال : يقولونَ : رَبَّنا ! إِخْوَانُنا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنا ، ويَصُومُونَ مَعَنا ، ويَحُجُّونَ مَعَنا ، [ ويجاهدونَ مَعَنا ] ، فَأَدْخَلْتَهُمُ النارَ . قال : فيقولُ : اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ مِنْهُمْ ، فيأتونَهُمْ ، فَيَعْرِفُونَهُمْ بِصُوَرِهِمْ ، لا تَأْكُلُ النارُ صُوَرَهُمْ ، [ لمْ تغشَ الوجهُ ] ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ النارُ إلى أنْصافِ ساقيْهِ ، ومِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إلى كَعْبَيْهِ [ فيخرجَونَ مِنْها بشرًا كثيرًا ] ، فَيقولونَ : رَبَّنا ! قد أَخْرَجْنا مَنْ أَمَرْتَنا . قال : ثُمَّ [ يعودونَ فيتكلمونَ ف ] يقولُ : أَخْرِجُوا مَنْ كان في قلبِهِ مثقال دينارٍ مِنَ الإيمانِ . [ فيخرجَونَ خلقًا كثيرًا ] ، ثُمَّ [ يقولونَ : رَبَّنا ! لمْ نَذَرْ فيها أحدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنا . ثُمَّ يقولُ : ارْجِعُوا ، ف ] مَنْ كان في قلبِهِ وزْنُ نصفِ دِينارٍ [ فأخَرَجَوهُ . فيخرجَونَ خلقًا كثيرًا ، ثُمَّ يقولونَ : رَبَّنا ! لمْ نَذَرْ فيها مِمَّنْ أَمَرْتَنا . . . ] ، حتى يقولَ : أخَرَجُوا من كان في قُلْبِه مثقال ذرةٍ . [ فيخرجَونَ خلقًا كثيرًا ] ، قال أبو سعيدٍ : فمَنْ لمْ يُصَدِّقْ بهِذا الحَدِيثِ فليَقرأْ هذه الآيَةَ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حسنةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا [ النساء / 40 ] ، قال : فَيقولونَ : رَبَّنا ! قد أَخْرَجْنا مَنْ أَمَرْتَنا ، فلمْ يَبْقَ في النارِ أحدٌ فيهِ خيرٌ . قال : ثُمَّ يقولُ اللهُ : شَفَعَتِ الملائكةُ ، وشَفَعَتِ الأنْبياءُ ، وشَفَعَ المؤمنُونَ ، وبَقِيَ أرحمُ الراحمينَ . قال : فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النارِ – أوْ قال : قَبْضَتَيْنِ – ناسًا لمْ يَعْمَلوا للهِ خيرًا قطُّ ؛ قَدِ احْتَرَقُوا حتى صارُوا حُمَمًا . قال : فَيؤتى بِهمْ إلى ماءٍ يقالُ لَه : ( الحياةُ ) ، فَيُصَبُّ عليهم ، فَيَنْبُتُونَ كما تَنْبُتُ الحِبَّةُ في حَمِيلِ السَّيْلِ ، [ قد رأيتمُوها إلى جانبِ الصخرةِ ، وإِلَى جانبِ الشجرةِ ، فما كان إلى الشمسِ مِنْها كان أخضرٌ ، وما كان مِنْها إلى الظلِّ كان أبيضٌ ] ، قال : فَيخرجُونَ من أَجْسادِهمْ مِثْلَ اللُّؤْلُؤِ ، وفي أَعْناقِهِمُ الخَاتَمُ ، ( وفي روايةٍ : الخواتمُ ) : عُتَقَاءُ اللهِ . قال : فيقالُ لهُمْ : ادْخُلوا الجنةَ ؛ فما تَمَنَّيْتُمْ ورأيتُمْ من شيءٍ فهوَ لَكُمْ [ ومثلُهُ مَعه ] . [ فيقولُ أهلُ الجنةِ :هؤلاءِ عُتَقَاءُ الرحمنِ أدخلَهُمُ الجنةَ بغيرِ عَمَلٍ عَمِلوهُ ، ولا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ] . قال : فَيقولونَ : رَبَّنا ! أعطيْتَنا ما لمْ تُعْطِ أحدًا مِنَ العالَمِينَ . قال : فيقولُ : فإنَّ لَكُمْ عِندي أفضلَ مِنْهُ . فَيقولونَ : رَبَّنا ! وما أفضلُ من ذلكَ ؟ [ قال : ] فيقولُ : رِضَائِي عَنْكُمْ ؛ فلا أَسْخَطُ عليكُمْ أبدًا"
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 3054 | خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري و مسلم بنحوه
الحديث المكذوب الباطل: أوله: ناس هتدخل الجنة و ناس تانية هتدخل النار يوم القيامة و دا اللى كلنا نعرفه
بس أنا ذهلت بعد كدا لما عرفت أن فى ناس من أهل الجنة هيقولوا لربنا يارب أنا عايز صاحبى أحمد (اسم أفتراضى) معايا أنا مش هتكمل فرحتى في الجنة غير لما يكون معايا أنا بحبه أوى
ربنا هيقوله روح و خده من النار هيروح يجيب صاحبه فعلا من النار عشان هو بيحبه و عايزه معه ناس بقي من أهل النار هيسألوا هو أشمعنى( أحمد )طلع منها هو كان له أعمال صالحة شفعت له ؟ لا ..... إلخ
=======================================
هذا حديثٌ مكذوب، وهو ديدن #الدعاة_الجدد والكذب على الله عز وجل ورسوله ﷺ في روايتهم للأحاديث، فما يفتأوا أن يتركوا حديث إلى وأدخلوا فيه من الدراما والزيادات والتحريفات ما أرادوا.
في كلام النبي ﷺ، تغيير كلمة مكان كلمة قد يغير حكم الحديث من صحيح إلى معلول، ووجود حديث من طريق صحيح يختلف معه الأمر إن كان نفس الحديث جاء فيه أحد الكذابين فيكون هذا الطريق (السند) باطلاً ولا يعتد به، ويعتد بالسند الصحيح فقط.
في الصورة الكلام المكذوب كاملاً، وهو صورة واضحة للكذب على الله وتأليف كلام ليس صحيحاً ولم يحدث.
الحديث الصحيح :
----------------
" إذا خَلَصَ المؤمنُونَ مِنَ النارِ وأَمِنُوا ؛ ف [ والذي نَفسي بيدِهِ ! ] ما مُجَادَلَةُ أَحَدِكُمْ لِصاحِبِه في الحَقِّ يكونُ لهُ في الدنيا بِأَشَدَّ من مُجَادَلَةِ المؤمنينَ لِرَبِّهِمْ في إِخْوَانِهِمُ الذينَ أُدْخِلوا النارَ . قال : يقولونَ : رَبَّنا ! إِخْوَانُنا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنا ، ويَصُومُونَ مَعَنا ، ويَحُجُّونَ مَعَنا ، [ ويجاهدونَ مَعَنا ] ، فَأَدْخَلْتَهُمُ النارَ . قال : فيقولُ : اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ مِنْهُمْ ، فيأتونَهُمْ ، فَيَعْرِفُونَهُمْ بِصُوَرِهِمْ ، لا تَأْكُلُ النارُ صُوَرَهُمْ ، [ لمْ تغشَ الوجهُ ] ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ النارُ إلى أنْصافِ ساقيْهِ ، ومِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إلى كَعْبَيْهِ [ فيخرجَونَ مِنْها بشرًا كثيرًا ] ، فَيقولونَ : رَبَّنا ! قد أَخْرَجْنا مَنْ أَمَرْتَنا . قال : ثُمَّ [ يعودونَ فيتكلمونَ ف ] يقولُ : أَخْرِجُوا مَنْ كان في قلبِهِ مثقال دينارٍ مِنَ الإيمانِ . [ فيخرجَونَ خلقًا كثيرًا ] ، ثُمَّ [ يقولونَ : رَبَّنا ! لمْ نَذَرْ فيها أحدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنا . ثُمَّ يقولُ : ارْجِعُوا ، ف ] مَنْ كان في قلبِهِ وزْنُ نصفِ دِينارٍ [ فأخَرَجَوهُ . فيخرجَونَ خلقًا كثيرًا ، ثُمَّ يقولونَ : رَبَّنا ! لمْ نَذَرْ فيها مِمَّنْ أَمَرْتَنا . . . ] ، حتى يقولَ : أخَرَجُوا من كان في قُلْبِه مثقال ذرةٍ . [ فيخرجَونَ خلقًا كثيرًا ] ، قال أبو سعيدٍ : فمَنْ لمْ يُصَدِّقْ بهِذا الحَدِيثِ فليَقرأْ هذه الآيَةَ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حسنةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا [ النساء / 40 ] ، قال : فَيقولونَ : رَبَّنا ! قد أَخْرَجْنا مَنْ أَمَرْتَنا ، فلمْ يَبْقَ في النارِ أحدٌ فيهِ خيرٌ . قال : ثُمَّ يقولُ اللهُ : شَفَعَتِ الملائكةُ ، وشَفَعَتِ الأنْبياءُ ، وشَفَعَ المؤمنُونَ ، وبَقِيَ أرحمُ الراحمينَ . قال : فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النارِ – أوْ قال : قَبْضَتَيْنِ – ناسًا لمْ يَعْمَلوا للهِ خيرًا قطُّ ؛ قَدِ احْتَرَقُوا حتى صارُوا حُمَمًا . قال : فَيؤتى بِهمْ إلى ماءٍ يقالُ لَه : ( الحياةُ ) ، فَيُصَبُّ عليهم ، فَيَنْبُتُونَ كما تَنْبُتُ الحِبَّةُ في حَمِيلِ السَّيْلِ ، [ قد رأيتمُوها إلى جانبِ الصخرةِ ، وإِلَى جانبِ الشجرةِ ، فما كان إلى الشمسِ مِنْها كان أخضرٌ ، وما كان مِنْها إلى الظلِّ كان أبيضٌ ] ، قال : فَيخرجُونَ من أَجْسادِهمْ مِثْلَ اللُّؤْلُؤِ ، وفي أَعْناقِهِمُ الخَاتَمُ ، ( وفي روايةٍ : الخواتمُ ) : عُتَقَاءُ اللهِ . قال : فيقالُ لهُمْ : ادْخُلوا الجنةَ ؛ فما تَمَنَّيْتُمْ ورأيتُمْ من شيءٍ فهوَ لَكُمْ [ ومثلُهُ مَعه ] . [ فيقولُ أهلُ الجنةِ :هؤلاءِ عُتَقَاءُ الرحمنِ أدخلَهُمُ الجنةَ بغيرِ عَمَلٍ عَمِلوهُ ، ولا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ] . قال : فَيقولونَ : رَبَّنا ! أعطيْتَنا ما لمْ تُعْطِ أحدًا مِنَ العالَمِينَ . قال : فيقولُ : فإنَّ لَكُمْ عِندي أفضلَ مِنْهُ . فَيقولونَ : رَبَّنا ! وما أفضلُ من ذلكَ ؟ [ قال : ] فيقولُ : رِضَائِي عَنْكُمْ ؛ فلا أَسْخَطُ عليكُمْ أبدًا"
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 3054 | خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري و مسلم بنحوه
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (مــُشـــرفــــة)
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (مــُشـــرفــــة)
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (مــُشـــرفــــة)
#كلام_مكذوب (الإعجاز الرياضي في القرآن الكريم) أو (الإعجاز العددي)
المنشور الكاذب:
---------------
1. كلمة الأيام 365 مرة وهو عدد أيام السنة
2. اليوم مفردا 30 مرة وهو عدد الأيام في الشهر
3. ذكر القمر 12 مرة وهو عدد الشهور القمرية
4. ذكر الشهر 12 مرة
5. ذكر العقاب 117 مرة و المغفرة 234 مرة ضعف مرات العقاب
6. ذكر الإيمان 25 مرة والكفر 25 مرة بالضبط
7. وردت الدنيا 115 مرة والآخرة 115 مرة
8. ذكر الشيطان 88 مرة و الملائكة 88 مرة
9. ذكر الناس 50 مرة والأنبياء 50 مرة
10. ذكر الرجال 24 مرة والنساء 24 مرة
11. الموت وردت 145 مرة والحياة كذلك
12. الحسنات ذكرت 167 مرة وكذلك السيئات
13. وردت السماوات السبع 7 مرات
14. وردت كلمة البحار 32 مرة وكلمة الأرض 13 مرة وبالتالي النسبة تكون 71
===================
كلام فاجر في كذبه ينم عن ثقة مؤلفه من جهل كثير من المسلمين سينشروا فجره دون وعي.
الأيام مرتين فقط
اليوم 41 مرة
القمر 5 مرات
الشهر 4 مرات و12 في حالة حذف الألف واللام.
العقاب 16 مرة و المغفرة مرتين فقط
(وقوله المغفرة ضعف العقاب لأن الله يضاعف الحسنات، فلا علاقة بين غفران الذنب ومضاعفة الأجر)
الإيمان 7 مرات و الكفر 11 مرة
الدنيا 115 مرة و الآخرة 71 مرة
الشيطان 63 مرة و الملائكة 38
الناس 182 مرة و اﻷنبياء 3 مرات
الرجال 7 مرات و النساء 24
الحياة 63 مرة و الموت 35
الحسنات مرة والسيئات 14
السماوات السبع 2 فقط
البحار مرتين والأرض 287 مرة
هذا دليل بيّن على أن مؤلف هذه الأمور يتعمد إضلال العوام من المسلمين إعتمادا على تأكده أنهم لن يتأكدوا من المكتوب وسينشروا بحثاً عن الأجور السهلة وهو للأسف الذي حصل.
#الإعجاز_العددي #خرافة
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=======================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
اسمعوا وعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
======================
المنشور الكاذب:
---------------
1. كلمة الأيام 365 مرة وهو عدد أيام السنة
2. اليوم مفردا 30 مرة وهو عدد الأيام في الشهر
3. ذكر القمر 12 مرة وهو عدد الشهور القمرية
4. ذكر الشهر 12 مرة
5. ذكر العقاب 117 مرة و المغفرة 234 مرة ضعف مرات العقاب
6. ذكر الإيمان 25 مرة والكفر 25 مرة بالضبط
7. وردت الدنيا 115 مرة والآخرة 115 مرة
8. ذكر الشيطان 88 مرة و الملائكة 88 مرة
9. ذكر الناس 50 مرة والأنبياء 50 مرة
10. ذكر الرجال 24 مرة والنساء 24 مرة
11. الموت وردت 145 مرة والحياة كذلك
12. الحسنات ذكرت 167 مرة وكذلك السيئات
13. وردت السماوات السبع 7 مرات
14. وردت كلمة البحار 32 مرة وكلمة الأرض 13 مرة وبالتالي النسبة تكون 71
===================
كلام فاجر في كذبه ينم عن ثقة مؤلفه من جهل كثير من المسلمين سينشروا فجره دون وعي.
الأيام مرتين فقط
اليوم 41 مرة
القمر 5 مرات
الشهر 4 مرات و12 في حالة حذف الألف واللام.
العقاب 16 مرة و المغفرة مرتين فقط
(وقوله المغفرة ضعف العقاب لأن الله يضاعف الحسنات، فلا علاقة بين غفران الذنب ومضاعفة الأجر)
الإيمان 7 مرات و الكفر 11 مرة
الدنيا 115 مرة و الآخرة 71 مرة
الشيطان 63 مرة و الملائكة 38
الناس 182 مرة و اﻷنبياء 3 مرات
الرجال 7 مرات و النساء 24
الحياة 63 مرة و الموت 35
الحسنات مرة والسيئات 14
السماوات السبع 2 فقط
البحار مرتين والأرض 287 مرة
هذا دليل بيّن على أن مؤلف هذه الأمور يتعمد إضلال العوام من المسلمين إعتمادا على تأكده أنهم لن يتأكدوا من المكتوب وسينشروا بحثاً عن الأجور السهلة وهو للأسف الذي حصل.
#الإعجاز_العددي #خرافة
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=======================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
اسمعوا وعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
======================
Telegram
الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة
بيان مافي الرسائل المنتشرة على مواقع التواصل الاجتماعي من منكر وكذب.
تحقق مما يصلك على التليجرام: رقم:00201007208490
اسم المستخدم: AlOmma_Tv
التحقق من المعلومات الدينية، العلمية، الطبية، الأحداث، الأدعية الجائز منها والباطل.
تحقق مما يصلك على التليجرام: رقم:00201007208490
اسم المستخدم: AlOmma_Tv
التحقق من المعلومات الدينية، العلمية، الطبية، الأحداث، الأدعية الجائز منها والباطل.
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (مــُشـــرفــــة)
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (مــُشـــرفــــة)
#كلام_مكذوب (كل كلمة على وزن فعلان تزول بزوال أسبابها) أو (كلمة الرحمن ترعب العرب)
الكلام الباطل المكذوب هو:
في لقاء تلفزيوني مع لغوي لبناني قال: إن مستشرقاً إنجليزياً سأله. أتعرف لماذا يوجب الله أن تبدأ تلاوتك ب بسم الله الرحمن الرحيم لماذا لم يكتفِ بكلمة الرحمن فقط ...؟ يقول اللغوي لم أستطع أن أجيبه فأجاب هو المستشرق الإنجليزي . فقال . إن كلمة الرحمن على وزن فعلان .
وكل كلمة في اللغة العربية على هذا الوزن تزول بزوال أسبابها .. فمثلا . جوعان يزول الجوع بتناول الطعام .. تعبان يزول التعب بالراحة ...
عطشان يزول العطش بشرب الماء ... ومثلها نعسان . سكران . زعلان . ... إلخ ولذلك يرتعب العربي عندما يقرأ الرحمن فقط لأنها قد تنتهي لزوال أسبابها .فيسرع الله عز وجل ليزرع الطمأنينة في قلب المؤمنين بكلمة الرحيم .فتنتقل نفس المؤمن من الخوف الى الإحساس بالأمان والطمأنينة والثقة برحمة الله سبحانه ...الحقيقة كان أروع ماسمعته من تفسير للجملة التي نرددها قبل ان نبدأ أي عمل .. "بسم الله الرحمن الرحيم" شملنا الله الرحمن برحمته الواسعة لجميع خلقه الرحيم بعباده المؤمنين جعلنا الله وإياكم منهم ,,,, صباحكم رحمة من الله الرحمن الرحيم صلوا على سيدنا النبي ...
=========================
هذا كلام كذب، والكذب فيه بيّن.
1- من هو اللغوي اللبناني؟ مجهول؛ ما القناة التلفزيونية؟ مجهول؛ من المستشرق الإنجليزي؟ مجهول.
فأنى يُصدق كلام من مجاهيل، فالقصة معالمها واضحة مخترعة.
2- قوله (لماذا يوجب الله أن تبدأ تلاوتك ب بسم الله الرحمن الرحيم): هذا كلام غير صحيح، البسملة سنة، تاركها غير آثم إلا أنه تارك لسنة، وليس كما ادعي كذباً على الله أن الله أوجبها قبل التلاوة، بل إنه لا يجوز قراءة البسملة قبل قراءة سورة التوبة.
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: "التسمية سنة في الصلاة وخارجها، فلو قرأ الفاتحة ولم يسم أو قرأ شيئاً من السور ولم يسم صحت على الصحيح". ا.هـ
3- قوله (لماذا لم يكتفِ بكلمة الرحمن فقط): هذا سؤال لا معنى له.
أ- الله عز وجل جعل البسملة هكذا، فالله ⟨⟨لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ⟩⟩.
ب- إنما ألحقت كلمة الرحمن بكلمة الرحيم، إذ أن الرحمن صفة لله عز وجل، والرحيم أي المنعم برحمته هذه لخلقه.
قال ابن القيم رحمه الله: "الرحمن دال على الصفة القائمة به سبحانه، والرحيم دال على تعلقها بالمرحوم، فكان الأول للوصف والثاني للفعل فالأول دال على أن الرحمة صفته، والثاني دال على أنه يرحم خلقه برحمته، وإذ ا أردت فهم هذا فتأمل قوله "وكان بالمؤمنين رحيما" وقوله "إنه بهم رءوف رحيم"ولم يجئ قط (رحمن بهم) فعلم أن رحمن هو الموصوف بالرحمة، ورحيم هو الراحم برحمته" ا.هـ من بدائع الفوائد (1/ 24). فهو (الرحمن) المتصف بالرحمة الواسعة، (الرحيم) الذي يوصل رحمته إلى خلقه.
4- قوله (الرحمن على وزن فعلان وكل كلمة في اللغة العربية على هذا الوزن تزول بزوال أسبابها فمثلا جوعان يزول الجوع بتناول الطعام): هذا هو المعنى الحرفي لعبارة (أي كلام).
قوله أي كلمة باللغة العربية، شملت الأسماء، فكيف يزول اسم سمعان وحمدان وغيرها؟ وما هي أسباب هذه الأسماء أصلاً؟! الأسماء لا تعلل، أ- فيتضح بلا ريب فساد هذا الكلام وعدم منطقيته أصلاً، فضلاً على أن هذا الكلام لا يوجد في قواعد اللغة العربية أصلاً.
ب- القول أن صفة الرحمن قد تزول بزول سببها، هو كلام كفر بواح؛ إذ أن من ينفي عن رب العزة صفة الرحمة ويدعي أن اسماً من أسماء الله عز وجل قد تزول لأنها مسببة ولها علل، فقوله قولٌ كفري، وإن قاله وهو يقصده ويفهمه وتعمده فقد كفر. حتى حين يغضب الله، لا يزول عنه اسم الرحمن ولا تزول عنه عز وجل صفة الرحمة.
ج- الجملة غير منطقية، لا معنى لقول أي كلمة على وزن كذا تزول بزوال سببها، الأحوال قد تتغير لا الكلمات تزول.
ما الذي يجعل كلمة تزول؟! إنما الصحيح أن الذي يزول هو الحالة نفسها، شخص شبعان، مر وقت فجاع، فزال شبعه؛ لكن أن تزول الكلمة فهذا يدل أن الذي كتب لا علاقة له باللغة لا من قريب ولا من بعيد.
5- قوله (لذلك يرتعب العربي عندما يقرأ الرحمن فقط): قول فيه جهل مركب.
أ- الرحمن اسمٌ عجيبٌ رقيق، سبحان من اجتمعت عليه القلوب، ولا تجد الاسم يقال إلا ويُشعر بالسكينة؛ وقليل أن تجد من يسمى عبدالرحمن وليس فيه رقة ورحمة، حتى وإن كان فيه صفات أخرى؛ حتى أني شعرت باستكانة الآن وأنا أكتب عن اسم الرحمن، فسبحان الرحمن الرحيم.
ب- قال عربي، أي (مسلم أو غير مسلم)؛ طبعاً الأمر لا يحتاج بيان أنك لو مكثت ساعة تقول الرحمن لأحدهم سواء مسلم أو كافر لتخويفه فلا مجال لأن يشعر بذرة خوفٍ وأنت تذكر اسم الله الدال على عظيم رحمته.
الكلام الباطل المكذوب هو:
في لقاء تلفزيوني مع لغوي لبناني قال: إن مستشرقاً إنجليزياً سأله. أتعرف لماذا يوجب الله أن تبدأ تلاوتك ب بسم الله الرحمن الرحيم لماذا لم يكتفِ بكلمة الرحمن فقط ...؟ يقول اللغوي لم أستطع أن أجيبه فأجاب هو المستشرق الإنجليزي . فقال . إن كلمة الرحمن على وزن فعلان .
وكل كلمة في اللغة العربية على هذا الوزن تزول بزوال أسبابها .. فمثلا . جوعان يزول الجوع بتناول الطعام .. تعبان يزول التعب بالراحة ...
عطشان يزول العطش بشرب الماء ... ومثلها نعسان . سكران . زعلان . ... إلخ ولذلك يرتعب العربي عندما يقرأ الرحمن فقط لأنها قد تنتهي لزوال أسبابها .فيسرع الله عز وجل ليزرع الطمأنينة في قلب المؤمنين بكلمة الرحيم .فتنتقل نفس المؤمن من الخوف الى الإحساس بالأمان والطمأنينة والثقة برحمة الله سبحانه ...الحقيقة كان أروع ماسمعته من تفسير للجملة التي نرددها قبل ان نبدأ أي عمل .. "بسم الله الرحمن الرحيم" شملنا الله الرحمن برحمته الواسعة لجميع خلقه الرحيم بعباده المؤمنين جعلنا الله وإياكم منهم ,,,, صباحكم رحمة من الله الرحمن الرحيم صلوا على سيدنا النبي ...
=========================
هذا كلام كذب، والكذب فيه بيّن.
1- من هو اللغوي اللبناني؟ مجهول؛ ما القناة التلفزيونية؟ مجهول؛ من المستشرق الإنجليزي؟ مجهول.
فأنى يُصدق كلام من مجاهيل، فالقصة معالمها واضحة مخترعة.
2- قوله (لماذا يوجب الله أن تبدأ تلاوتك ب بسم الله الرحمن الرحيم): هذا كلام غير صحيح، البسملة سنة، تاركها غير آثم إلا أنه تارك لسنة، وليس كما ادعي كذباً على الله أن الله أوجبها قبل التلاوة، بل إنه لا يجوز قراءة البسملة قبل قراءة سورة التوبة.
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: "التسمية سنة في الصلاة وخارجها، فلو قرأ الفاتحة ولم يسم أو قرأ شيئاً من السور ولم يسم صحت على الصحيح". ا.هـ
3- قوله (لماذا لم يكتفِ بكلمة الرحمن فقط): هذا سؤال لا معنى له.
أ- الله عز وجل جعل البسملة هكذا، فالله ⟨⟨لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ⟩⟩.
ب- إنما ألحقت كلمة الرحمن بكلمة الرحيم، إذ أن الرحمن صفة لله عز وجل، والرحيم أي المنعم برحمته هذه لخلقه.
قال ابن القيم رحمه الله: "الرحمن دال على الصفة القائمة به سبحانه، والرحيم دال على تعلقها بالمرحوم، فكان الأول للوصف والثاني للفعل فالأول دال على أن الرحمة صفته، والثاني دال على أنه يرحم خلقه برحمته، وإذ ا أردت فهم هذا فتأمل قوله "وكان بالمؤمنين رحيما" وقوله "إنه بهم رءوف رحيم"ولم يجئ قط (رحمن بهم) فعلم أن رحمن هو الموصوف بالرحمة، ورحيم هو الراحم برحمته" ا.هـ من بدائع الفوائد (1/ 24). فهو (الرحمن) المتصف بالرحمة الواسعة، (الرحيم) الذي يوصل رحمته إلى خلقه.
4- قوله (الرحمن على وزن فعلان وكل كلمة في اللغة العربية على هذا الوزن تزول بزوال أسبابها فمثلا جوعان يزول الجوع بتناول الطعام): هذا هو المعنى الحرفي لعبارة (أي كلام).
قوله أي كلمة باللغة العربية، شملت الأسماء، فكيف يزول اسم سمعان وحمدان وغيرها؟ وما هي أسباب هذه الأسماء أصلاً؟! الأسماء لا تعلل، أ- فيتضح بلا ريب فساد هذا الكلام وعدم منطقيته أصلاً، فضلاً على أن هذا الكلام لا يوجد في قواعد اللغة العربية أصلاً.
ب- القول أن صفة الرحمن قد تزول بزول سببها، هو كلام كفر بواح؛ إذ أن من ينفي عن رب العزة صفة الرحمة ويدعي أن اسماً من أسماء الله عز وجل قد تزول لأنها مسببة ولها علل، فقوله قولٌ كفري، وإن قاله وهو يقصده ويفهمه وتعمده فقد كفر. حتى حين يغضب الله، لا يزول عنه اسم الرحمن ولا تزول عنه عز وجل صفة الرحمة.
ج- الجملة غير منطقية، لا معنى لقول أي كلمة على وزن كذا تزول بزوال سببها، الأحوال قد تتغير لا الكلمات تزول.
ما الذي يجعل كلمة تزول؟! إنما الصحيح أن الذي يزول هو الحالة نفسها، شخص شبعان، مر وقت فجاع، فزال شبعه؛ لكن أن تزول الكلمة فهذا يدل أن الذي كتب لا علاقة له باللغة لا من قريب ولا من بعيد.
5- قوله (لذلك يرتعب العربي عندما يقرأ الرحمن فقط): قول فيه جهل مركب.
أ- الرحمن اسمٌ عجيبٌ رقيق، سبحان من اجتمعت عليه القلوب، ولا تجد الاسم يقال إلا ويُشعر بالسكينة؛ وقليل أن تجد من يسمى عبدالرحمن وليس فيه رقة ورحمة، حتى وإن كان فيه صفات أخرى؛ حتى أني شعرت باستكانة الآن وأنا أكتب عن اسم الرحمن، فسبحان الرحمن الرحيم.
ب- قال عربي، أي (مسلم أو غير مسلم)؛ طبعاً الأمر لا يحتاج بيان أنك لو مكثت ساعة تقول الرحمن لأحدهم سواء مسلم أو كافر لتخويفه فلا مجال لأن يشعر بذرة خوفٍ وأنت تذكر اسم الله الدال على عظيم رحمته.
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة (مــُشـــرفــــة)
ت- رَحْمَان - الرحمان: على وزن " فـَعلان" اسم فاعل مبالغة عظمى من "رَحِمَ - يَرْحَمُ": الأكثر رحمة من جميع ما سواه من الراحمين: وهو الله أرحم الراحمين. ا.هـ
ث- قال البيهقيُّ في "الأسماء والصفات": وبِناءُ"فَعْلان" في كلامهم -أي: كلام العرب- بناءُ المبالغة، يُقال لشديد الامتلاء: مَلْآن، ولشديد الشِّبَع شَبْعان ... والرحيم على وزن "فَعيل" بمعنى فاعل؛ أي: راحم، وبناء "فعيل" أيضًا للمبالغة؛ كعالم وعليم. ا.هـ
ج- عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "هما اسمان رقيقانِ، أحدُها أرقُّ من الآخر"، قال ابن كثير في تفسيره: أي: أكثرُ رحمةً. ا.هـ
ح- قال النسفي في بيان السبب في كون: "الرحمن" أبلغ من "الرحيم"، قال: لأن في "الرحيم" زيادة واحدة، وفي "الرحمن" زيادتين، وزيادة اللفظ تدل على زيادة المعنى؛ (مدارك التنزيل وحقائق التأويل). ا.هـ
6- قوله (كان أروع ماسمعته من تفسير): بل هو من أكذب ما ورد في أمر البسملة.
7- قوله (صباحكم رحمة من الله): لا يجوز التحية بأي تحية إلا بعد السلام، الذي هو تحية الإسلام. وتم بيان هذا بالأدلة بعنوان (لَيْسَ هَذَا سَلامَ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ ... بدعة صباح الخير وصبحكم الله بالخير وما شابه، التي انتشرت في الصور والمنشورات).
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/594701124021637/
8- كثير جداً من الذين يحثون الناس على الصلاة على النبي ﷺ، هم أنفسهم لا يصلون على النبي ﷺ، وهذا خطأ.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
ث- قال البيهقيُّ في "الأسماء والصفات": وبِناءُ"فَعْلان" في كلامهم -أي: كلام العرب- بناءُ المبالغة، يُقال لشديد الامتلاء: مَلْآن، ولشديد الشِّبَع شَبْعان ... والرحيم على وزن "فَعيل" بمعنى فاعل؛ أي: راحم، وبناء "فعيل" أيضًا للمبالغة؛ كعالم وعليم. ا.هـ
ج- عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "هما اسمان رقيقانِ، أحدُها أرقُّ من الآخر"، قال ابن كثير في تفسيره: أي: أكثرُ رحمةً. ا.هـ
ح- قال النسفي في بيان السبب في كون: "الرحمن" أبلغ من "الرحيم"، قال: لأن في "الرحيم" زيادة واحدة، وفي "الرحمن" زيادتين، وزيادة اللفظ تدل على زيادة المعنى؛ (مدارك التنزيل وحقائق التأويل). ا.هـ
6- قوله (كان أروع ماسمعته من تفسير): بل هو من أكذب ما ورد في أمر البسملة.
7- قوله (صباحكم رحمة من الله): لا يجوز التحية بأي تحية إلا بعد السلام، الذي هو تحية الإسلام. وتم بيان هذا بالأدلة بعنوان (لَيْسَ هَذَا سَلامَ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ ... بدعة صباح الخير وصبحكم الله بالخير وما شابه، التي انتشرت في الصور والمنشورات).
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/594701124021637/
8- كثير جداً من الذين يحثون الناس على الصلاة على النبي ﷺ، هم أنفسهم لا يصلون على النبي ﷺ، وهذا خطأ.
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490
* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================
Facebook
الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
"لَيْسَ هَذَا سَلامَ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ"
(بدعة صباح الخير وصبحكم الله بالخير وما شابه، التي انتشرت في الصور والمنشورات)
-------------------------------------------
انتشرت من عدة...
(بدعة صباح الخير وصبحكم الله بالخير وما شابه، التي انتشرت في الصور والمنشورات)
-------------------------------------------
انتشرت من عدة...
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة
#حديث_مكذوب #موسى_والمرأة_العقيم
#الدعاء_المعجزة_كذب
- ((الدعاء المعجزة: أتت امرأةٌ إلى سيدنا موسى، وقالت له: ادعُ لي ربك أن يرزقني بالذرية، فكان سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام يسأل الله بأن يرزقها الذرية, وبما أن سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام كليم الله، كان ربُّ العزة تبارك وتعالى يقول له: يا موسى, إني كتبتها عقيمًا, فحينما أتت إليه المرأة قال لها سيدنا موسى: لقد سألت الله لك، فقال ربي لي: يا موسي إني كتبتها عقيمًا, وبعد سنة أتت إليه المرأة تطلبه مرة أخرى أن يسأل الله أن يرزقها الذرية، فعاد سيدنا موسى، وسأل الله لها الذرية مرة أخرى, فقال الله له كما قال في المرة الأولى: يا موسى، إني كتبتها عقيمًا, فأخبرها سيدنا موسى بما قاله الله له في المرة الأولى, وبعد فترة من الزمن أتت المرأة إلى سيدنا موسى، وهي تحمل طفلًا, فسألها سيدنا موسى: طفل مَن هذا الذي معك؟ فقالت: إنه طفلي, رزقني الله به, فكلم سيدنا موسى ربه، وقال: يا رب, لقد كتبتها عقيمًا, فقال الله عز وجل وعلا: يا موسى, كلما كتبتها عقيمًا، قالت: يا رحيم, كلما كتبتها عقيمًا، قالت: يا رحيم, فسبقت رحمتي قُدرتي)).
الدرجة: كذب لا يصح، وهو من وضْع بعض الصوفية والقَصَّاصين
==============================
قناتنا على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490
==============================
#الدعاء_المعجزة_كذب
- ((الدعاء المعجزة: أتت امرأةٌ إلى سيدنا موسى، وقالت له: ادعُ لي ربك أن يرزقني بالذرية، فكان سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام يسأل الله بأن يرزقها الذرية, وبما أن سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام كليم الله، كان ربُّ العزة تبارك وتعالى يقول له: يا موسى, إني كتبتها عقيمًا, فحينما أتت إليه المرأة قال لها سيدنا موسى: لقد سألت الله لك، فقال ربي لي: يا موسي إني كتبتها عقيمًا, وبعد سنة أتت إليه المرأة تطلبه مرة أخرى أن يسأل الله أن يرزقها الذرية، فعاد سيدنا موسى، وسأل الله لها الذرية مرة أخرى, فقال الله له كما قال في المرة الأولى: يا موسى، إني كتبتها عقيمًا, فأخبرها سيدنا موسى بما قاله الله له في المرة الأولى, وبعد فترة من الزمن أتت المرأة إلى سيدنا موسى، وهي تحمل طفلًا, فسألها سيدنا موسى: طفل مَن هذا الذي معك؟ فقالت: إنه طفلي, رزقني الله به, فكلم سيدنا موسى ربه، وقال: يا رب, لقد كتبتها عقيمًا, فقال الله عز وجل وعلا: يا موسى, كلما كتبتها عقيمًا، قالت: يا رحيم, كلما كتبتها عقيمًا، قالت: يا رحيم, فسبقت رحمتي قُدرتي)).
الدرجة: كذب لا يصح، وهو من وضْع بعض الصوفية والقَصَّاصين
==============================
قناتنا على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490
==============================
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة
حديث أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أوصى بالزبيب موضوع
======================================
فائدة:
—----
قال الإمام ابن القيم رحمه الله : "من ذلك ما تقدمت الإشارة إلى بعضه أحاديث مدح العدس والأرز والباقلاء والباذنجان والرمان والزبيب والهندباء والكراث والبطيخ والجزر والجبن والهريسة وفيها جزء كله كذب من أوله إلى آخره".
المنار المنيف ص:128
======================================
قناتنا على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490
==============================
======================================
فائدة:
—----
قال الإمام ابن القيم رحمه الله : "من ذلك ما تقدمت الإشارة إلى بعضه أحاديث مدح العدس والأرز والباقلاء والباذنجان والرمان والزبيب والهندباء والكراث والبطيخ والجزر والجبن والهريسة وفيها جزء كله كذب من أوله إلى آخره".
المنار المنيف ص:128
======================================
قناتنا على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490
==============================
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة
#دعاء_يستغفر_لك_70000_ملك_لم_يصح_عن_النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
السؤال:
—----------
هل هذا الدعاء ثابت عن الرسول عليه الصلاة والسلام :
الحمد لله الذي تواضع لعظمته كلُّ شيء، الحمد لله الذي استسلم لقدرته كلُّ شيء، الحمد لله الذي ذلَّ لعزَّته كلُّ شيء، الحمد لله الذي خضع لملكه كلُّ شيء , من قال هذا الدعاء مرة واحدة، تكتب له 1000حسنة، ويرفع به 1000 درجة، ويوكل الله له 70000 ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة.
==================
الإجابــة:
—---------—
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن هذا الحديث قد ذكره الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب بلفظ روي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من قال: الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته، والحمد لله الذي ذل كل شيء لعزته، والحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه، والحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته؛ فقالها يطلب بها ما عند الله كتب الله له بها ألف حسنة، ورفع له بها ألف درجة، ووكل به سبعون ألف ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة. وقال: ضعيف. وذكره في السلسلة الضعيفة أيضًا.
وعليه فإن هذا الذكر غير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، لكن لا يعني ذلك أن فيه محذورًا. بل إنه يشتمل على تمجيد الله تعالى وتعظيمه وتسبيحه، وللمسلم أن يدعو به متى شاء، ولكن ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أولى وأفضل.
والله أعلم.
=====================
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/551647308327019/?type=3&theater
======================================
قناتنا على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490
==============================
السؤال:
—----------
هل هذا الدعاء ثابت عن الرسول عليه الصلاة والسلام :
الحمد لله الذي تواضع لعظمته كلُّ شيء، الحمد لله الذي استسلم لقدرته كلُّ شيء، الحمد لله الذي ذلَّ لعزَّته كلُّ شيء، الحمد لله الذي خضع لملكه كلُّ شيء , من قال هذا الدعاء مرة واحدة، تكتب له 1000حسنة، ويرفع به 1000 درجة، ويوكل الله له 70000 ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة.
==================
الإجابــة:
—---------—
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن هذا الحديث قد ذكره الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب بلفظ روي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من قال: الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته، والحمد لله الذي ذل كل شيء لعزته، والحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه، والحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته؛ فقالها يطلب بها ما عند الله كتب الله له بها ألف حسنة، ورفع له بها ألف درجة، ووكل به سبعون ألف ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة. وقال: ضعيف. وذكره في السلسلة الضعيفة أيضًا.
وعليه فإن هذا الذكر غير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، لكن لا يعني ذلك أن فيه محذورًا. بل إنه يشتمل على تمجيد الله تعالى وتعظيمه وتسبيحه، وللمسلم أن يدعو به متى شاء، ولكن ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أولى وأفضل.
والله أعلم.
=====================
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/551647308327019/?type=3&theater
======================================
قناتنا على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490
==============================
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Forwarded from الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة
قصة مكذوبة منتشرة جداً :
عالم أجنة يهودي:المرأة المسلمة أنظف امرأة على وجه الأرض.
العالم روبرت غيلهم زعيم اليهود في معهد ألبرت أينشتاين، والمختص في علم الأجنة أعلن إسلامه بمجرد معرفته للحقيقة العلمية ولإعجاز القرآن في سبب تحديد عدة الطلاق للمرأة مدة ثلاثة شهور.
بالبحث نجد أن:
1- روبرت غيلهم مريض نفسي قضى سنة في مستشفى الأمراض العقلية، وتم القبض عليه وسجنه بسبب ما قام به من حرق معرض الأثاث الذي كان يعمل به في 2009.
للاستزادة والتفاصيل:
—------------------------
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/568431593315257/?type=3&theater
==============
قناتنا على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490
==============
عالم أجنة يهودي:المرأة المسلمة أنظف امرأة على وجه الأرض.
العالم روبرت غيلهم زعيم اليهود في معهد ألبرت أينشتاين، والمختص في علم الأجنة أعلن إسلامه بمجرد معرفته للحقيقة العلمية ولإعجاز القرآن في سبب تحديد عدة الطلاق للمرأة مدة ثلاثة شهور.
بالبحث نجد أن:
1- روبرت غيلهم مريض نفسي قضى سنة في مستشفى الأمراض العقلية، وتم القبض عليه وسجنه بسبب ما قام به من حرق معرض الأثاث الذي كان يعمل به في 2009.
للاستزادة والتفاصيل:
—------------------------
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/568431593315257/?type=3&theater
==============
قناتنا على التيلجرام:
https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
رقم الواتساب للتحقق من الرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت: +201007208490
==============
Facebook
الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية
#قصة_مكذوبة (روبرت غيلهم عالم يهودي أسلم) (الرحم يحمل شفرة كالكمبيوتر) (المسلمة أنظف امرأة على وجه الأرض) (عدة المرأة وسر الأربعة أشهر) القصة المكذوبة المنتشرة جداً : --------------------------...